《日本風俗圖繪》 https://bit.ly/2M607vj
姑蘇繁華圖 - 維基百科，自由的百科全書 http://bit.ly/30RGCtQ
《姑蘇繁華圖》，又稱《盛世滋生圖》，是清代畫家徐揚所繪反映蘇州城繁華盛況的畫作，繪製於公元1759年，目前藏於遼寧省博物館，屬於國家一級文物。徐揚總共花費了24年時間才畫成此圖，全長1225厘米，寬35.8厘米
姑蘇繁華圖 全圖
將一座繁華都會的全貌表達於畫筆之下，為當代後世留下歷史的記憶，在中國文人與畫者中是一直以來的使命，在徐揚之前有表現北宋汴京開封府的的《清明上河圖》、明代正德嘉靖間繪製南京的《南都繁繪圖》、萬曆年間的《皇都積勝圖》、天啟年間南京風情畫《上元燈彩圖》，及明四家之一仇英名下的《清明上河圖》、清初四王之一的王翬《康熙南巡圖》，再有徐揚本人於乾隆二十九年（1964）所繪鴻篇巨制全卷154米的《乾隆南巡圖》 ，以上諸圖各有其無法估量的歷史價值與藝術成就，但就以體現明清城市風貌的鉅細描摹來說，無有能出此《盛世滋生圖卷》者！
南都繁繪圖
皇都積勝圖（局部）
上元燈彩圖（局部）
康熙南巡圖（局部）
乾隆南巡圖（局部）
且看古人對此類圖繪的喜聞樂見：
“世間樂土是吳中，中有閶門更擅雄。翠袖三千樓上下，黃金百萬水西東。五更市賣何曾絕，四遠方言總不同。若使畫師描作畫，畫師應道畫難工。”
——明·唐寅《閶門即事》
“ 閶門內外，居貨山積，行人水流，列肆招牌，燦若云霞，語其繁華，都門不歹”
——清·孫嘉淦《南游記》
畫卷尾處徐揚的自跋對於我們了解該圖的創作動機、運思和構圖佈局等有一定的幫助：
“ 欽維我國家治化昌明，超軼三代。幅員之廣，生齒之繁，亙古未有。臣幸遭逢之盛，圖寫太平，為盛世滋生圖一卷，臣執藝所有事也。其圖自靈巖山起，由木瀆東行，過橫山，渡石湖，歷上方山，從太湖北岸、介獅何兩山間入姑蘇郡城，自葑、盤、胥三門出閶門外，轉山塘橋至虎邱山止。其間城池之峻險，廨署之森羅，山川之秀麗，以及漁樵上下，耕織紛紜，商賈雲屯，市廛鱗列，為東南一都會。至若春樽獻壽，尚齒為先，嫁娶朱陳，及時成禮。三條燭焰或掄才於童子之場，萬卷書香或授業於先生之席。跟著歌於野，行者詠於途，熙嗥之風，丹青不能盡寫。要皆自我朝聖聖相承，深仁厚澤淪浹於百有餘年之久。我皇上鑾輿再奉，行慶施惠，有加無已。斯地斯民，故能感激鼓舞，樂樂利利，交相勸勉，共為盛事之良民，其偶然哉。昔孔子適衛，惓 於富教之謨而未行之焉，至今日而全盛矣，大備矣。皇上宵旰憂勞，猶且視民如傷，無時少釋，所以保泰持盈，永太平福澤於無疆者也。臣執事內廷，能不益加觀感以摹寫帝制光昌於萬一乎。圖成語乾隆乙卯九月，臣徐揚敬跋。 https://bit.ly/2WiYqi0
《皇都積勝圖》是明代嘉靖末年到萬曆前期佚名創作的絹本設色畫，現藏於中國國家博物館。
這幅畫是明代中後期北京城繁勝景況的再現。 [1] 畫中描繪的是中國明代北京城商業繁榮、貿易發達的景象。畫面中皇都北京盛況空前，各個城門巍峨聳立，畫中人物形形色色，有農夫、工匠、商人、官員、士兵、藝人等等，涉及各行各業。畫面上人物眾多，形像生動，沒有絲毫零亂之感，形象具體地集中反映出明代北京社會生活。 [2]
《皇都積勝圖》把民俗和經濟的發展融為一體，為人們再現中國明代的繁華景象
圖中所畫的內容，從北京西南蘆溝橋附近起，經過郊區，經過北京城市，出北郊，直到居庸關附近為止。它描繪了明代京城各個階層的人物和形形色色的社會景象。其中有農夫、工匠、行商座賈、士子藝文、醫卜星相、官宦隸卒、邊軍內侍等等，也有平疇曠野、村莊集鎮、城郭街市、廟宇橋樑、宮殿衙門、山川關隘。 [4] 《皇都積勝圖》上有明代翁正春在公元1609年所做的跋文：“侍御惟良史公得一縹素，題曰皇都積剩，持以示予，命為紀之”。
創作背景
跋文
《皇都積勝圖》上有明代禮部侍郎翁正春在萬曆乙酉年，也就是公元1609年所做的跋文：“侍御惟良史公得一縹素，題曰皇都積剩，持以示予，命為紀之”。在這句話中，侍御惟良史公指的是嘉靖萬曆年間曾經做過監察御史的史學遷，惟良是他的字。從這裡可以知道史學遷是該圖卷名字的題寫者，也是這幅畫最早的持有者。從畫中的內容並結合跋文的寫作時間來看，這幅畫的創作時間應該是明嘉靖末年到萬曆前期，至於這幅畫是由誰畫的還有待考證。 [5]
藝術鑑賞
主題
《皇都積勝圖》從盧溝橋經廣寧門（今廣安門）進入北京城區，又經正陽門、棋盤街、大明門、承天門（天安門）、皇宮等街市，向北延伸至居庸關。畫面中的每一處場景都是一副生動的風俗畫。 [1]
構圖
局部圖
局部圖(3張)
《皇都積勝圖》中可以看到北京城的商業空間佈局和政治空間佈局的區分很明顯。承天門也就是今天的天安門以內的皇城沒有任何的商業活動；大明門至承天門之間是行政中心，分不著大量的衙署；而從正陽門到大明門之間的朝前市則是當時北京最重要的商業中心。在《皇都積勝圖》中的朝前市，顧客熙熙攘攘，商品種類十分豐富，既有服裝鞋帽、日常用品，也有古玩字畫、珠寶首飾等；何種商品和攤位一個接著一個，期間還有彈琵琶的、唱小曲的，周圍聚集著不少聽眾，好一番熱鬧的景象。《皇都積勝圖》畫卷中，即繪有寬敞院落中儲存煤炭。有的煤場、煤鋪收買大車或駱駝馱運來的煤炭儲存售賣。部分資本雄厚的煤鋪，還自養駱駝或大車直接從京西煤窯取煤。 [6]
Ewaza
畫面上人物眾多，形像生動，從城內到城外，場景極大，而每一處場景之下，幾個人物之間，又都構成了一幅幅小的獨立的情節畫面，再由這些情節相互貫穿，構成整個全境畫面，沒有絲毫零亂之感。這反映了當時民間風俗畫技法已經趨於成熟。 [7]
後世影響
《皇都積勝圖》上承宋人張擇端的《清明上河圖》，下啟清人徐揚的《盛世滋生圖》，在中國繪畫史上，在描繪廣闊的社會生活的現實主義傳統中，也應佔有重要的地位。是描繪人民生活的現實主義作品，在16、17世紀間，它也是具有典型意義的不朽傑作。 [4]
研究價值
該圖以表現明代皇都的盛況為中心，給人們提供了豐富的生動具體的形象史料。 [2] 明清時期，民間音樂生活中是南有彈詞，北有鼓詞，而後世的說唱音樂體裁，有很大一部分就是在明清兩代中發展起來的。明代的《皇都積勝圖》中有兩種街頭說唱形式，反映了文獻記錄中關於當時的彈詞基本是用琵琶伴奏，也有用小鼓、拍板的真實情形。 [8] 《皇都積勝圖》無法表現嚴格的分階，可見當時經濟勢力帶來了新的階層融合，也帶來了新的城市群遊方式。 [9]
重要展覽
2015年11月11日，《皇都積勝圖》參加在韓國舉辦的2015韓國光州設計雙年展，主題為“古老都市的前世今生
《皇都積勝圖》，晚明的資本主義萌芽在這裡得到完美體現
2016-10-27
《皇都積勝圖》，約創作於15世紀晚期至16世紀初期，全卷縱32厘米，橫2182厘米，是明朝中後期北京城繁盛景況的再現。畫面著重描繪市區商業街道面貌，街道上車馬行人熙熙攘攘，茶樓酒肆店鋪林立，招幌牌匾隨處可見，金店銀鋪人潮如涌。圖右側以篆字標有圖名：「皇都積勝圖」。圖名有明代禮部侍郎翁正春於萬曆己酉孟春（公元1609年正月）所作的跋文。跋文中稱：「侍御惟良史公得一縹素，題曰皇都積勝，持以示予，命為紀之。」圖中一大特色就是畫中人物幾乎都是男性，這也曾另一面反映了古代女性幾乎不能出門的史實，可以想像古代女人生活有多無聊，還是社會主義好啊！下面一起來欣賞這些畫卷，
留言列表
