姜朝鳳宗族

政治犯310億財產沒收返還 立院今召開公聽會討論 https://is.gd/QFovpa
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立委周春米（圖中）、尤美女今舉行「落實轉型正義-平復司法不法」公聽會，邀請專家學者、受難者及家屬參與。（記者方賓照攝）https://is.gd/QFovpa
2019-10-04 12:15
〔記者陳鈺馥／台北報導〕民進黨立委周春米、尤美女今日在立法院召開「落實轉型正義任務–平復司法不法」公聽會，根據國防部官方統計，戒嚴時期政治犯被政府沒收的財產高達310億元，有279筆土地遭到國民黨政府沒收；促轉會今日表示，刑事有罪判決經立法撤銷後的補賠償、沒收財產返還、人事清查處置等平復司法不法相關方案，促轉會正進行研究與規劃。
促轉會委員尤伯祥指出，關於沒收財產返還、人事清查處置的研擬，皆已進行委外研究，預計今年底結案，未來將於轉型正義總結報告內提出相對應政策建議，依法若返還非由促轉會返還，而是由促轉會提出建議。
尤伯祥說明，第一促轉條例規定是以有有罪判決為前提，實際上當年侵奪人民財產還，更多還是「行政不法」，甚至是法律之外的搶奪人民財產，這部分也無法用促轉條例處理。第二被搶奪的財產進入公部門只是一部分，更多財產是落入私人手中，這部分促轉會還在調查，關於「行政不法」搶奪財產方面，未來可以立法處理，以補足促轉條例規定不足。
台灣戒嚴時期政治受難者關懷協會榮譽理事長蔡寬裕表示，蔡英文總統推動轉型正義，在2018年成立了促轉會，在促轉條例第6條部分，撤銷有罪罪名已完成平反，但在第3項部分對財產權等相關損害，目前政府仍未完成。
蔡寬裕指出，這次有請民進黨立委協助提出「戒嚴時期人民受損權利回復條例」修正草案，希望未來立法院能修正通過，他有去找民進黨團總召柯建銘協調，柯提及尚需找相關部會、行政院政委羅秉成開會，今天則先開公聽會討論。
東吳大學法律系教授胡博彥硯談及，政府處理轉型正義可以用四個字形容，就是「零零落落」，光是推「促進轉型正義條例」和權利回復條例就遇到許多困境，如果沒有民間壓力推動，政府就只是消費轉型正義。
胡博硯質疑，有撤銷罪名和沒撤銷罪名有何不同？撤銷罪名卻未返還財產，只是讓蔡英文總統來頒發撤銷證書而已，轉型正義不是蔡英文一個人問題，轉型正義是全民的議題，當初被沒收的財產都還沒解決，威權時期把抓匪諜當成一門生意來做，當年這是在法律規範下，國家以合法方式侵奪叛亂犯的財產。
民進黨立委尤美女強調，政府不是沒有做事，返還財產要先把清冊做出來，看到底多少人財產被沒收，財產現狀如何？有多少還在公家機關名下，有多少被轉賣或變成私人財產，之後要如何處理，若要轉換成金錢賠償，返還該如何計算，這都需要從長計議，促轉會已開過5次會議，更請專家學者研究，研究報告會在年底出爐。https://is.gd/QFovpa

楊翠專訪》轉型正義資料庫12月上線 將揭露軍審加害體制列印
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https://is.gd/FLdnM5
專訪促轉會代理主委楊翠。（記者廖振輝攝）
2019-09-19 09:43
〔記者陳鈺馥／台北報導〕行政院促轉會代理主委楊翠接受本報專訪表示，由官方首度建置的「台灣轉型正義資料庫」，預定今年12月開放民眾線上使用，透過資料庫可以確定，台灣大多數政治案件最終審定者為蔣介石，更有許多罪不致死案例，在老蔣意志下被改判死刑。
楊翠指出，「台灣轉型正義資料庫」所需的第一階段檔案，預計在10月底先進行匯入，之後會做比對、核實工作，正式開放上限最快在今年底前完成，開放後也會陸續再匯入更新的資料。
楊翠說明，這可說是台灣第一次首度在轉型正義大型資料庫的跨機關合作，將把分散在檔案局、人權博物館、國防部的白色恐怖政治檔案彙整後，匯入台灣轉型正義資料庫。
楊翠談及，促轉會有掌握一批國防部所保留，曾受軍審裁判之政治案件相關案卡，這部分未來也會一併匯入。台灣轉型正義資料庫會建置多樣檢索功能，讓民眾線上查詢使用。
「檔案局的政治檔案是最完整的！」楊翠指出，檔案局透過前六波檔案徵集，掌握到至少有9700多名受裁判者的檔案。
楊翠提及，未來透過資料庫交叉比對，可知道人數、性別及省籍比例等資訊，也會有個案供民眾查詢，甚至每一個軍法官經手過哪些案件，數量都可以統計出來。
楊翠強調，促轉會進行檔案編碼至今，可發現許多政治案件最終審定者為蔣介石，老蔣擁有最終的決定權，這是可以確定的事。
雖然政治案件有老蔣的意志在內，但國防部底下軍事檢察官、軍法官意見，也不一定都與老蔣一樣，他們也會用公函反映意見進行「軟性抵抗」。
她舉例，促轉會有發現一件1965年的史予為案件，雖然最後7人皆被判處死刑，但過程中參與軍審的軍政官員，包含蔣經國在內都有不同意見，認為刑期應從12年至15年不等，並不是建議全都死刑，但蔣介石認為一定要死刑，最後還是全被判死。
她提及，該案的國防部官員與蔣介石公文往返十幾次，可觀察出軍事審判體制、結構長怎樣，其影響性如何？這當中會呈現兩件事，第一是最高層級核定者是誰？
楊翠認為，當然最終決定權在蔣介石，但過程並不是鐵板一塊。第二是當年體制更具複雜性，有些參與軍審者意見是不一樣的。

【民報】【專欄】傾斜的人民 扶不正的島嶼
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我於1975年出國到西雅圖留學，在海外的第一、二年，接觸到當時台灣看不到的禁書及著作，很快的醒悟到，國民黨教育下的欺騙與謊言，從此讓我覺醒而想改變台灣，研究台灣的前途應怎樣走。
在同一時期間，許多同時期求學時優秀的好朋友，學成想歸國服務，申請了台灣的教職，就是在學校人二處被打回票，不管其他系主任，教授的青睞推薦，不准就是不准。
這些滿腔熱血，有正義感想改革的優秀年輕人，最後只好留在美國發展，有些人在父母病危，還是不得允許回台相見面，如今想來不勝唏噓。國民黨專制，以特務治國，沒有好下場。
但是，並不是沒有人回台服務，許多學成得以歸國的留學生，通常均能通過人二室考核，這些人或是政府派出來的公費生，或者是沒有特強正義感的一般學生，只願覓得一職，造福自己的幸福。於是三、四十年前陸續回國的這一群留學生，漸漸的變成現在社會界的中堅份子，甚至是台灣上層結構。
同時台灣三十年來，經過多年來接地氣的黨外民主人士的奮鬥犧牲，終於掙脫了國民黨威權恐怖的束縛，進入了所謂民主社會，人人稱讚。大家都認為很了不起，年輕人更認為「天然獨」是理所當然的。
最近四年，民進黨在選舉中大獲全勝，一心想改革的人，以為台灣人出頭天的日子不遠了。但是一件又一件的事情發展，並不如期望迅速，財經弊案的荒腔處理、司改會的原地踏步、轉型正義委員會的妥協性格、年金被改革者的無理取鬧、管中閔案的學閥界反撲，在在令人震驚，台灣的腳步，怎麼會是這樣遠離開改革者的期望？
當我們把上述現象聯結一起，我們發覺因果是明顯的。耳濡目染台灣，過去威權戒嚴下的壞現象，如：紅包、貪汙、走後門、綁樁、分贓、裙帶關係等，並沒有因民主而離我們遠去，而一群所謂社會的中堅知識份子，其實並沒有強烈改革社會的熱誠，位居高位，享受浸淫於社會的不公，失卻正義之心，變成既得利益者而反對改革。答案是否就在這裡？
與其他新興的民主國家比較，我們經歷少流血的民主、自由、人權進展其意外順利，30年前也許值得外國稱道，但現今我們在社會公平、轉型正義的進度，反而進三退二，輸於其他國家。
台灣的社會並不是沒有改革者，只是人數太少，阻力太大！當我們國家聚集那麼多傾斜的人民，盤據在高位，並陰暗的發出改革的反作用力，且自以為是，要扶正這個島嶼，靠的會是什麼力量？我留這個問題讓你來回答。

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【民報】​只准統一發聲 紅旗飃揚？
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蔡總統說「主張統一是在野黨的自由」，在法律的層面上「或許」這樣陳述沒有錯，但從一國之總統之口說出，感覺怪怪的，很不舒服。
我想沒有任何一個主要國家的首相或總統，會大剌剌的這樣公開表示。如果說「主張獨立是人民的自由」在邏輯上，就說得通，因為這一主張不會讓台灣失去半寸土地；主張統一就會讓台灣失去所有，讓台灣失去所有，應是叛國行為。
在台灣有一詭異的現象，主張統一是合法，是「《憲法》保障的自由」，所以五星旗可以在台灣街頭趴趴走，打擊主張獨立主張的人，中國國台辦官員可以自由進出台灣執行公權力；另一方面台灣旗，有台灣意象的圖騰會被台灣及台北當政者，沒收投入垃圾桶，或被黑衣人抬走，好像社會有一個氛圍，而這一不合理的現象，卻沒有可容得台灣人憤怒的空間。
「統一有理，獨立不准」，而不幸的這一氛圍，是三黨共同營造的，是台灣主要媒體營造的。
蔡總統已經「謙卑，謙卑，再謙卑」整整兩年了，劍該出鞘了吧。台灣已經不能再等另一個兩年，除非她是玩假的。

【民報】​【專欄】從一篇扭曲歷史的文章看在台中國人的心態
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一、杜的論調——美國不可靠，台灣要知中、用中
5月28日自由時報登出了杜紫宸先生的大作「知中、用中，但不自愚」，由於這位杜先生是曾說要選總統的人物，且去過中國超過三百次，因此，他的文章似乎會讓人嗅出某種的政治意義。如果細讀其中內容，該文就是要台灣不要跟美國走太近，要台灣知中、用中，而他的立論基礎其實是台灣可能被美國出賣，字裡行間，好像知中、用中而不去惹怒中國，似乎就會沒事。他說：「美國其實是世界上最不講究外交道義的國家之一。始亂終棄戲碼，在國共內戰、越南戰爭、伊拉克戰爭、阿富汗戰爭，重複出現，現在甚至正在韓國半島準備上演，見勢不妙就抽腿，置昔日盟友於不顧。台灣安全真能依賴沒有正式邦交、沒有軍事盟約的美國嗎？我不知道你敢不敢，我是不敢。」
其實，中國在一個月內奪走中華民國（不是台灣）兩個邦交國，其打壓台灣無非要使蔡政權難堪，沒想到這個時候出最大力量來幫助台灣的就是美國，這無疑使中國知道對台灣統戰的困難。因此，此時此刻就是要挑撥台灣跟美國的關係，而杜似乎就是中國在台灣的代言人。為了讓台灣不要太靠近美國，作者還舉孫立人被美國出賣為例，來說明美國之不可靠。杜說：「一九四八年國共東北對戰，美國維吉尼亞軍校畢業的孫立人將軍，率領美式裝備精銳部隊，最後卻在蘇聯與中共以條件交換的情況下，被美國直接出賣，軍士有步槍沒有子彈，精銳的部隊沒有後勤補給口糧，最後只好燒皮靴果腹。這個歷史殷鑑，可還沒超過七十年呀！」
其實，孫立人從1946年5月5月進入東北打仗，一路勝利，馬歇爾為了調停國共、迫使國共停戰，不惜以援華五億貸款為要脅，使國民黨軍隊到松花江南岸停止追擊。但是蔣介石為了證明國民黨在松花江以北的存在，卻讓孫立人向松花江攻擊，到孫立人要進攻哈爾濱時，蔣介石自己卻又第二次下令停戰，這才讓林彪 有暇整軍。
1947年林彪先後發動了三下江南、四保臨江作戰，1947年1月5日，孫立人的新三十八師1個營被東北民主聯軍第3師包圍，孫立人命第一一三團主力解圍，結果在其塔木被全部殲滅，但孫立人卻一直堅守松花江南岸，沒有給林彪以更大的戰果。因此，杜所說根本是捏造的。
由以上所述來看，杜紫宸顯然是在歪曲史實，要來挑撥台灣與美國的關係。事實上，美國曾為了國民黨，而與中國共產黨撕破臉，而我們可以透過歷史很清楚地知道美國在中國政策上，始終支持國民黨，只是國民黨是扶不起的阿斗，自己腐敗到讓共產黨把自己趕到台灣。因此，我們有必要把中美關係史作一介紹。
二、中國與美國的關係
（一）中國人對美國具有好感的原因
從歷史的發展過程來看，中國與美國大致上處於友好的關係。而所以會如此，是有如下幾個原因：
1、中國因反帝國主義的傾向所形成的民族主義之矛頭，是朝向以英國為中心的歐洲列強，其次是日本，至於中國與美國的直接對立則很弱。美國在二次世界大戰之後，雖然成為超級強國，但是他是後起的帝國主義，而且是以對抗先起的帝國主義之形式，而發展起來的，他對這些先起的帝國主義的抵抗，其實獲得了中國的共鳴。
2、美國基本上是透過獨立戰爭而形成的革命國家，他有時候會展現出具有理想主義的外交（道德外交），而這就掌握住中國知識分子的心。孫中山在「三民主義」當中，對於美國的獨立戰爭與南北戰爭就給與很高的評價，他讚美說：美國的歷史是爭平等的歷史，在世界歷史中是很大的光榮。陳獨秀對於威爾遜總統所提出的「十四點和平原則」給與很高的評價，而讚嘆他是當時最偉大的人物。
美國在1899年發表「門戶開放、機會均等」的宣言，而要進出亞洲的時候，美國所扮演的角色，從結果來看，其實就牽制了先起的帝國主義，對中國的控制。對於苦於被列強分割的中國來說，美國的出現，其實在某種意義上來說，是可賀的現象。因為利用美國來牽制英國與日本的可能性，是因為美國的出現而產生的。因此，中國沒有厭惡美國的理由。
（二）美國對國民黨的協助
1、918事件
1931年中國東北發生918事件，日本侵占滿洲，1932年美國國務卿表示：「任何違反國際聯盟公約與巴黎非戰條約的情況或是條約、協定，美國政府不予承認。」
2、盧溝橋事件後的美援
1937年，中日戰爭爆發，美國在1938年給與中國2500萬美元的貸款，並派遣軍事顧問團，提供武器。1940年12月給與中國一億美元的貸款，1941年8月，美國空軍志願航空隊在中國成立。太平洋戰爭一爆發，美國在1942年3月，給與中國五億美元的貸款，6月，中美簽訂「中美抵抗侵略互助協定」，美國透過緬甸把物資、兵力、資訊送往重慶的蔣介石政權手上。
3、扶植國民黨成為東亞安定力量的構想與執行
（1）讓中國取代日本
在二次世界大戰之後，美國於構想東亞世界時，他想要協助中國來取代日本，以使中國成為東亞世界的安定力量。其理由是：只將軍國主義的日本加以解體、弱化，並沒有辦法使東亞世界安定下來，因此有必要形成取代日本的安定勢力。當時，為了實現這個戰後的構想，有兩個必要的條件：1、是停止中國的內戰，在蔣介石的領導之下，建立起安定、有力的統一政府。2、將中國當做是取代日本的亞洲強國來對待。
（2）將中國當做強國
就第二點來看，美國在1943年1 1月於開羅會議，邀請蔣介石參加包含羅斯福與邱吉爾在內的英美中首領會議。中國的首領與當時的超大強國一美國、英國的巨頭能夠肩並肩平坐，如果以當時中國的實力來看，這是無法想像的，而中國所以能夠如此，是因為美國的世界戰略所賜與之物，而不是中國力量高漲的緣故。
（3）國共調停
至於在第一點方面，美國所做的努力，就是對於國共進行調停。美國透過蔣介石的重慶政權援助中國。在戰後，美國也認為守住蔣介石，在蔣介石政權之下，建立親美的統一政權是理想的。
三、不惜與中國共產黨對決來扶植國民黨
（一）駐重慶之美外交官與軍人對國民黨的不滿
事實上，在戰爭末期的1943年至1944年，美國對蔣介石的評價曾發生變化。當時在重慶的美國外交官與軍人，親身見到在國民黨控制的地區，社會經濟混亂，而國民政府則腐敗不堪，通貨膨脹激烈，民眾生活痛苦，但掌握權力的四大家族的官僚資本家，卻過著奢侈的生活。而在軍事方面，國民黨的抗戰力量衰退。日本軍在1944年春天，展開「大陸打通作戰」，嘗試打破膠著的戰線，使得國民政府的軍隊受到很大的打擊。當時在目擊這種情況的美國人當中，就出現了想法，認為應該轉換支援蔣介石的政策，其中，中國緬甸印度戰區總司令史迪威，與駐華大使高思（Clarence E. Gauss）就強烈支持這樣的看法。
（二）美軍觀察組訪問延安
於是從1944年5月起，美國的新聞記者與美軍觀察組，就進入共產黨的統治地區。這個觀察組所做的評價是：重慶的國民政府是保守的、反動的、不民主的、沒有效率的，是由鄉紳、地主、軍閥、政府官僚、財閥等的特權階級所組成，而共產黨統治地區則有規律、統治有效率，民主穩健發展。看到這個現實的美國人，認為美國應該改變無條件支持蔣介石的政策，要推動國民黨的民主改革，對共產黨要加以支持，並協助中國去樹立兩黨合作的民主聯合政府。
（三）羅斯福斷然支持國民黨
但是美國並沒有聽從這樣的主張，反而美國的羅斯福總統，在1944年10月任命魏德邁將軍與赫爾利（Patrick Jay Hurley）特使取代史迪威將軍與高思大使，並以赫爾利為中心，施行對中政策。赫爾利所重視的有如下兩點：1、避免國民政府崩潰，2、以蔣介石為中心，建立統一的政府。美國基於這個方針，採取如下三個政策：1、將共產黨編至蔣介石之下，2、透過蔣介石政權援助中國，3、不對中國共產黨進行軍事援助。
赫爾利在調停國共兩黨時，先飛到莫斯科，確認蘇聯對毛澤黨與中國共產黨的看法。赫爾利去的結果，確認蘇聯並沒有全面信賴毛澤黨與中國共產黨，也不會支援毛澤黨與中國共產黨。事實上，蘇聯也承認國民政府是正統的政府，並配合國民政府的遷移，將大使館移至南京。當時赫爾利認為中國共產黨即使在國內擴大其勢力，但在國際上會孤立，如果蘇聯不是支援共產黨，而是支援國民黨的話，那麼中國共產黨也不得不承認以國民黨為中心的統一政府。
顯然地，在調停國共時，美國始終偏袒扶不起的阿斗一國民黨。
四、謊話連篇的「知中、用中，但不自愚」
杜紫宸的文章其實分析起來，我們可以推知他應該是一個典型的在台中國人，在台灣的政權給綠色陣營拿走之後，在表面上說他生了兩個芋頭蕃薯，但看得出他跑中國那麼多次，其心態上是很難認同自己是台灣人，甚至在不敢公開講出的心坎中，他的真心應該是瞧不起台灣人的。
當他們主政的時候，他們抱著美國的大腿，但是當政權走上本土化，這些在台中國人馬上想要藉由祖國的力量來統一台灣，而當他們發覺美國強力介入台灣的事務之後，他們可以馬上180度翻臉無情，把以前的恩人說成是不可相信，製造謊言捏造說美國是最不講究外交道義的國家，這種荒謬的言論，只要看一下近代中美關係史即可知道根本是謊話連篇。其實，在馬英九當總統的八年，共產黨的勢力，已形成第五縱隊和在台中國人裡應外合，太陽花學運與政權輪替使其力量稍挫。否則如果讓中國共產黨與這些吃裏趴外的在台中國人以暴力對付台灣的話，台灣恐怕就會走上被武力併吞之路。
尤其杜提出用中的看法，根本只是一個製造整篇文章是為台灣著想的虛假名詞，所謂「用中」是這種在台中國人所使用的手段，是用來在中國賺錢、用來對付台灣的手段。 或許杜是為了阻止民進黨政府，與美國加深關係，而寫這篇文章，因此人們很難不聯想他是中共的傳聲筒。為了台灣的長治久安，透過法律使這些在台中國人選擇成為中國人，並以類似緊急體制的法令，來對付這些人可能與中國共謀來攪亂台灣，將會非常有必要。

神與性-聖經究竟怎麼說
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在聖經的大千世界中，「性」幾乎無處不在
隨著識途嚮導穿越時空，走訪一趟豐富深刻的性文化之旅
聖經學者麥可．庫根，以性／性別／情慾作為切入聖經世界的獨特視角，活用說故事的手法及慧黠犀利的文筆，引領現代讀者一窺那個似近又遠的異文化天地。他從挖掘隱藏在聖經經文中的性暗示，到剖開聖經世界裡的父權體制及意識型態，巧妙地展示豐富的聖經素材，讓各種關於通姦、亂倫、強暴、賣淫、同性情慾的敘事躍然紙上，不僅讓被歷史消音的女性角色娓娓述說幽微的生命經歷，令現代讀者重新凝視她們模糊的身影，也顛覆了後世對聖經性倫理的刻板印象與理所當然的價值投射。
庫根不僅是學識淵博的聖經研究專家，也是積極參與公共議題的基督徒。他近身目擊了「家庭價值」文化戰爭及同性婚姻論戰中，聖經淪為人們隨意使用的大亂鬥工具，故而挺身發表《神與性》這份紮實深厚的研究心得。他援引美國憲法修正案的例子——廢除奴隸制度和賦予女性投票權，雖然有違憲法起草者的原初立場，卻真正體現了憲法的架構精神——懇切呼籲基督徒：若要讓聖經在這個時代依然具有重要性及影響力，亟需辨識出一條從聖經時代直到現在、再到未來的信仰軌跡，這條軌跡在一個包容眾人的群體中，朝著讓所有人都能獲得自由、平等與公義的目標前進。
本書特色
★文學分析：發掘聖經寫作及翻譯的弦外之音，看穿聖經文本裡種種關於性的影射以及委婉修辭。
★歷史考察：以史家技藝穿越時空，回返有如遙遠異邦的聖經世界，重新認識彼時彼地男男女女的所思所行。
★社會學想像：揭露聖經父權世界中女性的地位與角色，傳遞性暴力受害者／倖存者的哀號與控訴之聲。
★人類學視野：剖析聖經中各種婚姻制度（內婚、外婚、多偶婚）、親屬關係（妻妾之間的競爭、同父異母手足相殘等），以及亂倫禁忌。
★宗教學探究：上帝本身有性別嗎？上帝有結婚嗎？聖經多處提到上帝的配偶與孩子，究竟是怎麼一回事？
★神學思索：當代衛道人士片面引用聖經來捍衛性道德、高舉家庭價值，這麼做有何盲點？在公共議題的論辯交火中，基督徒該如何自處？
各界推薦
「《神與性》用最淺白的語言，最直接地援引經文作證，數說聖經中種種與性有關的故事、敘事、象徵和比喻，巨細無遺。庫根成功引證了聖經經文中看似處處就性進行約制、其實正是無處不性的說法。秉承女性主義的嚴厲批判，他剖析經文世界中父權社會對女性尊嚴和價值的無視及貶抑，可說毫無懸念。」
——黃慧貞（香港中文大學文化及宗教研究系榮譽副教授）
「庫根將近年學者們在『宗教與性』的聖經研究上的豐碩成果，以流暢而淺顯的文字介紹相關主題的討論，同時以寬闊的視野引領讀者從多層面來思考及認識上帝與性的各種議題。無疑地，所有對這主題有興趣的讀者可以從這本書的內容得到許多啟發和挑戰，對此有更深入而廣闊的了解，激發更深入研究的興趣。」
——曾宗盛（台灣神學研究學院舊約學助理教授）
「庫根希冀透過『性』來彰顯如何可以達成自由與公義，藉由紮實細緻的脈絡化分析，引領讀者邁入數千年前聖經文本裡的異邦。父權結構、一夫多妻的婚姻制度，以及有關通姦、人獸交和同性情慾的禁忌，莫不與該社會的物質條件和分類區別原則緊密相連，故不可予以本質化的理解。《神與性》不應僅視為聖經或神學研究，我也特別推薦給對人類學、社會學、文化研究和歷史有興趣的讀者。」
——趙彥寧（東海大學社會學系教授）
「在此，一位經驗豐富的聖經詮釋者展示了古代作者如何看待情慾的世界，以及這些古代的思考如何影響現代對各種議題的反思，從通姦和婚前性行為，到同性關係與婚姻中的異性戀性行為。」
——葉爾曼（Bart D. Ehrman），《製造耶穌》（Misquoting Jesus）作者
「庫根是一位研究聖經文化與古代近東的超凡作家……他總是設法使自己的學術研究面向一般讀者。很難想像如庫根那般老練的作家，無法讓讀者對性和上帝的主題產生興趣。」
——高希爾（Thomas Cahill），《猶太人的禮物》（The Gifts of the Jews）作者
「像本書這種基進的批判作品，將令保守派感到震驚……它會鼓舞社會行動分子樂於削弱植根於傳統聖經理解的各種束縛。期待媒體的關注和論辯。」
——《書目雜誌》（Booklist）
「《神與性》在一個永遠令人著迷的話題上，以一般讀者能夠明白的方式，展現了上乘的學術工夫，但同時提供了甚至有些學者也會感到驚訝的資訊。」
——《出版人週刊》（Publishers Weekly）
「庫根的這部傑作提醒人們，聖經的影響是雙重的，而在適當的運用下，它可能再次成為推動社會變革的積極力量。」
——《多倫多環球郵報》（Toronto Globe and Mail）
作者簡介|麥可．庫根（Michael Coogan）
美國著名的聖經研究學者，為哈佛閃族博物館（Harvard Semitic Museum）出版總監、哈佛神學院（Harvard Divinity School）舊約／希伯來聖經講師。曾於美國、加拿大多所院校任教，在以色列、約旦和埃及等地主持考古挖掘，並且現身有關聖經的紀錄片及接受電視節目專訪。曾撰寫多本聖經研究著作，於學術期刊及合集發表逾二十篇論文，並主編《新牛津註解聖經》（The New Oxford Annotated Bible）。
譯者簡介|黃恩霖
國立清華大學人類學研究所畢業，英國愛丁堡大學「非西方基督教研究」神學碩士。合譯作品有《叛道︰改變國家的基進力量》、《傷心人類學》、《歡迎光臨人類學》。目前從事獨立出版。
校訂者簡介|堵建偉
香港樹仁學院社會學系畢業，東南亞神學研究院神道學士，嶺南大學文化研究碩士；曾任職於國際救援組織、基督教機構及出版社，負責傳訊、編輯及出版策劃工作。合編著作有《新世紀的神學議程》（上、下冊），譯作有《生命中的耶穌》。現為小島工房負責人，文字工作者。
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【民報】沖繩彭大家族自助錦囊：新手篇
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‧遇到颱風怎麼辦
作者簡介
彭國豪（彭大） 
旅遊業資歷18年 
業務/領隊/線控/高階主管 
喜歡出國旅遊吃美食
有一天， 
踏上了沖繩這塊土地， 
有一天， 
遇到了郭妹， 
We are all the same, fall in love with Okinawa... 
開始遇到了不一樣的沖繩朋友， 
開始跟沖繩的風土、民情， 
各項事物開始結合。 
利用社團的力量開始進行互助、 
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利用社團的力量開始爭取福利。
於是乎我們有了不可思議的社團， 
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郭聖馨（郭妹）
熱愛沖繩，熱愛旅行，熱愛生命。 
認識沖繩3年， 
開始享受一個人的旅行， 
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軍營手槍遺失竟調包為模型槍！上校指揮官潘東昇等7人被起訴
海軍陸戰隊新兵訓練中心於111年3月間進行裝備檢查時，發現其中一把「點45手槍」作動異常，經查證遭調包為模型槍。圖為點45手槍。（資料照，本報合成）
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2023/08/29 12:11
〔記者葉永騫／屏東報導〕國防部海軍司令部海軍陸戰隊新兵訓練中心於111年3月間進行裝備檢查時，發現其中一把「點45手槍」作動異常，經查證遭調包為模型槍後，屏東地檢署進行偵辦，發現時任上校指揮官潘東昇、林姓營長、4名連長、鄭姓教育班長未通報，涉犯陸海空軍刑法通報、報告不為傳達、遺失武器、偽造文書等罪嫌，將潘東昇等7人起訴，輔導長、彈藥士等5人緩起訴。
檢方指出，海軍陸戰隊新兵訓練中心第二營於111年3月間辦理111年第一梯次新式教召任務，將點45手槍2把（其中1把裝備序號399880）寄存於與勾踐營區鄰近之子儀營區駐地內聯合械庫代管，111年2月23日，鄭姓教育班長提領點45手槍後遺失；直到3月4日，該營吳姓士官長清點發現短少上開點45手槍1把，旋向陳姓值星連長通報，再上報林姓營長，全營軍士官於營區搜尋仍遍尋無著，但未依規定30分鐘內，逐級回報國防部列管。
3月20日指揮官潘東昇聽聞營區發生槍枝短少並質問時，林姓營長等人才告知，並且為了掩護槍枝遺失，林姓營長竟與李姓、陳姓、鄭姓、徐姓連長共同集資購買4把無法擊發的仿真槍，將其中1枝改造，鑽刻裝備序號「No399880」之字樣，偽造為遺失的國軍制式點45手槍，並放入槍櫃內魚目混珠。
屏東地檢署檢察官偵辦後，認為指揮官潘東昇涉犯陸海空軍刑法第66條第4項、第1項前段之對於軍事上之通報、報告不為傳達、報告罪嫌。林姓營長及陳姓、李姓、鄭姓、徐姓等4名連長除未通報外，更涉及偽造準公文書等罪嫌，鄭姓班長具遺失槍枝，因此將7人提起公訴。
另外，該營李姓、蘇姓輔導長、趙姓彈藥官、林姓後勤官、陳姓軍械士等5人，亦配合在職務上所掌之公文書不實登載，用以表彰該手槍並無遺失短少，而犯職務上登載不實公文書罪嫌，但然承辦檢察官審酌該5人均無前科，乃一時失慮致罹刑章，且根究全案起因於其等上級長官就武器遺失事件匿不通報，致以下各階軍職人員屈從配合，更非圖謀己利而使然，併酌該5人犯後深表悔悟，予以緩起訴處分。軍營手槍遺失竟調包為模型槍！上校指揮官潘東昇等7人被起訴 - 社會 - 自由時報電子報 https://bit.ly/44p5nx3
屏東地檢署主任檢察官魏豪勇。（屏東地檢署提供）
屏東地檢署主任檢察官魏豪勇。（屏東地檢署提供）