清殿藏本李白畫像
【唐詩欣賞】李白《送友人入蜀》
www.epochtimes.com查看原始檔九月 4日, 2018
「芳樹籠秦棧，春流繞蜀城」。《海東測景》之飛雲洞。（公有領域）
李白《送友人入蜀》
見說蠶叢路，崎嶇不易行。
山從人面起，雲傍馬頭生。
芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。
升沉應已定，不必問君平。
【作者簡介】
李白（公元701─762） 字太白，號青蓮居士，是盛唐時期最有名的大詩人，也是中國歷史上最偉大的詩人之一。李白的詩雄奇豪放，飄逸不群，想像豐富，流轉自然，音韻和美，體格多變。
清殿藏本李白畫像。（公有領域）
【字句淺釋】
解題：此詩以描繪蜀道山川的奇美而著稱，是天寶二年（公元743年），李白在長安送朋友到四川時所寫的送別兼抒情詩。
見說：唐代俗語，即「聽說」。
蠶叢：蜀國的開國君王。
蠶叢路：代稱入蜀的道路。
山從人面起：人在棧道上走時，緊靠峭壁，山崖好像從人的臉側突兀而起。
雲傍馬頭生：雲氣依傍著馬頭而上升翻騰。
芳樹：開著香花的樹木。
秦棧：由秦（今陝西省）入蜀的棧道。
春流：春江水漲，江水奔流。或指流經成都的郫江、流江。
蜀城：指成都，也可泛指蜀中城市。
升沉：進退升沉，即人在世間的遭遇和命運。
君平：西漢嚴遵，字君平，道家學者，思想家，亦以善於卜筮聞名，隱居不仕，曾在成都以賣卜為生。
【全詩串講】
聽說從這裡去蜀國的道路，崎嶇艱險自來就不易通行。
山崖從人的臉旁突兀而起，雲氣依傍著馬頭上升翻騰。
花樹籠罩從秦入川的棧道，春江碧水繞流蜀地的都城。
你的進退升沉都命中已定，用不著去詢問善卜的君平。
唐人《明皇幸蜀圖》。（公有領域）
【言外之意】
「見說蠶叢路，崎嶇不易行」：送別友人時親切叮囑：蜀道難行。以平緩語調說出，似好友間娓娓而談。真摯而懇切。「山從人面起，雲傍馬頭生」：山崖從緊靠臉的地方向上直衝雲端；騎著馬好像在騰雲駕霧。「芳樹籠秦棧，春流繞蜀城」：棧道一邊懸空、一邊靠峭壁，道旁沒有樹木。山上的花樹向下籠罩著棧道。春江奔流，環繞都市，山水互相映襯，風光旖旎。「升沉應已定，不必問君平」：李白知道朋友是入川去追求功名富貴的，因而臨別意味深長地告誡他：個人的官爵地位是命中的安排、早有定局，用不著去問像嚴君平那樣善於卜卦的人。用君平賣卜的典故，婉轉的啟悟朋友不要過分沉迷於利祿之中。言語間深情凝聚、循循善誘，語短而情長。
此詩風格俊逸而清新，前人推為「五律正宗」。對仗兩聯，精工嚴整、富於變化。「且工麗中別有一種英爽之氣，溢出行墨之外」。
五代 梁關仝《蜀山棧道圖》。（公有領域）
──轉自正見網
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為什麼藥房的匾額上書「橘井流香」
www.epochtimes.com查看原始檔九月 4日, 2018
常聽人講，如有藥房樂善好施，便稱其為「橘井」或「橘泉」。示意圖。
攝像者: Shutterstock
現在常聽人講，如有藥房樂善好施，便稱其為「橘井」或「橘泉」。有時，人們送給藥房的匾額，上書：「橘井流香」或「橘泉流香」。為何如此呢﹖
漢朝，文帝的時候，有一位得道成仙的人叫蘇聃，人又稱其為「蘇仙」。當時，他住在離縣城一百多里的地方。
一天，蘇聃的母親說想吃魚，可是家裏沒魚。孝順母親的蘇聃說：「娘，我去買。」剛說去買魚，一瞬間，就買回來了。
回到家，母親問他：「你是怎麼回事？才出去，就回來了﹖」
蘇聃回答說：「對，買回來了。」
母親不信，繼續追問蘇聃。蘇聃說﹕「您若不信，我有證明。我在縣城裏面見到舅父，他說明天就會動身回來。（因為一百多里路）大概要兩天以後才能回到家。」
果然，兩天後，舅父回來，和他母親說：「我在縣城裏面看見了蘇聃，他在那兒買魚。」母親才相信了此事。
一日，突然聽聞天上音樂，一隊衛士來到蘇家。
蘇聃和母親說：「母親大人，我就要成仙了。很抱歉，孩兒今後不能繼續供養您、服侍您了。」母親問：「那麼，我如何活啊？」
此時，蘇聃拿出兩個盤子給母親，一大一小，對母親說：「您若要吃時，就敲一敲小盤子。若您需要錢和穿衣時，就敲一敲大盤子。所有的東西都會出現在您的身邊。」
話畢，又對母親說：「明年此地會有瘟疫，若有人找您治病，您就從我們家的井裏，取出一升的水加一片我們家中的橘樹葉，給病人喝下，就會好的。」
果然，蘇聃走後的第二年，求水、求葉子的人不計其數，甚至不遠千里而來。飲用了那橘葉水的，都平安痊癒。
中國古文化是一個修煉的文化，歷代都有人修煉並得道成仙。因此，歷史中，神奇的故事也非常多。看似傳奇，但對修煉者來講，卻再正常不過了。很多人都有神通，只是人們迷於現實的物質利益當中，很多功能被埋沒。
高層次的東西，只有放棄現實的利益，才能得到。所以，歷史上，很多有大功能的人如濟公，反而看起來窮困潦倒，但其神通和他濟世的故事卻廣為流傳。＠＊
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【列女傳】有勇有謀 罕見的巾幗奇才譙國夫人
www.epochtimes.com查看原始檔九月 3日, 2018
狼兵（俍兵），起源於明朝中葉，主要以壯族、瑶族成員為主的軍隊，受土官節制。圖為傳仇英所繪《抗倭圖卷》。（公有領域）
譙國夫人，現在的人們很少聽說過，但她可是嶺南的傳奇人物。夫人一生歷經梁、陳、隋三朝，雖然朝代更迭，風雲板蕩，她以誠心事君，以寬仁待萬民，又以兵威威震叛軍。在歷史的風浪中，忠誠和恩信為其保駕護航，使她平穩度過三個王朝，是巾幗英雄榜上的罕見奇才。
譙國夫人，高涼冼氏的女兒。冼氏家族世代為南越俚族的首領，率領十多萬家。夫人年少時，就已顯現出聰慧嫻熟的資質，並且善於謀劃，未雨綢繆。還沒有出嫁時，就能獨當一面，安撫部族百姓。夫人帶兵打仗，每戰必勝，威服各地少數民族。她常常勸說族裡親友，要與人為善，以信義結交本鄉各族，很得民心。
清 金古良編繪，朱圭刻，《無雙譜》之譙國夫人冼氏。（公有領域）
當時越地民風彪悍，不同部族間常常互相攻擊。夫人的哥哥冼挺擔任南梁州刺史，他曾仗勢自家的權勢和財富，攻打掠奪附近的州郡，使百姓吃了不少苦。夫人多次規勸他改過，百姓怨恨、仇視的情緒逐漸減少了，海南、儋耳等地歸附者就達上千洞（部落）。
梁朝大同初年，夫人嫁給高涼太守馮寶為妻。馮家祖上原本是北燕苗族後裔。當初，馮家先祖馮業率領三百人歸順宋朝，所以馮家後人就居住在新會。從馮業到馮融（馮寶父親）三代人都擔任地方長官。由於他們是外鄉人客居新會，族人因此不大聽從政令。自從夫人嫁給馮家後，她常勸告本族人要禮敬長官，聽太守號令。夫人和馮寶一齊處理民事官司。如果她的族人犯法，夫人也會依法行事。從此，太守推行政令時，百姓再也不敢反抗。
梁朝侯景叛亂，高州刺史李遷仕占據大皋口，派人去召見馮寶。馮寶本來準備前往，但夫人有先見之明，她知道刺史召見馮寶，是想騙他一起造反。夫人認為，因為先前刺史被召令救援廣州台府。刺史稱病不去，反而製造兵器，徵集民夫。所以刺史這時召見馮寶，一定會扣留他做人質，逼他率軍叛變。夫人勸阻馮寶，叫他不要前往。
過了幾天，刺史李遷仕果然叛變。夫人分析敵情，認為如果馮寶此時前去，容易引發正面衝突，若她作為使節前往，李遷仕不容易有戒心。於是夫人率領千人，親自挑著各種禮物去見刺史。刺史見夫人親自前來，還帶來厚禮，果然十分高興，也就沒有任何防備。夫人趁其不備時，率眾軍士進攻，大獲全勝。李遷仕趁亂逃走了。
夫人領兵前往灨石會見前來討叛的長城侯陳霸先。回來之後，夫人對馮寶說：「陳都督令人敬畏，已經大獲民心。」認定他一定能平定叛亂，於是建議夫君馮寶多多援助陳霸先，為其提供豐厚物資。
馮寶死後，嶺南大亂。夫人以寬仁善待百越的百姓，因此她所管轄的幾個州，都平安無事。後來陳朝滅亡，嶺南各族數郡共奉夫人為主，稱其為「聖母」。
冼太夫人廟，位於現今中國廣東省茂名市電白區電城鎮山兜村。圖為隋譙國夫人冼氏墓入口「嶺南聖母」牌坊。
攝像者: 慕尼黑啤酒/Wikimedia Commons
隋文帝楊堅派遣總管韋洸安撫嶺南，當時陳朝將領徐璒占據南康抵抗隋軍。韋洸來到嶺南，因為心中恐懼，一直不敢進兵。
先前夫人曾以扶南所產的犀杖進獻陳主。晉王楊廣率軍伐陳，滅了陳朝後。晉王派遣陳朝國主給夫人寫信，告訴她陳朝已經滅亡的消息，讓她歸順隋朝，同時以犀杖和兵符作為信物。
夫人接到書信，看見犀杖，知道陳朝已亡，召集數千名首領，悲傷慟哭了整整一天。隨後才派孫兒馮魂率領眾人，歡迎韋洸進入廣州，各地聞風歸附。至此，嶺南全部平定。隋皇冊命夫人為宋康郡夫人。
不久之後，番禺人王仲宣造反，地方首領全都支持他，並將韋洸圍困在州城內。夫人派遣孫兒馮暄率軍救援韋洸。由於馮暄和叛黨中的陳佛智素有交情，所以故意拖延時間，遲遲沒有進兵。夫人知道後大怒，派人將孫兒馮暄抓進大獄。改派孫兒馮盎征討陳佛智，大獲全勝。最終打敗了王仲宣。
在那場戰役中，夫人還身披鎧甲，乘著披著戰甲的戰馬，率領騎兵，護衛隋皇的使者裴矩招撫嶺南各地。當時，蒼梧首領陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、藤州李光略、羅州龐靖等人都來參見裴矩。裴矩命他們還是各自主管自己的部族，從此嶺南終於安定下來。
隋文帝很驚訝，嶺南這麼快就平定了。於是拜馮盎為高州刺史，下詔赦免馮暄，拜其為羅州刺史，並冊命夫人為譙國夫人。由譙國夫人設立幕府，自行任命長史以下各級官員，朝廷發給她印章，由夫人調動統轄六州兵馬。如果遇到緊急情況，可以見機行事。
隋文帝降下敕書，希望夫人教導子孫，尊崇禮節，遵守朝廷律令。獨孤皇后將自己的首飾和宴會時所穿的禮服，賜給夫人。
夫人將皇后所賜之物裝在一個金製的箱子裡，並且和梁朝、陳朝時所賜之物各自存放好。每當年初，家族大集會時，夫人就命人取出來，陳列給子孫看，說：「你們應當對天子保持忠心。我事奉三朝國君，惟有用一顆真誠的心相待。如今，賞賜的禮物都在這裡，這就是忠孝的回報。」＠＊
（據《隋書‧列女傳》卷80）
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