姜朝鳳宗族

「崇寧通寶」四個字。「崇寧」是宋徽宗的年號，看來這四個字就是宋徽宗所謂的「瘦金體」了。
收藏價值
崇寧重寶每一枚重量在10克上下，相當於崇寧通寶小平錢3枚的重量，但是它要當10枚小平錢花，當時百姓把小錢貯藏起來或被銷鑄為當十大錢，造成小錢奇缺。至今，想覓到崇寧通寶小平錢較難，每枚價格少則一二十萬元。崇寧重寶也有小錢，錢體輕薄，直徑26毫米至27毫米，重量在2．5克至3．8克之間，據說當折二錢使用。目前，市場價格在218萬元左右。
泉先生購藏的一枚崇寧重寶大錢，錢文品相稍差，背穿左右巨型星月紋是比較少見的一種。崇寧重寶因存世量小，常品價格每枚在500萬元以上，這枚背橫式巨星月紋的崇寧重寶，因存世量少而價格自然要高出很多。
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北宋稀罕的《崇寧重寶隸書合背》銅錢文化
2016/01/06 來源：添添文化
多譜不載合背錢 崇寧重寶稀有式
北宋稀罕的《崇寧重寶隸書合背》銅錢賞品
崇寧重寶，是我們熟知的北宋徽宗崇寧年間（公元1102—1106年）所鑄之幣。主鑄材質有銅、鐵，輔鑄材質則有銀、鉛等。其錢文隸書，莊重古樸，風格鮮明。形制大小不等，版別繁多。面背紋字有決文、面星、背星月紋等，均不少見。閱多譜可知，在崇寧重寶錢諸版式中，罕見合背錢記載。而合背錢又是很多泉品中均有出現的品種，無非其不是常規行用錢，多為樣錢性質，故史鑄量少，遺存更為稀薄。當然，作為徽宗主要鑄幣之一的崇寧重寶錢，便難以例外而不鑄合背試樣之錢。只要後世得見，且能經得起審驗而過關斬將，那麼就可坐實。
有幸，愚在獵泉途中，曾在東北獵獲一品「崇寧重寶合背」錢，且品相上佳。雖非什麼大珍，然亦稀罕。故今日特將其帳中點出，發上博客一賞。
展目本品，可見其銹呈皮殼，覆蓋錢體，質地堅實，深淺相間，分布彰顯自然。薄銹之處，但見包漿凝重熟老，青銅質地，熟舊銅色。一句話，其斑駁銹漿，一派自然天成之相昭然，銹相開門之老，無異無邪。
復觀其鑄。可見其鑄體十分規整，直徑35毫米，重約11.95克，厚薄適中，崇寧重寶錢標準折五形制。其鑄相方正圓矩，坦平地章，面背字廓深淺有度，筆劃線條清晰有加，穿輪乾乾淨淨。無需贅述，徽宗官爐出品，鑄相明確開門。
續品錢文。典型隸書書體，字形中規中矩，布局協調，橫直豎立，整個書意彰顯端莊大方，也是鮮明的崇寧重寶錢書意風格，一點不差。故不多言，其書相乃為開門見山矣、
無論何錢，亦無論珍普，合背之品因其稀少，收藏價值均高於其單面文字。此錢雖然多譜不載，然亦非僅此一二。可謂早前著譜說泉之名家大藏們未曾有見之品，然，他們未見不等於別人所見不真。稍有真腦者，其實容易明白，蓋史上之泉品，又蓋天下之泉家，無人可盡知通曉矣。若腦中水分過多，那又另當別論，在此便不多言了。
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【大紀元2010年12月23日訊】 2010年12月20日，陝西華縣縣城發現一巨大「錢窖」，數噸宋代古錢幣在華縣鹹林中學門前一建築工地施工過程中重見天日，大量古錢幣為研究宋代錢幣歷史提供了充足的實物證據。
挖掘機開啟千年「錢窖」
12月20日上午9時許，華縣鹹林中學門前的一處建築工地，在挖掘地基時挖出一巨大「錢窖」，大量宋代錢幣重見天日。
昨日上午，在該建築工地的西北角一個深約4米的大坑中，到處擺放著已經裝袋的古銅錢。在坑北側的一個大洞之中，文物工作人員正在清理古錢幣。
據華縣文物局稽查大隊大隊長李秉鑫介紹，20日接到群眾反映該工地挖掘機在挖地基中挖出大量銅錢後，局裡立即派6名工作人員到現場調查。該批銅錢量非 常大，經過一天的挖掘，已經挖掘出最少兩三噸古錢幣。但該「錢窖」中到底有多少錢幣，因為正在挖掘，一時還難以估計。儲藏錢幣的洞口有一米見 方，洞內已經挖出的銅錢高度一米，寬度超過兩米，深度超過兩米。
據參與清理古錢幣的姚軍偉等人介紹，該錢幣有崇寧重寶、崇寧通寶、千禧通寶、鹹平重寶等二十多種宋代錢幣。在該「錢窖」中還發現了景元通寶、淳化通 寶、大觀通寶等存世相對較少的古錢幣。因此次發現的銅錢中崇寧通寶、崇寧重寶銅錢最多，該錢上的文字為宋徽宗親筆所寫，其中偶見開元通寶，但不見宋代以後 錢幣，因此，初步估計這是宋代的一個錢窖。
「錢窖」位於古代府衙附近
據歷史記載，周宣王二十二年(公元前806年)封庶弟姬友於今華縣城關鎮附近，築有鄭邑。秦武公十一年(公元前687年)設鄭縣，為中國歷史上最早設 立的縣之一。後又在西部今赤水鎮郭村增設武城縣。歷史變遷，唐武德元年(公元619年)復置華州，垂拱二年(公元686年)更名太州，神龍元年(公元 705年)復名華州。
北宋是中國歷史上一個強盛的、繁榮的王朝，當時華縣作為東出關中的要道，商業繁榮，經濟發達。幾位參與清理古幣的工作人員說，從錢庫內銅錢的擺放來看 非常凌亂，「錢窖」內壁也沒有用磚石等加固處理，因此，應該是遭遇非常情況時，在慌亂中將錢幣埋於地窖中。記者看到，現場許多錢幣雖然散亂擺放，但銹跡斑 斑的錢幣卻是用繩子相穿的，大錢、小錢三五十不等銹結在一起。雖然歷經千年，但錢幣上文字清楚。
據華縣文物局及熟悉華縣歷史的幹部群眾介紹，在該錢窖東南七八十米的華縣鹹林中學南側的一片樹林地帶，就是古代的華州府衙所在地，因此，該「錢窖」是不是當年華州府衙的錢庫，文物部門還需進一步考證。
小知識
銅錢是中國古代人民必不可少的通行貨幣。它們最初的形態是銅貝，隨之發展成為布幣、刀幣、圜錢。方孔錢戰國中期便已出現，在秦始皇統一以後被廣泛使用，直到民國初年才廢除，使用時間長達三千多年。
崇寧通寶是宋徽宗時期較為重要的錢幣之一。它最大的特點是錢幣上的文字「崇寧通寶」四個字是宋徽宗親筆御書的瘦金體。錢幣的鑄工精湛，版別繁雜。據統 計「崇寧通寶」的版別大概有三百多種。在錢幣的投資中，版別不一樣，市場價值也不一樣。「崇寧通寶」最主要的差別是在文字上的差別：普通版的錢幣市場價位 在5元到10元之間。特殊版別的價位在40元到60元之間。崇寧重寶的情況與「崇寧通寶」差不多，但其有個別版別比較稀少，價值上千元。
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方孔錢（銅錢）有價值嗎？崇寧重寶到底值不值錢
2016-08-05 由 木橋視 發表于文化
我國古代錢幣的俗稱。是中間有方孔的圓形錢幣，由環形錢演變而來，成為我國古代銅錢的固定形式。方孔錢以秦的半兩錢為最早，清末的宣統通寶為最晚。這種錢在我國沿用了2000多年。方孔錢是中國古代錢幣最常見的一種。由於發行時間和發行量均遠大於其他種類的錢幣，方孔錢和中國古錢幣這兩個概念經常等同。
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慶元通寶是南宋寧宗皇帝趙擴，慶元元年（公元1195年）鑄造。版式為小平，折二，折三，折五等銅鐵錢。背紀年有「元」，「一」，「二」，「三」，「四」，「五」，「六」，「七」，紀監有「光」，「同」，「春」，「漢」，「永」等。另有折五型背「永」大錢，瘦金體書，存世極其罕見。
慶元通寶成交價：118萬
北宋真宗天禧年間（公元1017年～公元1021年）鑄。小平錢，光背，有大小字不同的版別。普通錢鑄造量大，存世極多。另有小平，折二鐵錢。以折二鐵錢較為稀有。
天禧通寶成交價：88萬
宣和是宋徽宗趙佶的年號。宋錢中，徽宗錢從它的製作、書法來看，都是中國古錢幣的傑出代表。宋徽宗從1100年到1125年在位，鑄造發行了建國、崇寧、大觀、政和、宣和六種年號錢，以及「聖宋」一種國號錢。
宣和通寶成交價：76萬
崇寧重寶成交價：156萬
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張天師使神通 派遣關羽斬妖除害
www.epochtimes.com查看原始檔二月 25日, 2018
明 陳槐《天師圖》局部，台北國立故宮博物院藏。（公有領域）
三國演義中，關羽是一個義薄雲天的人物。劉備兵敗後，將自己的兩位夫人託付給關羽照料。曹操俘虜關羽，為了試驗他的「義」，就將他和兩位嫂夫人關在一個院子裡。關羽秉燭夜讀，在門外站了一夜。
在民間的傳說中，關羽秉燭夜讀，就在蠟燭即將熄滅的時候，他拔出寶劍架在自己的脖子上，對蠟燭說：「如果你現在熄滅了，我就自殺。不能因你的熄滅，毀了我的一世清名。」結果蠟燭奇蹟般地燃燒到天亮。曹操聽說此事感慨萬千，關羽真是個義士，關羽的義也成為歷代義士的楷模。
關羽本是一介武將，到了宋朝得了一個特別的封號「崇寧真君」，這封號很有道家的味道。這是怎麼回事呢？這還要從張天師除妖說起。
關羽畫像。（公有領域）
天師家族嫡系正傳的奇聞
北宋末年，有一位聲震朝野的道士名叫張繼先，他是道教天師道第三十代天師，就是人們通稱的張天師。
張繼先，字嘉聞，又字道正，號「偷然子」。據《漢天師世家》所說，他出生在世代修道的張天師家族。小繼先長到五歲時還不會說話，一天他聽到公雞打鳴，忽然笑起來，張口吟出一首詩：「靈鸚有五德，冠距不離身，五更張大口，喚醒夢中人。」
第二天，小繼先坐在一朵蓮花上，人們看到後都覺得很驚奇。小繼先是天師家族的嫡系正傳，九歲時就掌管天師道，成為第三十代天師。因他生來根器不凡，從小就帶有神通，在北宋徽宗一朝留下了很多神蹟。
天師登壇行法，持寶劍敕請五雷神。明 陳槐《天師圖》，台北國立故宮博物院藏。（公有領域）
天師奉詔入宮 巧對答徽宗
崇寧二年，解州鹽池溢水，不能形成結晶，人們無法採鹽。鹽池的滷水，需要甘泉水的滲和才能生成食鹽，如果濁水流到鹽池裡，會淤淀堵塞鹽滷礦脈，無法結成鹽。
在古代，食鹽既用來祭天，又起著養生養脈的功效，同時也是國家財賦的重要來源。地方官府將解州鹽池無法結成鹽結晶的事上報給宋徽宗，徽宗詢問道士徐神翁後，得知有蛟蟹在鹽池裡作怪，唯有張天師可以除掉此妖。徽宗派人帶上厚禮前往江西，聘請張天師出山。
張天師抵達宮廷後，宋徽宗見他只是個孩子，就問他：「你居住在龍虎山中，可曾見過龍虎。」張天師說：「我住在山裡，虎經常見到，龍顏卻是今天才看到。」徽宗見他年紀尚小，回答得如此巧妙，頗感欣慰。
宋徽宗問他，是否懂得修道煉丹的法術，張天師說：「那是遠在山野的出家人要做的事，不是一國之主的本分。陛下能夠清淨無為，一心治理國家，功業也和堯舜一樣，那就已經足夠了。」
很多大臣聽說張天師已進宮，他們見到張天師時，紛紛熱情地拿出自己的扇子請求他簽名，天師就將經書上的話寫在扇子上面。每一把扇子上寫的話，都對應著這個臣子的命運，只是那些臣子不明其意罷了。
清 孫祜《萬壽圖》之《壽翁煉丹》，台北國立故宮博物院藏。（公有領域）
天師派關羽斬妖 驚動宋徽宗
為解除鹽池禍害，張天師寫下一道鐵符，命他的弟子前往山西，投進鹽池毀壞的地方。剎那間，但見電閃雷鳴，白晝猶如黑夜。待一切平靜後，鹽池上浮起蛟蟹的屍體。果然次年，鹽業恢復正常。
使臣回來奏報鹽池的蛟蟹已死，宋徽宗問天師：「愛卿除妖，派的是哪位大將？待他回來，能否讓朕見一下？」
張天師說：「臣派的是關羽，陛下想見，臣馬上請他現身。」說著，天師手握寶劍站在殿裡施法召請關羽，關羽當即現身。宋徽宗見到大吃一驚，抓起案几上的崇寧銅錢扔給關羽，說：「朕以錢名封你。」
崇寧是宋徽宗的年號，北宋使用這個年號五年（1102年—1106年），期間鑄造了崇寧銅錢，因此後世稱關羽為「崇寧真君」

天師登壇行法，持寶劍敕請五雷神。明 陳槐《天師圖》，台北國立故宮博物院藏。