姜朝鳳宗族

唐朝最血腥的勝仗：八小時斬首六萬，為大唐續命一百五十年 https://youtu.be/HGmkCN2IeYg?t=269

【民報】【專文】從「清國奴」談起
www.peoplenews.tw查看原始檔七月 10日, 2018
日本人據台時譏罵台灣人為「清國奴」，惹得台灣人憤怒不服，甚至拳頭相向。台灣人自認是泱泱大清帝國的國民，雖因割台屈膝於小小倭國，淪為殖民統治下的日籍二等國民，心底仍以清國人自居。依我看，日本人旁觀者清，說的沒錯，台灣人的確是清國奴，台灣人當局者迷，反而不自察覺。台灣人歷來受制於外來政權而淪為順民奴才，隨著主子的更替而易服變語，與主子混同，如入魚肆久而不聞其臭，麻痹宿命，不知「台灣人」為何物，甚至盡忠輸誠而引以為榮，清代有效忠官府的義民，日據時代有為虎作倀的御用紳士，國府時代有攀附巴結蔣家的台籍黨官商賈。
台灣人當盡了荷國人、明鄭人、清國人、日本人、中國人，就是不曾當過台灣國人。因此，台灣人不僅是清國奴，先前也是荷國奴、鄭國奴，往後又是日國奴、中國奴，代代為奴，何曾當家作主？別小看「清國人」與「清國奴」只一字之差，細枝末節無關緊要，其實兩者大有區別，而且滋事體大，關係台灣的命運，不是我危言聳聽，台灣的過去、現在、未來，國家的命運與子孫的禍福，沒有比它更重要的課題了。
「清國人」表示歸化於滿清、不再是台灣人，「清國奴」表示宰制於滿清、不失為台灣人，前者抹殺自我依附外人，後者堅守本位有待翻身。當年台灣人若聽信日本人的當頭棒喝，搞清楚兩者的差別，痛定思痛覺醒過來，確認自己是台灣人而非清國人，則國運自己掌控，歷史勢必改寫，或許台灣國早已誕生了，不致一再被外來政權統治，百年後的今天，還在苦苦掙扎，追求出頭天。
首先，中國自以為是天下最優越的國家，外國皆夷狄野蠻之邦，中國人生於王道樂土應當感恩，卻自棄王化移居番邦，簡直大惡不赦，海外移民遂成了中國所蔑視的天朝棄民，而不再是中國人，若遭殺戮，孽由自作，朝廷概不聞問。中國歷來認定台灣是化外之地不屬中國，不把台灣移民當做中國人，明廷聽任荷蘭人奪取台灣，台民自生自滅，受盡欺凌，淪為荷國奴。
鄭成功亦視台灣為異域，走投無路才驅荷據台，做為亡命避難的暫棲之所，侵佔土地，劫掠財產，將台灣的資源與人力傾注於反攻中國大陸，無顧移民生計與後世福祉，台灣人遭受輕忽與利用，再度淪為殖民，說是鄭國奴亦不為過。
滿清是異族，入主中國，滅鄭佔台，即欲放棄台灣，經施琅上疏力爭，才不情不願地納入版圖，但仍視台灣為「鳥不語、花不香、男無情、女無義」的番域，兩百多年後迫於時勢才肯設省；歧視台人為賤民、奸民，採行棄民政策，治理台灣不同於其他各省，沿襲荷、鄭的殖民手段，壓制剝削，隔離侮蔑，難怪引來「三年一小反，五年一大反」。既然視台灣為番域、台人為棄民，哪會有「吾土吾民」的愛鄉護土情懷？一旦有事，棄之如敝屣，割讓與日本，做為戰敗求和的戰利品。台灣人就像被陌生外客勉強收留的家奴，輕蔑虐待不停，最後轉讓給他人，本質上可謂清國奴。
台人倉促拼湊出「台灣民主國」，標舉「台灣」，好似覺醒自主，卻是不然！掛羊頭賣狗肉，底子裡「恭奉正朔，無異中土」，換言之，台灣人被拋甩如棄奴，卻還哭哭啼啼拉著滿人的衣角，死皮賴臉硬要當清國人，可憐亦復可悲。而滿清不把台灣人當清國人看待，簡大獅的事例，明示無疑：他拚死抗日，在台力戰而退，避走廈門，搜購武器支援島內，請求清政府庇護，卻不料被引渡回台，絞死於台北監獄，他曾憤慨自白：「我乃台灣清國之民，……，清國應視我為義民，……，糾集萬餘人，血戰百餘次，已無愧欠於清國矣，……，反而招致如此結果」，投靠「祖國」竟遭「祖國」出賣！原來台灣人不是清國人而是清國奴、清國不是台灣人的祖國，他痛悔已遲，死不瞑目。
日本殖民台灣，實施奴化政策，歧視欺侮台灣人，不把台灣人當做日本人，台灣人淪為「日國奴」，這些事實甚明，自不待言。台灣人不事異族，廿年武裝驅日，功敗垂成，放棄武力抗爭之後，台人有四種選擇：（一）死心塌地歸化為日本人，（二）在體制內改革以爭取台人權益，（三）心繫中國進而投奔依附當中國人，（四）民族自決、獨立建國。分述如下：
第一類人改朝換代沒奈何，誰當主子都一樣，認命歸化為日本人，如同先前歸化為清國人一般；有些人更而效勞賣命，包括早期奴顏卑膝、甘受豢用役使的「三腳仔」，如辜顯榮、許丙、簡朗山；以及後期日治教育下以日本為榮而思報效的青年。他們樂於當日本人，不願當台灣人。
第二類人在日本的轄治下，從事政治、文化、工農的抗爭，力爭台人的權益，如「新民會」謀求民權、撤廢惡法，《台灣民報》為民喉舌，以及「台灣議會設置請願運動」、「文化協會」、「農民組合」、「工友會」、「民眾黨」、「地方自治聯盟」等，這些抗日志士寧為日國奴（台灣人），不當日本人。
第三項選擇，乃癥結所在，有詳細探討的必要。台人絕大多數不認同日本人，但多自認是漢人，隸屬日據之前治台的異族滿清，民國之後，雖然國民政府並未領台，仍由「清國人」順延而為「中國人」；有些人不認同異族滿清，追溯至二百餘年前棲台的漢族明鄭，如林獻堂在所撰〈台灣通志館之使命〉，及黃純青對該館刊的題詩有「逐日驅荷抗滿清，精神描寫鄭延平」之句，與清國劃分界限，自稱明朝遺民而非清國人，在滿清統治下而不認同滿清的明朝遺民，豈不就是亡國的「清國奴」嗎？他們腳踏台灣而心存中國，以中國人自居，有別於日本人，但絕少以台灣人自居，有別於中國人。台灣人而不以台灣人自居，卻去認同中國人，理由何在？緣於先前清國奴卻自認為清國人，再加上台人精英的宣傳，尤其是文化協會。文化協會係台人精英的集體傑作，以自力救濟方式推廣民眾教育，在日治愚民教育體制之外，傳播世界新知與中國文化，灌輸中國意識，致使台灣人心繫「祖國」（中國），並未產生台灣意識，雖然倡言「台灣是台灣人的台灣」，實則造成「台灣是中國人的台灣」，反而毒害人心，禍患無窮，戰後日本投降、國府接收時，台人迎向中國任其收編，再次淪為殖民，數十年來歷盡浩劫，便是明證。這麼悲慘的結局，實與「中國意識」息息相關。
「忠魂沖漢室」的蔣渭水，以意象的中國為祖國，看的是中國書，講的是中國事，宣揚的是中國意識，陷入中國情結的泥淖而不能自拔，心甘情願仰附中國，腦子裡並沒有當家作主的台灣意識。其弟蔣渭川更是盲戀中國極深的「祖國派」（等於當前的統派），為官喉舌，偏袒中國，效忠於國民黨，難免加害台灣。這些人坐而言，另有人起而行，例如一九一三年因袁世凱陰謀稱帝，翁俊明偕杜聰明赴北京扮刺客，意圖以霍亂菌投入自來水系統，毒殺袁梟，任務未果，身為日籍台灣人為何干涉鄰國內政？原來他以中國為祖國，以歸宗祖國為一生職志。有些人嚮往意象中美化過的中國，留學遷居，吳濁流、林逸松等人「祖國夢」破滅，失望而回台；黃朝琴、謝東閔等「半山」則執迷不悟當中國人，參與中國事務，隨蔣政權來台，繼續幫助蔣家統治台灣、欺壓台灣人。
第四項選擇，空白從缺，亦是癥結。當民族自決的浪潮席捲全球，眾多殖民地紛紛衝著列強要求獨立，同是列強統治下的殖民地台灣，卻出奇的不見動靜，賢能的父祖輩精英竟沒有自決獨立的想法與作法，與其他殖民地大不相同，著實令人納悶費解。戰後愛爾蘭、印度、印尼、緬甸、馬來西亞、菲律賓、……等，順利建國，反觀台灣，終戰之際，沒有自主的目標與準備，而且多數人不想當台灣人，硬是要當中國人，恨不得早日「回歸」中國，便不遑抉擇地投身中國，居附庸任由併吞，拱讓主權聽憑耍弄，結果換來台灣史上最血腥的「二二七大屠殺（二二八事件）」、最長期的戒嚴、最淒厲的白色恐怖、最不堪回首的災禍。這是前輩的作為（說是「無作為」更恰當些）所造成的後果，他們在天之靈看著我們後代呻吟哀號、受苦受難，能心安理得嗎？
日據時代的台灣精英，多存中國意識，而無台灣意識，只想當中國人，不知要當台灣人，只想依附中國，未能開創新契機，引領台灣邁向獨立建國之路，反而誤導陷在統派親中的死巷，甚而驅入中國魔掌，害慘了台灣人，五十年來不得翻身，令人扼腕；又把獨立建國的重擔丟給子孫，拋顱灑血、掙扎犧牲，數十年後才得起步，令人憤懣。我暗罵他們何以沒為子孫選對了路？我懊惱他們何以聰明有餘而智慧不足？癥結所在即是誤以清國奴為清國人，台灣人偏偏要當中國人。我們這一代若不能矯枉歸正，邁上獨立建國的康莊大道，反而再次把擔子丟給下一代，我們忍心嗎？讓子孫也來臭罵我們無能不智，我們安心嗎？
國府進佔台灣，認定台灣為戰利品，可以任意需索搜刮；沿襲舊有的傳統觀念，歧視台灣的心態一如清朝，不把台灣當作自己的國土家園，不把台灣人當作自家的中國人，對待台灣截然不同於中國大陸各省。首由行政長官公署秘書長葛敬恩揭開序幕，他公開輕視台灣是「次等領土」「邊疆」、台灣人是「二等國民」；陳儀亦不認為台灣人是中國人，而有歧視與差別的政策。於是，惡法亂政，劫收掠奪，獨佔資源權位，排擠裁汰台人，台灣成了這些外來強盜的獵物，哪像是「回歸祖國」應有的待遇？「二二八事件」時，國府派兵濫殺台人二萬以上，不把台灣人當人看，更別說是當作中國人了，哪像是對待自家人的行徑？
隨後數十年鐵蹄魔爪、特務橫行的白色恐怖，台灣人動輒得咎，冤枉獲罪或喪命的，不知凡幾，比日據時期還可怕，哪像是中國人治理「中國人」？台灣人簡直是「中國奴」！國民黨施行「愚民政策」，哄騙台灣人說是中國人，又說「台灣是中國的一部分」，可千萬不能讓台灣人察覺「台灣人不是中國人，中國人不把台灣人當中國人」的真相。歷史不幸重演，身為中國奴卻自以為是中國人，台灣人遭中國人欺侮打殺，卻還偏偏要當中國人，甚至趨炎附勢、助紂為虐，進而亟欲統一於中國，永世當中國的奴才！試看當前郝柏村、梁肅容（以及連戰、郝龍斌）等老國民黨員，以及「外省人」第二代的「中國新黨」人士，抱持中國人的心態，執意要把台灣奉送給中國，不把台灣人當中國人，不管台灣的前途與生機；更奇的是，竟有台籍人士傻呼呼地加入其陣營，不知所為何來？另有林洋港（今日的柯文哲亦然）之流，風塵僕僕地踵步於「統一」路途，非要當中國人不可。這些統派人士，由來有自，無非沿襲歷來的謬誤，「目睭被屎糊」，不知自己是台灣人，寧可自認為中國人，其實是當中國奴。
當今台灣人若還不覺醒，搞不懂清國奴與清國人的差異，台灣人與中國人的分別，繼續走錯路線，而致貽害子孫，仍舊迷糊地以「中國人」這頂緊箍兒自我套牢，如何跳得出如來佛掌中？何日出頭天？

【民報】斯巴達人的精神值得我們看齊
www.peoplenews.tw查看原始檔七月 6日, 2018
中國持續對台施壓，外交事務專欄作家鮑耶斯（Roger Boyes）在英國《泰晤士報》（The Times）對此撰文，呼籲國際社會別放任中國霸凌民主國家。
鮑耶斯指出，與中國不同，台灣有新聞自由、即將實現的同性婚姻，以及與美國的緊密關係，沒有網路審查。而中國對台灣的恐嚇已非新鮮事。他說，過往中國曾在台灣海峽試射飛彈，如今則透過「名稱」向國際施壓，像是逼迫航空公司、飯店更改台灣旅客國籍，或是阻礙台灣參加國際組織。
中國的直接目標可能不是征服台灣，而是培植一個親中政府，驅逐美國勢力。而台灣，則需要擔心自己是不是成為美中角力下的犧牲者。保護民主小國，不被強權扼殺，對民主社會而言是有益的，避免配合中國自我審查，而是要大聲且明確的堅守原則。萬一不行，可力戰到底。
公元前480年，波斯帝國國王薛西斯一世為了雪耻，準備了一支大軍，準備入侵希臘。希臘的城邦雅典與斯巴達，不計前嫌地聯合起來，對抗波斯。希臘人與斯巴達人決定在溫泉關建立他們的防禦據點。溫泉關是一個易守難攻的狹窄通道，一邊是大海，另外一邊是陡峭的山壁。這個村莊附近有熱湧泉，因而得到溫泉關（Thermopylae）這個名字。
後來希臘人因故撤退，斯巴達人卻固守不退，國王列奧尼達一世，以其本國精兵300人，利用地形優勢在溫泉關抵擋數量上遠遠超過他們的波斯軍隊長達三天，使得波斯軍隊在頭兩天不得寸進，並且死傷慘重。列奧尼達與三百位戰士視死如歸，堅守自己的位置，奮力頑抗，保護其他正在撤退中的希臘部隊，直至全軍覆沒。雖然波斯軍隊最後仍成功佔領溫泉關，但卻為此付出了沉重的代價。
面對數十倍於己的波斯軍隊，斯巴達人奮勇抵抗死守溫泉關，在第一天阻擊兩萬人的進攻，第二天阻擊了五萬人的衝鋒，這是軍事史上的一次偉大壯舉，此次戰役也完全驗證了斯巴達人的勇猛與驍勇善戰。斯巴達人寧鳴而死，不默而生，才是真男子漢大丈夫，不像那些烏龍「八百壯士」的懦弱，屈服敵人、苟且偷生。斯巴達人的精神值得我們看齊，「八百壯士」自己只是吹牛愛錢而已。

【民報】罵她背骨 祖靈哭哭？
www.peoplenews.tw查看原始檔七月 5日, 2018
名歌手溫嵐今年轉往中國發展，日前看到世界盃16強消息時，在臉書發表「這屆世界盃最大贏家是中國」，通篇使用簡體字歌功頌德，遭網友質疑亂捧對岸大腿，直指她身為泰雅族原住民，還如此「背骨」，罵到她刪除貼文，但她又分享了一篇「學會欣賞」的文章，內文提到：「欣賞，是一種胸懷，一種雅量，一種品格。能閱人，能容人，放大他人的優點，縮小他人的缺點。」疑似暗酸砲轟她的網友們，不懂欣賞，再次遭到撻伐，「刪文是怕晚上被祖靈出草嗎？」、「 那...學會欣賞台灣了嗎？」。其實她貼「學會欣賞」，反倒使人感覺她在挖苦人家不懂欣賞她之前的貼文。
之後雖有社運人士王奕凱跳出來替她緩頰，表示那篇文是中國人自我嘲諷中國的笑話，並非溫嵐自己的想法。（其實不是自己的想法，就不要貼在臉書發表嘛）
提醒Yungai Hayung，你不姓溫也不名嵐，你是尖石泰雅族人，不要學高金（雖然她也是Dayan）：2009年莫拉克風災期間，高金素梅以「台灣少數民族代表團」（中國不准稱呼原住民，所以高金改為台灣少數民族）團長名義訪問胡錦濤，從胡那兒，拿回新台幣一億元捐款，遭藍綠各界強烈質疑：民進黨立委潘孟安，認為高金素梅不在台灣救災，卻跑到北京，形同中國統戰馬前卒；國民黨籍阿美族原住民立委孔文吉，公開質疑高金素梅拿這些錢到原住民部落發放，是為選舉綁樁。
高金素梅則表示，如何發放是由自救委員會審核，但經記者上高金的「祖靈之邦」網站查證，只有發放時間、地點、村莊名與戶數、金額等，並沒有高金所說的具領人名單。
溫嵐貼文：「這屆世界盃最大的贏家是中國！這是世界盃舉辦近90年來，除了中國隊沒有參加，但是完全被中國人壟斷的世界盃！」接著列出11條，像是「開幕式出現6名中國旗手」、「比賽用球、紀念幣、隊服等都是中國生產」、「中國12萬球迷到俄羅斯觀賽」、「中國人買走了4萬3千張門票」、「中國企業在世界盃贊助了足聯」等等。這些也都近乎事實，相信溫嵐不可能從習近平那兒，拿到新台幣一億元，祖靈也不致於哭哭。