姜朝鳳宗族

【民報】【專欄】以劉曉波「三百年殖民地」之說 破除大一統的帝國模式和意識形態
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用譚嗣同的話來說，中國兩千年一以貫之的都是「秦制」。在權力的橫向分配上，皇帝以天子自居，神權與政權合一，行政、立法和司法三權合一；在權力的縱向分配上，對皇權所及的大部分區域，採取秦朝的郡縣制，中央壟斷大部分權力，地方不享有自治權。
此種統治方式，用美國學者李侃如（Kenneth Lieberthal）在《治理中國》一書中的話來說就是：「中國傳統的制度，將崇高的儒家理念，與嚴酷的法家手法合二為一。中華帝國採用了同樣以高尚辭藻，和高壓為特點的兩面手法，來對付外部威脅。這種意識形態界定的道德主義，與冷酷的高壓手段的融合，在孵育它的中華帝制滅亡之後，還長久地留存下來。」
共產黨在奪取權力之前，一度支持民族自決以及某些區域的獨立。早年，毛澤東曾經與一批人發起「湖南獨立運動」，反對「大中華民國」，主張「湖南共和國」，得到國內外不少進步人士支持，包括胡適和杜威。毛澤東在《大公報》發表〈湖南建設的根本問題：湖南共和國〉一文，獨立主張之明確、大膽，不僅令港大《學苑》雜誌提出的『香港民族論』相形見絀，還把台灣李登輝說過的最激進的台獨話語，也比下去了。
毛澤東認為，大國模式必然壓抑自國的小弱民族，全國的總建設，在一個期內完全無望，索性不謀總建設、索性分裂，實行「各省人民自決主義」，二十二行省三特區兩藩地，合共二十七個地方，最好分為二十七國。
支持民族自決，不單單是毛澤東的個人意見，也是中共早期的政治路線，並在「中華蘇維埃共和國」《憲法》的第十四條中有詳細規定：
中國蘇維埃政權，承認中國境內少數民族的民族自決權，一直承認到各弱小民族有同中國脫離，自己成立獨立的國家的權利。蒙古，回，藏，苗，黎，高麗人等，凡是居住在中國地域內，他們有完全自決權：加入或脫離中國蘇維埃聯邦，或建立自己的自治區域。中國蘇維埃政權在現在要努力幫助這些弱小民族，脫離帝國主義國民黨軍閥、王公、喇嘛、土司等的壓迫統治，而得到完全自主，蘇維埃政權，更要在這些民族中，發展他們自己的民族文化和民族語言。
然而，中共一旦羽翼豐滿，乃至一統天下，立即放棄當初的承諾，走向比帝制時代更嚴密的中央集權模式。所謂「國家統一」和「領土完整」，成為共產黨政權的核心利益。如今，要破除被共產黨「為我所用」的大一統意識形態，和國家想像，需要有庖丁解牛式的技術和快刀。
1980年代末，劉曉波發表了振聾發聵的「三百年殖民地」之說，像一道閃電照亮年僅十六歲的我的前路。從1998年到2008年，在我與劉曉波朝夕相處、併肩作戰的十年間，我們對每個重大議題的立場都驚人地一致：我們一樣親美（親自由），我們一樣反對老左派和新左派，我們一樣批判儒家文化，及形形色色的「東方主義」。我也有幸與劉曉波併列出現在毛左們製作的要處死的「漢奸榜」上。但我們堅信：我們首先是人，是自由人，然後才是中國人；如果中國剝奪我們的自由，我們有權選擇「此生不做中國人」。
從鴉片戰爭到中共建政的百年間，中國並不是馬列主義定義的「半封建半殖民」社會，秦以後中國就沒有「封建制度」了，而且「封建」與「殖民」並非同一時空中的概念，將兩者併列不倫不類。那一百年間，中國存在著實質性的「一國兩制」：皇朝或共和國統治的廣大區域，以及西方列強控制的租界及租借地——後者如同「國中之國」，成為中國現代文明的肇始之地。中國的租界制度以最早建立的上海租界為藍本，並影響到其他租界。
租界最主要的特點是內部自治管理，並不由租借國派遣總督，而是成立市政管理機構——工部局，擔任市政、稅務、警務、工務、交通、衛生、公用事業、教育、宣傳等職能，兼有西方城市議會和市政廳的雙重職能。儘管利用民族主義來反對殖民主義的國民黨和共產黨，都痛恨租界，反覆渲染西方人在租界公園門口懸掛「華人與狗不得入內」的招牌如何「辱華」，但國共兩黨，早期活動家都依托租界存身，如果沒有租界，他們早就死無葬身之地。
租界提供了一套優越的政治經濟制度，使得中國人當中的菁英都到租界中發展，從政治家到文化人再到商人，以及杜月笙這樣的黑幫頭子，無不在租界中如魚得水。
近代中國的悲劇，不是被列強欺凌和瓜分，乃是被殖民不足。中國沒有日本那樣的勇氣和決心，拋棄儒家傳統，邁入現代世界。而儒家文化又不足以自我更新，賦予帝國體制以活力。正如黃文雄所說：「當初日本能夠迅速完成現代化，也是因為領導階層毫不眷戀地拋棄一度被江戶幕府當作『國教』的儒教朱子學，抱持『脫亞入歐』的信念，成為社會共識。」
自1845年英國從《上海租界章程規定》中取得第一塊租界，至1902年奧匈帝國設立天津租界，清帝國境內曾出現過二十五個專管租界，和兩個公共租界。後經合併，至清末，中國共有二十二個專管租界和兩個公共租界。租界面積不到中國總面積的萬分之一，對中國現代化的影響基本侷限在沿海及長江沿岸少數地帶，卻在一定程度上，打破了中國兩千年來大一統的局面。
中國所有值得稱道的現代文明，都率先出現在租界之中。可以假設，如果中國像印度那樣整體性地經過英國百年以上的殖民統治，就能繼承和延續英國的政治、經濟和法治制度，不會被共產極權制度荼毒至今。也可以假設，如果英國割讓五、六個香港那樣的地方，經營百年之後，今天即使被迫「回歸」中國，中共對多個「孽子」必定感到會手忙腳亂、難以控制。
當年清帝國的被殖民之地，僅限於小小的租界之內，但租界的法治清明，直接促進了清帝國施行司法改革。西人向清政府明著說：「只要大清國改善司法公正問題，我們可以歸還租界。」這件事直接刺激滿清政府，啟動司法改革，廢除了凌遲、梟首等一系列野蠻酷刑，並初步建立大清國律師制度和人權保護的框架。
記得有一次，一位西方外交官請我跟劉曉波、馬立誠（著名政治評論員，倡導西化和開放、反對民族主義，因發表《對日關係新思維》而受到民族主義者之「圍剿」）在一家餐廳吃飯。三個「漢奸」遇在一起，當然異口同聲地讚揚西方的民主憲政，批判中國的獨裁專制，特別是譴責共產黨的六四屠殺。
旁邊一張飯桌上的一名年輕氣盛的「愛國賊」大概聽不下去，站起來痛罵我們說：「你們說這些賣國言論，還是中國人嗎？」不等我們回話，那位金髮碧眼的外交官，站起來溫文儒雅地說：「你如果覺得他們說的不是真話，請你告訴我們真相好嗎？」那個色厲內荏的「愛國賊」是腹中空空如也的不學無術之徒，猶豫半天也說不出一句話來，只好悻悻然地埋單走人。這個小故事形象地揭示出獨立思考的知識人在「動物農莊」的生存環境何等惡劣，正如前輩學者資中筠所說，「一百年多了，上面還是慈禧太后，下面還是義和團，中間還是貪官汙吏」。
劉曉波是一位徹底的個人主義者，對大一統、中央集權、集體主義的批判從未停息，這一點與美國保守派思想家安．蘭德非常相似。劉曉波尖銳地批判作為一個整體而存在的中國知識分子群體：「他們不能創造性地寫作——他們沒有這能力——因為他們的生命不屬於他們自己。」中國的士大夫不是具有獨立人格和思想能力的「知識人」，他們是皇權制度的附庸，正如艾森斯塔德所說：「作為一種文化菁英，文士雖然在原則上是自治的，但卻不曾具有強固的自治資源基礎。與此同時，文士對於進入中心又施以實施上的壟斷：這種控制不獨基於高壓統治，而且也立足於由文士所調適的團結紐帶之上。」
劉曉波在1989年春天完成了《中國政治和現代中國知識份子》一書，在書中試圖借助西方文化對於中國文化，進行批判性自省。然而，當他到西方的中心——美國紐約——做訪問學者之後，他發現西方亦有其問題：沒有人能夠解決「個體不完整」的精神問題。他因此對現代西方也有尖銳的批評。不過，劉曉波的思路與1984年前流亡美國的俄國異議作家索忍尼辛截然不同：索忍尼辛嚴厲批判美國的資本主義、消費主義和個人主義，轉回頭去緬懷「古老的俄羅斯生活方式」，主張「以農業和手工業為基礎」，並以東正教中的分離主義支派為精神支柱；劉曉波則大步邁向右翼（自由市場經濟）的美國，嚴厲批評左派（福利國家）的美國，因為個人主義，始終是他精神世界中的磐石——他欣賞美式的愛國主義，每個人都可以選擇自己的方式愛國，美國人愛美國，是因為愛自由。
1989年春，《中國政治和現代中國知識份子》一書已交付出版社，但劉曉波決定加個「後記」。劉曉波的老朋友、中國問題專家林培瑞（Eugene Perry Link）敏銳地注意到劉曉波的這一調整：「以他特有的誠實，劉曉波用這一『後記』來削弱此書的主題。」劉曉波寫道，「作為一個真誠的人」，他必須得「同時進行兩方面的評價」：首先是「以西方文化為參照，來批判中國的文化和現實 」；其次「以自我的、個體的創造性來批判西方文化」，為此他必須從頭開始重估一切——他看到了西方文化的危機，那就是集體主義、國家主義、民族主義的捲土重來。這一思想轉向的重要性，被緊接著他飛蛾撲火般地回國以及六四屠殺、下獄秦城所掩蓋了。然而，從1989年到2017年，劉曉波所有的思想、言論、行動乃至以身殉道，都可以從此處找到線索。
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【民報】【專欄】「挪威公羊」與中國「提線木偶」
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在相鄰的兩個國家或地區，不同的民族或族群相互嘲諷挖苦，並不是奇怪的現象。人的天性裡就有偏愛自己所屬群體的非理性傾向，而任何國家或地區，都能讓別人挑出毛病來批評吐槽。愛國主義者和民族主義者對這一點堅信不疑：他們出生的地方比所有其他的國家和地區都要好。
不久前，台灣演員戴立忍遭中國線民蠻橫指責為「支持台灣獨立」，片方因被杯葛，被迫在影片殺青後撤換主角戴立忍。為此，台灣社運人士王奕凱發起冷嘲熱諷的「向中國道歉大賽」。讀一些台灣人「道歉」的戲謔段子，我在啞然失笑之時，回想起一百多年前的瑞典與挪威。
其時挪威鬧著要從瑞典聯盟裡「分裂」出去，氣急敗壞的瑞典愛國者大喊要教訓「挪威公羊」，而挪威愛國者則回罵「瑞典蠢貨」。由於當時兩國的民主進程與瑞典和平運動的影響，在短暫的對罵之後，這兩個北歐國家和平分手，從此走向兄弟般的百年團結。
而台海兩岸的情況卻很不一樣，中共當局在國家、民族的幌子下，挑起對抗台灣的民族情緒，煽動大中國主義愛國暴力，令海峽兩岸處於令人憂慮且不可知的境地。
※瑞典帝國心態，訴諸民主程序
儘管是世界公認的一塊和平綠洲，但北歐各國歷史交錯複雜，曾有過不少衝突與齟齬。自17世紀的30年戰爭，瑞典帝國崛起，一度稱雄成為歐洲強國。
在被瑞典統治過的周邊小國看來，瑞典人有一種自大的帝國心態。因此，心懷不滿的挪威、芬蘭和丹麥等國人民，熱衷於編造民間笑話，把瑞典人描述成愚蠢、不禮貌還自以為是的人。而瑞典人則反唇相譏，對弱小的鄰居表示輕蔑不屑。
北歐人民在日常生活裡互相吐槽，其內容包羅萬象，例如：誰是醉鬼，在路上喝醉了裸奔；誰既無知又窮酸，是鄉巴佬；誰的食物很難吃；誰的性格很無聊，令人討厭；誰的口音怪怪的，很搞笑。不過，無論在嘴巴上怎樣衝突，怎樣貶損對方，北歐各國人民仍然親密往來，相互依存，互相嘲弄似乎是文化交流的一種特殊方式。
但到了1905年，情況突變。被「瑞典聯盟」統治了將近一個世紀的挪威，突然強烈地要求獨立建國，他們自行廢除了聯邦國王的制度。對此，瑞典愛國者們宣稱絕對不能接受。當時，有著強烈愛國衝動的瑞典軍人在街上喝酒，高唱《國王歌》，宣稱要教訓鬧獨立「挪威公羊」，「打他們的嘴巴，擰他們的鼻子」。
這種惡意的語言挑釁，之所以沒有釀成戰爭危機，主要是由於當時瑞、挪兩國都有了具現代民主雛形的社會制度。瑞典早就廢除了君主專制，在是否對挪威開戰的問題上，必須由議會討論決定。在上個世紀初，以瑞典知識份子為主的和平主義者發起了一個規模浩大的和平運動，喊出了「反對兄弟相殘」的口號。和平主義者在議會占了上風，想要攻打挪威的軍國主義者就只能偃旗息鼓了。
而挪威方面也儘量克制，不去激發兩個民族的矛盾。1905年8月，挪威舉行了全民公決。遵照民主原則，瑞典政府只能順從挪威的民意，簽訂了讓挪威脫離瑞典的協議。此後，雖然兩國人民仍然免不了互相挖苦調侃，但兩個國家有了令人欣慰的百年和平。
※台灣藝人「稱臣也犯欺君罪」
也許是隔著一道深深海峽的緣故，儘管台灣和中國兩地人民同文同種，卻並沒有像北歐這樣以對方做笑料的傳統節目。那麼，為何今天的台灣人會突然發起一個群眾性的嘲笑中國運動？
自稱一直「是中國人批評的靶子」，前不久在北京自殺的台灣女記者宮鈴留下遺言：「在中國沒有一件事與政治無關。」自八十年代中國改革開放，中國政府制定了「鼓勵台灣同胞投資」政策，去中國發展的台商與台灣藝人如過江之鯽，似乎真的是「相逢一笑泯恩仇」。
1989年中國發生震驚世界的大悲劇，就在歐美國家紛紛撤資以示制裁時，台商趁機掀起投資熱潮，大賺其錢，台灣的演藝人員也爭相佔領中國市場。在這些台灣人看來，中國的民主制度厥如，人權侵犯嚴重，這些與他們的商業、文藝沒什麼關係。
湯瑪斯．曼曾這樣思考德國歷史悲劇的根源：「德國的許多災禍都產自於這樣一種想法，以為要做一個有修養的不問政治的人是可能的。」當前一些台灣藝人在中國的遭遇，都在在證明：你不問中國的政治，中國政治要來問你。被稱為「中國病毒」的極權主義政治可以無情禍害本國人民，怎麼可能不殃及一衣帶水的台灣？
近年來，在因外商（包括台商）投資而經濟發展起來的中國，在官方的鼓勵下，一些「愛國」線民呼嘯而來集結於網路，開始審查台灣藝人的「政治立場」。凡是與大中國論調不一致的台灣藝人，一個個被揪出來，被萬民咒罵、抵制和驅趕。
在戴立忍風波之前，已經發生了多起被迫道歉事件。例如，去年中國紀念抗戰勝利70周年時，台灣歌手范瑋琪沒在微博上談閱兵事件，而是發佈愛子照片，因此被圍攻被迫道歉。今年台灣總統大選前夕，台灣周子瑜，因為在節目中舉青天滿地白日紅旗，被人舉報為「台獨」而招致強烈反彈，被迫視頻道歉。
而這次戴立忍事件發生在南海仲裁之後，因被海牙國際法庭判輸，怒火飆升的中國網路五毛和水軍更邪乎了。他們懷著被共青團中央稱讚的「滾燙的愛國熱情」，揪住了戴立忍。身為台灣金鐘影帝的戴立忍在壓力下屈服，發表了三千多字的道歉聲明，為自己辯解，並自稱「中華民族炎黃子孫」，撇清和台獨的關係，但是，他在電影《沒有別的愛》中的角色還是被撤換掉了。
在魯拜詩詞中有這樣的諷刺詩行：「拜主蘇丹定國法：稱臣也是欺君罪。」中共及其他們操縱的網路暴民也如蘇丹一樣，定下「愛國」家法，強迫他人認同。即使戴立忍以謙謙君子式的溫和態度，說自己是「從小就被教導做堂堂正正的中國人」，也沒有能免除對他的懲罰。
※道歉吐槽反抗專制的精神奴役
正如遭中共打壓的香港藝人何韻詩所言：「這種屈服，是無止境的。」為了不讓台灣人繼續遭受這種侮辱，不生活在被中共控制的陰影下，王奕凱發起了這場「道歉」大賽，以反抗來自中國的人權迫害與精神奴役。
如前所述，北歐各國人民互相嘲諷的內容不拘一格，從生活到政治五花八門。這次參與對中國「道歉」的台灣人，也紛紛發揮創意，通過「道歉」的形式，對中國社會存在的各方面問題，在臉書與推特上進行了空前的嘲諷。這場大賽也吸引了其他一些國家和地區的網友，大約有包括香港、日本等來自八個國家的幾萬網友參與「道歉」。
被海內外各大媒體引用的一些「道歉」理由有關日常生活，例如：說自己在藍天下生活，諷刺中國的天空被污染；說自己吃乾淨食物，暗指中國嚴重的食品安全問題；說自己買東西刻意避開中國製品，因為擔心會買到「會爆炸的電子產品」，還擔心會「不知吃了什麼元素週期表裡的東西」；說自己沒有勇氣開中國製造的汽車；說自己生了三個小孩，自己的孩子沒有飲過中國三鹿奶粉。諸如此類，都一一「道歉」。
嘲諷中共專制政治的內容也不少。例如，說自己家裡保留了1989年出版的天安門禁書；說自己鍵盤上有6跟4；說自己沒有安裝防火牆不用「翻牆」就能上臉書這樣的網站；說台灣人享受自由，可以罵政府，並為台灣人擁有投票權向中國道歉。還有一些諷刺大中國主義的段子，例如：「抱歉沒把銀河系變成你們的。」
從上述內容可以看到，「道歉者」大都追求的是一種文明社會的價值觀，對自己所擁有的自由民主制度，台灣人表達了心中的自豪感。雖然在表達對大中國的不滿時，難免有人會顯示自我優越，會有一些對他人的輕蔑，但考慮到這個「道歉」活動的起因，是台灣藝人在中國一再遭受屈辱，那麼，即使「道歉」者有一點稍微過份的言辭，也是可以理解的。
一些台灣知識份子在對戴立忍「被道歉」事件發表看法時，還談到一個有關人格尊嚴的問題。有人對戴立忍的屈服表示失望，例如，台灣紀錄片導演蔡崇隆就認為，在戴立忍的聲明中看不到身為「台灣公民」的尊嚴。
多位優秀香港藝人對待中國打壓的立場和態度，在這次台灣的大討論中被推崇讚賞，被認為更有人格尊嚴。例如，周潤發說：「就少賺一點囉！」杜汶澤說：「能活著就好。」何韻詩認為，歌手，頂多只是職業，她真正珍惜的，「是做一個香港人的身分！」曾支持占中的香港藝人王宗堯，也加入道歉行列：「Sorry，我沒有向RMB叩頭，所以無得換車又換樓。」他們都大有「安能摧眉折腰事權貴」的氣概。
※中共刹車與「提線木偶」的悲哀
這次「道歉」活動從7月16日開始，熱鬧了好幾天。在這個期間，中國一些被稱為「小粉紅」的線民，也針鋒相對地發起了「第一屆向台灣道歉大賽」，他們不能上臉書的就在微博上留言，向台灣人「道歉」作為回敬。中國人「道歉」理由也各種各樣，例如，中國政府抓捕台灣電信詐騙犯；台灣人想獨立,卻沒有能力獨立；中國的GDP超過台灣；讓台灣藝人向人民幣下跪了。
但奇怪的是，這些翻過防火牆勇敢出征反擊台灣的小粉紅，豪情萬丈地聲稱要「讓對方十倍奉還」，但在一兩天後突然銷聲匿跡了。
對此，人們應該是可以理解的。台灣人想要向誰「道歉」諷刺誰，民進黨政府根本就管不著。但中國小粉紅卻比較悲慘，他們被關在一個互聯網的「巨大的牢籠」裡，即使想要為國出征，也只能看趙家老爺高興不高興。
之前，中共「共青團中央」官方微博指戴立忍是「台獨人士」，這就等於吹響了集結號，小粉紅的民族主義情緒猛烈發酵。其時正是中國南海仲裁潰敗，小粉紅們反美抵制肯德基，到處挑釁胡鬧太過份，官煤不得不發表文章「降溫」。自認為愛國卻被指責為「糊塗的愛」、「非理智」，小粉紅們只好滿腹委屈地收兵，乖乖地回到大牆之內去。
就像是一種「提線木偶」，中國小粉紅們本身沒有思想，沒有判斷，其行動都要受人幕後提線操縱。這個事件一開始就是一起烏龍案，因為按照台灣民進黨人士的說法，戴立忍離「台獨」還很遙遠，他只是有一點社會關懷罷了。中共官方也知道撤換戴立忍有錯，擔心繼續縱容小粉紅鬧下去的話，會更加「激化兩岸情緒矛盾」，為了「統一大業」，官方暫時收線。
8月7日，台灣「道歉」大賽的主辦方公佈，由香港的「毛記電視」獲得這次大賽的冠軍。與此同時，中國網易網友也模仿性地發起了「首屆花式道歉大賽」，發表一些幽默的時政諷刺內容。由此看來，海峽兩岸的「道歉」嘲諷之風將此起彼伏，未有窮期。其諷刺無論是辛辣還是溫和，都是一種特殊形式的交流，具有批判現實主義的靈魂-

近年移居中國北京的台灣媒體人宮鈴於17日過世，15日她在臉書撰文寫道自己在中國的一些經歷，也談到「戴立忍事件」；她直指戴是「祭品」，發再多聲明都無濟於事。她寫道：「在中國沒有一件事與政治無關」、「對他們而言，我們是『非我族類，其心必異』。我相信，未來四年還會有許多的戴立忍，簡單粗暴，就是他們的策略。」宮鈴生前最後撰文 直指戴立忍成祭品 -大陸網友口中的“台獨”份子，其實在台灣是個典型外省人二代，父親祖籍在安徽省，母親是北京人，因此從小對於中國大陸一直有特殊的情懷。 https://goo.gl/ZJG8za

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【民報】【專欄】獨裁可以撐多久？
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委內瑞拉現任總統馬杜洛，在5月20日宣布在大選中獲勝，未來還有6年任期，看來，委內瑞拉人民，還必須忍受飢餓和通膨，除非馬杜洛提早打烊。國際媒體說：「見證了一場充滿荒唐的鞏固獨裁者的戲碼」，在當地，觀察此次選舉的國際非政府組織說：「馬杜洛利用糧票收買選民，把反對黨候選人關入牢裡，這是一場不公平，公開買票舞弊的選舉」，美國總統川普也在第一時間，發表不承認選舉結果談話，而且對委內瑞拉持續經濟制裁，南美鄰國也紛紛杯葛，這個國家的獨裁者，還可以撐多久？實在值得關切。
委內瑞拉人口3,000萬，今年通膨來到13000%，為了應付通膨危機，今年初，委國提高基本薪資40%，但是，每月工資折合美金只有7美金，「210台幣」，剛好可以買3個漢堡。因為擔心人民搶購風潮，引發暴動，今年初，全國實施配給制度，發給食物券，但是，卻成了馬杜洛買票的工具，委國宣稱投票率創新高，事實上，就以目前在哥倫比亞打工的成年人，超過55萬來算，沒辦法回國投票者，恐怕更多，這些出國到外地打工者，幾乎都沒有工作簽證，只能在咖啡園和花園打零工，鮮花和咖啡，是哥國兩大出口大宗。
石油大國委內瑞拉，經濟搞到今天下場，罪魁禍首並非馬杜洛，真的追究責任，要算到馬杜洛師傅查維斯，認真追究起來，則是馬克思的社會主義烏托邦理想，查維斯自稱是南美革命之父波利瓦轉世，經常搞通靈術，藉由靈媒和波利瓦說話，請教國家大事，把委內瑞拉人唬得一愣一愣。
查維斯在2013年死亡後，馬杜洛繼承總統職位，堅持走師傅的社會主義道路，查維斯為了反美，發展出「大家有飯吃」的社會主義建設藍圖，仗著國家石油挖不完，全面補貼政策，把境內所有外國企業一股腦收歸國營，大搞社區製造自營，這下子，得罪信奉資本主義老闆，外國企業帶著美金，逃得更快。老查還經常向美國嗆聲，三不五時軍演示威，最高興的是中國，終於在遙遠的南美洲美國後院，找到反美國知音勇士。
查維斯推動社會主義烏托邦，一開始有聲有色，讓他連任四次，為了連任，就推翻《憲法》，然後製造新《憲法》，南美很多國家，幾乎都是《憲法》多如牛毛國家，目前委內瑞拉已經有26部《憲法》，剛剛和台灣斷交多明尼加，也是輸人不輸陣，《憲法》已經32部，傳出邦交有危險的海地，也有24部《憲法》，寫《文明》一書尼爾佛格森，在書中說：「南美國家發展，長期以來無法安定，左右擺不平，原因就是《憲法》太多了」，美國只有一部《憲法》，加上幾條修正案，就可以治理國家，因為，《憲法》是為了支撐法治，限制統治者權力。但是，南美很多國家，剛好相反，《憲法》是為了顛覆法治，迎合人治，所以國家永遠不安。
但是，相比之下，台灣卻連一部《憲法》也造不出來，現行這一部過期破《憲法》，自己把自己不當作國家，鬧出國際大笑話，還要被中國取笑打壓，自己犯傻，不能怪別人，眼看這部《憲法》已經不能使用，也無法凍結，還要養一群大法官，搞虛假釋憲，卻奢談國家正常化，真是很悲哀。
中國對委內瑞拉發起反美行動，惺惺相惜，對這位拜馬克思為師，同宗同源小師弟，更是扶持疼愛有加，每年數百億美金砸在這個國家，現在，委國外債1,500億美金，其中有一半，債權人是中國，委內瑞拉最大國家石油公司，也向中國的「中石油」借錢，說好沒錢時，要用石油還債。但是，委內瑞拉卻食言而肥，原因是員工跑掉，產油量大減，中石油公司一氣之下，「不要搞錯，此中油非台灣中油」，只好到美國提告，因為美國有委內瑞拉石油公司分公司CITGO，目前官司還在打，但是，委內瑞拉政府已經放話；沒錢大不了送個小島給中國，習大王氣炸，中國小島多了去，拿下這麼遠小島做甚麼？
兩位馬克斯信徒，居然為錢翻臉，而且，還在資本主義國家的法庭相告，相較於中國對北韓百依百順，同師傅不同師弟，這實在也是一件好笑的事情，但是在這兒，有件歷史懸案不得不提：
中國在1958年到1962年大飢荒，死掉四千萬人，許多人把禍因，歸咎於大躍進和大煉鋼，以及人民公社，其實問題不在這裡。韓戰期間，毛澤東為了抗美援朝，堅持和老美打一仗，可惜口袋不夠深，於是和史達林大師兄伸手借錢，既然是馬克思「師門一家親」，看在國際共產組織份上，史達林言明：支持韓戰的飛機算我的，油錢你來支付，坦克、槍砲以國際價錢，打八折賣給你，於是蘇聯援助品，大把送到中國，準備戰後一次清算。
韓戰打3年，1953年史達林死了，韓戰也不打了，赫魯雪夫一上台，就大罵史達林冒進主義，清算史達林，老赫接著和老毛翻臉，堅持要老毛還錢來，老毛說：「我沒錢」，赫魯雪夫說：「沒錢，米也可以抵債」，老毛二話不說，開始每年把6萬噸大米運到蘇聯，一直到1960年才還清欠債，從此，中國和蘇聯大師兄翻臉，沒想到，老毛為了顧自己的臉面，勉強還錢的下場，卻是餓死四千萬中國人！
查維斯也學老毛要面子，不要裡子的錯誤，打腫臉充胖子，把挖石油賺來的國庫美金，一股腦還給IMF，現在美金用完了，國庫中沒存糧，現在挨餓的，卻是委內瑞拉人，太信任馬克思的無產專政，下場恐怕都不好。
今年，剛剛好是馬克思生日兩百歲，中國突然起了佛心，送了一尊馬克思雕像給德國政府，而且放在馬克思故鄉；特里爾鎮上的西蒙教堂廣場，雕像還沒送來之前，德國媒體就已經為了雕像吵翻天，許多人說：馬克思階級鬥爭理論，使歐陸國家血流成河，死亡一堆人，尤其是信奉馬克思，靠馬克思奪權起家的中國，現在仍然以馬克思理論反對基督徒，反宗教，反言論自由，這樣的國家送來此物，到底是什麼心思，應該先研究中國動機，再決定是否收下。
親中派認為；中國好意送禮來德國，拒絕的話，很沒禮貌，一直到目前，很多人猜不到中國是甚麼意思，倒是，中國上海同濟大學教授朱大可猜到了；朱教授說：「這不是贈送，這是退貨，中國被馬克思糾纏數十年，中國人因為內戰死掉，還有階級鬥爭枉死超過2千萬人，現在退貨應該尚未晚」，這個理由，恐怕仍然無法說服德國人，還好，銅像在4月15日放到廣場，不到一周就被人縱火，兇手還沒抓到。
問題是把貨物退到德國，有點不對，馬克思雖然生在德國小鎮，但是最活躍的場域，卻是在法國和英國，中國留法學生，包括鄧小平，勤工儉學在巴黎學習馬克思主義的人一大堆。
1818年，馬克思出生在一個有錢的猶太家庭，1826年進入波昂大學，後來又轉學到柏林洪堡大學，1843年，馬克思來到巴黎發展，並且在左派《前進週刊》撰寫專欄，1845年，馬克思寫文章批判普魯士王國的專制政權，普魯士要求法國把馬克思驅逐出境，馬克思來到比利時，生活困窮，只好充當奧地利特務機關的海外抓耙子，每次檢舉一名革命分子可以領25元法郎，1949年，馬克斯移居倫敦，成為第一共產國際要角，一直到1883年死於倫敦。
馬克思後來葬在倫敦東區的高門墓園，墓碑上寫著；「哲學用不同方式呈現，但是，最終目的就是改變世界」，葬在旁邊的就是史賓賽，史賓賽一生鼓吹資本主義，剛好和馬克斯死對頭，死後還能聚在一起，也算巧合。
根據馬克思一生最好朋友，和資金援助者恩格斯的回憶；馬克斯在波昂大學時間，就加入撒旦教，每一次生病，馬克思會躲在房間，頭綁白布，用撒旦教的儀式為自己祈禱，多數人認為馬克思是無神論者，並不正確，他信奉惡魔，認為惡魔會戰勝上帝，所以「大紀元」最近出版一本批判中共的書，書名叫做：《魔鬼正在統治世界》。
恩格斯說：馬克思心中沒有愛，包括不愛家人。恩格斯說：馬克思討厭猶太人、俄國人、德國人、法國人，他沒有朋友，死的時候只有6人送行，馬克思一生寫了很多作品，通常以恨作為出發點，但是，影響世界的只有《資本論》和《共產黨宣言》兩本，在《共產黨宣言》的書中開頭第一句話就是；「共產主義幽靈，正在歐洲大陸上徘徊」，後來的史學家認為《論猶太人》一書，影響了希特勒，成為歐洲反猶太主義的啟發。
20世紀初，法國的自由，成為共產思想溫床，法國共產黨成立於1920年，在蘇維埃革命成功之前，法國本來就是蘇共革命黨流亡所在，所以，很快變成共產國際擴散第一站，目前法國共產黨黨員人數，還是西歐國家最多。
1947年6月，美蘇為了德國二戰後重建，理念衝突，美蘇冷戰爆發，東西陣營壁壘分明，歐洲從易北河畫線直到亞洲朝鮮38度線，共產主義和資本主義展開競賽，從1950年以來，蘇聯在經濟發展和國民所得，甚至太空競賽，都領先美國，但是，1970年以後，蘇聯就不行了，國民生產毛額只有美國三分之一，共產制度下人性缺點，完全暴露，無產階級工人失去熱情，於是；工人假裝做工，管理員假裝監看，廠長假裝發薪水，整國國家上欺下騙，成為常態。
但是，因為石油上漲，使蘇聯共黨專政多拖了20年，果然，1989年，原油下降了，蘇聯果然拖不住了，很多國家，其實不是因為戰爭倒台，而是經濟倒台，美蘇對壘，資本主義完封共產主義，現在看委內瑞拉，剛好是過去蘇聯的翻版，想靠石油吃遍天下，果然是異想天開。
委內瑞拉的麻吉中國，並沒有傳授師弟這一點常識，以至於委內瑞拉重蹈蘇聯崩解覆轍，蘇聯崩潰後中國很緊張，天安門廣場上一堆人喊著反飢餓，要民主，老共開出坦克鎮壓，並承諾市場再開放，好在台灣提水來救援，添補外資撤退空檔，但是，中國人學習馬克思不知感恩的惡質心理，不只是把救命恩人台商得罪，還恩將仇報，並且得罪一大堆外國商人。
上月，日本在深圳最大光學公司奧林巴斯株式會社（オリンパス株式会社，Olympus Corporation），突然關廠，遣散15,000員工，目前深圳和龍華以及東莞，鬼工廠遍地，三星丶微軟早就走了，現在，中美貿易戰雖然暫停，中場休息，英國《經濟學人》估計；貿易戰還會打個兩年，兩年內，外商趕時間離境，這才是中國最致命的傷害，這也是為什麼中國以懲罰稅，優惠回吐，資金匯出管制，恐嚇台商，拚死命要拉住台商，不給撤資走路的原因。
目前留在中國台商或台幹，已經不多，但是，老共卻經常吹噓兩百萬台商在他手上，今年2月，主計處統計：台灣在海外工作有73萬人，一半人口在中國，也就37萬人而已，並非中國吹牛數目，說到好像不去中國賺錢會死一樣。
委內瑞拉欠中國一堆錢，欠到倒債，獨裁者馬杜洛恐怕也掌權不了多久，現在，中國對債務人要債孔急，不顧師門情分，也可以看出中國這個國家，正面臨沒錢的困境了，一旦老百姓沒錢吃飯，走上街頭，不管統治者權力多麼偉大，一樣要接受倒台的命運，這道理簡單不過。
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【民報】​只准統一發聲 紅旗飃揚？
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蔡總統說「主張統一是在野黨的自由」，在法律的層面上「或許」這樣陳述沒有錯，但從一國之總統之口說出，感覺怪怪的，很不舒服。
我想沒有任何一個主要國家的首相或總統，會大剌剌的這樣公開表示。如果說「主張獨立是人民的自由」在邏輯上，就說得通，因為這一主張不會讓台灣失去半寸土地；主張統一就會讓台灣失去所有，讓台灣失去所有，應是叛國行為。
在台灣有一詭異的現象，主張統一是合法，是「《憲法》保障的自由」，所以五星旗可以在台灣街頭趴趴走，打擊主張獨立主張的人，中國國台辦官員可以自由進出台灣執行公權力；另一方面台灣旗，有台灣意象的圖騰會被台灣及台北當政者，沒收投入垃圾桶，或被黑衣人抬走，好像社會有一個氛圍，而這一不合理的現象，卻沒有可容得台灣人憤怒的空間。
「統一有理，獨立不准」，而不幸的這一氛圍，是三黨共同營造的，是台灣主要媒體營造的。
蔡總統已經「謙卑，謙卑，再謙卑」整整兩年了，劍該出鞘了吧。台灣已經不能再等另一個兩年，除非她是玩假的。
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【民報】​中共把百姓當賊防
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中共自5月1日起「社會信用系統」，凡是在鐵路或航空系統內，有危害安全或偽造票證或冒用證件、妨礙公務者，或在社會保險、證券期貨、稅務、資金管理使用等領域有違法行為者，將受到180天內禁搭火車，及一年內禁乘民用航空飛機等不同懲罰。
中共國家發改委發言稱，截至4月底，失信被執行人1054.2萬，限制購買機票人數為1114.1萬，限制購買高鐵車票為425萬人次。
「社會信用制度」源起自西方社會，如：美國監督公民信用的徵信機構，蒐集公民在還房屋貸款、還信用卡透支方的資料；公民信用分數在500-600為一般，以上為優，以下為劣，當公民要從銀行貸款時，銀行會以此為依據調整貸款利率。但它不涉私領域及公民行為。
但中共讓沒有信用的權利機構去主導、掌控信用機制，這實在很諷刺。中共是個謊言不斷、不守道德的主體，中共一向沒被約束，信用機制就會變成對民眾加害的手段。其實信用機制反而給黃牛逮到更多機會。
另外，據自由亞洲電台報導，今年1月，新疆喀什市超過12萬人被關在政治教育中心，一位從改造營出來的哈薩克穆斯林透露：他拒絕遵從營內的命令，每次就被罰站5小時。他曾經24小時未進食。
他們被迫打擊自己的伊斯蘭信仰和認同。一早起床後要唱中國國歌並舉國旗，之後學習漢語和中國歷史，還要學唱「沒有共產黨，沒有新中國」，開飯前要高呼「感謝黨！感謝祖國！謝謝習主席！」。
他們甚至被強迫吃豬肉和喝酒。每天4小時，灌輸他們伊斯蘭教的危險，還被逼問「是遵守中國法律還是伊斯蘭教令？」
據世界維吾爾大會主席熱比婭（Rebiya Kadeer）證實，維族近年來有數千人逃往東南亞和土耳其等地，其中一群加入中東好戰份子團體，他們正在發動「東突厥斯坦伊斯蘭運動」，對中國和地區安全已構成嚴重威脅。
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【民報】中國正清理一中的假招牌
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中國砸15億美元，布吉納法索閃電和中華民國斷交，全球和「舊中國」建交的國家只剩18個，無疑是打臉那些愛喊「中華民國就是台灣」的人；因為那只是「假中國」的招牌，台灣就是台灣，有著自己的國家實質主權，行使範圍和法理基礎，和虛幻的舊中華民國政權主張明顯不同。
中國亟欲改變台灣現狀，和國際間局勢，讓一向溫和，還幻想維持台海現狀掛嘴邊的蔡總統，難得說出「不會再忍讓」的重話。現在該做的就是勇敢發聲，明確堅定立場，對美日和歐洲等有正義感的民主國家，展開對「民主台灣」支持和主權認可的遊說，提高雙邊互訪的層級和內涵，6月12日的台北AIT新館開幕，就是展現的最佳機會！
蔡政府上台後，中國軍機二年來擾台不斷，讓全體台灣人民反感，還犧牲中國旅遊團來台，當籌碼施壓台灣，後來再祭多項所謂惠台政策，只是「黃鼠狼拜年」。如今，台灣不接受一個中國下的九二共識，中華民國邦交國數量來到歷史新低，反證「中華民國」是一中的「舊招牌」，有你沒有我，中國等不及證明自己才是真中國，才幫忙清理。
看似危機也是轉機！下一步「台灣」要如何走出去，才更值得思考！蔡總統有全台灣人民做後盾，更別忘還有許多國際友誼溫暖的手，要撐住！
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【民報】去除作假文化
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我們從小學起，就要謹記四維、八德，但這12個字怎麼實踐？弔詭的是給我們的印象，幾乎全是負面的。
在小學，老師要我們絕對要像華盛頓一樣誠實面對人生，才能成大事。但下課鐘聲響了之後，老師卻說：明天督學要來學校，同學們不要帶參考書和市面賣的考卷來上學。第二天傳出督學要抽問同學，於是老師又耳提面命，絕對要否認有參考書和考卷的事實。
當學生一定要經過考試，但每場考試都有學生作弊，監考老師能捉到幾個？她大概想到當初自己也曾經作過弊，現在怎能倒過頭抓作弊？
男生屆齡都要當兵，當兵就會遇到「裝備檢查」，充員兵光是在例行檢查表上打勾，就勾得手抽筋：槍械生銹要用砂紙磨蹭，再抹上牛油；廁所尿垢要刮淨，臨時的糞坑要填埋。因為「裝備檢查」，柯文哲當年的營長，下令廁所全封起來不准上，柯直言「這命令不合人道主義、拒絕接受！」還丟下一句「要不要送軍法隨便營長」，可是充員兵那敢頂撞？
這社會充滿各式各樣的謊言，網路流傳：
謊言的第一級是餐館：菜馬上就來，但干貝熬雞湯，怎可能馬上來？第二是同事：改天請你吃飯，卻無下文。第三是長官：我簡單講兩句，結果講到下班。第四是老公：還在開會呢，開的是四健會？第五是酒店妹：昨天才來，再換一家，她還是嫩貨。第六是建築商：我們絕不會偷工減料，房子漏是因地震。第七是醫院：我們已經盡力了，但死生有命。第八是教育部：再窮也不能窮教育，但你別住窮鄉。第九是男人：來生還愛你，真有來生？。第十是女人：我不愛你的錢，我愛你的命。第十一是政府：明天會更好，結果是白色謊言。
你知道《證嚴靜思語》剽竊多少名言？有人找出407條的來源。她在319條寫著：「什麼人都可以原諒，唯有不誠實的人不可原諒。」。
前總統馬英九也會「誠懇」的說謊話，雖然一再被戳破，但他卻連任八年，不知不知道該算那一等級？「最誠懇的87」？
中國前總理朱鎔基曾說過：「中國全部都是在說謊話，不會說謊的只有騙子」，他比馬英九誠實多了。我們要台灣的教育正常化，就要去除作假的文化，台灣才能成為正常的國家。