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蔣介石對樂教的提倡與見解（相關言論摘要）（上）
作者：仰岳 整理
民國57年，先總統蔣公於台北孔廟觀賞祭孔雅樂後，與禮、佾、樂生合影。（台北孔廟儒學文化網頁）
更新: 2018-09-15 8:03 AM 標籤: 樂教, 蔣介石, 音樂教育
大多數人普遍以為蔣介石是一位軍事強人，但是筆者從眾多史料、日記見聞整理中卻發現了他對音樂有著獨特的見解：
蔣介石回憶，在十歲時母親就教導自己祭祀禮節，在典禮中的任何動作都要與音樂的節奏相應和：
王太夫人始教以禮，嘗於將蒞祀事，詔之曰：「凡升降拜跪，必需與音樂節奏相應和，兒毋忘旃」。（《民國十五年以前之蔣介石先生》，毛思誠編著）
蔣介石在學記中也記述了在讀書之餘欣賞中國音樂的情形。有次在讀西方經典著作《荒漠甘泉》中關於音樂篇章時他做了眉批：生命樂章精彩處在於頓挫。
十一日，記曰：「聽中國音樂，雄壯優美，殊可愛也。」（蔣中正總統學記）、（《中華文化與中國樂教》，何明忠編著）
自中央政府遷移台灣後，只要是宴請訪華的各國元首，大韓民國總統李承晚、越南總統吳廷琰、菲總統加西亞、美國總統艾森豪……，蔣介石均會請國樂團演奏，不用其它節目，蔣介石於樂團表演前會先向該國元首解釋中國音樂的高雅優美，散場後還陪貴賓到後台觀賞參觀國樂團使用的各種樂器。
1968年時蔣介石至台北孔廟觀賞祭孔雅樂，典禮結束後與與禮、佾、樂生合影並說道：看了祀孔典禮以後，愈益感覺到禮樂的感人之深：禮樂不但可以修己淑世，合敬同方，亦且就在看到了那種和諧的動作，聽到了那種典雅的音節，即足以鼓舞踔厲，相觀而善，所以各級學校，以後要特別重視禮樂對於學生的涵濡指導。
蔣介石的音樂思想
綜觀歷年蔣介石發表的言論、準則可得知他博大的音樂思想，他指出了音樂主要的四種的功用及忽略音樂的害處，分述如下：
◎音樂在國家政治及社會上的功用
純正高尚的音樂，可以陶冶性情，敦厚風化，慰藉哀怨，激揚志氣，使一般人的精神有所歸宿調劑，而消除種種禍亂於無形，更能使整個社會煥發生機，漸漸向上發揚，其有助於政教的實施與革命的進展，效力尤為顯著，古人無論治國教人，禮樂就是首要的兩件事情。
…我們革命訓政，要是從提倡音樂入手，我想收效還要格外迅速。比方講一個地方，如果能設一個以提倡音樂為主旨的教育機關，一般老百姓，必然趨之若鶩，化民成俗的效力，一定格外來得偉大。（現代行政人員須知）
◎音樂做為教育的功用
尤其是負教育行政責任的人，格外要注意音樂教育，孔子定「樂」為六藝之一，西哲亦有「無樂不成學校」之名言，我們現在一定要依照這個意思來普遍的提倡音樂。（現代行政人員須知）
所謂「樂」就是音樂。好的音樂可以陶冶性情，振作精神，慰藉勞苦，和樂心志，使人生活調暢，情趣優美，無形養成個人高尚的人格與社會純正的風俗。其重要不特關係個人德性的修養，且可影響於國家社會之興替。一個人如果沒有音樂的修養，其生活往往很容易失之枯燥，流於偏激而感不安，變亂或竟由此以生。
反之，如果我們有音樂的修養，在煩悶的時候，便可以得到安慰，到嘈雜紛擾的時候，就可以轉為安定肅穆，悲哀的人可使轉為歡樂，狂暴的人可使變為溫和，沉悶的人可使忽然興奮！由此可見樂的功用，非常重大！
如果一個人不懂音樂，就不知喜怒哀樂之節，不能實現完美的人生。如果一個學校、軍隊或一個社會國家沒有樂，亦不成其為完善的學校、軍隊或社會國家。尤其軍隊對於音樂最為重要，我們平時要和洽軍心，整齊步伍，團結精神，在戰時要慰藉疲困，激勵士氣，振作軍威，都有賴於軍樂。
我在江西剿匪的時候，編了一個剿匪要訣歌，這個歌便發生了很大的效力。所以你們一般高級將領，對於軍樂軍歌，務必特別注意。大概音樂第一個要件，是要求和諧，節調的高低輕重長短，總要整齊劃一，合乎音律和節奏，纔能發揮音樂的作用。今天各位唱黨歌音調就不和諧，大家都是各界的領袖，尚如此唱得前前後後高高低低參差不齊，實在是一件不應該的事情，今後大家要注意改進。並且要教好一般學生部下都能懂音樂，將來才能夠成為全才。
我們人類個個都有音樂的天才，就是三歲小孩，我們教他唱歌，他就會唱，所以任何人都會唱會聽。現在我們社會上太不注重音樂，學校裏除了音樂專科以外，一般師生也都不注意，我們現在既然明白音樂對於人心風習，對於社會國家有如此重大的關係，今後不可不極力的提倡！（救國必須實施文武合一術德兼修的教育）
在樂的方面應教以禮節樂和，合敬同愛。以發揚踔厲的愛國音樂，代替靡靡之音，並要聞人歌而即能和聲合唱，以作勵聲應氣求、同心一德的精神；（外國人常說我們不懂和聲合唱，其實「子與人歌而善，必使反之，而後和之」，以及「善歌者，使人繼其聲」，就是我們固有的「化民成俗」的樂教。）（對國民教育小學「生活與倫理」中學「公民與道德」課程之指示）
樂是什麼？樂就是節，唯其節奏和諧乃成其音樂高美，而樂之節奏與禮之節度，就其意義與作用而言，實在是一個東西。所以我們要知禮一定要知樂，要尚禮一定要重樂！（生活運動之中心準則）
禮樂為文藝之首，也就是教育的入德之門，亦即樂記所謂「所以同民心，而出治道也」。但禮字的內容，並不只是一般鞠躬進退的節文；禮的極致，乃是要使家庭和社會的每一分子，都能重秩序，守本分，嚴綱紀。而樂字的內容，也不只是指的一般視聽耳目之娛，樂的極致，乃是要使一般人的身心，皆臻于和諧、樂觀、均衡，故曰「聲音之道，與政通矣」。（對全國大、中、小學資深優良教師致詞）
◎音樂對於軍隊的功用
「樂」為音樂歌曲，所以陶冶性情，振作精神，養成高尚人格，其重要不特關於個人的修養，且可影響於國家社會的興替。軍隊中有軍樂軍歌，在平時可以和洽軍心，調暢意志，在戰時尤足以激厲士氣振作軍威！法國革命時代的「馬賽革命歌」，可與拿破崙的功業同時彪炳古今，歌樂對於國民教育和軍事教育的重要，由此可知。（軍事教育之要旨（五））
以上是講禮的重要，除禮以外就是樂，然後射御書數，一共六件，都是人人所應當懂，應當會的。這個道理我前次在軍官團已講得很詳細，今天不過將六藝的重要提一提，希望你們個個人知道注意，個個人能夠學會，來深入民眾去實心教導，以恢復我們民族固有德性知能，奠定民族復興的基礎，從前共產黨教我們不要禮，因而毀棄一切道德，音樂這一些東西格外不講究，教我們中國統統不要這些東西，凡是有關藝術、倫理及民族文化的東西，完全要毀棄。所以日本人侵略我們東四省，固然是我們最大的一個敵人；而破壞我們國家、民族，毀棄我們國有的德性、知能的共產黨，也是我們最大而且最近的一個敵人！（合作人員的革命責任）
禮的重要如此，所以一切教育的第一個課目就是「禮」。第二為「樂」，樂是音樂歌曲，古時教育節目中，樂與舞相合，主旨在整齊節奏，陶冶情操，發舒心意，而尤其是軍樂，軍隊完全藉此以振作精神，激揚志趣，於和諧奮發之中，養成尚武一致的勇氣和團結進取的朝氣。（軍事化的教育）
你們學員要不愧為士兵和國民的一個教師，要不愧為部下的一個上官。要真能做一個革命軍人，最要緊的就是要知道這禮樂射御書數六種要技。否則就是枉為一個革命軍的官長，軍隊既不能治好，部下也不能聽你的話，打仗亦一定會失敗！如果你禮樂不能領悟，射擊也不能命中，不能騎馬駕車，不會讀書寫字，不懂數理，不明計算，那末，你就是個沒有開化的野蠻人了！就連做一個國民的資格也不夠，如何配當一個革命軍人呢？所以我希望你們從此一定要格外注意這六件事情，用功學會這六種要藝！
軍樂的功用，在破除軍人的苦悶，振作軍人的精神，陶冶軍人的性情，養成軍人高尚的情趣！所以我們在煩悶懈怠或疲倦的時候，聽到和愛激揚的軍樂，精神就可以振作起來！在躁急紛亂的時候，聽到幽美雅逸的軍樂，也就可以安靜整肅起來！而平時多聽軍樂，多唱軍歌，一定可以使自己的氣概很雄壯，情趣很高尚，志氣很激揚向上！從前法國革命的時候，一般國民，尤其是軍隊的精神，就因為普遍的高唱「馬賽革命歌」而異常興奮振作，個個人都能勇敢前進！拿破崙之所以能於內亂外侮相逼而來國危民困的革命時代，帶了法國軍隊保衛祖國，而且差不多征服全歐，未嘗不得力於此。軍樂的功用既如此之重大，所以我們絕對不可把他看得隨便。現在軍隊差不多都把軍樂不當作一件事，因此軍隊的精神無論如何鍛鍊不好，以後一定要改轉過來才好！（軍人精神教育之精義）
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蔣介石對樂教的提倡與見解（相關言論摘要）（下）
www.epochtimes.com查看原始檔九月 17日, 2018
蔣介石在辦公室留影。（公有領域）
（承上文 蔣介石對樂教的提倡與見解（相關言論摘要）（上））
◎忽略音樂的害處
現在普通學校的教育，卻捨本逐末，只知注重書數，將其他最重要的禮、樂、射、御四種基本，尤其是禮，看作不重要，甚至完全要廢棄，以為只要使受教的人會讀書、寫字、作文、算數，便已盡教育之能事，辦教育的人，便覺得心滿意足。其結果造出一般不文不武不三不四的人，使國家社會，形成一種卑鄙自私，頹廢散亂的風氣。即使少數學生，能夠學得多少學術技能，亦適足以欺世盜名，濟奸作惡，使國家社會未得其益，徒蒙其害，這就是由普通學校不注重基本教育禮樂射御四藝，尤其忽略了禮的陶冶之所致。亦正因為這個原因，所以現在中國的學校，趕不上中國古時之學校；現在中國的人，更趕不上中國古時的人；現在的中國，所以趕不上古時的中國了。（軍事教育之要旨）
所謂音樂的藝術，必使他的聲浪音調抑揚高下，疾徐頓挫，都能夠合拍中節，融洽無間，方能合於藝術的標準；又如繪畫的墨韻之濃淡深淺，長短粗細，必使其合度適中，生動自然，形容畢肖，再不能有什麼分毫的差異與更改。這種中節合度的音樂與繪畫，才能臻於真、實、美的自然境域，必須如此，乃可稱之為「惟精惟一」的「執中無二」之藝術化了。（孫子兵法與古代作戰原則以及今日戰爭藝術化的意義之闡明）
音樂教育及政策實踐方面的言論及具體作為
蔣介石親自修訂《民生主義育樂兩篇補述》明確指出台灣音樂教育發展方向及具體作為，之後政府對於音樂發展方向也制定了一連串的措施：
◎文化局制定音樂節、舞蹈節、音樂年
◎舉行音樂比賽，普及音樂教育
◎開放音樂器材進口
◎稅法增訂免徵音樂會稅捐條文
◎由救國團推展青年樂教活動
◎省法頒布發展音樂教育實施方針
◎國立編譯館統一編定音樂名詞譯名
◎輔導優良歌曲，促進音樂發展
列舉蔣介石歷年關於樂教的重點言論：
國軍自五十四年推行三民主義新文藝運動以來，成立輔導委員會，延攬專才，策定工作方針；頒發各屆文藝金像獎，鼓勵優良創作；設置文藝工作隊，進行研究實驗；強化藝工團隊，提倡高尚娛樂；編印文藝書刊，供應精神食糧；創設文藝活動中心，展開音樂、美術、戲劇等活動；並於本屆舉辦歷年績效總展覽，擴大對社會影響，其所獲致的輝煌成果，殊堪嘉勉。（對國軍第五屆文藝大會特頒訓詞）
故此，大家要特別研究怎樣把我們倫理、道德、文化的菁華，深入淺出，具體的、靈活的，從語言、文字、圖畫、和音樂、舞蹈各方面，去喚起同胞，以至喚起國際友人那內在的自然的天性，使能清楚的辨別善惡，認識是非；我們也要在課室、報紙、電影廣播之中，透過自己親切的語言文字，引導同胞做一個言忠信、行篤敬、堂堂正正、頂天立地的中華兒女。因為我們不祗是求個人的家庭的生存，乃是要更加求國家民族的生存，求世界人類的共同生存；這亦就是說，我們的目標，是要建設一個康樂的家庭，一個繁榮的社會，一個富強的國家，一個和平的世界。（對海外文教會議開幕典禮致詞）
古代的音樂是與詩歌配合協調的，到了後來，音樂與詩歌便分途了。這是什麼道理呢？人有情感，乃流露為音樂與歌曲。古代人是這樣，現代人也是這樣。但是過去的士大夫，往往撇開音樂，單講詞藻，因此音樂與詩歌便分為兩起。做詩詞的是文人，唱曲子的是戲子。文人的詩詞是一般群眾不懂的東西。戲子的戲曲便墮落到市儈的手上，而音樂也就衰微下去了。
今日的音樂更是讓那些組織娛樂以營利的市儈們來主辦。戲劇和電影裏的音樂歌曲支配著社會流行的音樂和歌曲。我們也知這，國家制定的音樂與歌曲。以國歌為首，受到國民的愛戴。各學校的校歌和軍隊裏的軍歌，都有重大影響。但是我們仍不能不承認一般國民的娛樂中，商業化的戲劇電影之類還有極大的影響。這是國民身心健康上一個危機。我們要知道音樂足以表現民族盛衰與國家興亡。古人說：「亡國之音哀以思」，陳將亡就有「玉樹後庭花」，齊將亡就有「伴侶曲」，都是亡國之音，可使我們引為鑑戒的。所以我們在這反共抗俄戰爭與革命建國事業中，一定要培養民族的正氣，鼓舞戰鬥的精神，以發揚蹈厲的氣概，篤實光明的風度，貫注到音樂與歌曲，來糾正頹廢的音樂，和淫靡的歌曲，更不能讓商業化的戲劇電影來降低音樂和歌曲的水準。
音樂對於個人的影響是極大的，在一方面，音樂表現個人的情感，古人所說「怒心感者其聲粗以厲，愛心感者其聲柔以和」，就是說個人的情感表現於音樂。在另一方面，音樂能夠影響人的情緒，減少人的疲勞，解除人的痛苦，甚至影響人的血壓、脈膊和筋肉的緊張或鬆弛。音樂對於個人的修養是這樣重要。國家為了民族文化和國民教育，千萬不能稍為忽視。
音樂更是群育的工具。個人獨奏的音樂一方面是自己修養的方法，他方面也影響聽眾的情感。集體演奏的音樂和集體合唱的歌曲，更能使參加者培養合作的精神。我們要建設中華民國為民有民治民享的國家，需要一般適於合群生活，守法奉公的國民。像音樂那樣，有節奏和規律的集體生活，當然是國民教育一種最重要的方法。
由上所述，我們知道，音樂不是文化的裝飾品，也不是文化界少數人的樂事。音樂是國民心理健康的特效劑。這一特效劑決不可委之於商業化娛樂組織者之手，而必須在國民教育上佔重要的地位。所以中央和地方政府要特別籌畫，除了中小學的音樂課程，大學的音樂系以外，每一縣市，總要有一座音樂院，為國民演奏音樂和欣賞音樂的場所。而大城市更要有設備完善的歌劇院，保持我們中國固有戲劇，加以改良，使其有助於國民倫理教育與美育。（民生主義育樂兩篇補述）
我們中國古代的禮樂，有儀式，有音樂，有詩歌，還有舞蹈。吉凶軍賓嘉五禮，各有其儀式和音樂，也都有其詩歌和舞蹈。舞蹈在個人是發抒其內心的情感，表現其合羣的天性。在羣眾是鍛鍊其集體的意志，養成其合作的精神。後來詩歌與音樂分離，舞蹈也就與詩歌和音樂脫節，乃至於一般國民不習舞蹈，只有戲劇裏面有其歌舞，成為優伶的專業了。古人說：「禮失求之於野」，我們中國邊疆以及各地，許多宗族都有優美的舞蹈。
我們應該研究，應該發展，應該作為國民教育中一個主要的科目來普及一般社會。只要我們的教育家和藝術家看清共匪要拿他醜惡卑劣的「扭秧歌」來破壞國民的美感和倫理觀，達成他毀滅中國民族文化的目的，必能認識舞蹈的重大意義，努力改進，普遍推行了。（民生主義育樂兩篇補述）
附記： 蔣介石總統任內台灣音樂（含舞蹈）發展大事記
西元1945年台灣省警備總司令部交響樂團成立，之後後改名為「國立臺灣交響樂團」。
西元1951年開始音樂樂刊、音樂之友、全音樂文摘……等專業音樂刊物陸續出版。
西元1952年由音樂、舞蹈界及教育部、國防部、內政部聯合倡組「民族舞蹈推行委員會」之後更名為「中華民族舞蹈學會」。
西元1953、55年成立「中華國樂會」、「中華民國音樂協會」，每年平均進行45場演出。
西元1958年1月1日舞蹈月刊發行。
西元1962年私立中國文化大學成立音樂系、63年台灣藝術專科學校設立音樂系國樂組，64設五年制舞蹈科，之後國私立大學、專科學校紛紛設立音樂、舞蹈科系推行音樂及舞蹈教育。
西元1966年開始由國防部及救國團支持音樂家史惟亮、許常惠等人蒐集全台的民歌、戲曲，完成二千多首民歌、舞曲、戲曲編輯。
西元1971年省府成立原住民舞蹈訓練班並成立山地文化工作隊，收集保存台灣原住民樂舞。
參考資料來源：
中正文教基金會 網頁
《民族舞蹈論集》，民族舞蹈推行委員會 1959年出版
《中華文化與中國樂教》何明忠 著 中國樂器學會 1977年出版
《臺灣音樂史》呂鈺秀著 五南出版社 2009年出版
《中國音樂哲學 》張玉柱 著 樂韻出版社 1986年5月出版
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