喬元之三好圖
2015/11/30 來源：鳳凰網
禹之鼎（1647—1716）是清代初中期最為著名的肖像畫家，是明末曾鯨以來為數不多的著名肖像畫家，他將文人畫的審美情感體驗、審美趣味與宮廷審美畫風很好地結合在一起，創造出了既雄厚俊健而又古雅清麗的肖像畫風格面貌，在肖像畫上形成了新的風格面貌，具有自己鮮明的風格特色。《喬元之三好圖》即是禹之鼎具有行樂圖意義的肖像畫作品，充分表現出像主喬元之的個性特色及其愛好。
《喬元之三好圖》為禹之鼎在康熙十五年（1676）創作的肖像畫作品，是為學者喬元之所作的人物肖像畫。起首作兩女侍正抬一瓮新酒而來，一人右手後揚，抬頭向前觀望，一人亦回首而望，似乎為徐徐演奏的管弦音聲所吸引，駐足傾聽。中段為喬元之踞榻而坐，身前桌案上擺放鐘鼎、觚皿、珊瑚以及酒盅，暗示主人精於鑑古、愛好賞石及喜飲酒情調，身後案几上書卷則堆積如山，榻上亦陳列書卷。喬元之坐臥榻上，左手撫書卷，右手隨意按放在膝蓋上，正微笑傾聽管弦的演奏，似乎為演奏的精妙音樂所吸引，露出愉快、沉醉、安然欣賞的神色。左邊則作三位妙齡女樂人正擊節、吹簫、鼓弦情形，各依音節，神情專注緊張，似乎已經步入了演奏的高潮階段。將書籍、酒罈、女樂引入畫面，來塑造肖像畫傳主喬元之的形象，寓意傳主喬元之有「書」、 「酒」、「音律」「三好」，確實構思獨特，也從這一構圖充分展示出了主人公的豪盪放縱、不拘一格的性格特徵，具有濃郁的學者書房生活情調。
《喬元之三好圖》將喬元之放置在他所喜歡的酒、女樂、書籍中進行描繪，顯然是一種特定的肖像畫創作方法。這一種肖像畫創作方法的運用在我國有著悠久的傳統，六朝時顧愷之在創作謝鯤（幼輿）像時，就運用了這一方法，置謝鯤於石岩之間，人問所以，他回答說，「一丘一壑自謂過之，此子宜置石壑中」，通過特定的環境置換，非常肖似地表現出了謝鯤（幼輿）獨特的個性形象。將肖像畫傳主放置在特定的情境、氛圍中，以充分表達出像主的性格、特點、愛好、神情等，以後逐漸演變為一種肖像畫的創作方式而存在下來。將喬元之放置在他所喜歡的酒、女樂、書籍中進行描繪，確實非常成功地塑造出了喬元之的性情、面貌、個性特色和個人喜好，雖然當時不少人認為這是少年人、喜歡女色者的風月場之為，不符合讀書人的操守和道德標準，有傷風化和傳主喬元之的德性。但對於此件肖像畫作品，喬元之卻始終不為這些議論所動，對於自己的形象和追求非常滿意和自得，甚至到晚年還不時取出這件作品供自己和朋友觀摩。根據題跋可知，當時不少人曾不止一次見到過這件作品，並應喬元之之邀進行觀覽和題跋，喬元之的同學、朋友查士標等人均專門為之作題首、詩跋、鑑賞題記，「窈窕何人歌曼舞，奇書名畫更移情。老夫福命從未薄，碌碌真慚負此生」（念堂澂）、「醉讀奇書復聽歌，吾洗豪氣盡消磨。歡場漫道須季少，野老猶然喚奈何」（查士標）……觀看此畫後，均表達出對喬元之豪盪不拘生活的由衷感佩之情，更有著對故國晚明已逝去歲月的回憶和體認，這不僅僅有著喬元之生活的真實寫照，更有一段深情在其中，野老故舊們內心深沉的情感和回憶在其中被激活出來。
此件作品中喬元之的面部勾染非常細膩工整，在肖似其人的基礎上畫家顯然對其又有所加工，對於喬元之年輕時調皮和喜歡熱鬧、飲酒作樂的神態進行刻畫，既有瞬間會心微笑一刻的抒寫，也有飽讀奇書、深諳社會形勢的沉鬱不安的內心的真實寫照，喬元之洗盡豪氣後，除了飽讀詩書、著意於酒、樂，又能有何作為？其間顯然凝結著一股沉鬱不平之氣，有著喬元之磊落豪盪胸懷的陳述。
此畫用筆嚴謹細緻，凝練勁挺，衣紋構線、器物、書籍構線均富有裝飾性美感，設色則艷麗清雅、秀媚古勁。
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