國清三隱/寒山拾得乃文殊、普賢二大士化身+豐干禪師是阿彌陀佛的化身/寒山問拾得曰：「世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？」拾得云：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。且待幾年，你且看他。」/豐干禪師就跟太守說了：寒山拾得不是普通人，是文殊菩薩跟普賢菩薩的化身。這個時候寒山拾得就說：彌陀多嘴！從此就不見了，走了。身份曝露不行的，就趕快走吧。這就是寒山拾得一些事情，而豐干禪師是阿彌陀佛的化身－姜朝鳳宗族

寒山拾得/和合二仙/和合為掌管婚姻的喜神，並有“ 歡天喜地 ”的別稱/《忍耐歌》唐代的寒山與拾得兩位大師是中國歷史上著名的詩僧，後被人傳說成「和合二仙」/唾面自乾-比喻受了侮辱卻極度忍耐，絕對不加以反抗/周瑜「雅量高致」「性度恢廓」青史留美名/美周瑜「羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/Qb6dq2

豐干，生卒年不詳，唐朝天台山國清寺高僧，與寒山、拾得一同被譽為「國清三隱」。
豐干在天台縣赤城山曾經撿回拾得。與寒山、拾得三人相交甚歡。曾醫治好台州官吏閭丘胤的病痛。曾自謂：「寒山文殊。拾得普賢。豐干饒舌。彌陀不識。」[1]

豐干禪師就跟太守說了：寒山拾得不是普通人，是文殊菩薩跟普賢菩薩的化身。這個時候寒山拾得就說：彌陀多嘴！從此就不見了，走了。身份曝露不行的，就趕快走吧。這就是寒山拾得一些事情，而豐干禪師是阿彌陀佛的化身

寒山拾得詩 @ 菩提彼岸 : 痞客邦
By 菩提彼岸 (bestzen), bestzen.pixnet.net查看原始檔二月 18日, 2011
昔日，寒山問拾得曰：「世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？」
拾得云：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。且待幾年，你且看他。」
寒山云：「還有什麼訣可以躲得？」
拾得就用彌勒菩薩偈回答：
老拙穿衲襖　淡飯腹中飽　補破好遮寒　萬事隨緣了
有人罵老拙　老拙只說好　有人打老拙　老拙自睡倒
涕唾在面上　隨它自乾了　我也省力氣　他也無煩惱
這樣波羅密　便是妙中寶　若知這消息　何愁道不了
人弱心不弱人貧道不貧一心要修行常在道中辦
唐代豐干禪師，住在天台山國清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然傳來小孩啼哭聲音，他尋聲一看，原來是一個稚齡的小孩，衣服雖不整，但相貌奇偉，問了附近村莊人家，沒有人知道這是誰家的孩子，豐干禪師不得已，只好把這男孩
帶回國清寺，等待人家來認領。因他是豐干禪師撿回來的，所以大家都叫他「拾得」。
拾得在國清寺安住下來，漸漸長大以後，上座就讓他擔任行堂（添飯）的工作。時間久後，拾得也交了不少道友，尤其其中一個名叫寒山的貧子，相交最為莫逆，因為寒山貧困，拾得就將齋堂裡吃剩的渣滓用一個竹筒裝起來，給寒山揹回去用。
有一天，寒山問拾得說：「如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我、我要怎麼做才好呢？」
拾得回答道：「你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你且看他。」
寒山再問道：「除此之外，還有什麼處事秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？」
拾得回答道：「彌勒菩薩偈語說：
老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了；
有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱；
這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
如果能夠體會偈中的精神，那就是無上的處事秘訣。」
有謂寒山拾得乃文殊、普賢二大士化身。台州牧閭丘胤問豐干禪師，何方有真身菩薩？告以寒山、拾得，胤至禮拜，二人大笑曰：「豐干饒舌，彌陀不識。」
意指豐干乃彌陀化身，惜世人不識。
說後，二人隱身岩中，人不復見。胤遣人錄其二人散題石壁間詩偈，今行於世。
寒山、拾得二大士不為世事纏縛，灑脫自在，其處世秘訣確實高人一等。
拾得調皮搗蛋，負責清掃佛像，一日中午吃飯，被寺內僧人撞見敲著憍陳如尊者像的頭說：『啊哈哈，你這個小果聲聞』
寺內僧人很不高興的告訴豐干大師請他換一個工作給拾得，免得他無理。
有人叫拾得去廟門前，幫伽藍神看著食物，免得被烏鴉吃掉，結果他卻打著石像的頭說：『你連自己的食物都看管不好，要怎麼看顧我們的寺廟呢？』
結果當晚寺裡的和尚全都夢到伽藍神來哭訴說：『拾得打我』
長大之後的拾得跟寒山是好朋友，時常一起吃飯。
卻說當時的台州刺史名叫閭丘胤。閭丘胤初來台州時，路上突患頭疼，劇痛難止。正好遇上豐干自天台山外出遊方路過，豐干便含一口水噴在閭丘胤的臉上，立即治好他的頭疼。
閭丘胤隨即問道：「天台山有什麼高賢嗎？」
豐干回答：「賢人當然有，只是見到他們的人並沒真正的認識他們，真正認識他們的人無緣見到他們。你如想見到他們，千萬不可以貌取人。寒山是文殊化身，隱跡天台；拾得則是普賢菩薩，看上去卻像乞丐。這兩位都不是凡人。」
闆丘胤聞言，隨即上天台訪問賢者，倉促之間竟忘了問問眼前這位高僧的名字，因而不知道他就是大名鼎鼎的豐干。
閻丘胤要見寒山和拾得，寺僧便領他來到寒山隱居的寒岩，只見有兩人坐在一堆篝火前面，正不知為何事而縱聲長笑。閭丘胤上前施禮，說明來意。
寒山拾得便說：『豐干饒舌，彌陀不識，禮我為何？』
寒山、拾得大聲喝道：「豐干多嘴多舌，把我們說出來幹什麼！你這人也是，遇上了阿彌陀佛都不知道，還來找我們幹什麼？」
說罷，二人撫掌大笑，牽手走到山林深處去了。從此，人間再沒見到寒山、拾得，豐干也不見蹤影了。
在佛家只要被發現真身，多半都會離開，不會多加逗留。
閭丘胤隨即派人將寒山刻在石木牆壁的詩文抄錄下來，共有三百餘首，這便是流傳於世的《寒山子文集》。
在江浙一帶，寒山、拾得與豐干的故事幾乎是家喻戶曉，人人盡知。人們相信，他們就是三位菩薩的化現。
彌勒菩薩偈，偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱，
這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭。
堆金積如山，難買無常限。子貢他能言，周公有神算，
孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只一劍。
古今多少人，那個活幾千。這個逞英雄，那個做好漢，
看看兩鬢白，年年容顏變。日月穿梭織，光陰如射劍，
不久病來侵，低頭暗嗟嘆。自想年少時，不把修行辦，
得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，拿只那個辦。
也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢；
罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉。
也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，
好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯談；
勸君即回頭，單把修行幹；做個大丈夫，一刀截兩斷；
跳出紅火坑，做個清涼漢；悟得長生理，日月為鄰伴。
『不做好漢』-->人不需逞英雄，做好漢
『名利總成空，難買無常限』

一五、彌陀化身的豐干禪師
一五、彌陀化身的豐干禪師
浙江天臺山的國清寺，自從隋朝智者大師開基創業以來，高僧輩出。佛菩薩也曾經偶而應化其間，如彌陀化身的豐干禪師，文殊化身的寒山，與普賢化身的拾得大士，已成為佛門佳話而傳誦千古。
豐干騎虎出入與瘋狂子友善
豐干禪師的出處不詳，他身高七尺，體魄肥大，剪髮齊眉，布衣褐袍，掛褡於國清寺。
有一次，他從外邊回來，身騎老虎，口唱道歌，進入寺門把寺裏的僧眾們，嚇得東奔西逃，張惶失措。然而虎馴如牛，他則道貌儼然，日子久了，大家每見他騎虎出入時，便不以為怪了。
國清寺的大廚房裏，有兩位執役的苦行僧：一名叫寒山，一名叫拾得。二人劈柴執炊，終天在一起嘻嘻哈哈的交談，別人想偷聽他們的談話，可是也聽不懂他們是談的什麼。寺中的人，都喚稱他二人為瘋狂子，瘋狂子却獨與豐干禪師談得來。
禪話示學人五臺禮文殊
一天，寒山問豐干：「古鏡不磨，如何照燭？」
豐干答：「冰壺無影像，猿猴探水月。」
寒山說：「這不是照燭也，請你再道一句。」
豐干道：「萬德不將來，叫我道什麼？」
這種問答，實有甚深般若，啟示學人，修與不修究竟是怎麼一回事。
又一日，豐干禪師對寒山說：「你若與我同去五臺，我們就是同流，若不與我同去五臺，便不是我同流。」
寒山說：「我不去。」
豐干說：「你不是我的同流。」
寒山問：「去五臺做什麼？」
豐干說：「去禮文殊！」
寒山說：「你不是我同流。」
這則公案，可以給各方參學僧（尤其是去五臺禮文殊的道流們）一個啟示，如不省悟自性，真辜負這兩位示化人間大聖的一番表演了。
據說：後來豐干禪師獨自一人去五臺禮文殊。他到了五臺，遇見一位老翁，豐干問老翁是不是文殊？老翁說：「豈有文殊耶？」
豐干當即頂禮下拜，作禮未起，老者忽然不見。
太守有緣得見佛菩薩
豐干禪師在五臺徧參名勝古蹟，將近三年，才回轉南方。
路聞丹丘太守——閭丘胤居士，將上任就職之時，忽然患頭痛甚劇，醫藥罔效。
豐干禪師前往太守府造訪，說明來意，閭丘胤以病苦相告。
豐干禪師命其家人取淨器盛水一杯，持誦真言，然後向閭太守頭上噴去，病痛霍然而癒。
閭太守很感激禪師，頂禮後又向干師請求指示此去安危。
豐干禪師對他說：「你到任後，切記去拜謁文殊、普賢大士。」
閭問：「兩位菩薩現在何處？」
豐干禪師說：「天臺山國清寺中的寒山、拾得是也。」
閭丘胤到任後不久，便到國清寺去拜訪。他詢問寺內的住持：「豐干禪師的住處在那裏？」
當時的住持僧道翹回答說：「豐干的舊居寮房在藏經樓後，現已闃寂無人矣！」
閭又問：「寒山、拾得大士在那裏？」
道翹禪師道：「現在廚房執役。」
閭太守先走進豐干禪師的房內看看，唯見虎跡斑斑。因問道翹禪師：「豐干大師在這裏的時候，作何行業？」
道翹禪師答：「唯事春穀供眾，空閒時則諷詠詩歌。」
閭丘胤走進廚房，見寒山、拾得正在圍爐談天，上前即朝二人頂禮下拜。寒山、拾得連聲叱咄道：「豐干饒舌！豐干饒舌！」又朝閭丘胤說：「彌陀不識，禮我何為？」說罷，二人相携避去，再也不回國清寺了。
寺內諸僧見了，都驚愕不已。有的還私語說：「這位大官人為什麼要拜這個瘋狂漢呢？」
墻壁留偈語
豐干禪師阿彌陀佛的化身，是從寒山大士的口中得知。
在國清寺豐干禪師住房的墻壁上，所遺留下來的偈語道：
余自來天臺，凡經幾萬廻；
一身如雲水，悠悠任去來。
逍遙絕無鬧，忘機隆佛道；
世途岐路心，眾生多煩惱。
兀兀沉浪海，漂漂輪三界；
可惜一靈物，無始被境埋。
電光瞥然起，生死紛塵埃；
寒山特相訪，拾得常往來。
論心話明月，太虛廓無礙；
法界即無邊，一法普遍該。
本來無一物，亦無塵可拂，
若能了達此，不用坐兀兀。
出自煮雲法師《佛門異記—菩薩應化篇》

峨嵋山普賢菩薩像
農曆二月廿一日（今年合陽曆3月14日）是普賢菩薩聖誕日，我們整理了這篇短文，以表慶賀。
普賢菩薩與毗盧遮那佛、文殊師利菩薩並稱「華嚴三聖」。「普」有「願行遍及一切處所、利及一切眾生」之意，「賢」有妙善之義。「普賢」意指菩薩的願行殷深，遍及一切處，慈悲且具備眾德。普賢菩薩有「遍處吉祥」的功德，故又名遍吉菩薩。菩薩以六牙白象為坐騎，白象代表菩薩之大慈力，六牙則代表了六度波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）。
普賢菩薩有多個應化事蹟，以中國佛教古德拾得大士的故事尤為著名。天台山國清寺的豐干禪師，有一日走過赤城道旁，看到有個大約十歲的兒童在啼哭，上前詢問其姓名，兒童回答：「我無家、無姓、亦無名。」禪師便將他帶回國清寺撫養，安排他當茶童。因他是禪師拾來的，故人稱「拾得」。
拾得長大後，負責齋堂香燈、出食等雜務。有天，拾得竟然登上大座，與佛像對食，旁若無人。眾人看後，把他趕出齋堂，知庫靈熠禪師斥責他對佛像不恭，罷免他在齋堂的職務，改派他到廚房做雜務。
拾得發現有烏鴉偷食寺內廚房的食物後，就走到伽藍殿，呵斥護法神守護不力，還執杖打伽藍神像：「你們接受供養守護道場，卻不好好管理寺裏的事情，讓食物被烏鴉偷吃，如何當得起伽藍的職責？」當天晚上，寺內僧眾夢見山神說：「拾得打我罵我！」僧眾翌日發現，伽藍神像上竟有多處杖痕，不禁訝異，原來拾得來歷不凡。
有天，僧人寒山問拾得：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」拾得答道：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年、你且看他。」
後來台州刺史閭丘胤遇上豐干禪師，問他國清寺內有沒有大修行的聖者，豐干禪師答道：寒山是文殊，拾得是普賢。眾人才恍然大悟，原來拾得是普賢菩薩示現。
相傳普賢菩薩曾在中國四川峨嵋山示現說法，故此地被奉為普賢菩薩的道場
恭迎普賢菩薩聖誕日：菩薩有多個應化事蹟，以「拾得大士」的故事尤為著名⋯⋯ | 佛門網 - 香港佛教網站 https://bit.ly/3agc2ya

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