膺品變真畫！《持石榴的聖母》出自波提切利畫室
1877出版時間：2019/03/28 19:16
這幅原被認為《持石榴的聖母》的複製品，如今證實出自波提切利的畫室。歐新-埃菲社
英國有藝術專家在修復一幅被視為是名畫《持石榴的聖母》膺品的時候，發現畫作風格與文藝復興大師波提切利（Sandro Botticelli）非常相似，經鑑定後證實畫作確實出自波提切利的畫室。
英國廣播公司今天報導，專家本來以為被視作膺品的畫作，是由一位不知名畫家所仿畫，英格蘭遺產委員會（English Heritage）的藝術專家刮走畫作上的污垢和黃色清漆、露出畫作的真正顏色時，卻懷疑作品是波提切利的真筆之作。該會諮詢過維多利亞與艾伯特博物館及國家美術館後，確認此畫是出自波提切利的佛羅倫斯畫室。
《持石榴的聖母》（Madonna of the Pomegranate）是由義大利藝術家波提切利於1487年所畫，英格蘭遺產委員會資深藏品保育員特恩布爾（Rachel Turnbull）表示「畫作風格相似得不像仿畫」，又指畫作是在楊木上繪製，這是當時常用的材料。當專家刮走黃色清漆後，X光顯示出原畫的底稿，發現當中的細節與仿畫不同。
劍橋大學藝術史榮譽教授喬安尼德斯（Paul Joannides）認為，波提切利的畫室產量非常多，可能會以較低的價錢，發表受歡迎作品的改版，「直至近期出現更加發達的技術檢驗方法，才可以－－或至少在一定程度上－－確定這些畫的狀態。」
這幅「膺品」是由鑽石商華納（Julius Wernher）於1897年買下，與其他藝術品收藏在格林威治的別墅內，《持石榴的聖母》將會由下月1日起在格林威治的蘭杰大宅（Ranger's House）展出。（國際中心／綜合外電報導） 膺品變真畫！《持石榴的聖母》出自波提切利畫室 | 蘋果日報 - https://goo.gl/QEaWTj
《持石榴的聖母》也是畫家波提切利著名的聖母作品之一。作品以畫家波提切利著名的“四分之三轉折角度”為基礎而創作的肖像畫，畫中眾多的人物，均被合理地安排在一個圈中，聖母肅穆的表情中稍帶憂鬱，她懷中的聖嬰也是異常寧靜含蓄，一副莊嚴神聖之色，聖母子周圍的人物表情各異。這些人物形象體現了波提切利典型的風格，恬靜優美卻不脫俗，很有藝術感染力。這幅畫《持石榴的聖母》把線條的運用發揮的淋漓盡致，比如聖母頭頂似光環的光線和刻畫眾多人物形象時所勾畫的線條，無不顯示了波提切利對於線條出神入化的表現能力。持石榴的聖母_桑德羅·波提切利_有畫網 - https://goo.gl/VycWvX
持石榴的聖母 ”（義大利語：麥當娜德拉Melagrana）的英文義大利文藝復興時期畫家波提切利約於1487年的畫作，藏現於義大利佛羅倫斯的烏菲茲美術館
藝術家 桑德羅·波提切利
年份 約1487年
類型 於繪油畫板上的蛋彩畫
尺寸 直徑143.5×143.5厘米
收藏地 烏菲茲美術館，佛羅倫斯
山德羅·波提且利（Sandro Botticelli，1445年3月1日－1510年5月17日），原名亞歷山德羅·菲力佩皮（Alessandro Filipepi）是歐洲文藝復興早期的佛羅倫斯畫派藝術家。
生平
波提且利出生於義大利佛羅倫斯的一個中產階級家庭，「波提且利」是他的綽號，意為「小桶」（義大利語：botte，桶）。從小酷愛繪畫的他最早被做皮革匠的父親送去學做一名金銀藝匠學徒，但後遵從他本人的意願，將他送到菲力浦·利比的畫室學習繪畫。利比以哥德式的手法，對三維立體事物的把握、對細微人物臉部表情的表現和對細節的重視都對波提且利日後的繪畫風格造成了深遠影響。此外，波拉約洛兄弟的雕塑作品也對波提且利產生過影響。之後他又從師韋羅基奧，曾與小他7歲的李奧納多·達·文西是同學。1470年，他自立門戶，開設個人繪畫工作室，很快就受到美第奇家族的賞識，向他訂購了大量的畫作。與強大的美第奇家族保持著良好的關係也使畫家獲得政治上的保護，並享有有利的繪畫條件。此外也是通過這一層關係，波提且利得以接觸到佛羅倫斯上流社會和文藝界名流，開拓了視野，接觸各方面多種的知識。
波提且利的名作《春》
在美第奇家族掌權的期間，波提且利為他們做了多幅名畫，聲名大躁。1477年他以詩人波利蒂安歌頌愛神維納斯的長詩為主題，為美第奇別墅所畫《春》。這幅畫已經和《維納斯的誕生》一起，成為波提且利一生中最著名的兩幅畫作。在這幅畫中，波提且利運用自己的想像力對古代神話故事重新演繹，人物線條流暢，色彩明亮燦爛，卻又在充滿著歡樂詳和的氣氛中，帶有一絲憂愁。畫面右上方是風神，他擁抱著春神，春神又擁著花神，被鮮花裝點的花神向大地撒著鮮花；畫面中間立著女神維納斯，在她頭頂處飛翔著手執愛情之箭的小愛神丘比特；維納斯的右手邊是三美神手拉手翩翩起舞，她們分別象徵「華美」、「貞淑」和「歡悅」；畫面的左下方是主神宙斯的特使墨丘利。
波提且利的名作《維納斯的誕生》
波提且利的名作《三博士來朝》
1485年完成的《維納斯的誕生》是波提且利的另一幅傑作，表現的是希臘神話中代表愛與美的女神維納斯從大海中誕生的場景，這幅畫的繪畫風格在當時頗為與眾不同，不強調明暗法來表現人體造型，而更強調輪廓線，使得人體有淺浮雕的感覺，而且極適合裝飾作用。畫面中的女神肌膚潔白，金色的長髮飄逸，無愧為是完美的化身；但臉上卻又掛有淡淡的憂愁、迷惘和困惑。
另一幅為世人所熟知的畫作是他的《三博士來朝》。這幅畫為他在整個歐洲贏得了聲譽，並也因此於1481年7月被教皇召喚到羅馬，為西斯廷禮拜堂作壁畫。
1492年，佛羅倫斯發生政治巨變，美第奇家族遭驅逐，宗教極端的薩佛納羅拉掌權，波提且利也是他的追隨者之一，並曾在臭名昭著的「虛榮的篝火」中燒毀過多幅自己的畫作，或許是因為這個原因，波提且利的後半生聲名下滑，晚年貧困潦倒，只能靠救濟度日，最終於1510年去世，安葬於佛羅倫斯「全體聖徒」教堂墓地。
著名作品
《三博士來朝》（Adorazione dei Magi），1475年
《春》（La Primavera），1477年
《聖母頌》（Madonna del Magnificat），1481年
《維納斯與戰神》（Venere e Marte），1483年
《維納斯的誕生》（La nascita di Venere），1485年
《聖母領報》（Annunciazione），1490年
《誹謗》（La Calunnia），1495年
《神秘的基督降生圖》（Natività mistica），1501年
《帕拉斯和肯陶洛斯》
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