姜朝鳳宗族

從客語聖經翻譯看臺灣教會客家運動 - 行政院客家委員會+天主教+基督教/中國客家人多在江西、福建和廣東省交界，江西贛南一帶差不多0.4％基督徒/世界上有一萬六千多個宗族，客家人是其中一個宗族，而客家人信主比例非常低。台灣教會對客家工作非常努力，但四百萬客家人中，僅有0.4％信主；全球保守估計有七千萬名客家人，五千多萬名在中國大陸，兩千萬人在其他各國 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/IGGXkn

請賴揆導正客委會的業務走向
張世賢 苗栗南庄退休研究員 2017-09-14 10:46

賴清德上任後的第一個公開行程，是到新竹新埔參加義民祭。他未能免俗，致詞時首先用準備好的注音客語問候大家，誠意十足，但走味的腔調不免令人懷疑：長久以來，多少不懂客語的政界高層艱苦地用客語作秀，究竟發生了什麼作用？有讓客家鄉親們反省一直用「國語」和晚輩溝通的過錯嗎？高層必須日理萬機，卻被迫分心去學陌生的語言，佔用了擘劃國政的寶貴時間，那不是國家資源的浪費，不是總體國力的損失嗎？

那天在廟方的歡迎會上，前台灣省主席林光華透露，「賴清德的父母都是客家人」。在台灣的知名人物裡，父母或祖上為客家人者比比皆是，他們不會使用客語而成為「福佬客」，但他們大多保有客家人的一些特質，像李登輝、呂秀蓮和目前內閣中的賴清德、徐國勇等人，就是政壇上的這類人物。民進黨前婦女部主任彭婉如生前也曾告訴筆者，她和民主運動大老彭明敏都是新竹的客家人。

客家人大多聚居丘陵山區，在不佳的環境條件下普遍養成了勤勞節儉、硬頸抗壓、擇善固執、樸素務實的性格，形成客家文化的背景特色。受過這種文化氛圍薰陶者，一般都有優良的資質，假以時日磨練，即可成為棟樑之材。經常聽說台灣最美的風景是人，周延一點應該說：台灣最美的是擁有多種語言文化背景的國民。因此，如果缺少了具備客家文化底蘊的國民，台灣將沒有那麼美。

在強勢的「國語」和普遍通行的福佬話雙面夾擊下，客語一直迅速流失，人數本來就少的客家人不斷加入「福佬客」的陣營，難怪從日治時代的賴和、廖文毅以來，已經出現了數不清的知名「福佬客」，眼看著客語就要被擠出台灣！

文學大老鍾肇政曾在蔡總統面前感慨地說，「沒有客家話就沒有客家人」。自從阿扁在台北市長任內開始重視客家議題以來，各級政府設立客家委員會已經超過20年。客委會的主要任務，應是搶救奄奄一息的客語，但各級客委會大多辦些無助客語紮根的活動，某些縣市連應歸民間辦理的義民祭也搶著主導，完全不管學校裡聊備一格的客語教學，選修者越來越少的現象，以及客家長輩絕大多數還和晚輩講「國語」的危機。可見客委會20年來不務正業，功能未彰，亟須通盤檢討，改弦易轍。

賴揆期許內閣「做實事」，接任一週來的表現普受好評。筆者希望賴揆打破陋規，不必為了作秀而從頭苦學客語，您一人學會也無助於遏止客語流失的趨勢，應把寶貴的時間用於經世濟民，包括把各級客委會的業務導正到優先搶救客語的方向上，讓每一分預算都發揮實質的效益。

 東部挪威公路之旅 (白比達、約維克)

客家語列國家語言之正常性
陳禹瑄 中研院研究助理 2017-09-14 10:56
賴清德接任閣揆一職以來，有一項政績讓我十分認可——列客家語為國家語言。
我的母語本身是台語，但是對於客家語可以列為國家語言甚感欣慰。一個國家如果同時有多種語言並存的話，其實是一件好事情，南島語族的語言多達20種以上，客家語在台灣一共有海陸腔、四縣腔、饒平腔、韶安腔、大埔腔，以及其他較為少數的永定腔、長樂腔、汀州腔……等，台灣面積沒有印度大，但語言的多元和複雜和印度可相提並論，也跟越南一樣，越南除了京族的越南語，還有其他54的少數民族的語言。
但是台灣在中華民國體制的教育下，很多人認為只能用華語為國語，且常以新加坡作例子，「與其學母語不如學英語」但是新加坡真的是這樣嗎？
首先新加坡的官方語言也不是英語，是馬來語，新加坡獨立後，政府公文和正式場合一定是馬來語和英語雙語。現任總理李顯龍就會講馬來語。英語則作為馬來裔、印度裔和華裔三方溝通共同語言，同時切斷人口占大多數華人使用華語的動機和需求，兼具這兩個功能。印度裔跟馬來裔則可以自由選修母語。
進入21世紀，亞洲逐漸崛起，講求多元文化的時代，新加坡對於各族群的語言教育政策開始轉變，在學校，必須依照身分證上的種族註記，學英文以外的母語課程。像我的新加坡朋友，爸爸是印度裔，媽媽是華裔，他的身分證上註記為印度人，在學校學印度文和英文，回家媽媽教他華文，他會三種語言。
回頭看台灣，一個豐富多元語言的島嶼，被中華民國體制搞到大家幾乎只會華語。新加坡印度語並非所謂的北印度語（hindi），而是在印度南方但米爾納德邦以及斯里蘭卡的語言，其餘使用人口則分散在世界，大約7,400萬。客家語跟但米爾語類似，使用人口也只有4782萬人。一樣的處境，新加坡還比台灣小，人家有說我們只用一個語言，但米爾語沒有用嗎？但米爾文用坦米爾婆羅米文系統，客家語白話字是由瑞典學者韓山明研發的的，是羅馬拼音，學起來更容易。
語言多元是人類的資產，看看印度、越南、新加坡，再回頭看看中華民國體制綁架的台灣吧！

韓山明（瑞典語：Theodore Hamberg，客家語：Hòn Sân-mìn，1819年3月25日－1854年5月13日），又譯韓山文，是一位活躍於中國的瑞典傳教士，以對早期太平天國的重要記載和在廣東省建立基督教差會而著稱。他還創立了西方研究客家語的基礎。他是瑞典化學家Nils Peter Hamberg的弟弟。1854年，韓山明在香港去世。
早年
韓山明是船長的兒子，從學校畢業後成為一名商人。1844年，他放棄了生意，加入巴色會，此後2年進入瑞士的一所傳教學校接受訓練，
在華傳教工作
1846年，韓山明被派往中國，次年3月19日抵達，開始在廣東差會工作，負責向客家人傳教。他還編寫了第一部客家語記錄草案，為紀多納的客家語詞典奠定了基礎。最初，韓山明協助著名德國傳教士郭士立傳教，但是逐漸地，韓山明對郭士立大群皈依的策略產生了懷疑，採取較為謹慎的做法，因而與郭士立和巴色會之間產生了衝突。郭士立去世後，韓山明得到了表白，並繼續為巴色會工作。
韓山明與太平天國
1852年，韓山明遇見逃到香港的洪秀全的族弟洪仁玕。洪仁玕向韓山明提供了有關太平天國的重要信息，這些信息成了後來韓山明關於太平天國的著作的基礎。這本書是第一部用西方語言描寫太平天國的著作，現在仍然是關於洪秀全早年生活的重要文獻。

韓山明（Theodore Hamberg，1819年3月25日－1854年5月13日），又譯韓山文，生於瑞典京都斯德歌爾摩（Stockholm）的卡達莉娜教區（Katarina Parina）。是一位活躍於中國的瑞典傳教士，以對早期太平天國的重要記載和在廣東省建立基督教差會而著稱。他還創立了西方研究客家方言的基礎。他是瑞典化學家Nils Peter Hamberg的弟弟。1854年，韓山明在香港去世。
韓山明是船長的兒子，在家排行第三，父親韓尼斯（Nils Hamberg）,母親羅美娜（Magdalena Lovisa Lofvenberg）。韓山明從學校畢業後成為一名商人。1844年，他放棄了生意，加入巴色會，此後2年進入瑞士的一所傳教學校接受訓練。
在華傳教工作
1846年，韓山明被派往中國，次年3月19日抵達，開始在廣東差會工作，負責向客家人傳教。他還編寫了第一部客家方言記錄草案，為D. MacIver的客家方言詞典奠定了基礎。最初，韓山明協助著名德國傳教士郭士立傳教，但是逐漸地，韓山明對郭士立大群皈依的策略產生了懷疑，採取較為謹慎的做法，因而與郭士立和巴色會之間產生了衝突。郭士立去世後，韓山明得到了表白，並繼續為巴色會工作。
韓山明與太平天國
1852年，韓山明遇見逃到香港的洪秀全的侄子洪仁玕。洪仁玕向韓山明提供了有關太平天國的重要信息，這些信息成了後來韓山明關於太平天國的著作的基礎。這本書是第一部用西方語言描寫太平天國的著作，現在仍然是關於洪秀全早年生活的重要文獻。
著作
對於中國聯盟在香港報告。香港：打印在香港註冊辦事處，1851年鴻兆tshuen的願景，和劉廣SI起義的起源。香港，即中國郵局，1854年參考文獻Hannich，古斯塔夫。Treue二答恩德。Erlebnisse DES schwedischen Missionars西奧多到漢堡在中國。巴塞爾：巴斯勒Missionsbuchh，1941年麥基弗，D.一個中國的漢英詞典。如在講劉廣東省客家方言。由MC麥肯齊修訂。上海：長老團出版社，1926年Schlyter，赫爾曼。西奧多到漢堡：田園F＆ouml; RSTE svenske Kinamission＆AUML;任。隆德：Gleerup，1952年因此關偉，尤金P.博德曼和仇萍。“洪仁根，太平總理，1859年至1864年。” 哈佛亞洲研究，卷。20，1/2號。（六月。，1957），262-294。
韓山明的貢獻
韓山明除了建立第一間客家教會以外，在文字工作方面也有特別的貢獻。他編訂了一本客家話字典，只因巴色會當年經濟拮据，無法替他出版。他所收集的資料，後來拼入著名的《英客字典》中。在1905年印行。他還用英文寫了一本有關太平天國運動的書，先在香港出版，取名“The Vision of Hung-Siu-tshuen and Origin of the Kwang-Si Rebellion”（洪秀全的異像以及廣西叛亂起源）；這本書後來又在倫敦出版，改名為“The Chinese Rebel Chief Hung-Siu-tshuen and Origin of the Insurrection in China”（中國叛亂元首洪秀全以及中國叛亂之緣起），這本書是研究太平天國運動不可少的資料。（史萊達著，週天和英文譯中文：《韓山明——瑞典第一位前往中國的傳教士》，基督教香港崇真會出版，2008年12月第一版，第7頁。）