姜太公《六韜》的〈文師第一〉有關周文王與姜太公的對答，其中姜太公回覆「天下非一人之天下，乃天下之天下也……」。「天下」是恆定的、宿命的，是一個永恆不變的常量。擁有「天命」的「天子」、「王朝」隨著「五德」的循環天命而發生改變，但它們統治的「天下」卻是永世的。
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姜太公於是闡明了“天下非一人之天下，乃天下之天下也”這樣一個重要命題。認為“同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下”，要奪取天下，必須從“仁”、“德”、“義”、“道”幾個方面著手。只要做到以上幾點。那麼就會“天下歸之”，也就是可以奪取天下。
天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者則得天下；擅天下之利者則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也，仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也，德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也，義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也，道之所在，天下歸之。
姜尚姜子牙的太公六韜
上面是第一句的出處。
〈六韜．文韜．文師〉：
天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也；仁之所在，天下歸之。免人之死，救人之患，濟人之急者，德也；德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡，義也；義之天下赴之。凡民者，樂生而惡死，惡危而歸利，能生利者，道也；道之所在，天下歸之。
〔譯〕
天下不是一個人的天下，乃是天下所有人的天下啊！分享天下的利益的，則得到天下；專擅天下的利益的，則失去天下。天有時節，地有財貨，能與人一起分享的，這是仁；仁所在的地方，天下的人都將歸附他。免除人的死亡，援救人的禍患，救濟人的危急的，這是德；德所在的地方，天下的人都將歸附他。與人一起憂慮、一起歡樂，有相同的喜好、有相同的厭惡，這是義；義所在的地方，天下的人都將投奔他。凡是人民，都是喜樂生命而厭惡死亡的，都是厭惡危險而歸附利益的，能產生利益的，這是道；道所在的地方，天下的人都將歸附他。
六韜．文韜．文師〉：
緡微餌明〔註一〕，小魚食之；緡調餌香〔註二〕，中魚食之；緡隆餌豐〔註三〕，
大魚食之。夫魚食其餌，乃牽於緡；人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取
人，人可竭。
〔註一〕緡微餌明：緡，釣線。餌，誘餌。微，微小。明，明顯。
〔註二〕緡調餌香：調，適當、適中。
〔註三〕緡隆餌豐：隆，粗大。豐，豐富、豐厚。
〔譯〕
釣線微小而魚餌明顯，小魚就會來吃它；釣線適中而魚餌香美，中魚就會來吃它；釣
線粗大而魚餌豐厚，大魚就會來吃它。魚吃了誘餌，才會受到釣線牽制；人拿了奉祿，才
會臣服於君主。所以用魚餌來引誘魚兒，魚兒便可殺食；用奉祿來吸引人才，人才的力量
便會竭盡。
“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下”，這是《文師》篇提出的一個重要觀點。商朝的滅亡和周朝的興起從正反兩個方面證明了這一論斷的正確。
商朝末期，由於奴隸主貴族階級對奴隸和平民進行殘酷的剝削和壓迫，階級矛盾日益尖銳。特別是紂王帝辛，更是暴虐淫侈，他自恃才智，大興土木，營造離官別館。調動了許多奴隸，修建方圓三里、高達千餘尺的鹿台，裡面裝滿了從全國各地搜刮來的金銀財寶；同時又修建了一個大倉庫，把從各地搜刮來的糧食全部裝在裡面。紂王對都城雄偉的宮殿還不滿意，又在南到朝歌北到邯鄲的範圍年，修建了許多高聳入雲的離宮別墅，投放很多珍禽異獸。還“以酒為池，懸肉為林”，過著極其奢侈腐朽的生活。商紂的例行逆施，激起了廣大奴隸和平民的刻骨仇恨
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【大紀元2018年05月22日訊】大家好，歡迎大家訂閱關注新聞看點，我是李沐陽。
這兩天媒體都在紛紛報導一件事，中南財經政法大學處理了一位叫翟桔紅的女副教授。為什麼處理呢？說她「違反課堂紀律，講授錯誤觀點，發表不當言論，產生了錯誤影響」。目前翟桔紅已經被停職、記過並開除了黨籍，還可能被註銷教師資格。
這個事件傳出，許多人被震驚了。翟桔紅究竟說了什麼，被處罰得這麼嚴重？網絡上流傳著一份中南財經政法大學黨委發給中共教育部黨組的報告文件。這份文件裡面介紹了翟桔紅被處罰的原因。
4月25日，公共管理學院副教授、47歲的翟桔紅，在給行政管理本科1701班（大一）上「政治學原理」課時，講授到「政府結構與功能」，順便說了自己對中共修憲、國企產權制度和人代會制度有不同的看法和理解，並且介紹了一些其它國家的政治制度。
就因為這個，她被學校處罰了。我們從網上披露的文件可以看出，學校在籠統地指摘她兩方面。首先說她是一名中共黨員，對政治紀律和政治規矩的相關要求不甚明了。另一方面說她作為一名教師，對教育部的「紅七條」禁令了解不全，等等。至於翟桔紅在課堂上是怎麼發揮的，這份文件並沒有詳細說明。
自由亞洲電台和德國之聲分別致電翟桔紅所在的大學，想求證這件事。得到的答覆不是說自己不清楚這件事，就是推託讓聯繫別的部門。但是翟桔紅本人卻始終聯繫不上。
那麼翟桔紅講課時說的話，學校怎麼會知道呢？當然是有人告密，而告密的人就是學生。大家是不是感覺又回到文革那個年代了？學生可以批鬥老師，隨意整人。
沒有親身經歷過文革的「80後」、「90後」，為何成為告密憤青？(Getty Images)
貴州民族大學前老師曹振華向自由亞洲電台介紹，中共在學生當中安插了耳目，專門監視老師和學生的言論。中共要求教師，要向學生灌輸中共的意識形態，而且要迴避與意識形態衝突的言論。如果不按照中共的要求去做，那麼就會被安插的學生告密。
他說：「學校在學生中安排的叫資訊員，要向教務處舉報。每一個班要有一兩個學生負責，匯報班上老師的講課內容和同學中間有哪些說不同意見的。同時還有可能向國保、國安的人員匯報。」
另外，為了加強對高校老師的監控，中共在每個教室裡都安裝上攝像頭，可以對課堂隨時遠程監視。曹振華介紹，學校的政治保衛處也有警察，他們會在學生中安排祕密線人，來監視師生。
其實翟桔紅的遭遇已經不是第一例了，去年7月，在北京師範大學古籍與傳統文化研究院任職副教授20年的史傑鵬，也被校方解聘。校方的理由是他經常通過微博和微信公眾號發表不當言論。
史傑鵬表示，當局的言論箝制還在不斷收緊，這種事情在未來會層出不窮。他表示：「大學將會像墳墓一樣寂然無聲，沒有人敢說話。」他說，歷史已經無數次證明了，這種狀況是國家最大的不幸，很不願意看到，但也無可奈何。
其實，翟桔紅的遭遇就是人們常說的「因言獲罪」，就是因為她議論了「人大修憲」才被處分的。從這當中你可以看到，中共對言論的箝制程度已經無以復加了。中國物理學家阮耀中曾說：「天下事天下人論之，天下乃天下人天下，非一家人之天下，憑什麼中央的大政方針，國人就不能議論！」
阮耀中的意思是說，天下的事人們都可以議論評說的，因為天下並不是一家人的天下，包括什麼中央的大政方針，人們也是一樣可以議論的。他質問：「憑什麼中央的大政方針，都是神聖不可侵犯？都是永遠偉大光榮正確？」
中共就是這樣，外國人批評的時候，中共說「干涉內政」；黨員批評，它說「妄議中央」；群眾批評，它指控「尋釁滋事」。反正就是千方百計地不讓人說話，只要能達到這個目的，它可以為所欲為，肆無忌憚。
從中共對言論的控制，也可以看出中共政權的極度恐懼和虛弱，它的統治已經走到了面臨崩潰的臨界點。時事評論員夏小強表示，中共就是要通過這種愚蠢的方式來製造寒蟬效應，製造恐怖氣氛，但它肯定不會成功的。
時事評論員周曉輝表示，「防民之口甚於防川」的周厲王，曾經藉助巫師偵查人們背後在說什麼，發現後立刻殺掉，在鎬京一片恐怖。但是在天災、人禍的雙重折磨之下，西周爆發了聲勢浩大的武裝起義。周厲王再怎麼不可一世，還是被嚇破了膽，逃亡中結束了他的殘暴統治。
現在的中共和當年的周厲王相比，應該說有過之而無不及。為了掩蓋它的惡行，為了保住它的政權，中共採取了一波比一波更嚴厲的措施。但那能維持多久呢？有這麼一件事，就在翟桔紅被處分之後，她在2012年出版的作品《違憲審查與民主制的平衡》一度被網友頂到了10分。有300多人在近期做出評價，甚至有人表示，「中國不是每個人都甘做犬儒。」【新聞看點】女教授遭學生告密被罰 引爆輿論 | 妄議 | 人大修憲 | 翟桔紅 | 大紀元 - https://goo.gl/Nz4iwC
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女教授因授課被罰 學生在監控告密中長大？
www.epochtimes.com查看原始檔五月 24日, 2018
網上流傳的一份中南財經政法大學發給教育部的文件，指該校副教授翟桔紅4月25日在一節政治學課堂上妄議修憲。（維基百科、自由亞洲電台／大紀元製圖）
【大紀元2018年05月24日訊】（大紀元記者周慧心、特約記者常春採訪報導）中南財經政法大學一名教授近日在課堂上的授課內容疑似被學生舉報，不僅被學校調離教學職位，還面臨被取消教師資格的處罰。多名高校老師表示，監控與告密已經成為中國大學的常態。
5月20日，網上流傳一份中南財經政法大學發給教育部的報告，內容顯示該大學公共管理學院女副教授翟桔紅，4月25日給行政管理本科1701班（大一）上「政治學原理」課，講授「政府結構與功能」時，對修憲、國企產權制度以及人民代表大會制度提出異議，並介紹了其它國家的政治制度。
文件指其「偏離教材、教學大綱及課件，錯誤解釋我國憲法修改情況」，「錯誤介紹我國國有企業產權制度，妄議我國人民代表大會制度」，「在學生中產生了負面影響」。
文件稱，該校調查組和紀委建議給予翟桔紅記過處分、開除黨籍、調離教學和科研崗位，並建議發證機關取消她的教師資格。
原重慶師範大學涉外商貿學院教授譚松對大紀元記者表示，這位女教授的遭遇不是個案，中共對教師的監控由來已久。「當局對學校的思想控制、言論控制是非常嚴的，尤其是大學，甚至比社會上控制得還嚴。」
他介紹說，當局使用各種手段進行控制，一個方法就是在教室裡安裝攝像頭。「我們學校好像2013年就開始安裝攝像頭了，老師的一舉一動都能被監控到，最初還沒把聲音打開，後來把聲音打開了，據說是老師說的什麼東西他們完全可以錄下來。」
他說：「這個監控中心在一個教學樓裡，就像交警看各個路況一樣，可以看到各個教室的上課情況，比如你在303教室，他一調就把303教室調出來了。」
他認為這個攝像頭的監控對老師的殺傷力很大，因為老師們知道自己的所有言行都可能被錄下來，做為證據，一些敢說話的老師馬上就不說了。
另一個監控師生的方法就是學生舉報。「這種學生叫信息員，相當於『地下活動』的單線聯繫，有關部門可能是公安部門，在學生當中發展這種信息員。」
他介紹說，這個信息員，同學們不知道、輔導員不知道，老師更不知道。信息員的任務就是要把老師的一些情況，特別是他覺得有出格的，或者是和當局意識形態不一樣的言論，匯報上去。「這個信息員就相當於是，用間諜來說可能不太好，就是一種告密。據說各個班都有，很早了，不是現在，好多年前就有了。」
學生本來應該是學習吸收各種思想、各種見解、各種觀點的，但是在中國大陸這個文化、政治環境下，根本做不到。譚松表示，有的學生並不是信息員，也會主動去匯報。
「這就是因為從小被洗腦，只要聽到與當局灌輸的價值觀、意識形態觀不一樣，他馬上本能地覺得有問題，就要去匯報。」他說，「由於學生從小被洗腦，到大學以後他已經固定形成了一個思維方式了，他只要聽到不同的觀點、不同的一些見解，他馬上就上升到一種反黨、反社會主義這個領域裡去了。這是大量現象，還不是個別現象。」
這種教育下培養出來的將是什麼樣的人？譚松表示，非常可怕。「我在大學這麼多年，感覺現在大學越來越僵化，不可能培養出真正的人才來，而且那種洗腦教育把人格也扭曲了，思想也是被禁錮了。這就是中國為什麼無法創新的一個重要原因。」
大陸師道尊嚴已經消失
貴州大學經濟學院教授楊紹政認為，中南財經政法大學教授被處罰事件是違憲的。他對大紀元記者說：「因為言論問題就被停止教職、被吊銷教師證，這些行為是違反現行《憲法》的，也是在剝奪老師的《憲法》權利。這不僅是對老師的傷害，更嚴重的是對國家現行《憲法》的踐踏。」
他表示，在貴州也曾經出現過要在教室裡安裝監控的事情，當時還有很多律師提出質疑。「據我了解，每間教室都有監控，大學裡邊有這個情況。這個教授是否被舉報，還不一定，也許是被監控。」
另外，他也認為大學裡確實有這樣一支祕密的告密隊伍，發現老師有不同意識形態的言論，就會去舉報。
除了大學，現在課堂監控已經到了中小學。據《新京報》5月18日報導，杭州第十一中學率先啟用了所謂的「智慧課堂行為管理系統」，該系統可實現無感「刷臉」考勤，同時通過攝像頭，還可對課堂上師生的行為進行統計分析，並對異常行為實時反饋。
楊紹政表示：「這是整個系統，一群人來實施的。包括中小學設立監控，從我們國家現行《憲法》來看，這些行為都是違法的。」
他表示，控制老師該講什麼，不該講什麼，「在全世界沒有一個正常的國家，正常的政黨會這麼幹。在課堂上老師是傳道、授業、解惑，他應該有自主權決定他該講什麼、該說什麼。」
他說：「我們國家古代有天地君親師，到現在，我們的師道尊嚴在哪？」
一位網民在其博客中寫道，中國自古尊師重道，而今，大陸的學校中，那些「授業解惑」的老師被監控，那些「禽獸教師」玷污了校園，那些被洗腦的教師繼續「照本宣科」地給下一代洗腦。事實上，中共從建政開始，就系統地毀掉了師道尊嚴。
該網民評論說：「一個沒有言論自由，被謊言鉗制的民族，談何尊嚴？談何新生的希望？只有真相，才有希望。真相在喚醒中華民族的尊嚴，當然也包括那沉睡的師道尊嚴。」#女教授因授課被罰 學生在監控告密中長大？ | 因言獲罪 | 翟桔红 | 中南財經政法大學 | 大紀元 - https://goo.gl/Bu5ikm
姜太公釣魚涵義
周文王準備去打獵，太史編占卜以後說：“您這次到渭河北岸打獵，將會得到巨大的收穫。所獲得的不是龍，不是彨，不是虎，也不是熊，而是要得到一位公侯之才。他是上天賜給你的老師，輔佐您的事業日漸昌盛，並將施恩加惠於您的子孫後代。”
文王問：“占卜的結果果真有這麼好嗎？”
史編回答說：“我的遠祖史疇曾為禹占卜，結果得到皋陶。那次的徵兆正與今天的相似。”
文王於是齋戒三天，然後乘著獵車，駕著獵馬，到渭水北岸打獵。終於見到了太公正坐在長滿茅草的河岸邊釣魚。
文王上前慰勞並詢問：“先生喜歡釣魚嗎？”
太公回答說：“我聽說君子樂於實現自己的抱負，平凡人樂於做好自己的事情。現在我釣魚，與這個道理很相似，並不是真正喜歡釣魚。”
文王問：“這兩者之間有何相似之處呢？”
太公回答說：“釣魚比如人事，有三種權術。用厚祿收買人才，如同用餌釣魚；用重金收買死士，也如同用餌釣魚；用官職招攬人才，也如同用餌釣魚。凡是垂釣，目的都是為了得魚，其中的道理十分深奧，從中可以看到大的道理。”
文王說：“我願意聽聽這深奧的道理。”
太公回答說：“水的源流深，水流就不息，水流不息，魚類就能生存，這是自然的道理；樹的根鬚深，枝葉就茂盛，枝葉茂盛，果實就能結成。這也是自然的道理；君子情投意合，就能親密合作，親密合作。事業就能成功，這也是自然的道理；言語應對，是用來掩飾真情的，能說真情實話，才是最好的事情。我說的都是真情實話，毫無隱諱，恐怕會引起您的反感吧？”
文王說：“只有具備仁德品質的人才能接受直率的規諫，而不厭惡真情實話。我怎麼會反感呢？”
太公說：“釣絲細微，魚餌可見，小魚就會上鉤；釣絲適中，魚餌味香，中等大小的魚就會上鉤；釣絲粗長，魚餌豐盛，大魚就會上鉤。魚要貪吃香餌，就會被釣絲牽住；人要得到君主俸祿，就會服從君主任使。所以用香餌釣魚，魚便可供烹食；用爵祿網羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎取國，國就能被據為己有；以國為基礎取天下，天下就可全部征服。可嘆啊！土地廣大，國祚綿長，它所積聚起來的東西，最終必將煙消雲散；默默無聞，不動聲色地暗中準備，它的光芒必將普照四方。微妙啊！聖人的德化，就在於獨創地、潛移默化地收攬人心。歡樂啊！聖人所思慮的事情，就是使天下人人各得其所，而建立起各種爭取人心的辦法。”
文王問道：“該制定什麼辦法才能使天下歸心呢？”
太公回答說：“天下不是一個人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；獨占天下利益的，就會失掉天下。天有四時，地有財富，能和人們共同享用的，就是仁愛。仁愛所在，天下之人就會歸附。免除人們的死亡，解決人們的苦難，消除人們的禍患，解救人們的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就會歸附。和人們同憂同樂，同好同惡的，就是道義。遭義所在，天下之人就會爭相歸附。人們無不厭惡死亡而樂於生存，歡迎恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就會歸附。”
文王再次拜謝後說：“先生講得太好了。我怎敢不接受上天的旨意！”
於是，把太公請上獵車，一起回到國都，並拜他為師。
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