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紫府-姜太公(記號處)
封神榜(姜太公是天機星) 紫微星系的第二顆星，叫做天機星。
天機星的代表人物是《封神榜》中的姜太公姜尚。
天機星，是一顆文官星，五行屬木，化氣為善。
這裡要解釋一下，什麼是「善」？
天機星的「善」不是善良，每一顆星都有它善良的一面，也有邪惡的一面。
這裡的「善」指的是善長、善於。
它代表智慧、聰明才智、謀劃。
中國歷史上，天機星的典型代表，除了姜子牙，還有張良、諸葛亮等等。
他們都是機智過人的軍師和謀臣。
天機星就是我們身邊的一枚善於謀劃的「中國好軍師」。
姜子牙在溪邊以無鉤的釣竿釣魚，文王為求名臣佐國而來，見此情形而問姜子牙，姜子牙說「無鉤垂釣離水三寸，願者上鉤，不願者回頭」，遂獲文王禮聘回國為相。文王去世後他仍繼續輔佐武王，直到伐紂成功，並封在齊為侯。壽終正寢後其魂魄到南天門就被領到「天機星」為駐守之神，代表聰明、慈善、足智多謀、觀察力高、擅於表演等，是為輔佐之星。
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天機星
姜尚(姜太公.姜子牙)，拜元始天尊為師，學習仙術仙道，姜尚早年並不得志，與馬千金結婚後日子更是難過到三餐不繼，直到離婚之後才漸漸得人賞識，後來在渭水河畔垂釣，72歲才被周文王恭請回西歧，立為周國軍師，先後輔佐文王、武王，終於消滅殷紂王而得天下。
天機星
天機又名善宿，為兄第之主宰，化氣日善，為延年益壽之星，佐帝令以行事，解諸凶之順逆，定數於人命之中，逢諸吉聚，則萬事皆吉，可為富貴，若逢殺沖也善三分，此星若加魁鉞昌曲，主多學多能，如逢擎羊沖破或遇劫空，則為僧道之命或甚弧，與太陰寅申同，難免跋涉他鄉，〔女命恐犯淫奔〕，與臣門同於卯酉，退租而自興，白手成家，若權逢殺，武職壓邊庭，可立功名，於丑未陷見諸凶，宜經商習藝，天機入限，有環境之變動，會天馬，有遠行異鄉之兆，於己亥家務多紛擾不寧，或財務糾紛。男命逢天機得左右昌曲魁鉞來湊合文武皆大貴極品，權祿不小，若逢四殺為下局，孤窮，縱有財官貴顯亦不耐久，只宜經商巧藝之輩。女命遇之入廟，性剛機巧有權柄能持家，旺夫益子，若還吉星拱照，為貴婦亦有權祿，落陷羊陀火鈴沖破，主下賤殘疾刑剋重，事事不遂， 刑夫剋子。天機落陷又化忌，怕火鈴或羊陀，如又遇馬，必有交通事故。在子午卯酉為內傷，寅申己亥為外傷，辰戌丑未為內外傷，但辰戌為內傷成份多，丑未外傷成份多。
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玄都紫府仙境
玄都紫府：太上老君的道場（玄都指的是" 大羅山 "，紫府指的是" 八景宮 "）
大羅山之巔有一洞，名喚"玄都洞"。
玄都洞外有一對聯，聯曰：道判混元，曾見太極兩儀生四象；鴻蒙傳法，又將胡人西度出函關。
洞內有一宮，名喚"八景宮"。乃是享有“無為清淨觀世態，太上忘情傲聖尊”之美譽的太上人教的法脈祖庭。
八景宮雖然弟子數量稀少，但都是根行深厚之人。每逢天地開闢，太上聖人（太上老君）居其間，普講道德箴言。
玄都瑞景
大羅山仙境之美有詩為證，詩曰：
仙峰巔險，峻嶺崔嵬。坡生瑞草，地長靈芝。根連地秀，頂接天齊。青松綠柳，紫菊紅梅。碧桃銀杏，火棗交梨。
仙翁判畫，隱者圍棋。群仙談道，靜講玄機。聞經怪獸，聽法狐狸。彪熊剪尾，豹舞猿啼。龍吟虎嘯，翠茖鶯飛。犀牛望月，海馬聲嘶。異禽多變化，仙鳥世間稀。孔雀談經句，仙童玉笛吹。
怪松盤古頂，寶樹映沙堤。山高紅日近，澗闊水流低。清幽仙境院，風景勝瑤池。此間無限景，世上少人知。
紫府奇觀
八景宮內有“九大奇觀”！但由於“九”乃數之極，不合太上老君的“不敢為天下先”之道，故而太上老君便將道場起名為“ 八景宮 ”。
第一景：瀚海滄溟
第二景：巒勝昆岳
第三景：鍾華神秀
第四景：月陽曜輝
第五景：瑤光羅幻
第六景：水嵐煙霞
第七景：雲霓虹淵
第八景：落世星河
第九景：混沌鴻蒙
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乃是太上老君的道場～" 玄都紫府 "中的紫府。
玄都紫府：玄都指的是" 大羅山 "，紫府就是指"八景宮"。
三大無上仙宮之一（玄都紫府：大羅山~八景宮、玉京金闕：崑崙山 ~ 玉虛宮、仙域真境：蓬萊島 ~ 碧遊宮）。
位於大羅山之巔，玄都洞之內。
乃是享有“無為清淨觀世態，太上忘情傲聖尊”之美譽的太上人教的法脈祖庭。
八景宮雖然弟子數量稀少，但都是根行深厚之人。
八景宮內有“九大奇觀”！但由於“九”乃數之極，不合太上老君的“不敢為天下先”之道，故而太上老君便將道場起名為“八景宮”。
第一景：瀚海滄溟
第二景：巒勝昆岳
第三景：鍾華神秀
第四景：月陽曜輝
第五景：瑤光羅幻
第六景：水嵐煙霞
第七景：雲霓虹淵
第八景：落世星河
第九景：混沌鴻蒙
地理環境
位於大羅山之巔，玄都洞之內。
乃是享有“無為清淨觀世態，太上忘情傲聖尊”之美譽的太上人教的法脈祖庭。
八景宮雖然弟子數量稀少，但都是根行深厚之人。
八景宮內有“九大奇觀”！但由於“九”乃數之極，不合太上老君的“不敢為天下先”之道，故而太上老君便將道場起名為“八景宮”。
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道教構建的仙境：十洲三島
道教稱距陸地極遙遠的大海之中有三島十洲，都是人跡罕至的地方，那裡長滿了可使人不死的仙草靈芝，神仙們則在這些島之上風姿清靈，逍遙自在。
三島的原型為三神山，即先秦的傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲，後《稱笈七簽》定三島為崑崙、方丈、蓬萊丘。明代道書《天皇至道太清玉洲》整理歷史傳說定十洲為：瀛洲、玄洲、長洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、鳳麟洲、聚窟洲。
祖洲：在東海之中，地方五百里，離西岸七萬里。上有不死之草。
瀛洲：在東海中，地方四千里，大抵對會稽，離西岸七十萬里。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，飲之數升輒醉，令人長生。洲上多仙家，風俗似吳人，山川如中國。
玄洲：在北海之中戌亥之地，地方一千二百里，離南岸三十六萬里。多丘山，饒生金芝玉草。
炎洲：在南海中，地方二千里，離北岸九萬里。上有風生獸似豹，取其腦和菊花服之，盡十斤，得壽五百年。又有火林山，山中有火光獸大如鼠，取其毛以緝為布，號為「火浣布」。也多仙家。
長洲：一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，離岸二十五萬里。多山川、大樹，仙草靈藥、甘液玉英，靡所不有。有紫府宮，天真仙女游於此地。
元洲：在北海之中，地方三千里，離南岸十萬里。上有五芝、玄澗，水如蜜漿，飲之長生，與天地相畢；服五芝也得長生不死。
流洲：在西海中，地方三千里，離東岸十九萬里。上多山川，積石為昆吾，作劍光明洞照，如水精狀，割玉如泥。也多仙家。
生洲：在東海丑寅之間，接蓬萊十七萬里，地方二千五百里，離西岸二十三萬里。天氣無寒暑，芝草常生地。上有仙家數萬。
鳳麟洲：在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水環繞，鴻毛不浮，不可超越。洲上多鳳麟，數萬各自為群。又有山川池澤，神藥多種。也多仙家。
聚窟洲：在西海中未申地，地方三千里，北接崑崙二十六萬里，離東岸二十四萬里。上多真仙靈官，宮第比門，不可勝數。又有各種奇獸。大山形似人鳥之像，故命名為「人鳥山」。山多反魂樹，能自作聲，如群牛吼，聞之心震神駭；伐其根心煮汁為丸，名為「驚精香」或「震靈丸」、「返生香」、「震檀香」、「人鳥精」、「卻死香」。
崑崙島
崑崙島：在西海戌地，北海之亥地。方圓一萬里，距岸則遠達十三萬里，又有弱水繞島流轉。島上正東方有一崑崙宮，為西王母所治，真宮仙靈之所宗。崑崙是天地這根紐，萬度之維負。島上還住著仙官四萬。崑崙島顯然是由崑崙山演化而來的。
方丈洲
方丈島：在東海中心，西南東北岸正等，四周各五千里。上面有金玉琉璃之宮，是三天司命所治之處。各路神仙都相升天成為天仙，都要先來這島受太上玄生錄。上面住著仙家數十萬家，芝草仙藥成片地生長如人間種稻麥。
蓬丘島：也就是蓬萊山，與東海的東北岸遙遙相望，周圍五千里，北到鐘山北阿門外，乃天帝總領九天之維。島的四周有四座城池。其中間則為一座高山，形狀類似於崑崙山。從前大禹治理洪水大功靠民後，就到此山的北阿祭祀上帝，歸大功於九天。
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道教全神圖
由上至下：
第一行：🔸道教三清祖师
第二行：🔸北斗七星君🔸斗母元君 🔸南斗六星君
第三行：🔸三官大帝
第四行：🔸玄天上帝与左右文官侍法🔸周公仙師🔸桃花女元君 及隨侍🔸天罡🔸太乙二将
第五行：🔸呂祖仙師🔸張天師🔸文昌帝君
第六行：🔸殷郊太子(太歲)🔸关圣帝君🔸赵元帅🔸王天君🔸马元帅🔸温元帅
第七行：🔸城隍爷🔸土地🔸四值功曹: 值年，值月，值日，值時星官
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