斧鉞代表的正義的力量-在古代的戰爭中發揮了巨大的作用，不過斧鉞不僅僅是作為兵器而存在的/斧鉞被認為是正義的化身。如在《六韜》中就記載了周武王所用的斧鉞，稱它刃寬八寸，重達八斤，號稱“天鉞”。其實“天鉞”在這裡有兩層意思，一是指周武王所帥軍隊乃正義之師，是代替上天來伸張正義的；二是指這個“天鉞”本事便是正義的化身，道德的顯現。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/nkW6OJ
商王武丁與后婦好—殷商盛世文化藝術特展
武丁與婦好是中國歷史上的絕世佳偶。但他們之間的故事，卻在三千年後的二十世紀才為人知曉。
武丁是商朝（約西元前一六〇〇至一〇四六年）第二十三代商王，約生活於西元前一二〇〇年前後。據文獻記載，武丁的叔父盤庚將國都遷至殷（今日河南安陽），後又經小辛、小乙兩代商王，才傳位於武丁。他在位五十九年，思民所苦，禮賢下士，振興了商王朝；後人追諡他為殷高宗，並給予中興之主的歷史評價。史籍中的武丁具有符合儒家思想的聖君形象，但上古時代的故事一向信疑相參，直到考古發掘將商代盛世重現於世。
一九二八年起，中央研究院歷史語言研究所在殷都故地河南安陽小屯及侯家莊一帶，展開大規模考古發掘，商代王陵和宮殿宗廟基址的出土，證實了商王朝的存在；位於侯家莊西北岡王陵區的1001大墓，更被推測為武丁陵墓。一九三六年六月又發現一座甲骨坑（編號YH127），出土一萬七千多片龜甲、獸骨，其上刻載大量文字，多是武丁命人卜問祭祀、戰爭，甚至日常生活大小事的卜辭或記事。內容不但可與漢代≪史記•殷本紀≫中的商王世系相對應，也成為認識商王武丁的豐富資料庫。通過這些甲骨文，得見武丁所在社會的宗教、政治、生活及世界觀；也認識到武丁在商代巫覡世界中如何作為「群巫之長」。這些甲骨文使殷商成為中國信史的開端，其所展現成熟的文字系統，更見證了漢字的淵遠流長。
婦好是商王武丁諸后之一，未見於史書記載，但記錄婦好事跡的甲骨，在清末已有所聞。甲骨文中，婦好既生養子女，主持祭祀，且能征善戰。一九七六年，中國社會科學院考古研究所於殷墟小屯宮殿基址區內，發現了這位傳奇女子未經盜擾的墓葬。墓內豐富的隨葬品，具體呈現婦好的權勢、地位、人際關係和時代風貌。大量造型獨具的骨、玉及青銅器，皆成為定義武丁時代科技、工藝與藝術發展的重要指標。
此次展覽匯聚了中央研究院歷史語言研究所及中國社會科學院考古研究所發掘出土的殷墟文物菁華，以及河南博物院的珍貴銅器典藏。並得加拿大皇家安大略博物館與蘇格蘭國家博物館慨借二件珍貴甲骨。在甲骨文字的引導下，本展通過五個單元娓娓敘述武丁與婦好的故事、殷商盛世的壯闊，並展現漢字富沛的生命力！
婦好（?－前1200年），甲骨文又作帚子，廟號母辛，是中國商朝第23位王武丁的六十餘位妻子之一，名好或姓好（即姓子），婦是一種對親屬的稱謂，她是中國歷史上有文字記載的最早的女政治家、軍事家。
生平事跡
關於婦好的歷史記載很少。所知的是武丁通過娶臨近部落的女人以獲得他們的信任，婦好是武丁六十多名各地妻子中的一名，她所在的部落自稱商方[1]。武丁對婦好很寵幸，並冊封給她帝國邊緣的封地。
婦好被現代學者熟知主要源於殷墟的商朝甲骨文題詞。這些記錄顯示婦好不僅是當地商方最高等級的女祭司，還是一位能善於打仗的女將軍，殷墟的甲骨文記錄了她攻克了周邊諸多方國，這在歷史上都是罕見的[2]。
墓冢發現
從婦好墓發掘甲骨文中發現一個驚人的現象：武丁無數次通過甲骨片對婦好重複提示：要求她主持部族祭祀並提供犧牲。婦好經常主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典。這在武丁的所有妻妾中是非常罕見的，可能武丁對婦好的祭祀能力有著極度信任。
另外一個不同尋常的地方是，在婦好墓發掘出的甲骨中，記錄她領導了多場軍事行動，這說明武丁期間商方對周邊方國進行過一系列的戰爭。譬如土方與婦好的商方常年交戰，而婦好最終在一次決定性戰役中擊敗他們，滅亡了土方。之後她又攻打了臨近的彝族、羌族和巴國，後者是中國歷史上最早記載的伏擊戰。婦好多次擔任統帥帶兵出征，最多的一次曾經統領13,000人的大軍。[3]她的赫赫戰功顯示，是當時最為傑出的將領之一。[4]
這個情況雖然不合常理，但是已經透過許多出土文物（包括出土自她的墳墓的戰斧，祭祀用的青銅鼎和大量甲骨片）得以確認。在墓葬中，還有發現很多尚未刻字的空白甲骨片，證明婦好有刻寫甲骨文的能力。[5]
身後
她死於武丁之前，她死後武丁為她在殷墟的邊界處建造了婦好墓並進行了大量獻祭，據說他希望婦好的靈魂能保佑商方在貢方進攻中活下來，當時的貢方揚言要徹底撕碎商方。[1]
甲骨文的記載
根據甲骨文記載，武丁曾經占卜，測算婦好懷的是男胎還是女胎[3]。卜辭里還有貞問婦好牙病的卜辭（婦好弗疾齒）。[6]
殷墟卜辭中，關於婦好的記載約有二百餘條，其中絕大部份屬於武丁時期，小部份屬於武乙文丁時期，中間相隔一百年。張政烺認為婦好是世婦，一種世襲女官，因此不只武丁時期一個婦好。武丁時代的婦好，原是宗廟中掌管祭禮的多婦[7]，之後成為武丁的妻子。
考古發掘與開放
考古學家在1976年在河南安陽小屯西北殷墟發掘了婦好墓，出土1928件文物，如青銅器和玉器。她埋於生漆制的棺木中。[8]
婦好墓現在對公眾開放，在墓前為她立有雕像，這是中國最早的文字文物最豐富的出土墓葬，婦好的事跡成為當地人的驕傲和旅遊熱點。
婦好——中華最偉大的王后和統帥
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更新: 2011-07-28 9:52 AM 標籤: 中國歷代名人
中國從來不缺少偉大的女性，但是常常，她們隱在男人的背後，沒有自己獨立天地的色彩。然而，一個女人卻在3000多年後破土而出，以無價的歷史瑰寶向人掀開了一個曾經輝煌而被忘卻的歷史。她的名字叫“婦好”，是西元前十二世紀上半葉殷商中期一位了不起的君王——武丁之妻。雖然漫長的歲月與朝代的更替使商王朝留給今人的痕跡已經非常稀少，但就在這些罕有的遺世之珍中，卻有相當一部分屬於這位特殊的女人。
武丁——商朝中期最偉大的帝王
武丁是商王朝的第二十三位國王，也是第二十位王盤庚的侄兒。盤庚繼位時，商王朝已經出現了內亂外患並舉的跡象，盤庚為了擺脫困境，將商王朝的都城遷往北蒙（即今河南安陽）。盤庚完成遷殷的壯舉之後若干年，商王朝的中興之王武丁接過了王杖。
武丁的經歷，與近三千年後的俄國彼得大帝有異曲同工之妙。武丁的父親小乙是盤庚的四弟，從沒有想過自己能繼位為王。那時雖然不是商湯時期的王道樂土，但還是一個崇尚道德至上的社會，受傳統古風的薰陶，整個社會都重視道德，貴族子弟的主流追求的是成為道德素質和文化修養的典範。因此在武丁小的時候，小乙將自己的兒子武丁送到民間去生活。武丁不認為自己有王族血統就多麼自豪，他沒有向任何人吐露自己的身世，而是像普通人那樣學習各種勞作和知識，經歷各種疾苦，這些為他未來繼位中興王朝奠定了基礎。他身上沒有後世帝王的等級尊卑觀念，選賢任能只看重德才，在夢的點化下尋得築屋奴隸出身的傅說為宰相。這位傅說大名鼎鼎，孟子曾經以“傅說舉於版築之間”為例，證明上天將降下大任於某人，必定“先勞其筋骨，苦其心志”的道理。而武丁的經歷同樣可以為孟子的道理佐證。
從歷史可見，上天成就一代文治武功的偉大帝王，除了配備良臣賢相輔佐之外，還少不了匹配一位佳偶，可謂天造地設、珠聯璧合。先古有伏羲的妻子女媧，黃帝的妻子螺祖，後世有唐太宗的妻子長孫皇后，都是能與丈夫日月交輝的幸運女神。
武丁是商王朝武功最盛的君王，他的幸運女神就是婦好。她幫助武丁成就了中興帝王，是武丁一生中最摯愛的女人。武丁見於史料的“諸婦”多達六十多位，其中只有三人擁有王后的地位，婦好則是第一位，而且在甲骨文獻中，名字頻頻出現，無人匹敵。
“婦好”銘文 / 網路圖片
僅在安陽殷墟YH127甲骨穴中出土的一萬餘片甲骨中，婦好的名字就出現過200多次！而且武丁在這些占卜中向上天祈告的內容，包括婦好的各個生活側面：征戰、生育、疾病，甚至包括她去世後的狀況如何。足見婦好在武丁心中獨一無二的地位。
婦好——集神勇智慧於一身的王后
婦好並不姓婦，她的父姓是一個亞形中畫兕形的標誌，當她嫁給武丁成為王妻之後，武丁給了她相當豐厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，被尊稱為“婦好”，或者“後婦好”。在婦好的廟號為“辛”，商王朝的後人們尊稱她為“母辛”、“妣辛”，“後母辛”。
婦好是武丁的第一位王后。她嫁給武丁之前的身份，應該是某個部族首領或公主，有著非同一般的出身和見識。婦好十分的聰明，也有著超乎尋常的勇氣和智慧。婦好臂力過人，她所用的一件兵器銅鉞（一種大斧），重達9公斤，足見她武藝超群、驍勇善戰。武丁時代開疆拓土的赫赫武功中，離不開婦好的功勞。
婦好龍紋大銅鉞 / 網路圖片
武丁是個富於情感和壯志的君主。婦好和武丁，是一對情投意合的完美夫妻。某年夏天，北方邊境發生外敵入侵，派去征討的將領久久不能解決問題，婦好主動請纓，要求率兵前往助戰。武丁雖然對愛妻的本事瞭解一些，但還是猶豫不決，最後通過占卜，大吉，才決定讓王后出征。婦好一到前線，調度指揮有方，而且身先士卒，很快就擊敗敵人，取得了勝利。男人們沒做到的事情，一個女子解決了，怎能不使武丁和國人敬服？武丁從此更加倚重妻子，封婦好為商王朝的統帥，讓她指揮作戰。
從此以後，婦好率領軍隊征討敢於冒犯之敵，說她是戰神一點不為過，她出征必勝，前後擊敗了北土方、南夷國、南巴方，以及鬼方等二十多國，為商王朝開疆拓土 立下了不朽戰功。其中，在對羌方一役中，武丁將商王朝一半以上的兵力都交給了她：一萬三千餘人。這場戰役是武丁時期出兵規模最大的一次。也是婦好為武丁和商王朝立下的最偉大戰功。
婦好率領一萬三千人的大軍，征討西北的內蒙古、河套一帶的敵軍。這場戰爭對於殷商王朝乃至於整個中華歷史，都具有偉大的劃時代意義。這是一場自衛戰，在婦 好出戰之前，商王朝困於西北邊境的戰亂騷擾已多年，始終不能勝利，而婦好一役畢全功，取得了最後也是最強大的勝利，並且得到了敵人的歸附服從。這是一場奠定中國文明歷史進程的決戰。史學家認為，婦好此戰的意義，不亞於傳說中的黃帝與蚩尤之戰。
在商代，每逢重大事情都要祭祀神靈來占卜問天，只有最尊貴的人或者具備溝通神意能力的人，才能做祭司，主持典禮。婦好是最高祭司，她經常主持商王朝的祭祀占卜之典，是名副其實的神職人員，當然每次率軍作戰之前，都要占卜吉凶。由此可推，婦好具備一般人所沒有的能力，以女人身主掌國家祭器，有史可查的僅此一人。
當然，武丁不只是會敬天禮神占卜問天，讓妻子衝鋒陷陣，他自己也屢屢率軍出征，經常與婦好分工合作。在攻打巴方國（今湖北西南部）的時候，他和婦好一起領軍，讓婦好在西南方設下埋伏之陣，自己率領各路侯伯從東面發動攻勢，將敵人趕入婦好的鐵桶陣中，一鼓殲之。
每當婦好單獨出征，凱旋歸來的時候，武丁總是抑制不住喜悅，出城相迎。有一次一直迎出八十多公里。當這對夫妻帶領著各自的部屬，終於在郊外相遇的時候，久別重逢的激動使他們忘記了國王和王后的身份，將部屬們甩在後面，兩人一起並肩驅策，在曠野中追逐馳騁。後頭跟著的公相侯伯，可沒有像後來的榆木疙瘩，跑上來進諫，說王比後地位高，不能與后並騎，王寵后乃是亡國之兆的。婦好自己更不會像後世的那些腦子長草的后妃，自動把自己歸入下等人的範疇。
千古罕有的恩愛與尊重
武丁的見識，在今天看來也是極其可表的。他沒有把婦好當成自家的財產，而是尊重她獨立的地位。在婦好立下赫赫功績之後，論功行賞之時武丁同樣給她劃分了封地。婦好在自己的封地上，主宰一切封地範圍內的事務，擁有田地的收入和奴隸民人。她還向丈夫武丁交納一定的貢品，一切都按照國王和諸侯的禮儀來辦理，決不因私廢公。
在婦好的封地上，她擁有自己獨立的嫡系部隊三千餘人——在那個年代，普通小國的全部兵力也不一定能夠達到這個數目。從兵力的數量就能看出其封地經濟的富足。由於經濟獨立而富足，婦好能夠為自己鑄造大規模的青銅製品，司母辛鼎就是其中之一。鼎在古代是國家重器，不能隨便製造。歷史上女子鑄鼎，婦好是第一人，其後，能見到的就只有婦好女兒鑄造的鼎了，這可能是繼承了婦好的遺風。
司母辛鼎 / 網路圖片
為了管理自己的封地，婦好經常離開王宮，到封地去生活。婦好雖然常因征戰和理政與武丁分別，但小別勝新婚，她仍然屢屢為武丁生育兒女。
不幸的是婦好三十三歲就死去了，相對於她享國長達五十九年的丈夫武丁，她的人生太短暫了。婦好是因為什麼原因去世的？從已經翻譯過來的甲骨來看，有好幾種可能。有甲骨卜辭上，有這樣的記載：婦好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。婦好是因為難產而去世的嗎？還有一塊甲骨上的記載則是：出貞……王……於母辛……百宰……血。又忍不住讓人揣測，婦好是因為戰役而亡，或者是戰傷復發而逝。因為那時的戰爭，就是大規模的械鬥，很難不負傷。
總之，不管婦好是因為什麼原因去世的，她的不幸去世，都使武丁非常痛心，將她下葬在自己處理軍政大事的宮室旁邊，讓自己隨時都能看到妻子、日夜守護著她。 即使如此，武丁仍然覺得自己守護的力量不夠，不足以深達幽冥。於是，他率領兒孫們為婦好舉行了一次又一次大規模的祭祀，並且為婦好舉行了多次冥婚，將她的幽魂先後許配給了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成湯。在最後將婦好許配給成湯之後，武丁終於放下了心，認為有多達三位偉大的先人共同照看，婦好在陰世裏能夠得到安全和關懷了。
婦好為武丁留下了一個兒子，名叫孝己。而婦好生育的女兒至少有兩個擔任過商政府中的官員，並且像婦好那樣擁有自己的封地。她們是子妥和子媚，即子妥鼎、子媚鼎的主人。想來這兩個女兒也是武藝超群之人，才能在那個時期管轄一方。或者除了子妥和子媚，她還有另外的女兒。
從歷史記載中可以發現，婦好去世多年之後，武丁仍然對她念念不忘。按照國家制度，武丁在婦好去世後又冊立了新的王后。然而這位王后無法取代婦好的位置。不久，這位王后就在抑鬱中離開了人世。於是第三位王后又應運而生……
在武丁的眼中，婦好具有超常的神力，肉身的離開不意味著她真正的死亡。每當國家有戰事，武丁都要親率子孫大臣，為婦好舉行大規模的祭禮，請她的在天之靈保佑自己能夠旗開得勝。
完好如初的婦好墓——開啟歷史那一頁
歷史學家把武丁那個時期看作奴隸社會，其實那只是一個叫法而已。那時其實跟現在沒什麼本質不同，不存在所謂奴隸主與奴隸的你死我活的階級對立和鬥爭。考古學家已經發現，那時的殉葬之人都是戰爭得來的俘虜，而平常的奴隸，是生產的勞動民，有相當的自由，一般貴族不會用勞動民殉葬。武丁時期，是歷史上的盛世，人們安居樂業，百業興旺，手工業很發達。這從婦好墓出土的青銅器和玉器的製作工藝就可見一斑。
婦好三聯甗——中國古代最大的“蒸鍋” / 網路圖片
婦好雖然盛極一時，可作為一名女子，在隨後的男人世界中隱去，也是必然，但3000多年後，當她突然從墳墓中又來到現實，揭開一段塵封的文明，在令人驚歎的同時，更顯示了歷史的玄妙——
上世紀七十年代，河南安陽小屯村的殷墟被陸續發掘，然而十一位曾定居安陽的商王大墓已僅剩了十一座空陵，在三千年的歷史中早被盜得空空如也。誰也沒有想到，保存完好如初的，卻是婦好墓。
1976年，婦好墓被發現，墓中出土了4面銅鏡，還有4件銅鉞以及130件青銅兵器。除了以一對司母辛大方鼎為首的200餘件青銅禮器，還有十五種共156件酒器、以及來自新疆等地的玉器佩飾755件、來自臺灣海南甚至更遠處的海貝7000多枚、各色寶石製品47件。以及各種陶器石器海螺等等。除此之 外，還有為婦好殉葬的16名殉人、6條殉狗。
“婦好”樽 盛酒器 / 網路圖片
如此豐厚的陪葬品，不僅體現了武丁對妻子的敬愛之情，更體現了婦好生前豐富多彩的生活。她不但是一位將領，能征善戰且善飲，也是一位尊貴的貴婦人，愛美而且擅於修飾，更是一位擁有獨立經濟能力的領主，擁有龐大的臣民。
婦好，這位中國歷史上如此空前絕後的偉大王后，如果不是甲骨文的殘片記錄，不是婦好鑄造的鼎被出土，不是今天的人還能夠認識甲骨文字，那麼有誰會知道她呢？有誰會知道武丁時期的商朝是那樣一個充滿人性活力，文明而又強大的國家呢？倘若用進化論的觀點臆想古代中國的原始和落後，恐怕真是辱沒了我們偉大的先人和文明了。
婦好的存在或許能開啟更多人的思維。做過大祭司的婦好，以她天賦的超常智慧，是不是早就想到給後人留下一些歷史的印證，用這種形式跟今天的人對話呢？也或許是冥冥中的定數，讓三千年前輝煌而被湮沒的人物重見天日，就是要擦拭蒙在今人眼上的塵垢，使之對人生和歷史的真實看得更清楚些，想得更明白些。
人為何而存在，誰能夠勝過婦好呢？而婦好安在？女英雄，女將軍這類考古學者對婦好的稱謂，在千百年的中國人心目中已歸屬於花木蘭、穆桂英等。婦好的出現不會奪人聲名，她靜靜地化作一個符號指向逝去的一段古老文明，今天的人對她的任何稱謂都不足以涵蓋她的光彩，她的名號早已獨一無二且空前絕後，她就是“好”——“婦好”
中國歷史上第一位女將軍:婦好
民俗節日 民俗
婦好是商朝國王武丁的王妃，是位傑出的女政治家與軍事家。由於婦好有很好的文化修養，商王武丁經常令她主持當時非常重要的祭祀與誦讀祭文。她也被任命為卜官，成為武丁時期的一位女政治家。婦好也是位軍事家。她多次帶兵出征，立下赫赫戰功。婦好死後，武丁十分悲痛。婦好有獨葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆禮。這在商朝時期是非常少見的。
婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，且為三個法定配偶之一。名好，“婦”為親屬稱謂。銅器銘文中又稱“後母辛”是因為她的廟號稱辛，即乙辛，周祭卜辭中所稱的妣辛。祖庚、祖甲的母輩“母辛”也就是她。她深受武丁寵倖，被封於外地，擔負守土、從征的重任，死于武丁晚年。
1976年在河南安陽小屯西北發現其完整墓葬。婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區最重要的考古發現之一，也是殷墟科學發掘以來發現的、唯一保存完整的商代王室成員墓葬，該墓南北長5.6米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。
從甲骨文中知道，她曾主持過一些重要的祭祀活動，並多次率兵征伐土方、羌方、人方、巴方等國。在一次征伐羌方的戰爭中，她統領了一萬三千人的龐大隊伍，是迄今所見商代對外征伐中用兵最多的一次。著名將領沚、侯告等常在其麾下。在對巴方作戰中，婦好率領沚佈陣設伏，斷巴方軍退路，待武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅入伏地，予以殲滅，是為中國戰爭史上記載最早的伏擊戰。
在“國之大事，在祀與戎”(《左傳》)的商代，婦好還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官，為武丁統治集團的重要成員。還曾率兵鎮壓奴隸反抗鬥爭。
一、出身
在殷商時代，母與子的地位是相互影響的：只有出身高貴的母親才能做商王的正妻，也就是王后，只有王後生的兒子才有繼承王位的資格；也只有兒子被立為太子或者繼承的王位，這位王后死後才能被列入周祭，和丈夫配享。
武丁共有三個配享的配偶，即司母戊婦妌（妣戊）、司母辛婦好（妣辛）和妣癸，正好武丁也有三個兒子身份不同尋常，一個是在卜辭中被稱為“大子”（即太子）或“小王”的子弓，他應該就是做了太子但沒有即位的祖己，後世典籍裡稱之為“孝己”，一個是後來即位的祖庚曜，還有一個是祖甲載。這三個人很可能分別是婦妌、婦好和妣癸所生，所以三個人都入了周祭。同樣，商王祖丁新有四個兒子先後為王，即陽甲和、盤庚旬、小辛頌和小乙斂（即武丁的父親），而和祖丁配享的王后有妣己和妣癸兩位，大概四兄弟是這兩位王后所生，所以也被列入周祭。
這樣看來，婦好作為武丁的王后，她至少是一位太子的母親，地位顯赫，而且是列入周祭和武丁配享的法定配偶，絕對不可能是個身份低賤的人，她應該是子方的王公之女，而子方（婦好的方國）也是在大商諸方國中佔有很重要地位的諸侯。
二、祭祀
“國之大事，在祀與戎”，“祀”是放在第一位的，商代人也是最重視祭祀。卜辭記載婦好參加的祭祀活動甚多。武丁時期的卜辭，涉及到的祭名就有ㄓ（侑）、匚（報）、槱、禦、勺（礿）、燎、往、賓等，都是一些不同的祭祀方法，“服（俘）”是人牲，就是用戰俘做祭品。祭祀的對象有妣癸、妣庚、四妣、父乙等。在武丁之前，中丁和祖丁的配偶都有妣癸，示壬、祖辛、小乙的配偶都有妣庚；父乙就是武丁的父親小乙，《竹書紀年》說他名“斂”。這些都是很重要的祭祀活動，讓婦好主持，可見婦好的身份很高。
三、征伐
卜辭中記載的武丁的諸婦中從事征伐的只有兩位，一位是婦好，另一位是婦妌（即司母戊）。婦妌征伐的方國只有一個，就是龍方，而婦好征伐的方國據王宇信先生統計，共有五個：土方、下厃、印方（或作巴方）、夷方和龍方。如：武丁召集人馬命令婦好率領去伐土方，土方是殷商西北主要的敵國，據胡厚宣先生研究就是夏方，是夏王朝的後裔，最後這個方國在武丁時期被征服。
伐印方的卜辭記載了武丁親自出征，讓婦好和沚瞂配合征伐印方，自己從東面靠近敵人進攻，驅使敵人陷入婦好埋伏的位置。
屍方就是人方，也就是後來所說的東夷，在殷商時代沒有“東夷”這個詞彙，只有“人方”或“屍方”，就是周代所說的東夷，周金文中寫作“東屍”，“屍”就是“夷”，亦即卜辭中的“屍方”。這個屍方不是一個方國，而是由許多本來臣屬於夏王朝的東夷方國組成的方國聯盟，方國部族眾多，土地廣闊，物產豐饒，勢力十分強大。征伐屍方是殷商時代向東南拓展疆土和勢力的重大戰爭，武丁時期已經開始征伐人方，主要是武丁自己親自去征伐，跟從的主要將領就是婦好和侯告。不過征服屍方最終是由帝辛（商王紂）完成的。
婦好是武丁諸婦中戰功最為卓著的一位，婦好墓出土了2件青銅鉞。其中一件大鉞長39.5釐米，刃寬37.5釐米，重達9千克。鉞上飾雙虎撲噬人頭紋，還有“婦好”二字銘文。有文章根據此說婦好手持兩柄大鉞衝鋒陷陣，並由此推斷“婦好臂力驚人”，那是不瞭解歷史造成的誤解，那種巨型兵器雙手持握尚可，一手一個就難以運用。其實這種作為權力象徵的儀仗用器和軍隊使用的大旗一樣，都是必須有專門一個人（貴族）持握，站在戰車上，《詩·長髮》說：“武王（湯）載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。”這是說商湯（武王）伐桀，湯自己在戰車上執著大旗，臣子有虔執著大鉞，以示受天命而征伐。《史記·周本紀》說“（周）武王左杖黃鉞，右秉白旄以麾”，黃鉞、白旄都是象徵權力和威儀的用器，用來指揮三軍（以麾），而不是拿著這兩樣東西去衝鋒陷陣。黃鉞就是青銅鉞，因為青銅器剛剛鑄造出來的時候是黃色的，古代又叫做“黃金”，放置時間長了才生銹變成青黑色。所以該鉞並非實戰兵器，而是婦好統帥權威象徵物的儀仗用器，可見婦好掌握著征伐之權，這在當時應該是件很了不起的事情。
四、生育
婦好作為女人，作為商王武丁的妻子，生育當然也是重要的一方面。武丁時期有貞問婦好是否懷孕的卜辭，商人把懷孕叫做“受生”。
卜辭，記載也非常詳細，是甲申日占卜，蔔官殼貞問：“婦好分娩順利嗎？”武丁親自判斷說：“如果是在丁日分娩，順利；如果是在庚日分娩，大大的吉利；如果是到三旬另一天的甲寅日分娩，不順利，而且生的孩子是女的。”
根據這些卜辭來看，婦好生育的次數很多，說明她有許多子女，而且其中一位做了商王，所以才列入周祭譜與武丁配享。
五、政務
卜辭裡記載婦好參與的政務也不少，武丁經常派遣婦好外出辦事，所以卜辭中貞問婦好是不是要到大商來？武丁命令婦好到某處去，順利嗎？
婦好要派遣人去做事。婦好還和大臣配合為王辦事。婦好還會見多婦，“多婦”是武丁眾後妃的通稱，武丁的後妃見於卜辭的就有六十多位，來自不同的方國和部族，都身份高貴。婦好在徉地召見多婦，可見婦好的身份要比多婦高。
婦好還會見老人。統治者會見耆老（當時諸侯貴族中年高德昭的老人）是為了表示自己尊老敬老，愛護臣屬。這件事情武丁也派婦好去做，可見對婦好的信任，同時也看出婦好地位的高貴不凡。
婦好還要向大商進貢，卜辭說：“婦好示十屯。賓。”（《合集》）“示”是進獻的意思，“屯”就是“純”，是占卜用的甲骨的計量單位，兩片牛肩胛骨（即左右肩胛骨）為一純，“十屯（純）”就是二十片牛肩胛骨。最後的“賓”是武丁時期的蔔官，是他接收了婦好進獻來的蔔骨，所以在蔔骨上刻上自己的名字，表示是自己簽收的。還記載她向大商進貢蔔龜，卜辭說：“好入五十”，卜辭中凡是說多少屯（純）的是蔔骨，僅說數字不說量詞的是蔔甲，就是占卜用的龜甲，這在古代是很難得、很寶貴的東西，稱為“寶龜”，婦好一次進貢50件，說明婦好很富有。
犯人或奴隸逃走了，也讓婦好去抓捕，卜辭說：“貞：呼婦好執”（《合集》），“執”甲骨文的寫法是像雙手持“幸”之形，“幸”是桎梏犯人的刑具，卜辭中的“執”就是抓捕犯人的意思。
總之，婦好參與的大商事務甚多，凡是男人們能幹的事情，婦好都有所參與，巾幗不讓鬚眉。
六：受祭與殯葬
婦好身體不好，所以活的年齡不大，她死在武丁在位期間。卜辭裡有關於婦好死的占卜。貞問是不是向婦好進行賓祭和禦祭。武乙、文丁時期的卜辭裡還有一條記載了祭祀婦好時發生的罕見天象：在祭婦好的時候，天上下了“火雨”，大概就是今天我們所說的流星雨，如果確實的話，這應該是我國歷史上較早的一次關於流星雨的記載。
商人甚至向婦好的在天之靈告敵國的狀。商人認為婦好的在天之靈仍然有能力對付敵國，對婦好很敬畏。卜辭裡記載武丁有一次夢到了婦好，說武丁夢到了婦好，不會有什麼災禍吧？這也說明了武丁對婦好的思念之情。
武丁對婦好的重視，從對婦好的埋葬中就可以看出來。婦好的墓內有殉人16個，狗6只。墓內共放置隨葬品1928件，包括銅器、玉石器、骨牙器等，還有貝6800餘枚，分別放在棺、槨之中和填土內。青銅禮器共210件，有的兩兩成對，有的數件一套，多帶有婦好銘文，是墓主生前宴饗或祭祀時使用的器物。其中婦好三聯甗、婦好偶方彝、婦好鶚尊和司母辛四足觥等為罕見的青銅器珍品。兩件婦好大銅鉞，是婦好生前擁有軍權的象徵。墓中有四面銅鏡，表明至少在商王武丁時期中國已使用銅鏡。隨葬玉石器中，有商代玉器中的精品。10余件玉石人物雕像，是研究當時衣冠髮式的珍貴資料。另有三件帶把象牙杯，也是罕見的古代藝術瑰寶。從婦好墓葬的形式和豐富尊貴的殉葬品來看，婦好的地位高貴，而且十分富有。
歷史上最成功的一對皇帝皇后：武丁與婦好的故事
2015年04月30日 皇帝的女人們, 風雲人物 暫無評論 閱讀 2,398 次
武丁與婦好的故事：公元前十二世紀時，正是中國殷商之期。由於頻繁的戰亂，商王朝留給今人的痕跡已經非常稀少，但是就在這些為數不多的遺物中，卻有相當一部分屬於一位特殊的女人。
她的名字叫「婦好」，是公元前十二世紀上半葉的商王武丁之妻。
武丁見於史料的「諸婦」多達六十多位，其中只有三人擁有王后的地位，婦好則是第一位。而且也是偉大的商朝中興之王武丁一生中唯一真正愛過的女人。
——在現存於世的甲骨文獻中，「婦好」的名字頻頻出現，僅在安陽殷墟yh127甲骨穴中出土的一萬餘片甲骨中，她就出現過兩百多次!而且武丁在這些占卜中向上天祈告的內容，包括婦好的各個生活側面：征戰、生育、疾病，甚至包括她去世後的狀況如何。足見武丁對婦好用心之深。
婦好並不姓婦，她的父姓是一個亞形中畫兕形的標誌，當她嫁給武丁成為王妻之後，武丁給了她相當豐厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了「好」的氏名，尊稱為「婦好」，或者「後婦好」。
婦好的廟號為「辛」，商王朝的後人們尊稱她為「母辛」、「妣辛」，「後母辛」。
武丁是商王朝的第二十三位國王，也是第二十位王盤庚的侄兒。盤庚繼位時，商王朝已經出現了內亂外患並舉的跡象，盤庚為了擺脫困境，將商王朝的都城遷往北蒙(即今河南安陽)。
盤庚完成遷殷的壯舉之後若干年，商王朝的中興之王武丁接過了王杖。
武丁的經歷，與近三千年後的俄國彼得大帝有異曲同工之妙。
武丁的父親小乙是盤庚的四弟，做夢也沒有想過自己能繼位為王。因此在武丁小的時候，小乙將自己的兒子武丁送到民間去生活。
武丁沒有向任何人吐露自己的王族血統，而是像一個普通人那樣學習各種勞作和知識，像一個普通人那樣經歷各種疾苦，從而為他未來繼位中興王朝奠定了基礎。也正是這段經歷，使他得到了築屋奴隸出身的傅說為宰相。
武丁是個性非常強、也非常富於情感和壯志的君主。
婦好就是武丁的第一位王后。她嫁給武丁之前的身份，應該是商王國下屬或周邊部落的母系部族首領或公主，有著非同一般的出身和見識。
婦好十分的聰明，也有著超乎尋常的勇氣和智慧。商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁時代的赫赫武功中，有著婦好相當一部分的功勞。——商王朝帶著濃烈的母系氏族遺風，這幾個形容詞用在商王后的身上，一點問題都沒有。
婦好臂力過人，她所用的一件兵器重達九公斤，足見她的身體強壯。而該兵器為大斧，更可見她的驍勇。
婦好和武丁，是一對真正志同道合的好夫妻。
剛剛結婚的時候，武丁對婦好領兵作戰的能力還不是非常瞭解，某年夏天，北方邊境發生外敵入侵，派去征討的將領久久不能解決問題，婦好便主動請纓，要求率兵前往助戰。武丁對妻子的要求非常猶豫，考慮很久之後，還是通過占卜才決定讓王后出征。
沒想到，婦好一到前線，調度指揮有方，而且身先士卒，很快就擊敗敵人，取得了勝利。
武丁從此對妻子刮目相看，封婦好為商王朝的統帥，讓她指揮作戰。從此以後，婦好率領軍隊征討作戰，前後擊敗了北土方、南夷國、南巴方，以及鬼方等二十多個小國，為商王朝開疆拓土立下了不朽戰功。
其中，在對羌方一役中，武丁將商王朝一半以上的兵力都交給了她：一萬三千餘人。這場戰役大獲全勝，也是武丁時期出兵規模最大的一次。
除了率軍作戰，婦好還掌握著商王朝的祭祀占卜之典，經常主持這類典禮。她是名副其實的神職人員，最高祭司。
其實要照我說，做王的人很應該像人家武丁學習，發掘自己妻子的潛力。再忠心的臣子，也沒有妻子那麼靠得住，正所謂一榮俱榮，一損俱損嘛。何況一日夫妻百日恩，中國的傳統教育把女人們都教得把老公看得比天大呢。
後來的皇帝們把老婆關在後宮，然後被自己的文臣武將們當猴兒耍來賣，實在是自尋煩惱。
那啥，就比木魚腦袋的中國男人要想得明白，好朋友哪有老婆靠得住?你沒見那些沒了丈夫的黑寡婦，為了給老公報仇，寧願去當人體炸彈嗎?你給我找一個肯為好朋友去炸成碎片的男人來看看。
通俗來說，武丁和婦好，那是世上最愉快、最成功的一對兒，他們同心協力，將商王朝經營成了世上第一流的夫妻店。
婦好為武丁和商王朝立下的最偉大戰功之一，就是率領一萬三千人的大軍，征討西北的內蒙古、河套一帶的敵軍之戰。這場戰爭對於殷商王朝乃至於整個中華歷史，都具有偉大的劃時代意義。
這是一場自衛戰，在婦好出戰之前，商王朝困於西北邊境的戰亂騷擾已多年，始終不能勝利，而婦好一役畢全功，取得了最後也是最強大的勝利，並且得到了敵人的歸附服從。這是一場奠定中國文明歷史進程的決戰。史學家認為，婦好此戰的意義，不亞於傳說中的黃帝與蚩尤之戰。
當然，武丁並不是只會窩在王宮裡，為出兵放馬的妻子占卜問天的無用男人，他自己也屢屢率軍出征。在攻打巴方國(今湖北西南部)的時候，他和婦好一起領軍，並且分工合作——讓婦好在西南方設下埋伏之陣，自己率領各路侯伯從東面發動攻勢，將敵人趕入婦好的鐵桶陣中，一鼓殲之。
每當婦好單獨出征，凱旋歸來的時候，武丁總是抑制不住喜悅，出城相迎。有一次一直迎出八十多公里。當這對夫妻帶領著各自的部屬，終於在郊外相遇的時候，久別重逢的激動使他們忘記了國王和王后的身份，將部屬們甩在後面，兩人一起並肩驅策，在曠野中追逐馳騁。
——後頭跟著的公相侯伯，可沒有象後來的榆木疙瘩，跑上來進諫，說王比後地位高，不能與後並騎，王寵後乃是亡國之兆的。
婦好自己更不會像後世的那些腦子長草的后妃，自動把自己歸入下等人的範疇(比如說漢成帝劉驁的班婕妤，皇帝老公曾經十分愛她，邀她和自己同乘一車，她居然對老公說：「只有昏君，才會對自己的女人這樣優待。」難為她還是班固和班超的姑媽，這麼弱智的話都說得出來!所以劉驁後來甩了她寵愛趙家姐妹那也是應有之義，人必自侮而後人侮之嘛。她不願意受老公優待，自然有樂意舒舒服服受優待的女人取她而代之。這叫活該自找。)
而武丁，更將妻子看得無比重要甚至於既愛且敬，這一次浪漫的並騎留在了史料中，而沒有見諸文字的恩愛自然更多。琴瑟和諧，羨煞後人。
武丁是一個非常有見識的君王，他並不因為婦好是自己的妻子，就認為她理所應當要無償為自己的國家奉獻。在婦好立下赫赫功績之後，論功行賞之時武丁沒有忘記她，給她劃分了封地。
婦好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地範圍內的一切事務，擁有田地的收入和奴隸民人。她還向丈夫武丁交納一定的貢品，一切都按照國王和諸侯的禮儀來辦理。決不因私廢公。婦好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因為在她的封地上，她擁有自己獨立的嫡系部隊三千餘人——在那個年代，普通小國的全部兵力也不一定能夠達到這個數目。
由於經濟獨立，婦好能夠為自己鑄造大規模的青銅製品，現存於世的婦好偶方鼎就是其中之一。
武丁和婦好，不但是感情方面的夫妻，也是事業方面的夥伴。為了管理自己的封地，婦好經常離開王宮，到封地去生活(有點像如今的職業女性因公出差)。
小別勝新婚，婦好雖然常因征戰和理政與武丁分別，但是仍然屢屢為他生育兒女。
然而婦好三十三歲就死去了。雖然相對於那個時代，她的享年已經不短，但是相對於她享國長達五十九年的丈夫武丁，卻太短暫了。
婦好是因為什麼原因去世的?從已經翻譯過來的甲骨來看，有好幾種可能。
有甲骨卜辭上，有這樣的記載：婦好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。
婦好是因為難產而去世的嗎?
還有一塊甲骨上的記載則是：出貞……王……於母辛……百宰……血。
又忍不住讓人揣測，婦好是因為戰役而亡，至少也是戰傷復發而逝，——那年頭的戰爭，其實就是大規模的械鬥，想要不負傷，恐怕不可能。所以武丁才為她復仇而戰。
總之，不管婦好是因為什麼原因去世的，她的不幸去世，都使武丁非常痛心，將她下葬在自己處理軍政大事的宮室旁邊，讓自己隨時都能看到妻子、日夜守護著她。
即使如此，武丁仍然覺得自己守護的力量不夠，不足以深達幽冥。
於是，他率領兒孫們為婦好舉行了一次又一次大規模的祭祀，並且為婦好舉行了多次冥婚，將她的幽魂先後許配給了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成湯。
在最後將婦好許配給成湯之後，武丁終於放下了心，認為有多達三位偉大的先人共同照看，婦好在陰世裡能夠得到安全和關懷了。
婦好為武丁留下了一個兒子，名叫孝己。而婦好在艱難中生育的女兒是誰呢?
武丁至少有過兩個女兒擔任過商政府中的官員，並且象婦好那樣擁有自己的封地。她們是子妥和子媚，即子妥鼎、子媚鼎的主人。誰是婦好的女兒?也或者除了子妥和子媚，還另有其人。
從歷史記載可以發現，婦好去世多年之後，武丁仍然對她念念不忘。
按照國家制度，武丁在婦好去世後又冊立了新的王后。然而這位王后虛有其名，武丁眼前心底，仍然只有婦好一人，對新王后視若無睹。不久，這位王后就在抑鬱中離開了人世。於是第三位王后又應運而生……
每當國家有戰事，武丁都要親率子孫大臣，為婦好舉行大規模的祭禮，請她的在天之靈保佑自己能夠旗開得勝。
上世紀，安陽小屯村的殷墟被陸續發掘，然而十一位曾定居安陽的商王大墓已僅剩了十一座空陵，在三千年的歷史中早被盜得空空如也。
誰也沒有想到，保存完好如初的，卻是婦好墓。
一九七六年五月十七日，一位女考古學家鄭振香，主持了另一個女人，商王后、大將婦好墓的發掘。
墓中出土了4面銅鏡，還有4件銅鉞以及130件青銅兵器。除了以一對司母辛大方鼎為首的200餘件青銅禮器，還有十五種共156件酒器、以及來自新疆等地的玉器佩飾755件、來自台灣海南甚至更遠處的海貝7000多枚、各色寶石製品47件。以及各種陶器石器海螺等等。除此之外，還有為婦好殉葬的16名殉人、6條殉狗。
如此豐厚的陪葬品，不僅體現了武丁對妻子的敬愛之情，更體現了婦好生前豐富多彩的生活。她不但是一位將領，能征善戰且善飲，更是一位尊貴的貴婦人，愛美而且擅於修飾，更是一位擁有獨立經濟能力的貴族領主，擁有龐大的奴隸群。
婦好，是中國歷史上第一位真正的傳奇女子，偉大的王后。
講到商人祭祀婦好所鑄的司母辛大鼎，那都是商人為各位王后所鑄造的禮器。
司母辛、司母戊……甲乙丙丁戊己庚辛壬癸——原來，商人是照天干地支的順序給先人們上廟號的，挨個排著來
商朝婦好的美好愛情 婦好古屍真實面容
2016-06-24 14:17:23
商朝婦好
商朝是夏朝之後的王朝，為奴隸主時期。早期的時候幾次遷都，最後在河南安陽的國都才穩定下來，因此也稱為殷商。商朝主要是它的考古資料比較豐富，是最早的可以找到的同時期記載資料的王朝。夏朝的記載還沒有發現。婦好墓的出土也是考古界一重要成就。婦好墓就在殷商遺址里，墓的埋葬地點在商城國度附近。婦好是商朝的一代王后。
婦好雕像
婦好是部落首領出生，嫁給武丁後，她曾多次輔助商王平定戰亂，抵禦外敵入侵。特別是古代印歐原始蠻人對中國的侵入。她的陵墓出土了一個青銅大銅鉞，是她所使用的武器，還有一個玉扳指，上面留下的磨痕也真實的反映了婦好勤兵善用，拉弓射箭，本領不凡。有資料記載，婦好帶領上萬士兵，神勇無敵，打敗了西方的入侵。因此我們中國是四大文明古國得以保存下來發展至今的唯一一個。
婦好作為古代女性的一個代表，還得到了主持國家重要祭禮的職位。這說明古代的原始王朝仍然有母系氏族的影響。婦好死去後被安葬在都城旁邊，陵墓里出現的祭禮痕跡，表明死後常常商王仍然常常祭拜，又被賜為辛，成後母辛或者辛母，辛是商祖先高辛氏的字，被賜這個辛號，代表婦好得到的榮譽極高。
婦好是武丁的第一個王后，兒子為祖己引，可惜婦好英雄短命，年至三十多歲就死了。婦好為夫君武丁開創的武丁盛世的局面立下了巨大的功勞。
婦好的故事
根據有關於婦好的資料記載，發覺婦好原來有著很傳奇的愛情經歷。
富豪雕像
這得從她的老公說起。商王武丁出生的時候，由於王子眾多，父親直接把他送到了民間。因此武丁並沒有在王宮裡長大。他和普通人沒什麼區別，就是當時的一位平常的奴隸主。武丁漸漸長大，成長為一為才俊少年。他在民間生活學會了和其他百姓一樣勞作，從小就體察百姓疾苦，還認識了一個很優秀的奴隸傅說。雖然這個奴隸平日裡都是忙於蓋房子，但是武丁卻看到了他身上的才能，最後還成為了武丁的得力助手，幫助他一起治理天下。
武丁對人親和，因此奴隸們都很喜歡這位奴隸主。雖然沒有透露他的王族血統的秘密，可是武丁卻成為方圓百里里聞名的才俊。這時他身邊的人都告訴他，在他附近有一個部落，部落里的公主英姿颯爽，豪氣逼人。鄉里人都覺得這位公主如果能做武丁的妻子，那該是一件多麼美好的事情啊。可是他們都擔心武丁沒有尊貴的身份，公主看不上他。武丁被這麼一傳言對公主非常好奇，就悄悄的假扮成僕人去看公主的真實容貌。誰知道武丁對公主一見鍾情，就向公主表白心意，公主看著這個透著尊貴和驕傲的青年，臉紅羞澀。等到武丁恢復了王子身份，就親自去部落迎娶了這位公主。武丁和公主恩愛非常，特意賜封公主為婦好，從此就有了歷史上著名的王后婦好的稱號。
痕跡，這代表著她死後，商王多次為她進行隆重的祭禮。她也被稱為辛，封號後母辛。這麼看來婦好是一個歷史上獨一無二的偉大女性。
婦好古屍容貌復原圖
中國歷史上有許多美人的故事傳說。但是美人已經去世，我們無法再次一睹芳容。可是由於古代許多皇宮貴族建陵墓厚葬的習俗，現代出土的古墓里有幸保存了一些古代女屍。通過現代生物科技的復原手段，很大程度上的還原了古代美女的真實面容。
婦好復原圖
考古界出現了四大女屍的稱號，其中之一就是婦好。出土的女屍進行面部復原，發覺婦好長相秀麗，在古代稱得上是一位美女。聽起來是不是點毛骨悚然？然而我們依據科學走進女屍復原的秘密，了解真相後，也許就不會覺得美艷女屍的恐怖離奇了。
女屍的主人名叫婦好。這是根據出土的墓穴里陪葬的器物還有古文字的記載推斷出來的主人身份。婦女為商王的妻子。年代非常久遠，在公元前的十二世紀左右。婦好雖然是商王武丁的妻子，卻是歷史上最早記錄的女性將軍，政治家，她在當時商王時期人們的心裡是一位女英雄。
甲骨文記載，遠古時期婦好帶領人們征服了周邊的國家，還抵禦了西方的入侵。她還經常主持各種盛大的祭典儀式，只是她去世時年齡為三十歲左右，不算是長壽。由於她在當時的王朝中占有重要地位，她的墓穴是獨立於其它人的，而且陵墓巨大，還殘留著後代對她拜祭的痕跡。
婦好這個名稱也是從出土的文物記載上推測出來的，歷史資料記載她的兒子是祖己引，她死後還被尊稱為辛，所以也有後母辛的稱號。
婦好墓
河南安陽的殷都區小屯村周圍是殷墟的具體地址。殷墟就是古代商朝末的商都廢城。因為經歷經了幾千年時間，留下來的都城已經變成了廢墟。
婦好墓
這座廢墟包括王室陵墓，宮殿宗廟，古商朝商城。殷墟因為其完整的遺留的建築，出土的文物價值極高，成為了國家文物保護對象，經過聯合國相關組織考察被列入世界遺產名單。殷墟也成為了重要的旅遊景點，每年都有許多對歷史感興趣的遊客前往觀光。
殷墟里唯一一座保存完整的王室陵墓就是婦好墓。五米長七米深四米寬，規模不算宏大，卻是歷史上最早的單獨墓葬的陵墓。陵墓上有宗廟祭祀的設置。婦好墓最大的特點就是保存的比較完整，出土了一千多件文物。青銅器上的古文字通過解析了解到墓主人的信息。百多件青銅器里還出土了婦好的武器，銅斧頭，重達十幾斤。由此推測婦好當時十分驍勇善戰，臂力過人，結合史記資料和出土文物上的資料，婦好在當時的朝代是一為赫赫有名，百戰百勝的女將軍。
婦墓區上的廟堂祭祀，是其丈夫當時的商王為了紀念她設置的享堂。墓地里有祭拜的痕跡。根根據所有的資料顯示，婦好還是主持國家重要祭拜儀式的主禮人，十分受夫君寵愛，因此死後被封稱號為辛，丈夫為了懷念她建有辛宗經常進行祭拜。婦好這個名字的好是根據甲骨文遺留的資料推測出來，婦好不姓婦，婦是商王的賜封，又被稱為後母辛。
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婦好 - 祭師, 皇后, 女將領, 女王爺
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時代背景:婦好 - 祭師, 皇后, 女將領, 女王爺 - pharos 的聊天室 - udn部落格 - https://goo.gl/isPXUM
武丁（約公元前1250年-公元前1192年在位），子姓，根據《今本竹書紀年》名昭，是中國商朝第23位國王，共在位59年，「武丁」是他死後獲得的廟號，殷末又追諡廟號為「高宗」，但在殷墟卜辭中沒有該廟號。他是商王斂（小乙）之子，商王旬（盤庚）、商王頌（小辛）的侄子。
小乙時期，殷商國運已經衰微，武丁即位後，任用了師般（甘盤）、侯雀、望乘、西吏旨、倉侯虎等一大批臣子，還有婦妌、婦好等一批王婦也參與國政，發展國力，整頓軍隊，先後討伐了土方、貢方、基方、苟方、人方（根據《周易》記載還有鬼方]，卜辭中沒有征伐鬼方的記錄）等81個敵國和叛亂不朝的方國，使衰落的商朝重新振興，史稱「武丁中興」。武丁從大邑商（洹北商城 : 現代考古界推測亳就是當今的鄭州，而殷則位於安陽小屯一帶。鄭州商城的面積達25平方公里，是迄今所知最早的一座王都，也是歷史上第一座建有城垣的王都。）遷都到洹水南岸的中商，就是現在「殷墟」(位於河南安陽市西北殷都區小屯村，橫跨洹河兩岸)，開創了殷墟時代。
婦好 死於公元前1200年的左右），廟號母辛，是中國商朝第23位王武丁的六十餘位妻子之一，名好或姓好（即姓子），婦是一種對親屬的稱謂，她是中國歷史上有文字記載的最早的女政治家、軍事家。領有自己的封地及獨立的墓穴 ....
武丁是商王朝的第二十三位國王，也是第二十位王盤庚的侄兒。盤庚繼位時，商王朝噎出現了內亂外患並舉的跡象，盤庚為了擺脫困境，將商王朝的都城遷往北蒙（即今河南安陽）。盤庚完成遷殷的壯舉之後若干年，商王朝的中興之王武丁接過了王杖。
武丁的經歷，與近三千年後的俄國彼得大帝有異曲同工之妙。武丁的父親小乙是盤庚的四弟，從沒有想過自己能繼位為王。那時雖然不是商湯時期的王道樂土，但還是一個崇尚道德至上的社會，受傳統古風的薰陶，整個社會都重視道德，貴族子弟的主流追求的是成為道德素質和文化修養的典範。因此在武丁小的時候，小乙將自己的兒子武丁送到民間去生活。武丁不認為自己有王族血統就多麼自豪，他沒有向任何人吐露自己的身世，而是像普通人那樣學習各種勞作和知識，經歷各種疾苦，這些為他未來繼位中興王朝奠定了基礎。他身上沒有後世帝王的等級尊卑觀念，選賢任能只看重德才，在夢的點化下尋得築屋奴隸出身的傅說為宰相。這位傅說大名鼎鼎，孟子曾經以「傅說舉於版築之間」為例，證明上天將降下大任於某人，必定「先勞其筋骨，苦其心志」的道理。而武丁的經歷同樣可以為孟子的道理佐證。
從歷史可見，上天成就一代文治武功的偉大帝王，除了配備良臣賢相輔佐之外，還少不了匹配一位佳偶，可謂天造地設、珠聯璧合。先古有伏羲的妻子女媧，黃帝的妻子螺祖，後世有唐太宗的妻子長孫皇后，都是能與丈夫日月交輝的幸運女神。
武丁是商王朝武功最盛的君王，他的幸運女神就是婦好。她幫助武丁成就了中興帝王，是武丁一生中最摯愛的女人。武丁見於史料的「諸婦」多達六十多位，其中只有三人擁有王后的地位，婦好則是第一位，而且在甲骨文獻中，名字頻頻出現，無人匹敵。
「婦好」銘文/網路圖片
僅在安陽殷墟YH127甲骨穴中出土的一萬餘片甲骨中，婦好的名字就出現過200多次！而且武丁在這些占卜中向上天祈告的內容，包括婦好的各個生活側面：征戰、生育、疾病，甚至包括她去世後的狀況如何。足見婦好在武丁心中獨一無二的地位。
婦好——集神勇智慧於一身的王后
婦好並不姓婦，她的父姓是一個亞形中畫兕形的標誌，當她嫁給武丁成為王妻之後，武丁給了她相當豐厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了「好」的氏名，被尊稱為「婦好」，或者「後婦好」。在婦好的廟號為「辛」，商王朝的後人們尊稱她為「母辛」、「妣辛」，「後母辛」。
婦好是武丁的第一位王后。她嫁給武丁之前的身份，應該是某個部族首領或公主，有著非同一般的出身和見識。婦好十分的聰明，也有著超乎尋常的勇氣和智慧。婦好臂力過人，她所用的一件兵器銅鉞（一種大斧），重達9公斤，足見她武藝超群、驍勇善戰。武丁時代開疆拓土的赫赫武功中，離不開婦好的功勞。
婦好 龍紋大銅鉞 隨身武器 9Kg
王權和軍權的象征，看到它們仿佛可以看到當年婦好馳騁疆場的颯爽英姿
武丁是個富於情感和壯志的君主。婦好和武丁，是一對情投意合的完美夫妻。某年夏天，北方邊境發生外敵入侵，派去征討的將領久久不能解決問題，婦好主動請纓，要求率兵前往助戰。武丁雖然對愛妻的本事瞭解一些，但還是猶豫不決，最後通過占卜，大吉，才決定讓王后出征。婦好一到前線，調度指揮有方，而且身先士卒，很快就擊敗敵人，取得了勝利。男人們沒做到的事情，一個女子解決了，怎能不使武丁和國人敬服？武丁從此更加倚重妻子，封婦好為商王朝的統帥，讓她指揮作戰。
從此以後，婦好率領軍隊征討敢於冒犯之敵，說她是戰神一點不為過，她出征必勝，前後擊敗了北土方、南夷國、南巴方，以及鬼方等二十多國，為商王朝開疆拓土立下了不朽戰功。其中，在對羌方一役中，武丁將商王朝一半以上的兵力都交給了她：一萬三千餘人。這場戰役是武丁時期出兵規模最大的一次。也是婦好為武丁和商王朝立下的最偉大戰功。
婦好率領一萬三千人的大軍，征討西北的內蒙古、河套一帶的敵軍。這場戰爭對於殷商王朝乃至於整個中華歷史，都具有偉大的劃時代意義。這是一場自衛戰，在婦好出戰之前，商王朝困於西北邊境的戰亂騷擾已多年，始終不能勝利，而婦好一役畢全功，取得了最後也是最強大的勝利，並且得到了敵人的歸附服從。這是一場奠定中國文明歷史進程的決戰。史學家認為，婦好此戰的意義，不亞於傳說中的黃帝與蚩尤之戰。
在商代，每逢重大事情都要祭祀神靈來占卜問天，只有最尊貴的人或者具備溝通神意能力的人，才能做祭司，主持典禮。婦好是最高祭司，她經常主持商王朝的祭祀占卜之典，是名副其實的神職人員，當然每次率軍作戰之前，都要占卜吉凶。由此可推，婦好具備一般人所沒有的能力，以女人身主掌國家祭器，有史可查的僅此一人。
當然，武丁不只是會敬天禮神占卜問天，讓妻子衝鋒陷陣，他自己也屢屢率軍出征，經常與婦好分工合作。在攻打巴方國（今湖北西南部）的時候，他和婦好一起領軍，讓婦好在西南方設下埋伏之陣，自己率領各路侯伯從東面發動攻勢，將敵人趕入婦好的鐵桶陣中，一鼓殲之。
每當婦好單獨出征，凱旋歸來的時候，武丁總是抑制不住喜悅，出城相迎。有一次一直迎出八十多公里。當這對夫妻帶領著各自的部屬，終於在郊外相遇的時候，久別重逢的激動使他們忘記了國王和王后的身份，將部屬們甩在後面，兩人一起並肩驅策，在曠野中追逐馳騁。後頭跟著的公相侯伯，可沒有像後來的榆木疙瘩，跑上來進諫，說王比後地位高，不能與後並騎，王寵後乃是亡國之兆的。婦好自己更不會像後世的那些腦子長草的后妃，自動把自己歸入下等人的範疇。
千古罕有的恩愛與尊重
武丁的見識，在今天看來也是極其可表的。他沒有把婦好當成自家的財產，而是尊重她獨立的地位。在婦好立下赫赫功績之後，論功行賞之時武丁同樣給她劃分了封地。婦好在自己的封地上，主宰一切封地範圍內的事務，擁有田地的收入和奴隸民人。她還向丈夫武丁交納一定的貢品，一切都按照國王和諸侯的禮儀來辦理，決不因私廢公。
在婦好的封地上，她擁有自己獨立的嫡系部隊三千餘人——在那個年代，普通小國的全部兵力也不一定能夠達到這個數目。從兵力的數量就能看出其封地經濟的富足。由於經濟獨立而富足，婦好能夠為自己鑄造大規模的青銅製品，司母辛鼎就是其中之一。鼎在古代是國家重器，不能隨便製造。歷史上女子鑄鼎，婦好是第一人，其後，能見到的就只有婦好女兒鑄造的鼎了，這可能是繼承了婦好的遺風。
司母辛鼎/網路圖片
為了管理自己的封地，婦好經常離開王宮，到封地去生活。婦好雖然常因征戰和理政與武丁分別，但小別勝新婚，她仍然屢屢為武丁生育兒女。
不幸的是婦好三十三歲就死去了，相對於她享國長達五十九年的丈夫武丁，她的人生太短暫了。婦好是因為什麼原因去世的？從噎翻譯過來的甲骨來看，有好幾種可能。有甲骨卜辭上，有這樣的記載：婦好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。婦好是因為難產而去世的嗎？還有一塊甲骨上的記載則是：出貞……王……於母辛……百宰……血。又忍不住讓人揣測，婦好是因為戰役而亡，或者是戰傷複發而逝。因為那時的戰爭，就是大規模的械鬥，很難不負傷。
總之，不管婦好是因為什麼原因去世的，她的不幸去世，都使武丁非常痛心，將她下葬在自己處理軍政大事的宮室旁邊，讓自己隨時都能看到妻子、日夜守護著她。即使如此，武丁仍然覺得自己守護的力量不夠，不足以深達幽冥。於是，他率領兒孫們為婦好舉行了一次又一次大規模的祭祀，並且為婦好舉行了多次冥婚，將她的幽魂先後許配給了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成湯。在最後將婦好許配給成湯之後，武丁終於放下了心，認為有多達三位偉大的先人共同照看，婦好在陰世里能夠得到安全和關懷了。
婦好為武丁留下了一個兒子，名叫孝己。而婦好生育的女兒至少有兩個擔任過商政府中的官員，並且像婦好那樣擁有自己的封地。她們是子妥和子媚，即子妥鼎、子媚鼎的主人。想來這兩個女兒也是武藝超群之人，才能在那個時期管轄一方。或者除了子妥和子媚，她還有另外的女兒。
從歷史記載中可以發現，婦好去世多年之後，武丁仍然對她念念不忘。按照國家制度，武丁在婦好去世後又冊立了新的王后。然而這位王后無法取代婦好的位置。不久，這位王后就在抑鬱中離開了人世。於是第三位王后又應運而生……
在武丁的眼中，婦好具有超常的神力，肉身的離開不意味著她真正的死亡。每當國家有戰事，武丁都要親率子孫大臣，為婦好舉行大規模的祭禮，請她的在天之靈保佑自己能夠旗開得勝。
完好如初的婦好墓——開啟歷史那一頁
歷史學家把武丁那個時期看作奴隸社會，其實那只是一個叫法而已。那時其實跟現在沒什麼本質不同，不存在所謂奴隸主與奴隸的你死我活的階級對立和鬥爭。考古學家噎發現，那時的殉葬之人都是戰爭得來的俘虜，而平常的奴隸，是生產的勞動民，有相當的自由，一般貴族不會用勞動民殉葬。武丁時期，是歷史上的盛世，人們安居樂業，百業興旺，手工業很發達。這從婦好墓出土的青銅器和玉器的製作工藝就可見一斑。
婦好三聯甗——中國古代最大的「蒸鍋」/網路圖片
婦好雖然盛極一時，可作為一名女子，在隨後的男人世界中隱去，也是必然，但3000多年後，當她突然從墳墓中又來到現實，揭開一段塵封的文明，在令人驚嘆的同時，更顯示了歷史的玄妙——
上世紀七十年代，河南安陽小屯村的殷墟被陸續發掘，然而十一位曾定居安陽的商王大墓已僅剩了十一座空陵，在三千年的歷史中早被盜得空空如也。誰也沒有想到，保存完好如初的，卻是婦好墓。
婦好墓出土的玉象
1976年，婦好墓被發現，墓中出土了4面銅鏡，還有4件銅鉞以及130件青銅兵器。除了以一對司母辛大方鼎為首的200餘件青銅禮器，還有十五種共156件酒器、以及來自新疆等地的玉器佩飾755件、來自台灣海南甚至更遠處的海貝7000多枚、各色寶石製品47件。以及各種陶器石器海螺等等。除此之外，還有為婦好殉葬的16名殉人、6條殉狗。
「婦好」樽盛酒器/網路圖片
如此豐厚的陪葬品，不僅體現了武丁對妻子的敬愛之情，更體現了婦好生前豐富多彩的生活。她不但是一位將領，能征善戰且善飲，也是一位尊貴的貴婦人，愛美而且擅於修飾，更是一位擁有獨立經濟能力的領主，擁有龐大的臣民。
婦好墓出土的貝殼錢幣
婦好，這位中國歷史上如此空前絕後的偉大王后，如果不是甲骨文的殘片記錄，不是婦好鑄造的鼎被出土，不是今天的人還能夠認識甲骨文字，那麼有誰會知道她呢？有誰會知道武丁時期的商朝是那樣一個充滿人性活力，文明而又強大的國家呢？倘若用進化論的觀點臆想古代中國的原始和落後，恐怕真是辱沒了我們偉大的先人和文明了。
婦好的存在或許能開啟更多人的思維。做過大祭司的婦好，以她天賦的超常智慧，是不是早就想到給後人留下一些歷史的印證，用這種形式跟今天的人對話呢？也或許是冥冥中的定數，讓三千年前輝煌而被湮沒的人物重見天日，就是要擦拭蒙在今人眼上的塵垢，使之對人生和歷史的真實看得更清楚些，想得更明白些。
人為何而存在，誰能夠勝過婦好呢？而婦好安在？女英雄，女將軍這類考古學者對婦好的稱謂，在千百年的中國人心目中已歸屬於花木蘭、穆桂英等。婦好的出現不會奪人聲名，她靜靜地化作一個符號指向逝去的一段古老文明，今天的人對她的任何稱謂都不足以涵蓋她的光彩，她的名號早已獨一無二且空前絕後，她就是「好」——「婦好」。
廢墟旁華麗墓穴 滿滿甲骨文只寫一個女人的名字?! 馬西屏 劉燦榮 20160309-5 關鍵時刻 - YouTube - https://goo.gl/vUhifG
神祕的中國絕代王后（上） | 婦好 | 武丁 | 商朝 | 大紀元 https://bit.ly/3kODjgZ
中國有一位神奇的王后，她的事蹟好得驚人，她的名字也跟「好」相印。她深得王夫的愛戴與信任，又如諸侯般擁有自己的軍隊和領地。她是當時最高級的知識精英，她是所向披靡的統帥，她是最早死後有諡號的王后，而正史中卻不見隻言片語的痕跡。她的墓穿越了3200年風雲，以保存完好的古代珍寶震驚世人。於是，她的名號伴隨著一段輝煌的文明重見天光。這位女人，後世無人再能凝聚她所有的光芒。說她是世界上無與倫比的王后，一點兒也不為過。她是誰？她就是殷商的偉大君王——武丁的王后「婦好」。
婦好的偉丈夫武丁是商朝第二十三位君王，在位59年（西元前1250年至前1192年），政治清明，國勢最強盛，被稱為「武丁盛世」，又稱「武丁中興」。《史記》裡說，「武丁修政行德，天下咸歡，殷道復興」。
武丁的父親小乙是商王盤庚的四弟。盤庚就是商朝大事記中「盤庚遷殷」的主人。因此，商朝又稱殷商，商朝人又稱殷人（殷，在今天中國河南安陽一帶）。盤庚去世後，弟弟小辛即位，三年而亡。從沒想過會繼王位的小乙成了國君。當時的王室貴族很重視道德與文化修養。武丁小時候，被父親小乙送到了民間磨練。他沒吐露王子血統，而是像普通人那樣學習各種勞作和知識，經歷各種疾苦，這造就了他不凡的氣度與才德。武丁深知順天而為才是福之根本，他即王位後，禮敬神靈，凡事都占卜祈天。選賢任能，問民疾苦，蕩平四方，開創了輝煌盛世。武丁曾夢到一位聖人，於是按夢的指引從建築房屋的奴隸中找到了傅說，任命他為相，天下大治。這個故事成為激勵君臣的千古美談。
武丁彩像，清人繪。（公有領域）
武丁是一位偉男子，他一生魂牽夢縈的女人是他的第一位王后婦好。婦好為武丁而來，正如同武丁為復興商王朝而來，其天命與好合演繹的歷史榮光，彷彿「天造地設」四字就是為他們而成的。如此看來，婦好墓在現代的開啟難道不也是冥冥中的一種安排？婦好以特殊的形式復活，似乎就是來告訴人們：一段傳說中的盛世在遠古曾經怎樣真實地存在，一個女人曾經以怎樣非凡的能力輔佐賢王開創了盛世。
婦好墓的絕世無雙
1976年5月17日，在河南安陽的殷墟宮殿宗廟區內，婦好墓出土了。這個墓二十多平米，在殷墟墓中面積不算大。豎直挖掘下去，經過六層填土就見到了地下水層，婦好棺槨就在這地下水中，距地面8米深。從上至下好比有七層樓，棺槨躺在最下層。每一層都有隨葬品，但最珍貴的大型青銅器、玉器等幾乎都在棺槨這一層。出土的隨葬品共計1928件，其中青銅器468件、玉器755件、骨器564件，還有商朝的貨幣——6800枚海貝殼。隨葬品數量巨大，種類之豐富舉世罕見、工藝之精湛令人驚歎。一個遠古王朝有如此高度發達的手工藝，讓一些現代學者深感不可思議。
青銅剛鑄造出來呈金黃色，生鏽了才變成青綠色，因此商朝人也把青銅叫做黃金。我們不妨想像一下三千年前，婦好所擁有的金光閃閃的青銅器，加上各式各樣精美生輝的玉器，是不是會豁然領悟「金碧輝煌」這個詞語的意韻？

婦好墓中，有一群完整的青銅禮器。刻有銘文的青銅器190件，其中109件有「婦好」或「好」字。還有兩隻青銅大鼎，內壁有「后母辛」 三字銘文。 「辛」 為婦好的廟號，商王朝的後人們尊稱她為「母辛」、「妣辛」、「后母辛」。后母辛鼎是最早的子女為祭祀母親而鑄造的青銅禮器，它的出土，也幫助歷史學者解開了中國最大的青銅器后母戊鼎（原名「司母戊鼎」）的身分之謎。
有「婦好」銘文的鴞尊（故宮博物院提供）
由於歷史久遠，殷墟十一位商王的墓早已被盜掘得或無存或殘存，而不在王陵區的婦好墓，是唯一保存完好且未被盜掘過的商代王室成員墓，也是目前唯一能與甲骨文聯繫並斷定年代、墓主人及其身分的商代墓葬。對全面了解商朝文明以及研究中國古代文化意義巨大。
殷墟出土的萬片甲骨文中，有二百多處提到「婦好」。武丁以甲骨卜問祈告神靈的內容，包括婦好征戰、分娩、疾病等大大小小各側面。深摯的愛意透過殘缺磨蝕的甲骨，彷彿伸手可及。婦好的故事，也從天邊栩栩如生地走近。
婦好是武功赫赫的絕代王后
婦好墓有四把銅鉞，其中刻有龍紋和虎紋的兩件大銅鉞重達9公斤左右，上有「婦好」二字。大銅鉞形似大斧，在商周時期只有掌握最高權力的天子或王族統帥才可使用。商湯征伐夏桀、周武王伐紂，手執的黃鉞就是青銅鉞。斧鉞象徵王權，今天漢字中的「王」字，就是由甲骨文中斧鉞字形演化而來 。銅鉞的體型越大、造型越精美，就代表著它的主人身分越高貴、權力越大。
婦好的四把銅鉞，顯示其擁有極高軍權和威儀。大銅鉞一般用作禮器，而非實用武器。小銅鉞可能是她使用過的武器。此外，還有一百多件兵器以及一百五十多件酒器，其中既有禮器，也有日常用具。如果說這些還無法推斷婦好是一位武藝超群的統帥，那麼，請看她戴過的一枚青玉韘（音射），這也是發現最早的韘。
婦好的青玉韘和青銅箭簇合成圖（琴心提供）
韘，是「射決」。騎馬射箭之人戴在右手拇指上，扣弦時起護手作用。今天的扳指就是由韘演變而來，而性質已經不同。婦好玉韘製作精良，正面的獸面紋下有兩個圓孔，供穿繩繫結固定。背面的凹槽留有弓弦傷痕。比較一下玉韘直徑，再看許多銅箭簇和護弓具，想來婦好是一位高身材的善射女將。
婦好的軍事才能異乎尋常，出戰必勝，猶如戰神。甲骨卜辭中記下了不少有關婦好東征西討的戰功：土方、巴方（印方）、屍方、夷方等很多方國都先後被征服。最大規模的一次戰爭，是與西北羌方之戰。卜辭有一條：「辛子卜，爭貞：登婦好三千，登旅萬，呼伐羌。」婦好率領一萬三千人，相當於商王朝的半數兵力出征。此役大獲全勝。有人形容這次戰爭好比黃帝戰勝蚩尤，使中華商朝穩固立於不敗之地。
武丁虔誠敬奉天地神明，凡事必先占卜吉凶。他也能征善戰，除了親自率軍征戰，還常與婦好配合作戰。歷史記錄的最早伏擊戰就是這夫妻倆的故事。武丁讓婦好率另一個武將征伐巴方（現在有學者認為巴其實是印字，印方在今湖北西南部），自己率軍隊進攻，驅使敵人逃入婦好設伏的位置。
商王與王后所向披靡，殷商的武功臻於極盛，疆域廣大，四海來朝。他們的貢品中就有婦好墓葬中的玉器。現代科技檢測顯示，婦好玉器質料多種，很多屬於新疆玉。由此可見：武丁盛世影響所及之一斑。
婦好墓中出土的新疆玉製品（Zcm11／維基百科提供）
然而，如果以為婦好是靠武功蓋世而令一代賢王格外珍愛，那就差之毫厘失之千里了。婦好武功再好，那只是人們能看到的一個果兒，而真正使她掌握了戰爭獲勝密碼的因，也就是卓越的智慧，才是最根本的。這個智慧，還展現在其它諸多方面。
婦好是諸侯也是大臣
婦好有超世的軍事才能，這已經不一般，更出人意外的是：婦好所率出征的軍隊是她自己的私有兵馬。她有自己的封土領地，她主宰封地事務，擁有軍民、物產及一切。她還向丈夫武丁交納一定的貢品。在婦好墓葬中，就有婦好整治好的一些龜甲，貢給武丁用作占卜祭祀。
這樣看來，婦好如同一位諸侯王，而實際她的能力所及，卻又非諸侯可比，在治國方面她與武丁琴瑟和鳴。甲骨文上顯示：武丁派婦好去巡視地方、看望高齡老人、會見多名武丁的其他婦人，甚至還去抓捕罪犯等等。想來這罪犯也甚是厲害，否則也不會動用王后大駕。
上述種種文治武功，對一個女子而言，顯然不是「才能卓越」那麼簡單。根據所知的禮制常規，即使王后才能卓越，也不可能有縱橫國事的舞台。而且，上溯到堯舜之時，也看不到王后可獨享封地的蛛絲馬跡。那麼，婦好當真是非常獨特。
婦好的智慧來自哪裡？她為什麼那麼特殊？答案就隱藏在她的隨葬品中。這個祕密一旦揭破，對很多人而言，將無疑是一聲炸雷。神祕的中國絕代王后（上） | 婦好 | 武丁 | 商朝 | 大紀元 https://bit.ly/3kODjgZ
神祕的中國絕代王后（上）
文／琴心
神祕的中國絕代王后（上） | 婦好 | 武丁 | 商朝 | 大紀元 https://bit.ly/3kODjgZ
婦好如同一位諸侯王，而實際她的能力所及，卻又非諸侯可比。示意圖。(shutterstock)
神祕的中國絕代王后（上） | 婦好 | 武丁 | 商朝 | 大紀元 https://bit.ly/3kODjgZ
中國有一位神奇的王后，她的事蹟好得驚人，她的名字也跟「好」相印。她深得王夫的愛戴與信任，又如諸侯般擁有自己的軍隊和領地。她是當時最高級的知識精英，她是所向披靡的統帥，她是最早死後有諡號的王后，而正史中卻不見隻言片語的痕跡。她的墓穿越了3200年風雲，以保存完好的古代珍寶震驚世人。於是，她的名號伴隨著一段輝煌的文明重見天光。這位女人，後世無人再能凝聚她所有的光芒。說她是世界上無與倫比的王后，一點兒也不為過。她是誰？她就是殷商的偉大君王——武丁的王后「婦好」。
婦好的偉丈夫武丁是商朝第二十三位君王，在位59年（西元前1250年至前1192年），政治清明，國勢最強盛，被稱為「武丁盛世」，又稱「武丁中興」。《史記》裡說，「武丁修政行德，天下咸歡，殷道復興」。
武丁的父親小乙是商王盤庚的四弟。盤庚就是商朝大事記中「盤庚遷殷」的主人。因此，商朝又稱殷商，商朝人又稱殷人（殷，在今天中國河南安陽一帶）。盤庚去世後，弟弟小辛即位，三年而亡。從沒想過會繼王位的小乙成了國君。當時的王室貴族很重視道德與文化修養。武丁小時候，被父親小乙送到了民間磨練。他沒吐露王子血統，而是像普通人那樣學習各種勞作和知識，經歷各種疾苦，這造就了他不凡的氣度與才德。武丁深知順天而為才是福之根本，他即王位後，禮敬神靈，凡事都占卜祈天。選賢任能，問民疾苦，蕩平四方，開創了輝煌盛世。武丁曾夢到一位聖人，於是按夢的指引從建築房屋的奴隸中找到了傅說，任命他為相，天下大治。這個故事成為激勵君臣的千古美談。
武丁彩像，清人繪。（公有領域）
武丁是一位偉男子，他一生魂牽夢縈的女人是他的第一位王后婦好。婦好為武丁而來，正如同武丁為復興商王朝而來，其天命與好合演繹的歷史榮光，彷彿「天造地設」四字就是為他們而成的。如此看來，婦好墓在現代的開啟難道不也是冥冥中的一種安排？婦好以特殊的形式復活，似乎就是來告訴人們：一段傳說中的盛世在遠古曾經怎樣真實地存在，一個女人曾經以怎樣非凡的能力輔佐賢王開創了盛世。
婦好墓的絕世無雙
1976年5月17日，在河南安陽的殷墟宮殿宗廟區內，婦好墓出土了。這個墓二十多平米，在殷墟墓中面積不算大。豎直挖掘下去，經過六層填土就見到了地下水層，婦好棺槨就在這地下水中，距地面8米深。從上至下好比有七層樓，棺槨躺在最下層。每一層都有隨葬品，但最珍貴的大型青銅器、玉器等幾乎都在棺槨這一層。出土的隨葬品共計1928件，其中青銅器468件、玉器755件、骨器564件，還有商朝的貨幣——6800枚海貝殼。隨葬品數量巨大，種類之豐富舉世罕見、工藝之精湛令人驚歎。一個遠古王朝有如此高度發達的手工藝，讓一些現代學者深感不可思議。
青銅剛鑄造出來呈金黃色，生鏽了才變成青綠色，因此商朝人也把青銅叫做黃金。我們不妨想像一下三千年前，婦好所擁有的金光閃閃的青銅器，加上各式各樣精美生輝的玉器，是不是會豁然領悟「金碧輝煌」這個詞語的意韻？

婦好墓中，有一群完整的青銅禮器。刻有銘文的青銅器190件，其中109件有「婦好」或「好」字。還有兩隻青銅大鼎，內壁有「后母辛」 三字銘文。 「辛」 為婦好的廟號，商王朝的後人們尊稱她為「母辛」、「妣辛」、「后母辛」。后母辛鼎是最早的子女為祭祀母親而鑄造的青銅禮器，它的出土，也幫助歷史學者解開了中國最大的青銅器后母戊鼎（原名「司母戊鼎」）的身分之謎。
有「婦好」銘文的鴞尊（故宮博物院提供）
由於歷史久遠，殷墟十一位商王的墓早已被盜掘得或無存或殘存，而不在王陵區的婦好墓，是唯一保存完好且未被盜掘過的商代王室成員墓，也是目前唯一能與甲骨文聯繫並斷定年代、墓主人及其身分的商代墓葬。對全面了解商朝文明以及研究中國古代文化意義巨大。
殷墟出土的萬片甲骨文中，有二百多處提到「婦好」。武丁以甲骨卜問祈告神靈的內容，包括婦好征戰、分娩、疾病等大大小小各側面。深摯的愛意透過殘缺磨蝕的甲骨，彷彿伸手可及。婦好的故事，也從天邊栩栩如生地走近。
婦好是武功赫赫的絕代王后
婦好墓有四把銅鉞，其中刻有龍紋和虎紋的兩件大銅鉞重達9公斤左右，上有「婦好」二字。大銅鉞形似大斧，在商周時期只有掌握最高權力的天子或王族統帥才可使用。商湯征伐夏桀、周武王伐紂，手執的黃鉞就是青銅鉞。斧鉞象徵王權，今天漢字中的「王」字，就是由甲骨文中斧鉞字形演化而來 。銅鉞的體型越大、造型越精美，就代表著它的主人身分越高貴、權力越大。
婦好的四把銅鉞，顯示其擁有極高軍權和威儀。大銅鉞一般用作禮器，而非實用武器。小銅鉞可能是她使用過的武器。此外，還有一百多件兵器以及一百五十多件酒器，其中既有禮器，也有日常用具。如果說這些還無法推斷婦好是一位武藝超群的統帥，那麼，請看她戴過的一枚青玉韘（音射），這也是發現最早的韘。
婦好的青玉韘和青銅箭簇合成圖（琴心提供）
韘，是「射決」。騎馬射箭之人戴在右手拇指上，扣弦時起護手作用。今天的扳指就是由韘演變而來，而性質已經不同。婦好玉韘製作精良，正面的獸面紋下有兩個圓孔，供穿繩繫結固定。背面的凹槽留有弓弦傷痕。比較一下玉韘直徑，再看許多銅箭簇和護弓具，想來婦好是一位高身材的善射女將。
婦好的軍事才能異乎尋常，出戰必勝，猶如戰神。甲骨卜辭中記下了不少有關婦好東征西討的戰功：土方、巴方（印方）、屍方、夷方等很多方國都先後被征服。最大規模的一次戰爭，是與西北羌方之戰。卜辭有一條：「辛子卜，爭貞：登婦好三千，登旅萬，呼伐羌。」婦好率領一萬三千人，相當於商王朝的半數兵力出征。此役大獲全勝。有人形容這次戰爭好比黃帝戰勝蚩尤，使中華商朝穩固立於不敗之地。
武丁虔誠敬奉天地神明，凡事必先占卜吉凶。他也能征善戰，除了親自率軍征戰，還常與婦好配合作戰。歷史記錄的最早伏擊戰就是這夫妻倆的故事。武丁讓婦好率另一個武將征伐巴方（現在有學者認為巴其實是印字，印方在今湖北西南部），自己率軍隊進攻，驅使敵人逃入婦好設伏的位置。
商王與王后所向披靡，殷商的武功臻於極盛，疆域廣大，四海來朝。他們的貢品中就有婦好墓葬中的玉器。現代科技檢測顯示，婦好玉器質料多種，很多屬於新疆玉。由此可見：武丁盛世影響所及之一斑。
婦好墓中出土的新疆玉製品（Zcm11／維基百科提供）
然而，如果以為婦好是靠武功蓋世而令一代賢王格外珍愛，那就差之毫厘失之千里了。婦好武功再好，那只是人們能看到的一個果兒，而真正使她掌握了戰爭獲勝密碼的因，也就是卓越的智慧，才是最根本的。這個智慧，還展現在其它諸多方面。
婦好是諸侯也是大臣
婦好有超世的軍事才能，這已經不一般，更出人意外的是：婦好所率出征的軍隊是她自己的私有兵馬。她有自己的封土領地，她主宰封地事務，擁有軍民、物產及一切。她還向丈夫武丁交納一定的貢品。在婦好墓葬中，就有婦好整治好的一些龜甲，貢給武丁用作占卜祭祀。
這樣看來，婦好如同一位諸侯王，而實際她的能力所及，卻又非諸侯可比，在治國方面她與武丁琴瑟和鳴。甲骨文上顯示：武丁派婦好去巡視地方、看望高齡老人、會見多名武丁的其他婦人，甚至還去抓捕罪犯等等。想來這罪犯也甚是厲害，否則也不會動用王后大駕。
上述種種文治武功，對一個女子而言，顯然不是「才能卓越」那麼簡單。根據所知的禮制常規，即使王后才能卓越，也不可能有縱橫國事的舞台。而且，上溯到堯舜之時，也看不到王后可獨享封地的蛛絲馬跡。那麼，婦好當真是非常獨特。
婦好的智慧來自哪裡？她為什麼那麼特殊？答案就隱藏在她的隨葬品中。這個祕密一旦揭破，對很多人而言，將無疑是一聲炸雷。
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神祕的中國絕代王后（下）
——神祕身分與智慧能力
文／琴心
河南安陽市殷墟婦好雕像 (shutterstock)
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上篇談到：商天子武丁的王后婦好智慧超常、才能卓越；既是諸侯，又是大臣。入相出將，變換自如。她的獨特，千古僅有。這很可能跟她的另一個特別身分有關。
為了探尋這個身分的真相，先讓我們來看看商朝的社會文化。
商朝的文化精神
商代人非常崇尚神，重視祭祀。《禮記‧表記》有說：「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。」大意是說，殷商人尊崇神，率領人民侍奉神；在禮祭神之前先祭祀那些死去的先祖「鬼」。這一點在殷墟出土的甲骨卜辭中得到了印證，是凡與國事相關、無論大小事，商王都要祭祀祈禱，問天卜鬼。這體現的是中國古人對神的虔誠信仰。看看今天西方一些正教，比如按照《聖經》中上帝對信徒禱告的鼓勵，虔誠的基督徒凡事都要禱告，祈求、感謝或懺悔等等，我想就不難理解商朝人。
商人信天，這裡的「天」，就是中國古老信仰中對上帝、最高神的稱謂。從上古堯舜時就有敬天禮神的記錄，經由夏傳承到商，再傳往西周以下，形成了中國人的天人文化觀。天是無形的萬能的，與道同存。天派神使下界照撫百姓，就是天子。天子死後回到天帝身邊，就是「歸」去。 「歸」，叫來叫去就成了「鬼」。那與現代概念的一般人死後成了陰間之鬼完全不同。
祭祀就是通過一種禮敬的形式與天、神等高級生命親近溝通，也可以得到神的指引、能力或保佑。忽視祭祀會被看成是對天不敬不義，不配為君。商湯開啟滅夏之戰，第一個攻打的是夏諸侯國的葛伯，關鍵理由是「葛伯不祀」。商湯的討伐，意味著替天行道。可見，祭祀對國家至關重要。商朝約有600年歷史，僅次於最長的800年的周朝，靠的就是虔誠敬天禮神，率民奉神修德。《左傳》中有句概括中國祭祀特點的名言：「國之大事，在祀與戎」。「祀」指祭祀宗廟的儀式， 「戎」指出征前的祭社儀式。祭神形式不同，虔誠是其大節。
遠古時候，主掌國家祭祀的人，如祭司，就不是一般人能當的。他必須有上天賦予的通達的智慧與能力，能與神溝通。現代研究認為：商朝主掌國家祭祀占卜的人是巫覡（音「習」），女巫男覡是最有智慧的人，他們通曉天文地理、醫卜人事、術數等等，而且能與鬼神相通。用今天的話說，那還不是個高級知識分子？還不是個大科學家嗎？只不過他們所修習的是針對宇宙、生命的另一條科學之路罷了。
今天，「巫覡」之詞的內涵早已失去高尚而變得面目皆非，成為與低靈甚至邪術為伍的貶義詞。如果再用在古代神職智者的頭上就很不合適。那麼，我覺得借用西方「大祭司」一詞來用，倒還貼切一些。
河南省安陽市婦好墓（殷墟五號墓）。(shutterstock)
婦好的出身、智慧與大祭司之謎
婦好是武丁的大祭司。甲骨文顯示了她多次主持重大祭祀的卜辭，其中一次是：「呼婦好有勺（礿）於父〔乙〕。」（《合集》2609）也就是叫婦好祭祀武丁的父親小乙。甲骨文的殘存記錄畢竟有限，按照商人的信神特點推斷，婦好在行軍、理政等方面的祭祀占卜應該很多。因為人的文字和語言帶有個人的信息能力，所以虔誠的婦好當會親自書寫卜辭、祝辭，甚至還會歌舞以助神來。她作為神靈的使者或代言人，自會有一種聖女的光芒而令天下人肅然起敬。
這就不難理解為何婦好墓有大量精美的青銅器和玉器隨葬品，它跟婦好的大祭司身分相合，那些禮器顯示：她生前主持過各種大型祭祀。
婦好也很可能會運用奇能異術排兵布陣，或禳災鎮邪。她的隨葬玉器種類繁多，有奇特的玉人、怪獸，有絕世的玉鳳，有玉龍、虎、像、鶴等各種獸、禽、畜等動物；有神祕紋飾的玉梳子、玉笄，還有當時也被看作玉的綠松石、孔雀石、瑪瑙珠等各色寶石等等。玉是山川之精華，被古人視為溝通人神的靈物。那麼作為大祭司的婦好，她的眾多玉器、器物很可能也是她溝通不同神靈或者施法的如意法器。
就比如，銅鏡是道家修煉的重要法器，婦好有四面銅鏡，有的仍能看到「婦好」二字銘文。怎麼知道她不會用銅鏡來占卜吉凶或者遙視幽明？婦好有玉雕蛙片，早期先民曾用玉蛙來祈求雨水。那麼，婦好會不會也有類似用途？婦好還有玉製髮笄28件，骨製的有499件，要是僅用來插頭髮，那數量也著實太過。如果是兼用以術數的需要，那倒是很合理。還有讓考古學者紛紜不一的那些玉人，如果從術類的角度看，是不是也能想通？
婦好的許多器物上刻有獸紋等紋飾，大到祭祀天地的青銅鼎，小到日常使用的梳子、髮笄，還有她戴在手上的玉韘，都有獸面紋，以所謂饕餮紋為主。饕餮狀神獸在商人信仰中有著神聖的意義和護佑作用。商朝的巫覡也以饕餮獸紋來增強溝通的靈力與護持。婦好更是將虔誠信念融入到了生命的每一個細節中，也使每一樣用器都增加了脫俗的靈性色彩。
值得一提的是，武丁時期，青銅器、玉器、優質甲骨都是國家專有，沒有商品生產和交易。婦好的隨葬品中可能有祖傳之寶，也有方國貢品，但大多精美器物應該是當時製造的，而且極可能是在她的設計或主導下完成的。否則，有幾人能超過她對萬物生靈的深入體察？按照現代用語，婦好墓上千件器物精品，可謂當時最發達的科技成果。所謂中國古代人民的智慧，其實都是婦好那類頂級精英的智慧結晶，根本上都是來自於天賜的能力與靈感，因此沒有誰去突出個人的本事。這也就是古代賢人立功而不貪天功的涵義吧。
婦好能成為天子武丁的王后，意味著她有高貴的出身。她是一位專業神職人員，那這個身分與智慧通常與家傳或世襲相關。
「婦好」的「婦」字是商朝對天子妻妾的尊稱；「好」字，意思是來自「子」方國的女子，「女+子=好」。不管怎樣，「好」或「婦好」成了武丁對她的稱呼。在卜辭中可見到商有一百多個方國，子方距離殷商都城最近。商王是子姓，按姓氏制度來推測，子方國極可能是與武丁同宗的分支，血系最高貴。子方首領極可能世代為神職掌國家祭祀。婦好有自己的領地，會不會是她世襲了子方的領主地位呢？
在我看來，婦好世襲了子方國的神職，代表神權，這一神聖地位幾乎與武丁王權齊肩。婦好又與武丁心心相印，大邑商的土地上才留下了她縱橫上下的身影。
河南省安陽市婦好墓出土的青銅器。(shutterstock)
婦好留下的最後神奇
婦好33歲就去世了。根據武丁的卜辭來看，婦好生育的次數很多，至少留有一兒一女。武丁痛失所愛與知己，追思不已。他沒有把婦好葬在王陵區，而是將她葬在所住宮殿的宗廟區附近，並在墓上建了享堂「母辛宗」。這樣安排可說是武丁的摯愛不忍，但更合法的依據應該是婦好的神職地位。武丁率領兒孫們為婦好舉行了一次又一次的大規模祭祀。每當國家有戰事，武丁也要親率大臣祭祀婦好，請她的在天之靈保佑自己。
更奇特的是，婦好死後，武丁將婦好先後許配給三位先祖，最後改配給偉大的成湯才安下心來。婦好跟著商湯，即使武丁不在了，即使她兒子沒有繼承商王位，她也可以永遠安享後繼商王的祭祀。這對保護婦好墓葬起了重要作用。武丁的思維起因無從知道，敢肯定的是：武丁是在祭祀占卜後才敢那樣去做。如此看來，也是冥冥中的天意安排了。
武丁在位59年，婦好如同一顆耀眼的金星劃過大商的星空而後消失在歷史中。武丁死後一百四十多年，商紂王被周武王所滅。殷都漸成土，記憶隨風去。
到了近現代，有人已經不相信商朝的存在，更懷疑武丁盛世是史家偽造。1928年，殷墟被發掘，商朝文明得以證實，商朝文化遂成為一門研究學問。經過幾十年近二十次的大規模開發，殷墟之土幾乎難覓遺跡。此時，完好如初的婦好墓從深層地下重見天光，1928件隨葬精品出土，將一個發達的古代盛世復活在人們眼前。同時，也解開了之前殷商學者研究不清的諸多問題。古代中國領先世界的高度文明，令世人徹底信服；而越古代越原始落後的馬列唯物主義史觀卻破綻百出，許多疑問促使人們開始新的思考與探索。
兩個1928，數字驚人的巧合，也令我在稱奇之餘，不由得就聯想起婦好大祭司的身分。
婦好墓除了隨葬品之外，還有殉葬的人16名（考證研究指商朝殉葬人基本是戰爭所獲的奴隸）、殉狗6條，卻獨獨不見墓主人的骨骸——她神祕消失了。是腐爛成土了，還是羽化歸天了，這是永遠都解不開的謎。
婦好，為著一段燦爛的文化而來。她無與倫比的歷史風韻，就像她那塊舉世無雙的玉鳳，側身回首，儀態萬方，雍容迷人。無論稱呼她王后、女將軍、大祭司或是其它什麼，都不如上天賜予她的名號最高最契合，那就是——「好」 、「婦好」。@*#神祕的中國絕代王后（下） | 婦好 | 商朝 | 武丁 | 大紀元 https://bit.ly/3l4g7v1
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