姜朝鳳宗族

外人到我家祭祖、立碑？ 風箏石掀部落神主牌之爭 
 分享外人到我家祭祖、立碑？  風箏石掀部落神主牌之爭到Facebook 分享外人到我家祭祖、立碑？  風箏石掀部落神主牌之爭到Line 分享外人到我家祭祖、立碑？  風箏石掀部落神主牌之爭到Google+
台東市阿美族人今天到卑南鄉莿桐海岸風箏石祭祖。（記者黃明堂攝）
2018-04-01 14:44
［記者黃明堂／台東報導］卑南鄉富山海岸的「風箏石」被阿美族視為祖靈聖石，台東市阿美族今天到此祭祖，在地莿桐部落頭目劉裕義趕到場宣示「祖權」，要求外部落應尊重在地部落，主辦祭祖的東市族人張健三則強調這是大家共有的聖地。
「這形同外人到我家拜祖先」？在地的卑南鄉富山社區發展協會理事長王秋明說：「祖靈會罵我們的頭目，自家人沒拜，被外人先拜了」！
緊鄰美麗灣海岸防風林內的風箏石是一塊巨形三角石，阿美族及卑南族的多個部落根據口傳史，將它視為聖石，台東市阿美族人張健三連年率族人祭族，去年以台灣原住民宗教暨文化研究會」名義為聖石立碑，今天滿週年再率族人祭拜。
莿桐部落頭目劉裕義與社區理事長王秋明、部落主席蔡文勝等八人前來，共同參加祭祖的同時，也表達了不滿，主張此地不論行政區或傳統領域，都是富山部落的，外地部落卻未在尊重在地的前提下，逕在此舉辦祭祖。
王秋明說：「風箏石是在卑南鄉莿桐部落，在地族人會在此祭祖，外地人認同，要來拜祖靈，在地族人都歡迎，但至少要尊重在地人，但對方送給我們部落頭目的邀請卡竟然是白紙影印」！王秋明並說：「外地人跑來部落立碑，還把莿桐部落的名字放到最後」。
縣議員江堅壽趕到莿桐關心此事，他說，風箏石事涉多個族群部落的傳統領域，無論如何，在行政區上是卑南鄉富山村，任何活動應尊重地主。富山國小校長廖偉民則說，最好是由在地部落來主辦，邀請其它部落來參加祭祖，這樣比較不會產生爭議。
祭祖主辦人張健三強調並無不尊重的意思，但他認為這是大家的聖地，不是專屬某個部落。不過，他也說明年不打算辦了，要拜的人就各自來拜了。
正三角形的風箏石被多支原住民部落視為聖石。（記者黃明堂攝）
台灣原住民宗教暨文化研究會理事長張健三在風箏石旁立碑。（記者黃明堂攝）
卑南鄉阿美族莿桐部落頭目劉裕義（左）歡迎外人到部落祭祖，但應先做到尊重。（記者黃明堂攝）
台東縣議員江堅壽（左）到莿桐部落關切風箏石之爭。（記者黃明堂攝）外人到我家祭祖、立碑？ 風箏石掀部落神主牌之爭 - 生活 - 自由時報電子報 - https://goo.gl/N5dgUD

【東海岸】台11線省道巡禮─風箏石、杉原保育餵魚區、隆昌天主堂、歸山虎、都歷海灘 @ Clare的生活品味（台灣旅遊） :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/5LnBqu

卑南、阿美族稱風箏石
卑南、阿美族稱風箏石
〔記者黃明堂／台東報導〕台東縣杉原海岸一塊正三角形的巨石，卑南族及阿美族均稱它為風箏石，且都有神話奉為聖石；但不知情的遊客當它是坐躺乘涼觀海的石椅，族人認為大不敬，圍籬隔絕，阿美族更立碑昭告。
為防止遊客冒犯聖石，原住民特別圍籬隔絕。（記者黃明堂攝）
為防止遊客冒犯聖石，原住民特別圍籬隔絕。（記者黃明堂攝）
風箏石呈正三角形，石腹有明顯凹痕，狀似線綁痕跡；原住民奉為聖石，但其斜狀平台，在遊客眼中或坐或躺兩相宜。（記者黃明堂攝）
風箏石呈正三角形，石腹有明顯凹痕，狀似線綁痕跡；原住民奉為聖石，但其斜狀平台，在遊客眼中或坐或躺兩相宜。（記者黃明堂攝）
此三角巨石位於著名的美麗灣渡假村北方、富山漁業資源保育區南方的木麻黃防風林邊緣，緊鄰沙灘，石頭外形很像三角形風箏，石腹有明顯凹痕，很像被線綁過的痕跡，卑南族與阿美族都有「風箏石」的口傳神話，並且都視此石是風箏所變。
十餘年前卑南族知本部落首先尋根，祭祀風箏石。族人流傳遠古的卑南族南王部落有位婦女生殖器長了牙齒，被視為妖女，並拋入海，最後被知本族人救起，在拔掉怪齒後與頭目結婚，生下二子一女。
相傳三兄妹要到南王找外婆，途中發生變故，妹妹被巨蛇吃掉，哥哥因偷吃甘蔗充飢被阿美族人捉走，弟弟逃走後放風箏營救哥哥成功，這具風箏放在杉原海邊變成巨石。
阿美族傳說裡正好也有卑南族人吃甘蔗這段傳說，這石頭外形就像族人傳統風箏的形狀，而且周圍還有明顯凹痕，很像被線綁過的痕跡，而且鄰近事件發生地的富源山，特別在風箏石立原木碑。
近年熱門 1年吸引50萬遊客
風箏石所在的海岸原本人煙罕至，少有外人會注意到它，但近年來富山漁業保育區聲名大噪，一年吸引五十萬遊客親海餵魚，聖石所在地也逐漸有人前來，在大熱天，在聖石平台或坐或躺，既可乘涼，又可觀海，看在族人眼裡，很不是滋味，有人特別以塑膠籬笆將聖石簡易圍起來，雖然視覺上不太好看，但能防止人侵犯聖石。

阿美族為風箏石立碑
2017年09月04日 04:10 莊哲權／台東報導
「終於立碑了」，台東馬蘭、莿桐部落阿美族人經過8年努力，終於為風箏石立起石碑，族人3日依古禮在風箏石上灑米酒，隨後舉行揭碑儀式，對於風箏石歸屬權的爭議，台灣原住民宗教暨文化研究會理事長張健三表示，大家都是原住民，不用分彼此，卑南族人也可來立碑。
傳說中的風箏石，位於台11線152.5公里處杉原海邊，是1顆巨大的黑膽石，據當地阿美族耆老表示，聖石原高200公分，因為經年累月，大部分沉入沙底，現在露出部分呈三角形，石緣還有相傳繫風箏時留下的凹槽痕跡。
昨天上午，台東馬蘭、莿桐部落長老齊聚風箏石旁，舉行揭碑儀式，族人準備了阿美族族傳統食物及水果、檳榔等昭告祖靈，並在聖石上灑米酒，傳統祈福儀式後，還有古調傳唱及傳統舞蹈。
張健三說，風箏石是重要的文化遺產，必須善加保護，他們早在2009年就在聖石旁用漂流木立碑，但是被颱風摧毀，今年蒙中醫師曾向榮贊助經費，終於立起大理石碑，供後代子孫慎終追遠。
對於與卑南族的歸屬權爭議，張健三表示，立碑後，不知情的遊客就不會把聖石當成石椅，防止遭人侵犯，造成大不敬，還可以營造成東海岸的新景點，「不必分族群，我們都是一家人」。