1936年，台北東本願寺完成重建後，準備進行遷佛大典
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西本願寺廣場, 台灣日治時期重要的佛寺建築代表 (台北市西門町觀光新亮點). @ 夫子@Xuite :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/TBFLZa
[北市萬華] ．西本願寺 (Tony的自然人文旅記第0675篇) - https://goo.gl/xaML2
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西本願寺 八拾捌茶輪番所～坐捷運就可以到京都喫茶！ @ 【Uncle Coffee】咖啡大叔 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/UKOOHq
老照片「淨土真宗本派本願寺臺北別院」(俗稱西本願寺)第二代本堂建築，1931年完工落成，引用自看見李火增III。臺北西本願寺位於今中華路一段近長沙街處，1975年大火燒毀，現已不存。臺北西本願寺今昔 - 聚珍臺灣 https://bit.ly/3dht1nf
國際建築界奧斯卡 北市兩景點拿下2座成台灣之光
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鐘樓成為西門鬧區最新地標。 --
西本願寺廣場提供充分活動空間。 --
西本願寺歷經兩次火災，原已破敗傾頹，但是經過這次的重建整修，讓這座歷史建物得到新生命，有如重生的浴火鳳凰，尤其是原有的日本佛教建築修復活用，讓這個都市廣場充滿了不一樣的文化氣息，吸引許多人文愛好者流連駐足。
鐘樓對向的輪番所委託經營成為飲茶空間。 --
西本願寺廣場鄰近西門捷運站，交通極為便利，沿著中華路往北走，沿途還可探訪紅樓、撫台街洋樓、北門等古蹟，非常適合做為台北文藝旅遊的起站。前山公園與陽明公園相距不遠，但陽明公園因多年舉辦花季而盛名遠播，相對前山公園較少民眾涉足親近而逐漸沒落，藉由本次整修可望讓前山公園恢復往日的榮景，為民眾的休憩旅遊增添另一處選擇。
前山公園苔原一隅。 --
前山公園心字池景石採用日式手法砌築。 --
台北市公園處致力於公園環境的改善，對於景觀品質的提升及公園特色的保存更是不遺餘力，西本願寺廣場及前山公園這次獲得國際獎項的肯定，也進一步讓全球人士看見台北公園廣場的美景。國內民眾近水樓台，不妨利用假期前往遊覽風光，一同感受環境再造的成果！
台北市公園處是唯一獲得兩個獎項的參賽單位，由公園處黃立遠處長出席接受獎座。 --
【Info】獎項介紹
世界不動產聯合會(International Real Estate Federation，FIABCI)成立於1948年，總部設於法國巴黎，為聯合國社經委員會的重要顧問單位之一，也是全球不動產專業人士組成的國際性組織。該聯合會自1992年設立「全球卓越建設獎」，由國際頂尖的不動產專業人士和專家共同評審與鑑定參賽作品，其地位堪稱建築界的奧斯卡獎。
前山公園陽明湖美景重現。 --
【Info】
西本願寺
地址：台北市萬華區中華路一段174-176號
交通：台北捷運西門站
前山公園
地址：台北市北投區紗帽路116-15號
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卡爾·梅丹斯(Carl Mydans)在1950年拍攝的重慶南路衡陽路口 (全景合成)
原圖：
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可看到後方的菊元百貨、臺北公會堂和東本願寺
交通指揮
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1954年1月29日，迎接自韓國歸來的反共義士遊行，後方為衡陽路
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帝國下的東方傳教士：西本願寺台灣別院 (台北西本願寺) – 晰誌 | See Zine
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(西本願寺第二代本堂，1932年落成，基座採鋼筋水泥，本堂為全木造。形式與京都的本山格局類似，給人一種遼闊感)
1895年，在清國與日本簽訂下關條約之後，整裝待發的帝國近衛師團，自澳底登陸踏上台灣。
在威武的黑色軍服行列之中，夾雜了幾位穿著僧服的和尚。他們是受帝國政府委託，為未開化的台灣帶來福音的從軍佈教使。
在歐美的帝國主義發展上，基督教會的傳教事業一直是殖民政策中的重點之一。透過宗教組織，期許為殖民地土人帶來文明的福音，以幫助他們進(貫)入(徹)文(殖)明(民)，一直是當時教會與殖民政府的目標。
(左邊為御廟所，右邊為本堂。)
日本在領有台灣後，也打算建立類似的宗教教化制度，便選定了與日本政府關係良好的淨土真宗本願寺派，再加上數名臨濟宗禪師，隨軍來台灣進行佈教事業，並且在明治31年(1896年)設立台北教會。
隨著佈教事業的發展，寺院的建築工事也逐漸展開，陸續完成了御廟所、鐘樓、輪番所，最後於昭和7年(1932年)本堂落成。
值得注意的是，在台灣佈教時，本願寺派不只是對漢人傳教，也像基督教一樣進入山地向原住民傳教。如昭和三年(1928年)在玉里的佈教所，在當地舉行了日式葬禮，當地部落共120人參加，典禮盛況被視為佈教好成績。在日治末期的統計，本願寺派的在台信徒數高居所有宗派之首(佔全部佛教徒約21%)。
(1960年代的西本願寺，宏偉的本堂依然保持完好)
台北的西本願寺台灣別院(昭和四年1929年升格)，在當時也成為台北市民的重要公共空間。如台灣第一代西畫家陳植棋的追悼會便在此舉行，像是楊三郎、藍蔭鼎、石川欽一郎等人都出席；而深具美術涵養的地22代門主大谷光瑞，也曾在西本願寺舉辦他收藏的陶器展。終戰之後，日本佛教隨著日人引揚，而匆忙地退出了台灣。在中華民國接管後，西本願寺與附屬建築則被中華理教聯合會與警備總部接收。
在1947年的三月大屠殺後，西本願寺(註1)就曾被用來拘留、酷刑拷問犯人。台灣第一位檢察官王育霖，就在此地遭受酷刑遲凌致死，並棄屍淡水河。在那個血色的三月，這不是個案。
昔日富麗堂皇、顯現出西方淨土世界的本堂，竟然轉變成殘酷的人間地獄。佛門聖地慘遭褻瀆，或許是早先日軍來台時占用道教寺廟為軍營的因果報應，但更顯現了殖民者對地方信仰的藐視。
或許這座寺院乘載了太多的血淚，在1976年的某天(註2)，在尚未有財團開發與都更的時代，它便悄悄地自燃了。
(西本願寺總門，照片可見鐘樓與樹心會館，現已經修復)
(此為1932年本堂落成時的合影，正中間為大谷光明，22代門主大谷光瑞的兄弟。大谷光瑞在高雄曾興建一座別墅逍遙園，目前尚存有待修復中)
今日只剩下基座的西本願寺，他的名字在年輕台北人的記憶裡僅剩輪番所的好吃和果子。下次有機會前往，站在本堂前想像著當年的莊嚴、繁華、痛苦與悲悽吧！
註1，根據史料考證，其實並無法明確判定受難者是被拘禁在東本願寺還是西本願寺。當時逮捕情況混亂，加上大部分台灣人不太會明確區分東西本願寺，僅說是本願寺。但不論東西本願寺，皆為警總進駐，因此推斷說兩處皆有做為囚禁的用途可能性很大。
註2，這天也是蔣介石葛闢的日子
參觀情報：
西本願寺台灣別院(僅存鐘樓、樹心會館、輪番所)
地址：台北市萬華區中華路一段174-176號
帝國下的東方傳教士：西本願寺台灣別院 (台北西本願寺) – 晰誌 | See Zine https://bit.ly/2AFhNsC
帝國下的東方傳教士：西本願寺台灣別院 (台北西本願寺) – 晰誌 | See Zine
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