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岳飛又精於書法，尤其是行草，現在岳王祠中還存有祂寫的（諸葛亮）＜出師表＞。而祂忠義為國之心，還我河山的遠略，宋代大臣中也不多見。後人繼關公之後，尊為「武聖」
殺害岳飛的是秦檜還是趙構？秦檜後人：憑什麼讓我祖宗一直跪
2017-08-24
要說中國歷史上最獨特的墳墓，估計要數今浙江杭州的岳飛墓了。那裡埋葬著南宋抗金名將岳飛的遺骸。不過令人感慨的是，岳飛墓前跪著四個鐵鑄成的人像，他們反剪雙手、面墓而跪，不消說，這就是曾經陷害岳飛的秦檜、王氏、張俊、万俟卨四人。
為什麼說岳飛墓獨特呢？因為在中國歷史上害死忠臣良將的奸臣數不勝數，但是能像秦檜這樣，死後還一直以人像的方式跪拜在他害死的忠臣墓前，確實是天下獨一份的。這不，從南宋到現在，大概有九百多年了，秦檜就這樣「風雨無阻」地跪了九百多年，堪稱是時間最長的贖罪者了。
不過都說祖宗犯罪，不波及子孫後代，但是最近幾年來，有秦檜的後人跳出來給自己的祖宗說話，有一位自稱是秦檜第三十二世孫秦良的人就向媒體記者抱怨了，他的意思是害死岳飛的是南宋的趙構，而秦檜只不過是執行者罷了，沒必要讓秦檜一直跪下去。
坦白講，秦家後人為祖宗說話的心情我們可以理解，但他說的有道理嗎？其實在中國古代的封建歷史中，真正有最終決定權的還是那些站在權力金字塔尖的帝王。歷史上傳說秦檜以十二道金牌召回岳飛，還以「莫須有」的罪名將他殺害。試問，要不是趙構的授意，秦檜豈能如此？
趙構殺岳飛，無非就是害怕岳飛真的打敗金國，將自己的老爹和哥哥接回來。萬一成功了，那趙構的地位不就尷尬了嗎？說到底，比起國家和民族來，趙構所擔心的只不過是自己的榮華富貴罷了。而這一點被秦檜看透了，身為趙構的宰相，他又豈能不為主子排憂解難呢？這麼說來，應該讓趙構跪在岳飛墓前才對。
只不過這個設想是不可能的，最起碼在古代是不行。因為殺岳飛的是南宋皇帝，而為岳飛平反的仍舊是南宋皇帝。公元1142年1月，岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。但到了宋孝宗時，岳飛冤獄就被平反了，岳飛遺骸改葬於西湖畔棲霞嶺。追諡武穆，後又追諡忠武，封鄂王。
試問，宋孝宗身為趙家人，又豈能將趙構塑成人像跪在岳飛墓前呢？可能有的朋友會說，宋孝宗不忍心辦，那以後的封建王朝呢？據史料記載，岳飛墓曾經在明朝和清朝時期被大範圍翻修。按理說宋朝已經滅亡多年，應該沒有什麼講究了。但是大家不要忘了，自古就有「官官相護」之說，一朝的皇帝在另一朝的皇帝看來，仍舊是皇帝。怎麼可能讓自己以前的同行給大臣下跪呢？這在自古就重視禮法的中國來說是不可能的。
其實關於秦檜後人為秦檜發聲，並不是現在才有的。早年清朝乾隆年間，有一位叫秦大士的秦檜後人來西湖遊玩，其他人都對岳飛墓行了跪拜禮，唯獨他沒有。當有人問起時，他說：「人於宋後羞稱檜，我到墳前愧姓秦。」看來秦檜後人多少還是有自知之明的。
不過再大的仇恨也應該在這九百年間消散了吧，大家覺著秦檜人像還有必要跪在岳飛墓前嗎？
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乾隆帝多次造訪杭州岳飛墓，並且親自撰寫《岳武穆論》，還題對聯一副：「兩言臣則師千古，百戰兵威震一時」
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岳飛（1103年3月24日－1142年1月27日），字鵬舉，中國相州湯陰（今中國河南省安陽市湯陰縣）人，北宋末、南宋初抗金名將，民族英雄。官至少保、樞密副使，封武昌郡開國公。宋高宗以謀反罪名賜死岳飛，宋孝宗為之平反，追諡武穆、後追贈太師、追封鄂王，改諡忠武[2]。明朝加封三界靖魔大帝，配奉於各地武廟[3]。中興四將諸多說法中唯一一位出現在所有名單中的名將。
岳飛於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍與金軍進行過數百次大小戰鬥。1140年，金太祖四子完顏兀朮毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛城等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗卻一意求和，以十二道「金字牌」下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在紹興和議過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名，迫令自害，通說為自鴆，其長子岳雲和部將張憲皆被害。宋孝宗即位後被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。
元修《宋史》記載：岳飛治軍以身作則，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，他率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不擄掠」；敵方女真人讚歎為「撼山易，撼岳家軍難」[4]。岳飛是南宋初唯一成功組織大規模進攻的統帥，他反對宋高宗「僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝[5]」之消極防禦戰略，一貫主張積極進攻。他重視人民抗金力量，締造了「連結河朔」之謀，主張河北抗金武裝和宋官軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛之文學才華也是將帥中少有，著有詞作《滿江紅·寫懷》。其著作編成《岳忠武王文集》。
岳飛墓前的五人跪像是誰?杭州岳飛墓前只有4個奸臣跪像，江西嶽母墓前鑄造了5位奸臣的跪像，這多出者為誣告岳飛的王俊。岳飛墓前的五人跪像都有誰呢?
陷害岳飛的五人分別是：
秦檜，專權跋扈，暗通外敵，力主「議和」，預謀迫害岳飛，是殺害岳飛的罪魁;
王氏，陰狠險毒，助紂為虐，當秦檜因弄不到為岳飛定案的證詞而焦急時，她提醒秦檜「捉虎易，放虎難也」，是個蛇蠍心腸的毒婦;
萬俟卨：充當鷹犬，心狠手辣，明知岳飛是冤案，卻用極殘忍的手段搞刑訊逼供，是直接殺害岳飛等人的劊子手;
張俊，嫉賢妒能，依附權勢，秉承秦檜旨意，極力陷害岳飛，是殺害岳飛等人的幫兇。
王俊：當時是受秦檜威逼利誘、萬般無奈之下誣告岳飛的，因為秦檜想以謀反的罪名殺害岳飛，但需要岳飛部下有人告發，所以就逼迫王俊作偽證。
岳飛墓前的五人跪像是誰?杭州岳飛墓前只有4個奸臣跪像，江西嶽母墓前鑄造了5位奸臣的跪像，這多出者為誣告岳飛的王俊。岳飛墓前的五人跪像都有誰呢?
陷害岳飛的五人分別是：
秦檜，專權跋扈，暗通外敵，力主「議和」，預謀迫害岳飛，是殺害岳飛的罪魁;
王氏，陰狠險毒，助紂為虐，當秦檜因弄不到為岳飛定案的證詞而焦急時，她提醒秦檜「捉虎易，放虎難也」，是個蛇蠍心腸的毒婦;
萬俟卨：充當鷹犬，心狠手辣，明知岳飛是冤案，卻用極殘忍的手段搞刑訊逼供，是直接殺害岳飛等人的劊子手;
張俊，嫉賢妒能，依附權勢，秉承秦檜旨意，極力陷害岳飛，是殺害岳飛等人的幫兇。
王俊：當時是受秦檜威逼利誘、萬般無奈之下誣告岳飛的，因為秦檜想以謀反的罪名殺害岳飛，但需要岳飛部下有人告發，所以就逼迫王俊作偽證。
遇難
天日昭昭！天日昭昭！！！
岳飛一回到臨安，立即陷入秦檜、張俊等人佈置的羅網。1141年（紹興十一年），他遭誣告“謀反”，被關進了臨安大理寺（原址在今杭州小車橋附近）。監察御史萬候卨（音末期屑）親自刑審、拷打，逼供岳飛。與此同時，宋金政府之間，正加緊策劃第二次和議，雙方都視抗戰派為眼中釘，金兀術甚至凶相畢露地寫信給秦檜：“必殺岳飛而後可和。”在內外兩股惡勢力夾擊下，岳飛正氣凜然，光明正大，忠心報國。從他身上，秦檜一夥找不到任何反叛朝廷的證據，韓世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞：“其事莫須有（或許有）。”韓世忠當場駁斥：“莫須有'三字，何以服天下？ ”
《小重山》
岳墓棲霞
岳墓棲霞
岳飛
昨夜寒蛩不住鳴，
驚回千里夢，已三更。
起來獨自繞階行，
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名，
舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。
紹興十一年農曆除夕夜，高宗下令賜岳飛死於臨安大理寺內，秦檜以“其事莫須有 ”（這事或許有）的罪名將岳飛治罪，在臨安大理寺獄中被獄卒拉肋（猛擊胸肋）而死（另一說是賜毒酒而死），時年三十九歲。岳飛部將張憲、兒子岳云亦被腰斬於市門。民族英雄岳飛，就在“莫須有”的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。這是悲憤欲絕的呼喊!
岳飛遇害後，獄卒隗順冒著生命危險，背負岳飛遺體，越過城牆，草草地葬於九曲叢祠旁。21·年後宋孝宗下令給岳飛昭雪，並以五百貫高價懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬於棲霞嶺下，就是現在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飛死後63年朝廷追封為鄂王。
王世貞《岳墳》詩：
落日松杉覆古碑，英風颯颯動靈祠。
空傳赤帝中興詔，自折黃龍大將旗。
三殿有人朝北極，六陵無樹對南枝。
莫將烏喙論勾踐，鳥盡弓藏也不悲。
岳墓棲霞_百度百科 - https://goo.gl/kCnDoh
岳墓棲霞是西湖著名景點之一。岳墓背靠棲霞嶺，位於蘇堤北面，每當夕陽西下時，岳墓上便有了一道道霞光，非常絢美，因而得名“岳墓棲霞”（2007年被評為“ 三評西湖十景 ”之一）。景名中的“棲霞”貼切而有內涵，既巧妙地借用了岳墓所在地棲霞嶺的地名，借景棲霞嶺，同時又以此借喻岳飛的碧血丹心，盡忠報國，心昭天日。 [1] 岳墓棲居霞彩之地，意境可觀，而且，“棲霞”二字更宣示了這位民族英雄在《滿江紅》中所描述的“八千里路雲和月”的意境。離離墓草映晚霞，清風伴月寫丹心，這一景名也給美麗的西子湖增添了無盡的歷史滄桑感。岳王廟是為紀念民族英雄岳飛而建。始建於南宋嘉定十四年，明景泰年間改稱“忠烈廟”，經歷了元、明、清、民國時興時廢，代代相傳一直何存到現在。現存建築於清康熙五十四年重建，1918年曾大修，1979年全面整修，使嶽廟更加莊嚴肅穆。 [2]
黃河九曲十八彎，多少前朝硝煙散
歷史背景資料：女真族領袖完顏阿骨打建立金朝。宋徽宗見遼朝國力減退，便派使者向金提出聯金滅遼事宜。宋攻燕京，大敗而回。金攻陷臨潢府，遼亡。宋付上巨額贖款給金，以換取燕京等地。金藉口北宋收容金叛將，分兵南下直撲汴京。欽宗即位，與金人和議，金人解兵北歸。次年，即靖康二年（1127年），金人南下，攻陷汴京（今開封），擄走兩宗北去，史稱“ 靖康之禍 ”，北宋滅亡。1125年，金軍分東、西兩路南下攻宋。東路由完顏宗望領軍攻燕京。西路由完顏宗翰領軍直撲太原。東路金兵破燕京，渡過黃河，南下汴京（今河南開封）。宋徽宗見勢危，乃禪位於太子趙桓，趙桓在哭哭啼啼中登上皇位，是為宋欽宗。公元1126年1月，宗翰率金兵東路軍進至汴京城下，逼宋議和後撤軍，金人要求五百萬兩黃金及五千萬兩銀幣，並割讓中山、河間、太原三鎮。同年八月，金軍又兩路攻宋；閏十一月，金兩路軍會師攻克汴京。宋欽宗親自至金人軍營議和，被金人拘禁。南宋大將岳飛在《滿江紅》中提到：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅！”指的就是這個事件。 [1-2]
1127年3月20日，北宋宣告滅亡。金太宗下詔廢宋徽宗、宋欽宗二帝，貶為庶人，強行脫去二帝龍袍，隨行的李若水抱著欽宗身體，斥責金人為狗輩。完顏宗翰初時想招降李若水，過了幾天看看無效，就隨便讓手下處理他。李若水罵不絕口，被宗翰的手下割裂咽喉而死節。4月20日，金軍大肆搜掠後，立張邦昌為帝，國號“大楚”。
1127年，金國從汴京撤軍，立張邦昌為楚皇帝。張邦昌在萬般無奈之下以孟太后之名，下詔立趙構為帝。靖康二年（1127年）五月，趙構正式即位，重建宋王朝，是為宋高宗。叛臣張邦昌卻以護國有功為名，被封王。張邦昌後來被殺，成為宋朝唯一被殺死的文臣。高宗即位的第二年，金國又繼續大舉南侵。於公元1129年金國又立劉豫為帝，國號齊，持“正統”史觀者稱為“ 偽齊 ”，以加強對黃河以南地區的統治。 [3]
宋高宗在位初期年輕力壯，有意抗金，收復河山，重用主戰派，以李綱為相、宗澤鎮守汴京。曾多次大敗金兵，令局面稍為穩定。但後來趙構沒有對抗金朝的決心，罷免了李綱、宗澤等人。
後來金兀術揮軍南下，高宗南逃至杭州，並乘船出海避難。宋將韓世忠率八千精兵，利用黃天蕩優勢力挫十萬金兵。金兀術歷經辛苦，火燒宋軍船隻，才能狼狽北返。從此金人不敢輕言渡江。高宗定都於臨安（今杭州）。 [2]
宋高宗趙構，由於害怕軍人戰勝回朝會專橫難制；而且亦擔心欽宗回朝後的恢復帝位，所以在1138年任秦檜為相，向金推行求和政策。秦檜削去首先抗金將領韓世忠的兵權。1138年宋金初次協議，南宋取回包含開封的河南、陝西之地。1140年，金朝撕毀協議，金軍分三路大舉南侵，重佔宋朝首都開封，宋軍在許多抗金名將指揮下，取得輝煌戰果。尤其是岳飛在郾城與金兵將領兀術會戰，力挫金兵，乘機進兵朱仙鎮，收復了黃河以南一帶，與開封只有四十五里。後來，高宗聽取了秦檜意見，以十二面金牌下令岳飛班師回朝，岳飛在萬般無奈地情況下，只能服從君王的命令。秦檜秉承趙構的旨意，在1142年1月以莫須有的罪名殺害了岳飛父子。宋高宗以向金國納貢稱臣為代價，換回了東南半壁江山的統治權。 [1]
明代文徵明挽岳飛的《滿江紅》詞：
拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。
慨當初，倚飛何重，後來何酷！
果是功成身合死，可憐事去言難贖。
最無辜，堪恨更堪憐，風波獄。
豈不念中原蹙？
豈不惜徽欽辱？
但徽欽既返，此身何屬！
千載休談南渡錯，當時自怕中原复。
笑區區一檜有何能，逢其欲。
文徵明這首詞，直指宋高宗趙構，斥責他為保住帝位，不想恢復中原，迎回徽欽二帝，因而與秦檜狼狽為奸，殺害抗敵英雄岳飛，甘心向金國屈辱稱臣，割地賠款。全詞揭示了岳飛悲劇的深刻原因。 [2]
棲霞風光編輯
棲霞嶺上桃化燦，一捧淨土枯骨寒
岳墓棲霞
岳墓棲霞
棲霞嶺在葛嶺西面、岳王廟的後面，一名履泰山或赤岸。相傳嶺上舊時多桃花，到了春日桃花盛開，猶如滿嶺彩霞，故稱棲霞嶺。棲霞嶺上樹木蔥的上鬱，主要嶺之道就像是一條過山的捷徑橫於南北間，北可至黃龍洞、曙光路，南則達岳王廟、曲院風荷所在的北山路，東可去初陽台、葛嶺，唯獨西只能上駱駝峰去觀西湖少見的全部面貌。張景元《岳墳小記》： [2]
岳少保墳祠，祠南向，舊在闤闠。孫中貴為買民居，開道臨湖，殊愜大觀。祠右衣冠葬焉。石門華表，形制不巨，雅有古色。
《西湖夢尋》上記載“ 岳王墳 ”： [2]
岳鄂王死，獄卒隗順負其屍，逾城至北山以葬。後朝廷購求葬處，順之子以告。及啟棺如生，乃以禮服殮焉。隗順，史失載。今之得以崇封祀享，肸蠁千秋，皆順力也。倪太史元璐曰：“ 岳王祠，泥范忠武，鐵鑄檜、卨，人之慾不朽檜、卨也，甚於忠武。”按公之改諡忠武，自隆慶四年。
墓前之有秦檜、王氏、万俟卨三像，始於正德八年，指揮李隆以銅鑄之，旋為遊人撻碎。後增張俊一像。四人反接，跪於丹墀。自萬曆二十六年，按察司副使范淶易之以鐵，遊人椎擊益狠，四首齊落，而下體為亂石所擲，止露肩背。旁墓為銀瓶小姐。王被害，其女抱銀瓶墜井中死。楊鐵崖樂府曰：“岳家父，國之城；秦家奴，城之傾。皇天不靈，殺我父與兄。嗟我銀瓶為我父，緹縈生不贖父死，不如無生。千尺井，一尺瓶，瓶中之水精衛鳴。”墓前有分屍檜。天順八年，杭州同知馬偉鋸而植之，首尾分處，以示磔檜狀。隆慶五年，大雷擊折之。朱太史之俊曰：“一秦檜耳，鐵首木心，俱不能保至此。”天啟丁卯，浙撫造祠媚璫，窮工極巧，徙蘇堤第一橋於百步之外，數日立成，駭其神速。崇禎改元，魏璫敗，毀其祠，議以木石修王廟。卜之王，王弗許。 [2]
岳雲，王之養子，年十二從張憲戰，得其力，大捷，號曰“ 贏官人 ”，軍中皆呼焉。手握兩鐵鎚，重八十斤。王征伐，未嘗不與，每立奇功，王輒隱之。官至左武大夫、忠州防禦使。死年二十二，贈安遠軍承宣使。所用鐵鎚猶存。 [1]
張憲為王部將，屢立戰功。紹興十年，兀術屯兵臨潁，憲破其兵，追奔十五里，中原大振。秦檜主和，班師。檜與張俊謀殺岳飛，誘飛部曲能告飛事者，卒無人應。張俊鍛煉憲，被掠無完膚，強辯不伏，卒以冤死。景定二年，追封烈文侯。正德十二年，布衣王大祐發地得碣石，乃崇封焉。郡守梁材建廟，修撰唐皋記之。牛皋墓在棲霞嶺上。皋字伯遠，汝州人，岳鄂王部將，素立戰功。秦檜懼其怨己，一日大會眾軍士，置毒害之。皋將死，歎曰：“吾年近六十，官至侍從郎，一死何恨，但恨和議一成，國家日削。大丈夫不能以馬革裹屍報君父，是為嘆耳！” [3]
周詩《岳王墳》詩：
將軍埋骨處，過客式英風。北伐生前烈，南枝死後忠。
干戈戎馬異，涕淚古今同。目斷封丘上，蒼蒼夕照中。
唐順之《岳王墳》詩：
國恥猶未雪，身危亦自甘。九原人不返，萬壑氣長寒。
豈恨藏弓早，終知借劍難。吾生非壯士，於此發衝冠。
蔡汝南《岳王墓》詩：
誰將三字獄，墮此一長城。北望真堪淚，南枝空自榮。
國隨身共盡，君恃相為生。落日松風起，猶聞劍戟鳴。
徐渭《岳墳》詩：
岳墓棲霞
岳墓棲霞
墓門慘淡碧湖中，丹雘朱扉射水紅。
四海龍蛇寒食後，六陵風雨大江東。
英雄幾夜乾坤博，忠孝傳家俎豆同。
腸斷兩宮終朔雪，年年麥飯隔春風。
董其昌《岳墳柱對》：
南人歸南，北人歸北，小朝廷豈求活耶。
孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫當如是矣。
張岱《岳墳柱銘》：
呼天悲鐵像，此冤未雪，常聞石馬哭昭陵。
拓地飲黃龍，厥志當酬，尚見泥兵濕蔣廟。
武穆生平編輯
曾經報國刺盡忠，仰天長嘯滿江紅
岳飛 20歲投軍抗金。乾道五年（1170年），宋孝宗詔復飛官，以禮改葬，建廟於鄂。六年，賜岳飛廟曰忠烈。淳熙六年（1180年），諡武穆，嘉泰四年（1204年）宋寧宗，追封高宗的抗金諸將為七王，岳飛封為鄂王。宋理宗寶慶元年（1225）定諡號忠武。岳飛留有《岳武穆集》（又稱《武穆遺書》）。 [3]
岳墓棲霞
岳墓棲霞
早年
他出生於北宋相州湯陰（今河南湯陰縣）的一戶佃農家裡。據傳，母親在他的背上刺了四個字“盡忠報國”，讓他銘記國仇家恨。曾經拜周侗為師學習武藝。且喜歡看《左氏春秋》、《孫子兵法》。他親眼目睹北宋滅亡前後的慘痛史實，和當時中原淪陷區的人民呼吸相通，有堅決抗擊女真貴族民族壓迫，收復故土，統一祖國的強烈願望和要求青年時代，正遇上金女真貴族對宋發動大規模掠奪戰爭，深受民族壓迫的漢族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金國，深入骨髓”，紛紛自動組織起來反抗。
從十二世紀二十年代起，黃河南北、兩淮之間，掀起了轟轟烈烈的抗金民族戰爭。岳飛和抗金名將宗澤、韓世忠等一道，站在抗金斗爭的最前線。北宋宣和四年，真定宣撫劉韐募勇聚士，岳飛應募，但不久即因父親岳和病故，回到家鄉湯陰縣。
1126年冬，岳飛在相州城第三次投軍，歸劉浩軍中。劉浩命岳飛招安吉倩，岳飛不負眾望，招降吉倩及其部屬三百八十人。岳飛因此補承信郎一職。靖康元年（1127年）12月，康王趙構接到宋欽宗的蠟書，在相州開河北兵馬大元帥府。趙構為河北兵馬大元帥，陳亨伯為元帥，汪伯彥、宗澤為副元帥。元帥府下編前、後、中、左、右五軍，其中前軍統制為劉浩。岳飛屬劉浩前軍。按蠟書的命令，康王元帥府的任務是火速趕往東京（今開封），解京師之圍。岳飛奉命帶領三百鐵騎，前往李固渡偵察，與金兵相遇發生戰鬥，大敗金兵。跟隨劉浩解了東京之圍。
1127年（靖康二年）四月，金滅北宋，擄徽宗趙佶、欽宗趙桓及皇家宗室北歸。五月，康王趙構（即宋高宗）於南京繼位，史稱南宋。初期，宋高宗主張收復失地，啟用了大批主戰將領，其中就有岳飛。岳飛堅決反對議和，主張抗戰到底。建炎元年，趙構即位，岳飛上書，大意為：“陛下已登大寶，社稷有主，已足伐敵之謀，而勤王之師日集，彼方謂吾素弱，宜乘其怠擊之。黃潛善、汪伯彥輩不能承聖意恢復，奉車駕日益南，恐不足系中原之望。臣願陛下乘敵穴未固，親率六軍北渡，則將士作氣，中原可複。”宋高宗並未採納岳飛的建議，並以越職為由將岳飛罷官。之後岳飛北上，入河北招討使張所軍中，借補“ 正八品修武郎 ”，充中軍統領。張所很賞識岳飛，很快升岳飛為“ 從七品武經郎 ”、任統制。 [3]
《登池州翠微亭詩》
岳飛
經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微，
好水好山看未足，馬蹄催趁月明歸。
中期
建炎元年（1127年）九月，張所命岳飛入王彥部，北上抗金。岳飛作戰有勇有謀，數敗金兵，聲威大振。而王彥保守怯戰，使得岳飛只能孤軍奮戰，岳飛缺軍糧時又不肯相助。岳飛知道自己與王彥有隙，所以復歸宗澤，為留守司統制。宗澤死後，杜充代之，岳飛官復原職。三年，杜充將還建康，岳飛進言：“中原地尺寸不可棄，今一舉足，此地非我有，他日欲復取之，非數十萬眾不可。”杜充不聽，岳飛也只能隨軍而歸。杜充守建康，金軍與叛賊李成在烏江會合，杜充閉門不出。岳飛泣諫請視師，杜充不出。金軍遂由馬家渡渡江，杜充遣岳飛等迎戰，諸將皆潰，獨飛力戰。後杜充降金，諸將多行剽掠，惟岳家軍秋毫無所犯。兀術趨杭州，岳飛要擊至廣德境中，六戰皆捷，擒敵將王權，俘叛軍首領四十餘。岳飛勸服王權，是指為己所用。岳家軍駐紮在鐘村，軍中缺糧，將士們寧願挨餓，也絕不擾民。金所籍兵相謂曰：“此岳爺爺軍。”爭來降附。
1139年（紹興九年），岳飛在鄂州（今湖北武昌）聽說宋金和議將達成，立即上書表示反對，申言“金人不可信，和好不可恃”，並直接抨擊了相國秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動，使“秦檜銜之（抱恨）”。和議達成後，高宗趙構下令大赦，對文武大臣大加爵賞。可是，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕，不受開府儀同三司（一品官銜）的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。他在辭謝中，痛切地表示反對議和：“今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。”後高宗對他好言相勸，岳飛方受。此後岳飛上表，“願定謀於全勝，期收地於兩河，唾手燕雲，終欲復仇而報國。”高宗沒有採納。 [1]
《滿江紅·登黃鶴樓有感》
岳飛
遙望中原，荒煙外、許多城郭。
想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。
萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿裡笙歌作。
到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。
兵安在？膏鋒鍔。民安在？
填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。
何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛！
卻歸來，再續漢陽遊，騎黃鶴。
後期
1140年（紹興十年）五月，金國撕毀紹興和議，兀術等分四道來攻。由於沒有防備，宋軍節節敗退，城池相繼失陷。隨後高宗命韓世忠、張俊、岳飛等出師迎擊。很快，在東、西兩線均取得對金大勝，失地相繼收回。岳飛揮兵從長江中游挺進，實施銳不可當的反擊，他一直準備著的施展收復中原抱負的時機到來了。
岳家軍進入中原後，受到中原人民的熱烈歡迎。這年七月，岳飛親率一支輕騎駐守河南郾城，和金兀術一萬五千精騎發生激戰。岳飛親率將土，向敵陣突擊，大破金軍“ 鐵浮圖 ”和“ 拐子馬 ”，把金兀術打得大敗。岳飛部將楊再興，單騎闖入敵陣，想活捉金兀術，可惜沒有找到，手殺敵人數千，誤入小商河，被金兵射到幾十處箭傷，豪勇無比。岳家軍將士具有“守死無去”的戰鬥作風，敵人以排山倒海的大力，也不能把岳家軍陣容搖動。郾城大捷後，岳飛乘勝向朱仙鎮進軍（離金軍大本營汴京僅四十五里），金兀術集合了十萬大軍抵擋，又被岳飛打得落花流水。岳飛這次北伐中原，一口氣收復了潁昌、蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮、消滅了金軍有生力量，金軍全軍軍心動搖，金兀術連夜準備從開封撤逃。南宋抗金斗爭有了根本的轉機，再向前跨出一步，淪陷十多年的中原。就可望收復了。岳飛興奮地對大將們說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”而金軍則發出了“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。
《滿江紅》
滿江紅書法
滿江紅書法(6張)
岳飛
怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千里路雲和月。
莫等閒、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅？
駕長車、踏破賀蘭山闕。
壯志飢餐胡虜肉；
笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
就在抗金戰爭取得輝煌勝利的時刻，朝廷連下十二道金牌（紅漆金字木牌），急令岳飛“措置班師”。在要么班師、要么喪師的不利形勢下，岳飛明知這是權臣用事的亂命；但為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。岳飛憤慨地說：“十年之功，廢於一旦！所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再复！”岳飛的抗金戰鬥，至此被迫中斷。
岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。岳飛為了保護老百姓的生命財產，故意揚言明日渡河，嚇得金兀術連夜棄城北竄，準備北渡黃河，使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶，才撤離中原。這時，有一個無恥的書生，騎馬追上金兀術扣馬而諫：“太子（兀術）毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣。”金兀術又整軍回到開封，不費吹灰之力，又佔領了中原地區。
民族氣節昭天日，精忠報國育後人
岳飛雖然被殺害了，但他的精忠報國的業績是不可磨滅的。
正是他，表達了被壓迫民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義鬥爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金統治者的蹂躪，從而保住了高度發展的中國封建經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。岳飛不愧是我國歷史上一位傑出的民族英雄。
岳墓棲霞
岳墓棲霞
《岳鄂王墓》
趙孟頫
鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。
南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。
現存的岳王廟建築，大多是清代的，經民國七年（1918年）大修。1961年3月4日，國務院總理周恩來批准公佈杭州岳飛廟為全國重點文物保護單位。1966年秋岳墓被毀，嶽廟亦破舊不堪。1979年7月，浙江省人民政府，花人工五萬六千餘，幣四十萬元，重修嶽廟，重建岳墓。
一九八○年修復岳飛墓時，發現基道兩側各有石俑一具！其中一具完整，岳飛的墓穴雖未清理，但墓基四周條石已經發現，明岳飛墓穴在此。一九八一年葉劍英題詞：“國花百萬建嶽廟，重在教育後人”。並書：“心昭天日”。岳飛墓碑上寫著“宋岳鄂王墓”，左側為岳雲墓、墓碑上寫著“宋繼忠侯岳雲墓”字。
高啟《岳王墳》詩：
大樹無枝向北風，千年遺恨泣英雄。
班師詔已成三殿，射虜書猶說兩宮。
每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。
棲霞嶺上今回首，不見諸陵白霧中。
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岳王廟是紀念及祭祀南宋時期民族英雄岳飛的廟宇，最著名的岳王廟是始建於南宋的杭州西湖西北角、棲霞嶺南麓的岳王廟，因岳飛葬於此地，故杭州岳王廟又稱岳飛墓。1961年，杭州岳王廟被中華人民共和國國務院列為全國重點文物保護單位。
務院列為全國重點文物保護單位。
岳飛為中國南宋時期名將，對抗南侵的金國軍隊期間用兵如神，屢戰屢勝。後來，其卻被主和派的秦檜及宋高宗以莫須有的罪名在杭州風波亭被處死。但他的英勇事蹟沒有被後人遺忘，其後被追封為鄂武穆王及岳王。後世對他多以正面評價，更視為民族英雄。
杭州岳王廟
岳飛墓
Yue Fei Temple, 2015-03-22 36.jpg
全國重點文物保護單位
中華人民共和國國務院公布
所在 杭州西湖西北角，棲霞嶺南麓
分類 古墓葬
時代 宋代
編號 1－176
登錄 1961年
1142年岳飛死後，遺體被獄卒隗順盜出，葬於九曲叢祠旁。
1162年宋孝宗下詔為岳飛平反昭雪，懸賞尋覓岳飛遺體，並尋訪岳飛子孫後代封官授爵。隗順的兒子看到詔書，就將隱密多年的岳飛初葬地告訴了朝廷。宋孝宗遂將岳飛的遺骸隆重地遷葬至今址。嘉定十四年（1221年），宋寧宗賜岳飛墓旁的智果觀音院為褒忠衍福禪寺，即岳王廟的前身，以表彰岳飛的功德。岳王廟歷經元明兩朝屢有毀建，現今建築樣式為清康熙五十四年（1715年）建，民國七年（1918年）大修。「文化大革命」期間，岳王廟遭到嚴重破壞。墓闕被推倒，墓地被夷為平地，遍地被砸破的斷碑殘碣。1979年全面整修。
岳王廟頭門為二層重檐建築，正中懸掛「岳王廟」三字牌匾，兩側有「三十功名塵與土，八千里路雲和月」的對聯，為岳飛所作《滿江紅》中的名句。頭門後為一四方院落，正面便是正殿忠烈祠，中間高懸橫匾「心昭天日」，為葉劍英手書，這四個字正是來自岳飛生前所嘆「天日昭昭」。大殿內塑有岳飛彩色坐像，像高4.5米。殿中高懸「還我河山」匾額，為岳飛手跡，兩側有明代人所書「精忠報國」，中國佛教協會會長趙朴初所書「碧血丹心」以及西泠印社社長沙孟海所書「浩氣長存」等匾額。
大殿右側為1979年按南宋建築風格修建的岳飛墓，墓呈圓形，墓碑上寫「宋岳鄂王墓」字樣。旁有其子岳雲墓。正對石墓有與岳飛被殺有關的秦檜、王氏、万俟卨、張俊等四人跪像，為白鐵鑄造。四人像均無上衣，袒胸露乳，低頭面向石墓。以前經常有人鼓勵小孩在鐵像上小便，以示侮辱。跪像後有楹聯，上書「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」
墓園外有庭院，內有精忠柏亭，放置枯柏，現代人通過科技手段測定，這些柏木為矽化木，已有一億二千萬年以上的歷史。園內有碑廊，陳列著岳飛手跡及各代名人憑弔的作品。岳廟內辟有岳飛紀念館，陳列有岳飛的事跡和一些文史資料等。
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探尋開封朱仙鎮中國最美之謎
中國國情-中國網guoqing.china.com.cn 時間： 2006-11-06 發表評論>>
近日，“中國十大最美村鎮”向社會公佈，河南省開封市朱仙鎮與江甦的同里、山西的皇城相府等一起名列其中。據了解，這次評選結果是由全國百餘家地方媒體發動全國讀者、觀眾投票產生的，代表著廣大的民意。一說到美麗，許多人就會想到青山和秀水，但朱仙鎮作為北方平原上的一個村鎮，既無山又缺水，為什麼會被冠上“中國最美村鎮”稱號呢？
岳飛廟前，千百年來仍在跪拜的五鐵人
朱仙鎮的古樸之美
走進朱仙鎮，撲面而來的是古樸氣息，街邊的許多建築都是兩層的青磚青瓦樓房。目前在朱仙鎮留存的古建築仍有一大批。
中國朱仙鎮木版年畫社所在的關帝廟就是一個清代廟宇建築群，廟內還保留有清代的戲樓，廟宇殿堂宏大雄偉，是目前朱仙鎮最為宏偉的建築。
緊鄰關帝廟的就是岳飛廟，一進門就可看到跪著的秦檜、王氏等五個鐵人。
朱仙鎮清真寺修建於明代，是河南現存規模最大的一座清真寺，是國家重點文物保護單位。從外觀上來看，朱仙鎮清真寺和其他清真寺最大的不同在於，它的風格帶有濃郁的中國古代建築風格。前山門石柱與柱礎表面遍布雕飾，圖案精美。山門兩側有“八”字閃牆。整個前山門結構緊湊，古樸大方，雕刻內容豐富多彩，是現存清代建築的典範。寺內的主體建築———禮拜大殿高21米，兩邊有耳房，前有捲棚，後有窯殿，三部分渾然一體。捲棚樑架及後檐欄額上清代彩繪至今仍清晰可見，彌足珍貴。殿內大樑上大面積的花卉、幾何圖案的清代彩繪，線條粗獷、樸素簡潔，具有濃郁的河南地方特色。
木版年畫是朱仙鎮永遠的名片
木版年畫是最大招牌
“朱仙鎮能成為最美村鎮，最主要的還在於木版年畫。”中國朱仙鎮木版年畫社社長張繼忠介紹，朱仙鎮的木版年畫歷史久遠，起源於唐代，在宋代開始興盛，明清時期達到鼎盛，到明末清初時，朱仙鎮的木版年畫作坊達到300家，年產量高達數千萬張。朱仙鎮也因木版年畫的輝煌而一度輝煌，但朱仙鎮木版年畫進入民國後，由於多種原因，開始衰落，到上個世紀70年代時幾乎絕跡。朱仙鎮的木版年畫搶救工作是從1986年時開始的，並成立了朱仙鎮木版年畫社。
堅持傳統工藝，進行手工雕刻的老工匠
木版年畫的用色考究，多采用青、黃、紅三原色，用色總數可達10種。顏料用中藥材做原料，使用傳統工藝精煉配製而成，色澤鮮亮，風吹日曬不會變色。朱仙鎮木版年畫的形像還非常誇張，有很高的藝術水平，人物誇張樸實，古拙渾厚，表達英雄形象的畫面較多，同中原人民固有的憨厚、耿直、質樸無華相吻合，具有獨特的地方色彩和淳樸古老的民族藝術風格。
內涵之美成就“最美”盛名
8月16日記者到朱仙鎮採訪時，該鎮葉副書記說，在“中國十大最美村鎮”評選前和評選過程中，鎮裡根本不知情，更沒有申報等程序，直到前幾日評選結果揭曉，才知道有這個評選。
針對一些人對朱仙鎮這樣一個缺山少水的北方村鎮名列“全國最美”的不解，張繼忠認為：“我覺得這樣的評選很公正，村鎮選美和人的選美一樣，不僅僅要注重外表，更重要的是氣質和內涵。朱仙鎮就是一個有文化內涵的村鎮。”
張繼忠認為，朱仙鎮深厚的文化內涵在於朱仙鎮作為中國四大歷史名鎮之一，是中國木版神像畫和新春對聯的發祥地，目前朱仙鎮在木版年畫市場上佔據著絕對的優勢，今年還被列入了“中國非物質文化遺產”。而在木版年畫文化外，朱仙鎮還因岳飛而名揚國內外，建於朱仙鎮西北位置的岳飛廟據稱是國內四大岳飛廟之一。
（記者張錫磊盧曙光文/圖）
天理昭彰-歷鑄12次的秦檜跪像
12次重鑄秦檜跪像說明，有權可逞一時之凶，而民心才是終極的裁判!
聞名中外的杭州棲霞嶺下岳飛墓，1979年修復後重新開放，墓闕古樸莊重，墓園古柏交柯，芳草萋萋。那副多年傳頌的松江女士撰寫的名聯：「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」又重新鐫刻在墓門石柱上，新澆鑄的秦檜、王氏、張俊、万俟離四個陷害忠良的權奸鑄像，在鐵柵欄內反剪雙手，赤身長跪於岳墳前，千秋萬代受世人唾罵。
提起秦檜跪像，筆者從史料中發現，八百多年來，這個奸臣的跪像竟歷鑄12次之多。
南宋紹興十年(公元1141年)正當岳家軍大勝金兵於朱仙鎮(今河南開封西南)，指日可望收復汴京，「直抵黃龍府，痛飲慶功酒」之際，昏聵的宋高宗趙構和權奸秦檜竟在一天內連下十二道金牌，責令岳飛班師，使岳飛「十年之功，廢於一旦」，斷送了「收拾舊山河，朝天闕」大好形勢。岳飛回到臨安後，秦檜密令張俊、万俟離羅織罪名，誣陷岳飛「謀反」，最後於紹興十一年十二月二十九日(公元1142年1月28日)以「莫須有」的罪名，把抗金名將岳飛與兒子岳雲、部將張憲一起殺害於風波亭(今杭州小東橋畔)。
獄卒隗順冒著生命危險，將岳飛的遺體背負出城，埋葬在錢塘門外九曲叢祠的螺螄殼堆里，並以岳飛常佩的玉環陪葬，上種兩棵橘樹為標記，墓碑上寫有：「賈宜人墓」四字。當時就有文人寫詩抨擊昏君趙構：
「賜旗既已識精忠，只合存留作股肱。何事風波亭子上，聽讒全不念其功。」
隆興元年(公元1163年)孝宗趙昚即位，下詔昭雪岳飛冤獄，恢復岳飛官職，將岳飛遺骨移葬於杭州西湖棲霞嶺下。慶元元年(公元1195年)寧宗趙擴追封岳飛為鄂王，並修建了岳王廟，當時岳王墳前並無秦檜等人跪像。有元代著名書法家趙子昂詩可為佐證：
「岳王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。
南渡君臣輕社稷。中原父老望誰提?
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲!」
明憲宗成化十一年(公元1475年)乙未科進士、常熟名士周木在杭州任浙江布政使，為表達人民對民族英雄岳飛的敬仰及對權奸秦檜厭惡憎恨之情，
重修岳飛墓，並首次用鐵鑄造秦檜夫婦跪像。後因天長日久，風吹雨打，兩具跪像成為形象模糊的爛鐵。
第二次是明武宗正德八年(公元1513年)，浙江都指揮李隆將軍出於對岳飛的欽慕敬仰之情，用銅鑄秦檜、王氏、万俟離三具雙手反剪的跪像於岳飛墳前。後來，這些跪像被遊人捶打而損壞。
第三次是明神宗萬曆二十二年(公元1594年)，著名文學家、安徽休寧名士、萬曆進士、浙江按察副使范淶用鐵重鑄了秦檜、王氏、万俟離跪像，並增添了殘害忠良的幫凶張俊跪像一具。誰料，翌年，巡撫浙江的右副都御史王汝訓，因與奸相秦檜之妻王氏「同宗」，有失王氏家門的體面，而冒天下之大不韙，竟喪心病狂地指使心腹，在黑夜裡偷偷地把秦檜之妻王氏和幫凶張俊的跪像沉進了西湖。
「一石激起千重瀾」，在杭州城立即激起千萬人民的憤怒，強烈要求官府追查沉像的罪魁禍首。王汝訓嚇得連夜逃離杭州城。後來，鹽商馬偉為了順應民心，重新補鑄了王氏、張俊兩具跪像，置放原處，才平息風波。數年後，秦檜等跪像又被遊人擊壞。
第四次是明神宗萬曆三十年(公元1602年)，曾任浙江按察副使范淶又到杭州，任浙江布政使，看到秦檜等跪像模糊難辨，便把自己的俸銀捐出來重鑄了四具鐵跪像。
第五次是明神宗萬曆三十四年(公元1606年)，蘇杭織造孫隆，用銅重鑄了秦檜、王氏、万俟離、張俊四具跪像，各鐫刻姓名在胸，並用木欄柵圍住，但不久跪像仍被遊人撻擊而壞。
正因為明代成化年間以後，岳墳前有了秦檜等奸佞跪像，所以在文人墨客遊覽岳墳時所寫詩詞中也可看到描寫當時人們對秦檜等跪像鞭打痛擊的情景，如清初著名詩人葉映榴曾有詩寫道：
「百戰英雄骨，東窗笑語中。
綉旗恩未斷。丸蠟間先通。
鐵像行人磔，王封史筆公。
我來瞻廟貌，灑淚拜孤忠。」
詩中對奸臣秦檜私通金邦，也作了揭露與鞭笞。奸臣賊子遺臭萬年，全民切齒痛恨之。
第六次是清世宗雍正初年，杭州棲霞嶺下百姓結伴而來，用鐵棍木棒猛擊王氏跪像，頭頸折斷。雍正九年(公元1731年)，浙江巡撫李衛上書朝廷，經雍正帝批准，用收繳的兵器重鑄了秦檜等四具跪像。事後，李衛曾作《岳忠武王廟碑記》一文。
第七次是清高宗乾隆年間，因秦檜等跪像受多年風雨侵蝕與遊人撻擊，其形象已模糊不堪，錢塘縣令稟請浙江巡撫熊學鵬，再次重鑄了秦檜等人跪像。
第八次是清高宗乾隆十二年(公元1747年)，浙江布政使唐模見岳墳前跪像形像模糊難辨，撻壞嚴重，於是叉命工匠重鑄秦檜等四具跪像，並用木欄柵加以圍住。
第九次是清仁宗嘉慶年間，清朝大學者阮元於嘉慶三年(公元1798年)，出任浙江巡撫，一上任就將岳王廟修葺一新。嘉慶五年(公元1800年)，阮元因秦檜等跪像又被遊人撻擊毀壞，於是便下令用舊兵器重鑄了秦檜等四具跪像，跪在岳王墳前。當時有好事者戲撰一聯，製成兩塊小牌，上面以夫婦二人追悔口吻題寫，一塊掛在秦檜頸上：「咳!仆本喪心，有賢妻何至若是?」另一塊掛在王氏頸上：「啐!婦雖長舌，非老賊不到今朝。」阮元在晉謁岳王廟時見到戲聯，不禁啞然失笑。
第十次是清穆宗同治四年(公元1865年)浙江布政使蔣益澧在任上發現跪像毀壞嚴重，再次重鑄秦檜等四具跪像。晚清名臣、詩人彭玉麟赴杭州謁岳鄂王廟時，曾題聯日：
「史筆炳丹書，真耶偽耶?莫問那十二金牌。七百年志士，更何等悲歌泣血；
墓門凄碧草，是也非也?看跪此一雙頑鐵。億萬世奸臣，受幾多惡報陰誅!」
第十一次是清德宗光緒二十三年(公元1897年)著名詩人張祖翼任浙江布政使，再次重鑄秦檜等奸佞四具跪像，並作《岳墓重鑄四鐵像記》，在文中提到：
「益以人心義憤，積歲詈擊，身首殘棄，因命工又范之，縛跪如前狀，殛奸回於既往，懍正氣於人間，以告萬世之為人臣者。」
記中不但描述了鐵像的形狀姿態，而且還以奸佞鐵像警告為「萬世之為人臣者」誡。張祖翼所鑄秦檜等四具跪像一直保存到辛亥革命以後。人們在1949年後所見到的跪像，就是張祖翼命工匠重鑄的。
十年文革中，公元1966年，岳飛墓被毀，秦檜等四具跪像也不翼而飛。公元1979年，浙江省人民政府為順應民心撥款40萬元，重新修築了岳飛墓，並在岳飛墓前第十二次重新鑄造了秦檜、王氏、万俟離、張俊等四具雙手反剪的赤身跪像。秦檜等奸臣賊婦跪像歷鑄12次，到此總算畫上個句號。
墓闕下有四個鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪 ，即陷害岳飛的泰檜、王氏、張俊、萬俟咼四人。跪像背後墓闕上有楹云：「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞 臣。」
。乾隆帝對岳飛的尊重和對秦檜的鄙視更是十分突出，曾多次到杭州岳飛祠墓造訪，
並親自撰寫《岳武穆論》，
文曰：“夫武穆之用兵馭將，勇敢無敵，若韓信彭越輩，類皆能之。
乃如以文武兼備，仁智並施，精忠無二，則雖古名將亦有所未逮焉。
知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班師必為秦檜所構，
而君命在身，不敢久握垂權于封疆之外。嗚呼！
以公之精誠，雖死於秦檜之手，而天下後世而仰望風烈，
實可與日月爭光矣”
。乾隆帝對岳飛名言“文官不愛錢，武官不怕死”非常讚賞，
親自題詞讚頌為“兩言臣則師千古，百戰兵威震一時”
附乾隆詩《經岳武穆祠》：
翠柏紅垣見葆詞，羔豚命祭復過之。
兩言臣則師千古，百戰兵威震一時。
道濟長城誰自壞？臨安一本幸猶支。
故鄉俎豆夫何恨，恨是金牌太促期
河南開封朱仙鎮岳飛廟：跪了幾百年的秦檜夫婦跪像前為何放支小鞭
河南開封朱仙鎮岳飛廟：跪了幾百年的秦檜夫婦跪像前為何放支小鞭 - 每日頭條 - https://goo.gl/t6DQma
跪了幾百年的秦檜夫婦跪像前為何放支小鞭？
一遊客正在用小鞭鞭打奸臣
河南開封朱仙鎮岳飛廟
歷史上秦檜夫婦跪像有成百上千對，尚存的至少還有八處：
一、杭州岳廟秦檜夫婦跪像：岳廟墓道兩側有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊;墓道階下有陷害岳飛的四個奸臣秦檜、王氏、万俟禼、張俊跪像，反翦雙手，長跪於地。墓闕門框上鐫有石刻楹聯:"青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣"。
二、浙江秦檜夫婦跪像:位於浙江省杭州市西湖邊棲霞嶺下岳王廟中側岳飛墓前。像為鐵鑄人像，秦檜夫婦反剪雙手，面墓而跪，形象沮喪。
三、江西秦檜夫婦跪像:位於江西省九江市株嶺山東端、老虎山西側岳飛母姚氏墓前。像為石質，今已殘損。構形略與杭州岳飛墓前之鐵鑄跪像同。秦檜夫婦似有求饒之勢。
四、河南湯陰秦檜夫婦跪像:位於河南省湯陰縣城西南隅岳飛廟施全祠前。湯陰宋時為岳飛故鄉，後人在此設廟並鑄秦檜夫婦鑄像。因遊人多用手抓摸，使鐵像上部錚然發亮。
五、河南朱仙鎮秦檜夫婦跪像:位於河南省開封市西南朱仙鎮西北隅岳飛廟前。朱仙鎮在宋時是岳飛北伐駐軍並大戰金兀朮的地方。像為鐵鑄，成赤身綁跪狀。每逢正月十四至十六日，鎮民紛紛前來這裡，置自造秦檜夫婦紙像於柴草中，放火焚燒，以解心中之恨。
六、河南淮陽秦檜夫婦跪像:位於太吳伏羲陵內，跪像為生鐵鑄就，像上身赤裸，雙手反剪，似有求饒之勢。
七、江蘇泰州秦檜夫婦跪像:江蘇泰州岳墩岳飛祠的殿外西牆腳，為石雕秦檜夫婦跪像，經歷代遊客香火焚熏，白石變成黑石，頭焦額爛，其狀亦慘。
八、湖北武昌秦檜夫婦跪像:位於武昌縣南大東門外鄂州岳飛廟內，宋乾通六年鐵鑄，綁跪屏下，相傳凡疾病者，以石擊為驗。
原文網址：https://kknews.cc/history/gz5pb68.html
天理昭彰-歷鑄12次的秦檜跪像
墓前之有秦檜、王氏、万俟卨三像，始於正德八年，指揮李隆以銅鑄之，旋為遊人撻碎。後增張俊一像。四人反接，跪於丹墀。正對石墓有與岳飛被殺有關的秦檜、王氏、万俟卨、張俊等四人跪像，為白鐵鑄造。四人像均無上衣，袒胸露乳，低頭面向石墓。以前經常有人鼓勵小孩在鐵像上小便，以示侮辱。跪像後有楹聯，上書「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」
岳飛廟前，千百年來仍在跪拜的五鐵人-岳飛墓前的五人跪像是誰?杭州岳飛墓前只有4個奸臣跪像，江西嶽母墓前鑄造了5位奸臣的跪像，這多出者為誣告岳飛的王俊。用銅鑄秦檜、王氏、万俟離三具雙手反剪的跪像於岳飛墳前。後來，這些跪像被遊人捶打而損壞。
岳飛墓前的五人跪像是誰?杭州岳飛墓前只有4個奸臣跪像，江西嶽母墓前鑄造了5位奸臣的跪像，這多出者為誣告岳飛的王俊。岳飛墓前的五人跪像都有誰呢?
陷害岳飛的五人分別是：
秦檜，專權跋扈，暗通外敵，力主「議和」，預謀迫害岳飛，是殺害岳飛的罪魁;
王氏，陰狠險毒，助紂為虐，當秦檜因弄不到為岳飛定案的證詞而焦急時，她提醒秦檜「捉虎易，放虎難也」，是個蛇蠍心腸的毒婦;
萬俟卨：充當鷹犬，心狠手辣，明知岳飛是冤案，卻用極殘忍的手段搞刑訊逼供，是直接殺害岳飛等人的劊子手;
張俊，嫉賢妒能，依附權勢，秉承秦檜旨意，極力陷害岳飛，是殺害岳飛等人的幫兇。
王俊：當時是受秦檜威逼利誘、萬般無奈之下誣告岳飛的，因為秦檜想以謀反的罪名殺害岳飛，但需要岳飛部下有人告發，所以就逼迫王俊作偽證。
岳飛墓前的五人跪像分別是誰？
2015年12月16日 文史百科 暫無評論 閱讀 1,430 次
岳飛墓前的五人跪像是誰?杭州岳飛墓前只有4個奸臣跪像，江西嶽母墓前鑄造了5位奸臣的跪像，這多出者為誣告岳飛的王俊。岳飛墓前的五人跪像都有誰呢?
陷害岳飛的五人分別是：
秦檜，專權跋扈，暗通外敵，力主「議和」，預謀迫害岳飛，是殺害岳飛的罪魁;
王氏，陰狠險毒，助紂為虐，當秦檜因弄不到為岳飛定案的證詞而焦急時，她提醒秦檜「捉虎易，放虎難也」，是個蛇蠍心腸的毒婦;
萬俟卨：充當鷹犬，心狠手辣，明知岳飛是冤案，卻用極殘忍的手段搞刑訊逼供，是直接殺害岳飛等人的劊子手;
張俊，嫉賢妒能，依附權勢，秉承秦檜旨意，極力陷害岳飛，是殺害岳飛等人的幫兇。
王俊：當時是受秦檜威逼利誘、萬般無奈之下誣告岳飛的，因為秦檜想以謀反的罪名殺害岳飛，但需要岳飛部下有人告發，所以就逼迫王俊作偽證。
岳王廟在浙江杭州市西湖畔棲霞嶺下。岳飛(1103～1142)字鵬舉，南宋抗金名將。南宋紹興三十二年(1162年)孝宗即位，岳飛之冤昭雪，改葬遺骸於此。嘉定十四年(1221年)改北山智果院為祠廟，即今之岳王廟。現存建築為清代以後陸續重建的。
岳飛墓通稱岳墳，在岳王廟中線上，墓前建有墓門，過墓門有甬道至墓前，岳飛墓在正中，左側為其子岳雲墓。墓門下有四個鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪，即陷害岳飛的秦檜、王氏(檜妻)、萬俟契、張俊等四人。跪像背後墓門上有楹聯「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」。
據記載，明正德八年，都指揮李隆始鑄秦檜、王氏、萬俟契三像，跪於墓前，不久就被遊人義憤擊碎。明萬歷時按察副使范淶重鑄，並增張俊一像，後來巡撫王汝訓因與王氏同宗，偷偷將王氏、張俊二像沉於西湖，激起公眾的憤怒，傳說人們曾用漁網把鐵像打撈上來。
當范淶復任浙江藩司時，遂將四鐵像恢復，以後遊人頻頻椎擊，鐵頭落地，屢經改鑄。現在墓前的四個跪像，是1979年修復岳墳時依據河南湯陰縣岳飛紀念館的鐵像重新鑄造的。
岳武穆王，名飛，字鵬舉，宋代河南湯陰人。少負氣節，家貧力學，好讀《左氏春秋》、孫吳兵法。天生有神力，學射於周同，盡傳其術。能挽強弓，左右射都能百發百中，具有良好的軍事修養。
宋高宗南渡之初，外有金人的侵略，內有盜賊作亂，國家在風雨飄搖之中。岳王從軍，隸屬宗澤部下。和開德、曹州的盜賊作戰，大有斬獲，宗澤非常欣賞祂，認為有古良將之風。但是習於野戰，非萬全之計，於是教以陣圖。岳王說：「陣而後戰，兵法之常。運用之妙，存乎一心。」宗澤很讚同這種看法。嗣後岳王行軍，或陣戰，或野戰，都能曲盡其妙。
杭州 岳王廟
岳王後來到河北招討使張所帳下任職，張所待以國士，極為尊重。曾問岳王：「你能和多少人對敵？」祂答：「作戰重在謀略，武勇是不足恃的。歷史上的許多戰爭，都是謀定而後取勝。」張所即此得知，祂是「上兵伐謀」的將才。
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武漢 黃鶴樓 岳王像
岳王從王彥渡河，抵禦金人。至新鄉，金兵眾多，王彥不敢進。岳王帶領所部奮擊，攻下新鄉。又領兵北向，戰於太行山，擒金將拓拔耶烏。又戰，祂單騎持丈八錢槍，刺殺黑風大王，敵眾敗走。其後戰於胙城、黑龍潭，皆大勝。為保衛宋室陵寢，與金人大戰於氾水關，祂射殺金將，領兵前擊，金人驚潰。
群盜王善、曹成等合眾五十萬，逼近南薰門。岳王部眾僅八百人，士卒擔心難以禦敵。祂對士卒說：「我為諸君破敵！」於是祂左持弓，右運矛，橫衝其陣，賊眾散亂，士卒隨後奮勇殺敵，大敗之。王善潰走，圍陳州，又為岳王所敗。
杜充將還建康（今南京），岳王勸充勿棄中原，充不聽。隨杜充還歸途中，於鐵路步，遇賊張用，至六合，又遇李成，皆敗之。
金元帥兀朮南侵杭州，岳王邀擊，六戰皆捷，擒其將王權，及簽軍首領四十餘人。祂察其中可用者，結恩遣還，命其乘夜斫營縱火，宋兵乘亂進擊，大敗之。當地為金人脅迫的軍人，互相告知：「此岳爺爺軍。」爭來降附。後兀朮攻常州，岳王與戰，四戰皆捷，金人敗走。祂乘勝追擊，敗敵於鎮江東，又大敗金人於清水亭，伏屍十五里。兀朮遁去，建康光復，建請朝廷派兵固守，並加派軍隊防守淮河。其後張俊的援兵開到，於是山東、河北、河東、京畿次第光復，宋朝的氣勢大振。
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河南開封 岳王廟
河南開封 岳王廟1.jpg
河南開封 岳王廟
當時宋朝的內憂未解，大盜李成時時為亂。李成的部將馬進犯洪州，連營西山。岳王進軍突襲，馬進大敗，招降八萬餘人。李成聞馬進敗，引兵十餘萬來，與岳王遇於樓子莊。李軍大敗，馬進被斬，李成潰走，降於偽齊劉豫。張用寇江西，張也是相州人，岳王寫信諭示張：「我們是同鄉，我在南薰門、鐵路步的作戰，你是知道的。現在你想想，要戰就快，不戰就降。」張用震懾於祂的勇略，又佩服祂的為人，遂請降。於是江、淮平定。
朱仙鎮岳王廟.jpg 朱仙鎮 岳飛廟.jpg
朱仙鎮 岳飛廟
曹成擁眾十餘萬，據道、賀二州，朝廷命岳王招撫。曹成聞知岳王將至，驚駭的說：「岳家軍來了！」即分道遁走。曹成不接受招安，以十餘萬眾守住高山險隘，岳王以八千人，一鼓而登，曹成的黨羽散去，降於宣撫司。
偽齊劉豫派李成挾金人入侵，破襄陽、唐、鄧等六州軍，湖寇楊么與其相通，欲在兩浙會合。朝廷命岳王防備，祂決定先定六州，保護腹心，而後用兵湖湘，殄滅群盜。祂率軍開向郢州，劉豫將京超號「萬人敵」，乘城抗拒。祂率兵攻城，京超跳崖自殺，克復其地。與李成相遇於襄陽，李成將騎兵列於江邊，步兵列於平地。岳王看出對方的錯誤，令長槍步兵擊其騎兵，以騎兵擊其步卒。李軍戰馬多為長槍所殺，步卒死者無數，遂大敗，襄陽收復。其餘四州也逐步收復。
六州安定後，岳王奉命招捕洞庭湖寇楊么。祂所率領的都是西北人，不習水戰，頗有人耽心這個任務。祂說：「兵那有常態？就看怎麼用而已。」祂先遣使招諭，湖寇將領黃佐、楊欽等來降，楊么的內部逐漸削弱。祂於是進軍決戰。楊么的戰船設計新穎，以輪激水，其行如飛，旁置撞竿，官舟遇到便被撞碎。岳王伐君山大木作筏，並收集腐木亂草備用。先激怒寇船攻向淺灘，船輪被腐木亂草所糾纏，難以行動。祂命士兵乘筏攻擊，以牛皮擋箭，用巨木撞船。楊么投水欲走，為牛皋所擒斬。其他水寇都接受招安。
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杭州 岳王廟
群盜逐漸平定之後，岳王建議朝廷全心全力抗金。陸續收復江、淮、河南。祂請舉兵北向，攻入金人腹心，與主和的大臣秦檜等不合，沒有被接受。
後來金人破壞和議，元朮舉兵南下，宋高宗命岳王馳援禦敵。祂帶領部下王貴、牛皋、楊再興的名將，分頭攔截金兵，並招撫中原忠義之士，共同抗金。又計畫乘此契機，攻入金國，澈底解決外患。
岳王與兀朮的決戰，在河南偃城。當時金人以為宋軍都好對付，只有岳王難制。決定集中精銳，一舉殲滅。兀朮率領龍虎大王、蓋天大王和韓常之兵前來，朝廷知道後，大為驚懼，要岳王小心自固。祂從容不迫，派子岳雲率兵直貫其陣。
兀朮訓練了一批秘密武器，名叫「拐子馬」。是以穿著重甲的騎兵，三人為單位，用皮革相聯。當其衝鋒時，銳不可當，宋軍都無法抵禦。此次調集一萬五千騎前來，氣勢逼人。岳王命步兵以麻札刀入陣，低頭專砍馬腳。「拐子馬」三馬相聯，一馬倒下，二馬不能行。岳雲雙手執八十斤大鐵鎚，領兵奮擊，金兵大敗。兀朮見「拐子馬」傷亡殆盡，非常痛心，說：「起兵以來，都靠他獲勝，現在完了！」
岳王乘勝進軍朱仙鎮，距京四十五里，與兀朮對壘。祂派精銳的背嵬騎五百奮擊，元朮大敗，遁入汴京。
就在宋軍士氣大振，準備進兵，剪除強敵之際。以秦檜為首的主和派，迎合了高宗苟安江南，長保帝位的想法。畫淮河為界，強令岳王班師南歸，一日之中竟接到十二道金牌。祂不得已班師，傷心的說：「十年心血，廢於一旦。」
岳王還軍不久，宋高宗為保天子大位，聽信秦檜的讒言奸計，以「逗留不進」誣之下獄，並以「莫須有」的罪名，將祂賜死在大理寺獄中，時年三十九歲。這是世人皆知的千古冤獄，更是宋人自毀長城的最大愚昧。
岳王是不世出的軍事天才，更是世間完人的典型。祂侍母至孝，感念師恩，忠義為國，公而忘私。而又戰無不勝，攻無不取，有大將的風操，更有政治家的遠略。
岳王曾說：「文官不愛錢，武人不惜死，天下太平矣！」成為千古名言。名將張俊問祂用兵之術，祂說：「仁、智、信、勇、嚴，缺一不可。」治軍極有紀律，軍號「凍死不拆屋，餓死不鹵掠。」因此祂的「岳家軍」，是百姓的依恃，豪傑多思歸附，卻是敵人聞風喪膽的王師。
《宋史》對祂極為推崇，認為古來名將輩出，但是像岳王這樣文武全才的卻很少。岳王和關公一樣，通《左氏春秋》，而祂文彩斐然，忠義出自肺腑，有諸葛亮之風。
蓬溪縣文井鎮花祠堂村 共有1000餘人為岳飛後裔.jpg
蓬溪縣文井鎮花祠堂村 共有一千餘人為岳飛後裔 .
宋史 的推崇是很實在的，只看岳王平生二百餘戰，每戰必勝，而且常常以寡擊眾，這已是軍事界的傳奇。而他的文章富於貞剛之氣，在當代獨樹一格，儼然名家，滿江紅 詞 怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，即是一例。祂又精於書法，尤其是行草，現在岳王祠中還存有祂寫的（諸葛亮）＜出師表＞。而祂忠義為國之心，還我河山的遠略，宋代大臣中也不多見。後人繼關公之後，尊為「武聖」，即是公道自在人心的表現。
滿江紅 這首詩詞膾炙人口，世代被用作對子孫的愛國教育。
滿江紅
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閒白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊河山，朝天闕。
岳王的冤獄，直至宋孝宗即位之後，才得以平反。當時金人的侵擾不斷，想到昔日岳王抗金平寇的大功，忠貞報國的大節。於是下詔平反，復岳王官職，謚武穆，贈鄂王。以禮將武穆王的忠骸改葬在西湖棲霞嶺，就是現在的「宋岳鄂王墓」，並立廟於湖北武昌，額名忠烈。
明朝開國太祖朱元璋，對岳王極為崇仰，於是以民族英雄為祀，敕封岳王為靖魔大帝。民間經過異族統治的痛苦，對岳王抵禦外侮的精神，有親切的體認，於是崇拜之風極盛。朝廷順應民意，訂定武廟禮規，加封岳王為三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳聖天尊。從此 岳王 與 關公 並列武聖，由政府及民間一體祭祀。
清高宗乾隆對岳王極為崇敬，認為歷任將帥無人能比，曾親往岳王故里岳王廟，贊額「偉烈純忠」，並派重臣親臨致祭。
民國成立，國民政府以岳王忠貞為國，英風亮節，足以代表我民族英武壯烈的精神。於是訂定體制，關岳合祀為武聖之尊，相衍至今。
摘自 : http://www.wenwu.org.tw/bencandy.php?fid=2&id=19
岳飛在宋高宗眼中到底是忠臣還是野心家
2017-12-13 由 微笑的大臉 發表于歷史
在杭州西湖邊岳廟前掛著一幅著名的對聯「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」。
1142年岳飛等人被秦檜以莫須有的罪名給處死了，一直到宋孝宗時期才得以平反。在岳飛墓墓門下面有四個鐵柱的人像，反束雙手，面墓而跪，他們就是陷害岳飛的秦檜、王氏、張俊、万俟卨。
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關於岳飛的死大家都認為是秦檜等人算計的，也有說是當朝皇帝主使的，因為宋高宗擔心宋徽宗回來後爭奪皇位，我認為這個觀點是不成立的。
首先即使欽宗回來未必能動搖他當時的地位，其次如果高宗一味的追求投降求和，岳飛一死按說最大的障礙已經沒了，金軍為什麼也沒有大舉進攻呢。
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秦檜夫婦
北宋滅亡的時候，康王趙構受欽宗蠟丸密信為天下兵馬大元帥，星夜馳援，但是他不久也被金兵俘虜了，然後是伺機逃脫的，之後戰亂當中宋軍是一路潰敗，趙構也是飽受追兵驚嚇，這也常被用以論證他的懦弱無能這種性格缺陷。
但是在宋徽宗的三十一的兒子當中，趙構是唯一倖存者，宋朝之所以復興，歸功於趙構的逃跑，但是如果他沒有逃跑，而在北方戰死，那麼可能會出現一個更糟糕的局面，女真人不是在十七世紀，而是在十二世紀就征服中國了。
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趙構劇照
事實上在南宋當時已經出現不少冒牌宗室的問題，如果沒有一個純正的皇子形成一個政治中心，當時的南宋很可能就已經崩潰了，從當時危亂的局面來判斷，宋高宗有能力和金國來維持一個不勝不敗的分裂局面，已經是一項極其艱巨的政治任務，而不必因為失地未而收復就輕易的對他加以激烈的職責，但就當時的政治任務而言，我認為宋高宗是一個遭到低估的政治家。
我們後人在看待岳飛的時候，總是站在過來人的角度，那就是我們已經知道岳飛是一個赤城的愛國者，可是宋高宗和我們不同，他按照自己的邏輯難以判斷岳飛是忠臣還是野心家，岳飛頗得軍心，顯示出他是一個有遠大志向的人物，而雄心與野心常常是一回事。
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岳飛劇照
在宋高宗難以確認岳飛是否忠誠的前提之下，他寧可錯殺，那岳飛的悲劇就在於他身居高位但是性格剛正清廉，對政治簡直是毫無頭腦，他忠誠正直一面曾使他成為高宗最欣賞的將領。
比如南宋初年的時候，岳飛是提升最快的大將，岳家軍的番號正式改為神武后軍時，宋高宗親筆書寫精忠岳飛戰旗，賞賜白銀兩千兩來犒賞以籠絡其心。
後來岳飛眼看收復失地無望，表現急於憤恨，稱病三個月不肯復職，遭到了責備，岳飛顯然並沒有意識到自己這番舉動已經遭到朝廷猜忌了。
岳飛不懂政治顧忌 ，以為自己問心無愧，直言進諫，即使在當時朱熹看來卻已是驕橫了。有道是君臣不可疑，疑則可亂，固君疑臣則誅，臣疑君則反。岳飛之死雖是被奸人所害，但這其中也與他自己平素沒有心機和政治覺悟是有很大關係的，
岳飛留下的《武穆遺書》有何秘密？其後人揭露真相
2018-02-07 由 施洛華水晶美人 發表于歷史
金庸先生的《倚天屠龍記》大家都看過，裡面講述的是元朝末年，武林中盛傳誰能同時得到倚天劍和屠龍刀，就能發現一個天大的秘密，而知道了這個秘密就能從此稱霸武林，為了得到這兩個寶劍，江湖上是殺的一片血雨腥風，最後還是周芷若運氣好，得到了這兩把劍，也發現了這個秘密：原來屠龍刀里藏著一卷《武穆遺書》，裡面寫著岳飛戎馬一生總結出來的絕世兵法，有了它隨便一支軍隊都能無敵天下。但這畢竟是電視劇里的內容，大家也知道電視劇是為了劇情的需要會編寫一些故事，相對來說是沒有真實性的。
但是就在前不久，有人說發現了傳說中的《武穆遺書》，它一直保存在湖北省的黃梅縣!不僅存在，還有很多人在練習這本書裡面所記載的岳家拳。南宋大英雄岳飛死後的諡號叫「武穆」，《武穆遺書》據說是岳飛留下來的拳譜。在湖北黃梅縣苦竹鄉養馬村聶家灣，一座宋墓「岳墳」矗立在山腰。墓碑上刻著「大宋剌封，朝奉大夫岳震、陳氏，朝散大夫岳霆、盛氏之墓」。證實了這就是岳震、岳霆的墓。那為什麼岳震、岳霆為何不在西湖陪伴父親，為何不落葉歸根河南湯陰，卻長眠於吳頭楚尾的黃梅縣?
據史料記載，地處鄂贛皖三省交界的黃梅縣軍事位置突出，而縣五郎關更是兵家必爭之地。公元12世紀，金兵長驅直入，岳飛率軍鎮守五郎關，自感凶多吉少。於是岳飛將戎馬一生總結出來的拳術、槍法等十八般武藝進行了梳理，並將這些手稿交給了第四子岳震。次年，岳飛因某種原因被安上謀反罪名，被奸臣殺害。
據清代《黃梅縣誌》、《岳氏宗譜》記載，岳飛死後，秦檜密令追殺岳飛家族，岳飛家族就逃至五郎關下的聶家灣，繁衍生息，世代相傳。黃梅縣聶家灣雖經800餘年的滄桑，但聶家灣的岳家居宅、岳家花園、岳家學堂的遺址，教拳習武的演武場、操練兵馬的養馬嶺、伏馬槽等場地，仍歷歷在目。
這天那些碰瓷的大爺大媽們呢，現在睡地上可是想起都起不來了，別問我怎麼知道的：大爺把外套快脫了吧，等解凍你再來取吧。。
原文網址：https://kknews.cc/history/93o6gr5.html
秦檜後人與同僚游岳飛墓，遭人嘲諷，他提筆寫下一對聯，嘆為觀止
2018-01-08 由 野文化歷史 發表于歷史
如果要列一個我國歷史上的奸臣的榜單的話，相信秦檜絕對是榜上有名的，而且絕對還名列前茅。這樣一來就有一個問題了，那就是在注重血統的我國古代，秦檜的後人們也是很少有機會能夠出人頭地的。畢竟他祖宗的大名實在是如雷貫耳了。但是事有例外，秦檜有一個後人還真就當上了朝廷中比較重要的一個官職，那就是侍講學士秦大士，為什麼說這個官職非常的重要呢？
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因為他其實就是皇子們的老師，而如果沒有意外的話，他的學生裡面一定會出現一個未來的帝王。而當時的背景也決定了皇子們三觀的建立和他有著非常大的關係，所以這個職位一般都是那些身家清白的人去擔任的，而秦大士別說身家清白了，那完全就是一生的污點。那麼他又是怎麼當上這個官位的呢？
首先就是人家是真有學問，秦檜的後人雖說已經和平民百姓沒什麼區別了，但是祖上留下的遺產還是能夠保證他們衣食無憂的，而教育程度自然也就不會太低，秦大士更是考上了狀元，在那麼一個年代可以說狀元的含金量比現在高多了。
...
第二點就是秦大士完美的繼承了秦檜的一個本事，那就是拍馬屁的能力。本身秦大士是當不上狀元的，原因就是他祖上是秦檜，但是在殿試的時候人家卻說出了一個千古名句，那就是一朝君子一朝臣。這句話的意思其實就是宋高宗哪有當今皇帝英明呢？
第三個就是雖說秦大士是秦檜的後人，但是並不是後代。他其實是秦檜哥哥秦梓的後代。而當年秦梓就是因為看不上自己弟弟的所作所為而提前告老還鄉開始了隱居的生活。不過真正讓秦大士紅極一時的還是因為他一次陪伴同僚去參觀岳飛墓。
...
因為大家都知道秦大士是秦檜的後代，所以就百般嘲諷，甚至還讓他寫一副對聯出來。當時秦大士也知道這個就是同僚對他的不友好，但是他還是寫了一副「人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦！」之後秦大士才算是真正的火了起來。
900年來對岳飛的褒揚和歷史評價
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2015-05-23 岳飛文化研究 岳飛文化研究
一：《鄂國金佗續編》收錄南宋朝廷對岳飛的評價摘錄於下:
《鎮南軍承宣使充江南西路沿江制置使告》:"岳飛秉毅忠純,賦資沈毅,自奮庸於行陣,久宣力於方維."
《清遠軍節度使湖北路荊襄潭州制置使特封武昌縣開國子食邑五百戶食實封貳伯戶制》:"岳飛精忠許國,沈毅冠軍,身先百戰之鋒,氣蓋萬夫之敵."
《兩鎮節度使加食邑制》:"岳飛才全果毅,資禀沉雄."
《四年明堂加食邑五百戶食實封貳伯戶封如故制》:"岳飛策慮靖深,器資沈毅."
《檢校少保加食邑制》:"岳飛忠力濟時,忱誠徇國.沉勇多算,有馬燧制敵之機;廉約小心,得祭遵好禮之實."
《武勝定國軍節度使充湖北京西路宣撫副使置司襄陽加食邑制》:"岳飛沈毅而閎中,誠純而特立."
《內艱起復制》:"岳飛精深而善謀,沉鷙而孔武."
《起復太尉加食邑制》:"岳飛沈毅而有謀,疏通而善斷."
《開府儀同三司加食邑制》:"岳飛票衛有聞,沉勇多算."
《樞密副使加食邑制》:"岳飛果毅而明,深沉以武."
《武勝定國軍節度使萬壽觀使奉朝請制》:"岳飛秉資肅毅,挺資沉雄,方略得古良將之風,忠勇有烈丈夫之操."
二：帝王、名人、學者、文獻史料對岳飛的評價：
南宋著名愛國名臣李綱在給朝臣的書信中指出：『岳飛年齒方壯，治軍嚴肅，能立奇功，近來之所難得，……，異時定為中興名將。』
『（岳飛）料敵出奇，洞識韜鈐之奧；摧鋒決勝，身先矢石之危。』
『（岳飛）千里行師，見秋毫之無犯；百城按堵，聞犬吠之不驚！』
『（岳飛）精忠許國，沈毅冠軍，身先百戰之鋒，氣蓋萬夫之敵。機權果達，謀成而動則有功；威信著明，師行而耕者不變。久宣勞於邊圉，實捍難於邦家。有公孫謙退不伐之風，有叔子懷柔初附之略。』
紹興六年（1136年），聞知岳家軍北伐戰果輝煌，勢如破竹般收復襄漢六郡，宋高宗趙構在詔書中欣喜地評價岳飛：『卿學深韜略，動中事機，加兵宛、葉之間，奪險松柏之塞。仍俘甲馬，登聞三捷之功，實冠萬人之勇！』
金軍中流傳著一句關於岳飛的著名評語：『撼山易，撼岳家軍難！』
紹興十年（1140年），南宋朝廷在授予岳飛“少保”官位的製詞公文中評價岳飛：『武勝定國軍節度使、開府儀同三司、充湖北京西路宣撫使、兼營田大使、武昌郡開國公、食邑四千戶、食實封一千七百戶岳飛：智合韜鈐，靈鐘河嶽，氣吞強虜，壯哉漢將之威棱；志清中原。奮若晉臣之忠概。師屢臨於京洛，名遠震於荒夷。』
紹興十二年（1142年），岳飛遇害後不久，金國使者劉祹評價岳飛：『江南忠臣善用兵者，止有岳飛，所至紀律甚嚴，秋毫無所犯。所謂項羽有一范增而不能用，所以為我擒。如飛者，無亦江南之范增乎! 』
紹興三十一年（1161年），南宋太學生倪樸上書宋高宗，要求南宋朝廷盡快給岳飛平反昭雪，倪樸在其上書中寫道：『臣聞故將岳飛，忠義無比，志清宇宙，一旦為權臣所害，天下痛其冤，至今大小猶云雲也！夫孝婦之冤不伸，猶歷年為之不雨。況忠臣義士，勳烈炳天地，精忠貫日月，無尺寸之封，而反受大戮，其怨怒之氣，豈不充積於天地之間哉？…………臣願復故將岳飛之封爵，祿其子孫，以伸其冤抑之氣。』
岳飛遇害後二十年，金國皇帝完顏亮再次發起攻宋戰爭，當時金軍中還流傳著這樣一句話：“岳飛不死，大金滅矣！”（原文『逆亮南寇，胡人自為「岳飛不死，大金滅矣！」之語』）
岳飛冤案昭雪後，宋孝宗評價岳飛（宋孝宗對岳飛三子岳霖說的話）：『卿家紀律、用兵之法，張、韓遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。』
南宋朝廷在給岳飛評定諡號的官方公文《忠愍諡議》中評價岳飛：『人謂中興論功行封，當居第一。』
南宋湖北轉運司立廟牒評價岳飛：『（岳飛）去世三十年，遺風餘烈，邦人不忘，繪其相而祀者，十室而九。』
在岳飛遇害六十多年之後，金國皇帝在詔書中則直接承認了岳飛戰功卓著、威名遠播。金國泰和六年（公元1206年，南宋開禧二年），金章宗在招誘南宋大將吳曦叛變的詔書中寫到：『且卿自視翼讚之功孰與岳飛？飛之威名戰功，暴於南北，一旦見忌，遂被參夷之誅，可不畏哉！』
（宋）周端朝贊岳飛：志還故疆，為名將第一。
（宋）王自忠贊岳飛：忠、虛心、整、廉、公、定、選能、不貪功、湖湘之民，至今繪其像而視之。
朱熹與門生論岳飛：『問（門生）：“岳侯若做事，何如張、韓？”曰（朱熹）：“張、韓所不及，都是他識道理了。”問（門生）：“岳侯以上者，當時有誰？”曰（朱熹）：“次第無人。”』
朱熹贊岳飛：純忠純孝，大武大文，豈其孫（武）吳（起）之侶，抑亦伊（尹）呂（尚）之倫。遺憾千秋，未返北巡二帝駕，曠觀百代，克紹尼山一聖人。
南宋學者曹彥約稱讚岳飛：『若夫智略足以料敵，鑑裁足以用人，紀律嚴而下不忍怨，糧運竭而眾不忍叛，身死八十年，聞風者猶且悅之，其惟岳飛呼！古之所謂名將，不過於此。然而南北分合，應有定時，忠邪生死，應有定數，豈權臣一日所能自為之？哀哉！』
文天祥評價岳飛之一：『岳先生，我宋之呂尚也。建功樹績，載在史冊，千百世後，如見其生。至於筆法，若云鶴遊天，群鴻戲海，尤足見乾城之選，而兼文學之長，當吾世誰能及之。』
文天祥評價岳飛之二（摘錄自文天祥給岳飛曾孫岳覿的回信）：「惟中興之初，先武穆王手扶天戈，忠義與日月爭光，名在旗常，功在社稷，天報勳勞，克昌厥後，雖百世可知也。」
編著《宋史》的元朝史官對岳飛的評價：『西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋岳飛者，一代豈多見哉！』
明太祖朱元璋評價岳飛：純正不曲，書如其人。
明神宗朱翊鈞評價岳飛：諮爾宋忠臣岳飛，精忠貫日，大孝昭天，憤洩靖康之恥，誓清朔漠之師。
明神宗加封岳飛帝號特封為“三界靖魔大帝”，保劫昌運岳武王。
（明）徐珵贊岳飛：始終以恢復為己任，才與志副，名與實副，南渡以來，一人而已。
清康熙題匾岳飛廟，康熙四十四年（1705年）：名垂宇宙
清乾隆題匾岳飛廟：偉列純忠
清慈禧太后題匾岳飛廟：忠靈未泯
清光緒題匾岳飛廟：百戰神威
清乾隆評價岳飛：惟爾公忠秉性，智勇超倫
孫中山評價岳飛：岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。
新加坡總理李光耀贊岳飛:"國人要有岳飛精忠報國精神，要把根留在新加坡。
馮玉祥題聯及橫額：還我河山，一片忠心唯報國。驅爾異族，百年奇恥不共天。橫額：民族英雄
葉劍英題匾岳王廟：心昭天日
毛主席贊岳飛：“岳飛是個大好人呀”：１９５２年11月1日，毛澤東途中執意要在岳飛故鄉湯陰站下車，去看嶽廟。毛澤東對《岳忠武王故里》碑產生了濃厚的興趣，仔細觀賞後，又小聲念起了碑文：“宋岳飛軍凍死不拆屋，餓死不擄掠……撼山易，撼岳家軍難”一字一句地讀完碑文。湯陰縣縣長王庭文向毛澤東匯報說：“據我們所查，岳家後代沒有一個當過漢奸的。”毛澤東聽後高興地說：“很好，很好，岳飛是個大好人，岳家又沒有一個當漢奸的，都保持了岳飛的愛國主義氣節，好！”（《和省委書記們》第84～85頁）
鄧小平贊岳飛：1983年2月12日下午16時，鄧小平帶著女兒鄧楠、外孫女眠眠和外孫萌萌來到杭州， ，他們一起來到棲霞嶺下的岳王廟。當他們來到岳墓，鄧小平手拉著外孫女眠眠，繞墓地走了一圈後，又把萌萌拉到秦檜夫婦、張俊、万俟卨4個奸賊的跪像前，用手指著幾個奸臣說：“英雄總為後人所紀念，壞人為後人所唾棄。 ”接著，他望著左邊門柱上的對聯繼續說：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。很對呀！你們要像岳飛一樣盡忠報國才是。”
江澤民1995年在會見部分駐外使節座談會上講話：我們共產黨人，總要有一種奮鬥的精神，有一種為國家為人民的奮鬥精神，總要提倡高尚的品德，提倡集體主義和奉獻精神。文天祥的“人生之古誰無死，留取丹心照汗青”，岳飛的“精忠報國”等，多少年來一直是我們引為學習的榜樣。
2011年全國兩會，時任中共中央政治局常委、國家副主席習近平參加十一屆全國人大四次會議河南代表團審議，講話中說到：“傳統的愚公移山精神和當代河南林縣的紅旗渠精神，岳飛的愛國主義精神和焦裕祿對黨和國家奉獻的精神的對接，就是歷史和現實很好的對接。”
國家主席習近平：精忠報國，是我一生的目標。2014年5月30日，習主席在視察北京民族小學時看到孩子們寫的“精忠報國”，有感而發。他表示，我從小就受這4個字影響，四五歲時媽媽買了小人書，給我講“精忠報國、岳母刺字”的故事，我說“刺字不疼啊？”媽媽說，雖然疼，但岳飛會始終銘記在心。這話我記到現在。精忠報國，是我一生的目標。
屠立成評價岳飛：檢閱五千年之歷史，能有堅韌不拔之氣者，唯宋之時岳飛雲耳。
鄧廣銘教授評價岳飛：岳家軍的戰鬥實踐，證實了它的戰鬥力之特別強大。至於其所以特別強大的原因所在，固與岳飛平素的操練和教閱分不開，而更加重要的，則是因為具備了兩個條件。這兩個條件，都具體反映出來，岳飛是如何地要把他的部隊與人民大眾緊密聯繫起來；從而還具體反映出來，岳飛確實是一個卓犖不群的戰略家和軍事家。
王曾瑜教授評價岳飛：為著光復故土，南北重新統一，維護文明和進步，岳飛不屈不撓地奮鬥了後半生，直至生命的最後一息，仍履踐著自己“盡忠報國”的誓言，表現了一種崇高的愛國精神和民族氣節。宋史研究會長王曾瑜贊岳飛：南宋初年，具備光復故土的決心和能力的統帥，惟有岳飛一人。
張其凡教授評價岳飛的軍事才能：指揮大兵團，發動進攻戰，戰強敵而勝之，威震敵膽，環顧兩宋三百年間，唯岳飛一人而已。他的戰略戰術，他的軍事思想，是兩宋軍事思想寶庫中不可多得的一筆珍貴寶藏。
龔延明教授評價岳飛的愛國精神和高尚情操：岳飛，在中國，幾乎是一個家喻戶曉的民族英雄。在他身上所體現出來的強烈愛國主義精神和寧死不屈的高尚情操，八百多年來，一直在感染和鼓舞著後來人。可以說，在中國人的心目中，岳飛已成了一面愛國統一的旗幟，廉潔奉公的楷模，蔑視權貴、伸張正義的正人，以身殉志、寧死不屈的英雄。
明太祖朱元璋觀岳武穆【岳飛史記】特題“純正不曲、書如其人”
（清）康熙四十四年（1705）南巡特賜岳王廟御書“名垂宇宙”匾額
清乾隆十六年（1751）南巡特賜岳王廟御書匾額“偉烈純忠”
光緒皇帝為湯陰岳王廟題“百戰神威” 慈禧題“忠靈未泯”
毛主席書盡忠報國
毛主席書岳飛《滿江紅》
毛主席晚年狂草手書岳飛《滿江紅》
華國鋒書精忠報國
習近平主席書精忠報國
蔣中正題台灣岳王廟
（岳武穆誕辰880週年）蔣經國先生書盡忠報國
葉劍英為杭州岳王廟題心昭天日
九江岳母祠名人名家題詞：
原國防部長遲浩田將軍為岳飛誕辰910週年書法展題詞
2013年，岳武穆誕辰910週年，世界著名佛學家星雲大師為岳飛思想研究會題字忠孝流芳
著名國學大師文懷沙題《中華嶽氏統譜》
不辱使命、慷慨赴死的靖康第一忠臣李若水
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靖康名臣李若冰，宋帝為他改名「若水」，或許希望他能像水一樣隨機應變。之後，李若水這個名字開始在歷史上熠熠閃光。（Pixabay）
敵兵攻破京城時，有個人護送皇帝到敵營談判。他為了捍衛皇室尊嚴據理力爭，不顧性命大罵敵兵。直到他被裂頸割舌而死，罵聲才停止。
這說的是宋朝靖康年間的一段忠義故事。靖康之變中，忠臣良將捨生忘死、救國赴難，千百年來被人傳頌不休。這位大臣身在敵營，至死大罵金兵。最後，他得到敵國的敬重，被尊為「靖康恥」中的第一大忠臣！
他就是北宋的吏部侍郎李若水。《國語》有句名言：「君憂臣勞，君辱臣死。」李若水的一生恰恰是這句話的印證。靖康元年（1126年），宋金兩國處在不斷的戰爭與議和中。李若水被推選為談判使者，並得到皇帝召見。
他本名李若冰，或許這個名字給人太過孤傲冰冷的感覺，皇帝就給他改名「若水」，希望他能像水一樣隨機應變。之後，李若水這個名字開始在歷史上熠熠閃光。
第一次出使，李若水明白了金國的宰相粘罕對和談的方案全都拒絕，執意要南攻。在第二次出使途中，隨行官員們看到駐守黃河的宋軍因為懼怕金兵來襲而驚慌失措，商量著要從小路逃走。李若水卻說：「怎麼能效仿他們，如果真有金兵，今天正好以死報國！」他還下令要將商議逃跑的人處死，這才讓大家的心安定下來。
宋欽宗坐像，台北故宮博物院藏。（公有領域）
金兵的攻勢越來越緊，甚至要皇帝出城與他們相見。到了第二年，金人再次提出要見皇帝。當時北宋的兵力並不弱於金人，但宋欽宗受主和派奸臣蒙蔽，對金人非常畏懼。在欽宗憂慮之際，李若水勇敢地站出來，表示他願意護送欽宗出使。
誰知金人扣押了欽宗，還逼他脫下龍袍，換上金國衣服。漢服從黃帝「垂衣裳而天下治」出現，它的設計中蘊含了漢族文化的道德內涵，在宋代就已經成為民族文化和精神的傳承。正如孔子所感慨的：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」可見漢人對漢服的重視程度。 金人的行為，是對宋帝的極大侮辱。
因此，李若水悲憤地抱著欽宗大哭，痛罵金人是「狗輩」，而他也遭到毒打，以至上氣不接下氣而昏死過去。粘罕敬重李若水的為人，有心招降，就下令：「一定要保李侍郎無恙。」李若水不為所動，便以絕食抗爭。
看守的金兵試著勸說他：「雖然你罵了人，國相卻沒有生氣。你今天歸順他，明天就能享受榮華富貴了。」他卻義正辭嚴地說：「天上沒有兩個太陽，難道我李若水有第二個君主嗎？」
他的僕人也來勸說：「您父母年事已高，如果您願意臣服，就有機會回去見父母。」李若水大聲斥責：「忠臣侍奉君主，如今只有一死了！你回去以後，不要馬上把我的死訊告訴我的父母，讓我的兄弟慢慢告訴他們吧！」
十天後，粘罕召見李若水，和他商議擁立他人做宋帝的事情。李若水嚴詞反對：「太上皇為百姓著想，已經罪責自己、禪讓帝位。如今皇上仁義重孝道，沒有過錯，怎麼能輕易廢立？」粘罕又生一計，責備宋帝在議和時不守諾言。李若水毫不客氣地還擊，直斥粘罕才是最無信的人。他又說：「你是巨賊大盜，離滅亡沒有多少日子了！」
李若水鐵齒銅牙，每個字都如利劍一般刺痛粘罕的顏面。粘罕命人把李若水拖走。李若水知道自己將葬身敵營，反而罵得更凶。他還對一個僕人說：「我為國而死，是我的職責所在，卻要連累你們！」金人先是打爛李若水的嘴，他噴出血來繼續罵不絕口。金兵又割斷他的喉嚨，割下他的舌頭，李若水這才氣絕身亡，終年35歲。
南宋時，李若水的僕人逃回朝廷，詳細描述了他慷慨赴死的情形。宋高宗大受感動，下詔懷念他：「李若水的忠義氣節，無人能比，我聽說後，也為他痛哭流涕！」並追封他做高官，贈諡號「忠愍」。
從金國逃回來的人們還說，李若水臨死前毫無害怕的神情，他留下一首悲壯的絕命歌：「昂首問天啊，上天不說話；忠臣為國效死啊，死又有什麼過錯？」在場的人無不為他悲泣。作為敵對立場的金人，也由恨轉敬，紛紛頌揚他的忠烈，「遼國滅亡時，死於忠義的人有十多個，但是宋朝只有李侍郎一人啊！」
李若水深入險境，誓死效忠皇帝，他的事蹟因而被收錄在史書「忠義傳」中。國難當頭，正是因為有許多李若水這樣的忠臣，用性命伸張正義、精忠報國，宋朝才會衰而不亡，中華民族的歷史文化才會延續幾千年之久！#＠＊
岳飛忠於國忠於家忠於民忠於君忠於天地良心在很小的後就習武，相傳他二十歲不到的時候，就能夠拉開三百斤的大弓，他也喜歡讀歷史和兵書，可以說是文武雙全。岳飛的母親在他的背上刺了「精忠報國」四個字，也有說是「盡忠報國」，意思是希望他能夠盡自己的力量去保衛家國，而岳飛的一生也是這麼做的+君臣之——忠 https://bit.ly/2XmiyQw
800年古墓沒埋岳飛？獄卒冒死偷運屍安葬...關鍵證據找到了
▲▼岳飛真實的埋葬地點一直眾說紛紜，但在1966年時就找到了關鍵證據。（圖／翻攝自維基百科）
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實習記者閔文昱／綜合報導
岳飛是宋朝的抗金名將，有「民族英雄」的稱號，但因被秦檜、張俊等人誣陷而被捕入獄，最後以「莫須有」的謀反罪名，自盡而亡，也因此當時他並沒有被厚葬，而是由一名獄卒把他草草的葬在一個祠堂裡，直到後來被平反了才修建岳飛墓，不過這之中到底有沒有岳飛的遺骸，一直以來引發許多人的討論，直到1966年才有考古學家挖出關鍵證據。
根據《每日頭條》報導，南宋時岳飛在面對金兵的戰事屢建戰功，眼看就快要收復大片江山，但求和派的秦檜卻以十二道「金字牌」下令岳飛回朝，並捏造罪名將他關進大牢，最後以「莫須有」的罪名使他年僅39歲就被迫自盡身亡。
岳飛遇害後，一名小獄卒隗順不忍他死無葬身之地，便偷偷的將岳飛屍體背出監獄，來到一處叫九曲寺的地方，將他葬在水邊，並在墓旁種了2顆桔子樹，以便日後尋找，而隗順在過世前，才將這個秘密告訴給他的兒子。
▲▼岳飛真實的埋葬地點一直眾說紛紜，但在1966年時就找到了關鍵證據。（圖／翻攝自維基百科）
▲岳飛「精忠報國」的形象深植人心，沒想到最後卻遭小人誣陷，在牢中自盡而死。（圖／翻攝自維基百科）
後來朝廷為岳飛平反後，便出重金尋找岳飛的屍骨，而這名獄卒的兒子見岳飛已被平反，於是就告訴了朝廷官員屍體的所在之處，後來也真的就挖出了他的屍體並安葬在浙江省杭州市棲霞嶺南麓的岳飛廟內。
不過還有另一種說法是，岳飛的屍骨早就在19世紀70年代和岳王廟被一起被毀了。也有歷史學家認為，他的屍骨被埋葬在杭州城外的亂葬崗，也就是棲霞嶺，歷史上各界對於岳飛遺骸所埋葬的真實地址一直眾說紛紜，並沒有一個統一的說法。
直到1979年重建岳王廟時，才有歷史學家發現墓基周圍的舊石條仍在，墓道兩側下還發現了石俑，表示岳飛墓本身並沒有遭到開掘，只是附近的封土遭到破壞，另外也在墓中找到了宋朝的文物，證實岳飛應是在南宋時就被埋葬在這個地方，此處就是岳飛的真墓。
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