不說你不知！原來屏東古蹟這麼多
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到了屏東縣，除了恆春古城之外，你知道其實屏東縣境內還有其他古蹟嗎？其實屏東縣文化資產保護所，每年9月的「世界古蹟日」都會帶領民眾參訪縣內古蹟，包括九如三山國王廟、加蚋埔夜祭文化展示館、北葉遺址、玉環善牧教堂、東港天主堂等地，其實屏東縣古蹟眾多，休假日不妨到屏東來個古蹟小旅行！
屏東最著名的古蹟可說是「九如三山國王廟」，它是全國目前原址保存最早最完整的三山國王廟，2004年被指定為縣定古蹟，2013年修復工程開工，於去年（2016年）竣工，依照嚴謹的古蹟修復程序，將原本美麗的建築格局、巧藝雕刻、民俗彩繪，以及塵封的歷史記憶再度發皇出來，讓世人見證這座廟宇的文化價值。
而高樹加蚋埔夜祭文化展示館，於去年（2016年）12月加蚋埔年度夜祭當日開幕，在文化部文資局與縣府的支持下，由泰山國小閒置空間改建而成，擺設祈雨石、山豬頭、雨王等平埔文物，現場還有解說牌及歷年夜祭活動的影音展示，泰山國小師生多年來都會實地參與加蚋埔年度祭典，學校也有大型平埔母子馬賽克壁畫與趒戲彩繪牆，透過社區學校結合、軟硬體兼備、老中青少參與，扎根傳承馬卡道族文化，也成為屏東沿山公路觀光新亮點。
比較特別的是這座集結不同族群心力建造而成的「玉環天主堂」，今年（2017年）4月「復活節」後，縣府與天主教高雄教區合辦歷史建築新埤「玉環天主堂」修復完成暨重新啟用典禮，眾人到場見證原先荒廢又重新「復活」的奇蹟，玉環天主堂於1965年由德國道明會規劃設計，呈現德國人的簡潔線條與精準風格，參與建築工事的有當地玉環新村浙江披山島移民「大陳義胞」與鄰近客家、閩南、排灣等多族群，是一段集結眾人心力的美麗建築。
其實屏東縣每年9月都有一場古蹟盛會，屏東縣政府文化處暨屏東縣文化資產保護所，在文化部文化資產局的指導下舉辦「世界古蹟日」，今年於9月16日舉行屏東古蹟日活動，由學者專家帶隊參訪屏東縣內各處古蹟，讓民眾了解近年文資修復與推廣保存的成果。
休假安排一趟屏東古蹟小旅行，屏東縣內古蹟涵蓋了史前人類與客家、閩南、排灣、馬卡道、外省等多族群所遺留的文化，而且從古蹟、遺址、歷史建築到文物館皆有，藉著一趟輕鬆的文化之旅，也能多認識自己家鄉的土地故事。
萬金村文史工作者潘謙銘表示他外曾祖父是原本住在老埤庄內的平埔族人，當時信奉天主教，在馬卡道族民族誌書中，提及汪傳德所著《天主教在台灣》，當時老埤聖堂(1870年)由外國神父及傳教士設立在老埤庄內(如圖3-1-1)，站立中央者為黎克勉神父，而最左側者為平埔族人(族人稱呼為姑婆的傳教者)，其他頭戴花環的女子，為鄰近東邊山區之高山族群來此參與活動之照片(潘謙銘，2001)。
相關資料：
1874年吳萬福神父，正值翻修草寮為竹屋將落成之際時，當地小孩因感染到天花而死亡，以致遷怒及怪罪教徒沒經求神問卜而動工，以致於被告到官府而受到拘禁，受拘禁教徒及聲援教友家中財物也被掠奪一空，仇恨的情緒沒有因此而消失。前後十餘年終因族群間信仰的岐異，雙方產生激烈的對抗，終在1884年爆發，教堂被庄民燒毀，於是傳教士連夜帶著教徒，分別從亞麻灣溪(萬安溪)河床逃至萬金庄及高雄五塊厝，從此定居在萬金庄及五塊厝。
資料來源：屏東文獻(4)萬金人說萬金事，潘謙銘報導(2001)
老埤小堂區的建立和消失
一八七零年代，在萬金傳教的神父就往內埔庄的老埤佈道，並以六十二圓購置土地而設傳教所。一八七四年吳萬福神父奉令駐此，年底神父改建二間竹造臨時聖堂，當地民眾極力反對。一八七五年吳神父調羅厝，萬金之黎神父和傳道師輪流照顧宣道。接著教難踵至，仇教者常藉故為難神父或教友，甚至誣告教友，使他們多人被判坐牢或罰款。
一八八四年十月，老埤要舉行廟會，教外人向一教友募款，教友因信仰不同，不給捐款。惡徒將教友的耕牛牽走，又夥眾將他驅逐離村，並聚眾攻擊聖堂。教友武裝保護聖堂。十月廿一日仇教者四面八方圍來，身帶武器包圍老埤聖堂，全村一混亂。首日交戰，異教徒二人死亡，教友一人受傷，由於教友的團結，惡徒無法接近。
次日他們改火攻，火勢兇猛，教友齊聲誦禱，忽然風向逆轉，火舌反向燃燒異教徒之房宅，不久全毀，聖堂得保全。在萬金的黎克勉神父，連夜到內埔衙門求援。昏庸的清朝官吏說：老埤居民皆無智之徒，教會如要安全，速遷離此地，以此塞責。
十月廿三日惡徒再次作亂，雙方各有死傷，神父勸婦孺教友暫遷往萬金。十一月一日諸聖節，神父在此為教友獻彌撒，祈求平安。十一月三日鳳山知縣來巡視，宣判雙方各檢舉三人監禁縣監獄。村民三位被害，暗中賄賂而脫罪，教友這方三位無罪冤告仍在獄中，神父極力交涉，終被拒絕。十一月四日大集，掠奪教友家中財物，又放火燒聖堂，真是窮兇惡極。高雄王靈副會長悲痛之至，商請英國領事向知縣抗議，知縣允予嚴辦兇手及約言索賠，但事後食言。經再三抗議始賠償教會二百八十圓。
受監禁的三位教友，其中一人於一六年夏至，被枉判斬首之酷刑，首級懸竿於村頭示眾，無道官吏殘暴惡行令人切齒。一八八七年老埤分堂宣告封閉。該地教友一部份移居到萬金，一部份人攜帶了原供奉於老埤的主保像－聖味增德，遷居到打狗五塊厝，與當地教友群居，共同組成五塊厝新堂區，其後代子孫與萬金教友保持密切親誼。老埤小堂從此終息，直到一九六七年德籍道明會士，再次於此設講道所，隸屬內埔天主堂。(3) 【南島學堂–台灣史研究小聚】台灣歷史、海洋神話、平埔族群、原住民傳說、舊社考古遺址、傳統民俗文化、口傳史詩故事等 | Facebook https://bit.ly/48DXd73
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