姜朝鳳宗族

姜太公/稷下學宮/田齊的官辦高等學府，始建於田齊桓公。稷下位於齊國國都臨淄-招致天下名士：儒家、道家、法家、名家、兵家、農家、陰陽家等百家之學，會集於此，自由講學/齊文化是中國“失落了的海洋文明” @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/BxEfEX

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姜尚（?－前1015年），約活躍於前11世紀，姓姜，氏呂，名尚，字子牙，另有說名望，字尚父，通稱「姜子牙」、「姜太公」、「太公望」、「呂尚」、「呂望」、「尚父」、「師尚父」[3]。
關於姜尚的生卒年，沒有史書說其生年，卒年只有《古本竹書紀年》記有「周康王六年，齊太公望卒。」 根據夏商周斷代工程年表的推算，周康王六年是西元前1015年，姜子牙的生卒年大致為西元前1128年西元前1015年，即113歲。當然這只是大致的年限，也有其他的說法。
唐初的武廟，因呂尚善於用兵，而主祀之為戰神或兵主，不過後來多改奉漢壽亭侯關羽。
生平
姜尚，殷商末年東海（今山東省莒縣東呂鄉）人，周文王拜姜尚為師。周文王曾對呂尚說：「自吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」，故後人尊稱姜尚為姜太公、太公望。周文王死後，周武王仍以姜尚為師，在公元前1046年率兵大敗商軍於牧野。《詩經·大雅·大明》中贊此事：「牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商。會朝清明。」因輔佐武王克殷有功，同時為了討伐東夷，姜尚被分封於齊（現今山東），是齊國的始祖。
十六國時期，呂光以姜尚為祖先，加上廟號始祖。
《古本竹書紀年》：「周康王六年，齊太公望卒。」
太公釣魚，願者上鉤
據民間故事傳說，呂尚在不得殷商諸侯所賞，至渭水釣魚，希望能遇見明主[4]。
據說姜子牙用直線無彎折的金屬絲釣魚。三個月後，周文王出巡至渭水邊時發現姜子牙。周文王見呂尚的魚鉤是直的，好奇問之：釣魚的人所用的魚鉤是彎的，為甚麼你用的魚鉤是直的呢？」呂尚對曰：「我的魚鉤，是願意上鉤的，自己上鉤的，不必用彎勾勾住魚。願者就來,不願的人就隨便他吧。」周文王認為這是在指求才若渴的自己，於是說：「紂王無道，民不聊生，希望先生擔任我的老師，振興世道，可以嗎?」呂尚應允。周文王請呂尚上車，屏退拉車手，親自將呂尚]請回都城，路程約八百步，呂尚便推算出周朝之國祚約八百年，竟也成真。雖然這個故事並不見於正統史籍記載，更加可能是後世野史小說的虛構，它仍然在民間流傳甚廣。於是就有一句歇後語：「太公釣魚，願者上鉤」，源頭即來於此。
周文王過世後，呂尚輔佐武王伐紂，一匡天下。
六韜
《六韜》是古代的一部著名兵書，為武經七書之一。《六韜》又稱《姜太公六韜》或《太公兵法》。舊題周朝的姜尚著，普遍認為是後人依託，作者已不可考，現一般認為此書成於戰國時代。全書以問答形式呈現，以周武王設問、姜太公答之，來探討各種古代軍政議題。
小說中的姜子牙
姜子牙在商朝時當過小官，商末民不聊生，紂王暴政年年，姜子牙辭官離開商都朝歌，隱居於蟠溪峽。據説曾在磁泉邊以長杆、短線、直勾、背身的奇妙方式釣魚，因而有「姜太公釣魚-願者上鉤」之説法[5]。
戴進《渭濱垂釣圖》，現藏於台北故宮博物院
姜子牙靜待多年，最後感動了求賢心切的周文王，姜子牙隱居10年，當他83歲時，周文王再度到訪，在文王誠意請求下，姜子牙被拜為師，輔佐文王。
姜子牙老年得志，為周文王、周武王修文練武、勵精圖治，並策劃推翻商紂的暴政。文王病重，託孤姜子牙，武王姬發仍以姜尚為師。最後率軍3萬大敗商軍於牧野，為武王奠定周朝。姜子牙被分封於齊，是齊國的始祖。
姜太公由於小說與民間傳說的風行，被許多人奉為神明，有時會以色紙，上書「姜太公至此」貼於家門等處，以求避邪消災。它可以對付的對象不只是千軍萬馬，還有法術精通的神仙道人、妖魔鬼怪等等，都樣樣精通，無所不能。
在小說《封神演義》中，姜子牙奉元始天尊之命下山扶助周文王，並獲得打神鞭及杏黃旗兩樣法寶。打神鞭是姜子牙的武器。杏黃旗全名為中央戊己杏黃旗，可以大地之力護身，為昆崙山元始天尊的護身之寶，後賜予姜子牙。

關於姜太公的三個故事，你知道嗎？
2016-05-30 由 鄢艸艸 發表于 歷史
姜子牙（約公元前1156年-約前1017年），本名姜尚，別稱姜太公、太公望，字子牙，生於東海之濱，商末周初人。姜子牙先祖為四岳，佐禹平水土甚 有功，虞夏之際封於呂，從其封姓，故以呂為氏。姜子牙是齊國的締造者，西周初年，被周文王封為「太師」（武官名），被尊為「師尚父」。姜子牙是武王克紂的 首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家，被尊為「百家宗師」。姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登台自焚而死，從此商亡周立。
人物生平
姜子牙，亦作姜尚。是東海邊之人。其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂，有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的後代淪為平民，呂尚就是其遠代後裔。呂尚本姓姜，因為以其封地之名為姓，所以叫作呂尚。
呂尚曾經窮困，年老時，借釣魚的機會求見周西伯。西伯在出外狩獵之前，占卜一卦，卦辭說：「所得獵物非龍非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王 之業的輔臣。」西伯於是出獵，果然在渭河北岸遇到太公，與太公談論後西伯大喜，說：「自從我國先君太公就說：『定有聖人來周，周會因此興旺。』說的就是您 吧？我們太公盼望您已經很久了。」因此稱呂尚為「太公望」，二人一同乘車而歸，尊為太師。
有人說，太公博學多聞，曾為商紂做事。商紂無道，太公就離開了。四處 遊說列國諸侯，未得知遇之君，最終西行歸依周西伯。有人說，呂尚乃一處士，隱居海濱。周西伯被囚禁在羑里時，西伯之臣散宜生、閎夭久聞呂尚之名而召請他。 呂尚也認為「聽說西伯賢德，又一貫尊重關心老年人，何不前往？」此三人為了營救西伯，尋找美女奇寶，獻給紂王，以贖取西伯。西伯因此得以被釋，返回周國。 雖然呂尚歸周的傳說各異，但大旨都認為他是文王武王之師。
姜太公的故事
姜子牙封神
姜子牙當年將所有功臣全封了神，唯獨自己沒有封，並謙稱自己是「泰山石敢當」。商朝末年，姜子牙佐武王滅商，建立周朝，封於齊，被後人列於仙班之首，尊為兵家鼻祖，天齊至尊。
姜子牙釣魚
姜尚出身低微，前半生可以說是漂泊不定、困頓不堪，但是他卻滿腹經綸、壯志凌雲，深信自己能幹一番事業。聽說西伯姬昌尊賢納士、廣施仁政， 年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是來到西歧後，他不是迫不及待地前去毛遂自薦，而是來到渭水北岸的磻溪（今陝西寶雞市陳倉區磻溪鎮）住了下來。此後， 他每日垂釣於渭水之上，等待聖明君主的到來。
姜尚的釣法奇特，短干長線，線系竹鉤，不用誘餌之食，釣杆也不垂到水裡，離水面有三尺高，並且一邊釣魚一邊自言自語，「姜尚釣魚，願者上 鉤。」一個叫武吉的樵夫，看到姜子牙不掛魚餌的直魚鉤，嘲諷道：「像你這樣釣魚，別說三年，就是一百年，也釣不到一條魚。」姜尚說：「你只知其一，不知其 二。曲中取魚不是大丈夫所為，我寧願在直中取，而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚，而是要釣王與侯。」
後來，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才幹，他齋食三日，沐浴整衣，抬著聘禮，親自前往磻溪應 聘，並封姜尚為相。姜尚輔佐文王，興邦立國，幫助姬昌之子周武王姬發，滅掉了商朝。自己也被武王封於齊地，實現了建功立業的願望。姜子牙釣出的可謂是一條 「王候大魚」。
成語「姜太公釣魚，願者上鉤」便源於此。
覆水難收
姜尚早些時候只知道釣魚，家裡貧困，其妻馬氏嫌棄姜尚，欲圖離去，姜尚勸她說：「我有朝一日會得到榮華富貴，你可別這樣做。」馬氏不聽勸 告，離開了姜尚。後來姜尚幫助周王建立了周朝，馬氏見其地位、財富都很好於是想和姜尚破鏡重圓，但姜尚早已經看穿了馬氏的為人，就將一壺水潑在地上讓馬氏 去撿回來，馬氏只能拿回淤泥，姜尚於是說：「若言離更合，覆水已難收。」
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到日照來感受姜太公武文化的洗禮
2014-08-14 15:01:00
到日照來感受姜太公武文化的洗禮 - 壹讀 - https://goo.gl/AeTUfs
姜子牙(約前1156年—約前1017年)，姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。商朝末年人。
其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封於呂，從其封姓，故以呂為氏。出生地主要有東海說和河內說。《孟子》的《離婁上》和《盡心上》兩章都提到姜子牙「居東海之濱」；《呂氏春秋·首時》也說，「太公望，東夷之士也」；《史記·齊太公世家》也說他是「東海上人」。但這些說法都很籠統含糊。晉代張華《博物志》說得較為明確：「海曲城有東呂鄉東呂里，太公望所出也」；《水經注·齊乘》也說，「莒州東百六十里有東呂鄉，棘津在琅邪海曲，太公望所出」海曲即今山東日照，莒州即莒縣，也屬日照市轄區。
在日照，有多處以姜太公武文化為特色的旅遊景區，駐龍山風景區、姜太公文化園是其中的典型代表。
駐龍山風景區位於日照市東北部，與青島市為鄰，東臨國家4A級風景區日照海濱國家森林公園，距海岸線3公里，南接日照大學科技園區，景區占地1萬多畝，是一個集休閒娛樂、度假旅遊、康體益智、祈福求安為一體的綜合性近海山嶽生態旅遊區。景區所在的兩城鎮是公元前2800年～公元前2000年亞洲最大的城市，是中國龍山文化的發祥地。這裡山幽林密、空氣清新、環境雅致、景色宜人。山、峰、谷、澗、洞、泉遍布景區，是遊客周末休閒、度假旅遊的首選景區。
景區文化方面突出太公武文化與民族風情休閒文化兩大文化主題，以弘揚中國武文化為宗旨。景區現已建成了太公湖水上遊覽區、仰聖園遊覽區、民族風情演出遊覽區、動物園、神林遊覽區、拓展體驗區、龍山寺祈福遊覽區、龍山旅遊度假區八大旅遊功能區。已建成太公府、太公垂釣處、太公湖、子牙泉、武聖殿、(飛熊山)神林、封神台、太公文化廣場、悟道洞等旅遊景點，以及茶園、板栗園、石榴園、桂花園等生態采農業展示園。
傳說，古代人間有3條龍，兩條青龍，一條白龍。白龍生性兇惡，經常下凡殘害百姓。青龍得知後，決定去幫助人間，便也下凡。青龍遇到白龍後，與他大戰了幾天幾夜，終於打跑了白龍。青龍怕白龍回來，便化作兩座巨山，駐守在人間。這就是駐龍山。
在駐龍山南麓，一尊高約5米的姜太公漢白玉雕塑矗立在湖邊，雕塑身後便是武聖大殿。武聖大殿一側有一處泉眼，相傳姜太公曾飲用此泉，得以強身健體，年過七旬仍出山輔佐周文王治國理政，文王去世後，又輔佐武王勵精圖治，最終兵發朝歌，滅商立周。姜太公也被武王尊為「師尚父」，將齊國營丘封給他，後齊國人尊姜太公為開國之君。
姜太公文化園是日照的頂級文化景點，坐落於風景秀麗的日照海濱國家森林公園中心地帶，東面大海，金沙灘，西靠森林，碧連天。
姜太公文化園是為紀念我國商周時期著名的政治家、軍事家、謀略家—姜太公而建設的國內規模最大、檔次品位最高的、反映太公一生功業的文化景觀之一。占地面積200餘畝，融合曆代古建築風格建造。園區共分四大活動區域：姜太公紀念館、太公文化廣場、姜太公釣魚中心和娛樂中心。
姜太公紀念館，占地面積110畝，按中軸對稱建築，中軸線上有入口大門、武祖殿、後門，兩側為配殿和鐘鼓樓。武祖殿為七間式，雙重檐，占地面積1128.8平方米，位置突出，體型顯著，座落於1.2米的平台之上，威嚴壯觀；配殿分置於大殿兩側，七間式，單檐，占地面積508.8平方米。三幢主體建築同鐘鼓樓、大門圍合成一方天地，紀念館庭院同殿前大院之間的空間，創造了較長連貫的陳列展線，起到了未入先敬目的。盆景園以盆景為母體，結合不同的盆景創造出意境不同的空間；奇石園以奇石為立意，按照各奇石的特點擺放，路隨景轉，達到遊覽至勝的境界。水上娛樂中心以公園式手法規劃，路隨岸轉，自由活潑，曲橋、連廊、景亭為太公湖上明珠，平靜的水面同人造實景相結合，讓遊覽者既能享受自然，又能欣賞人文景觀。
館內歷史資料豐富，雕塑圖畫逼真，故事場景生動，環境幽雅肅穆，是一處全面展示姜太公及其後裔豐功偉績的紀念性場所。
原文網址：https://read01.com/QzmjG7.html

姜太公文化園
姜太公文化園是日照的頂級文化景點，坐落於風景秀麗的日照海濱國家森林公園中心地帶，東面大海，金沙灘，西靠森林，碧連天，是為紀念我國商周時期著名的政治家、軍事家、謀略家-姜太公而建設的國內規模最大、檔次品位最高的、反映太公一生功業的文化景觀之一。
姜太公文化園
地理位置
坐落於風景秀麗的日照海濱國家森林公園中心地帶
占地面積
200餘畝
姜太公文化園
姜太公文化園是日照的頂級文化景點，坐落於風景秀麗的日照海濱國家森林公園中心地帶，東面大海，金沙灘，西靠森林，碧連天。
姜太公文化園是為紀念我國商周時期著名的政治家、軍事家、謀略家-姜太公而建設的國內規模最大、檔次品位最高的、反映太公一生功業的文化景觀之一。
占地面積200餘畝，融合曆代古建築風格建造。園區共分四大活動區域:姜太公紀念館、太公文化廣場、姜太公釣魚中心和娛樂中心。
姜太公紀念館
姜太公紀念館，占地面積110畝，按中軸對稱建築，中軸線上有入口大門、武祖殿、後門，兩側為配殿和鐘鼓樓。武祖殿為七間式，雙重檐，占地面積1128.8平方米，位置突出，體型顯著，座落於1.2米的平台之上，威嚴壯觀;配殿分置於大殿兩側，七間式，單檐，占地面積508.8平方米。三幢主體建築同鐘鼓樓、大門圍合成一方天地，紀念館庭院同殿前大院之間的空間，創造了較長連貫的陳列展線，起到了未入先敬目的。盆景園以盆景為母體，結合不同的盆景創造出意境不同的空間;奇石園以奇石為立意，按照各奇石的特點擺放，路隨景轉，達到遊覽至勝的境界。水上娛樂中心以公園式手法規劃，路隨岸轉，自由活潑，曲橋、連廊、景亭為太公湖上明珠，平靜的水面同人造實景相結合，讓遊覽者既能享受自然，又能欣賞人文景觀。
館內歷史資料豐富，雕塑圖畫逼真，故事場景生動，環境幽雅肅穆，是一處全面展示姜太公及其後裔豐功偉績的紀念性場所。
姜太公釣魚節
山東省日照市是姜太公的出生地。姜太公釣魚節暨姜太公文化發展研討會由中國釣魚協會、山東省日照市人民政府主辦，在中國釣魚協會指定的游釣樂園――日照姜太公釣魚中心舉行。
釣魚節突出以釣魚比賽與旅遊觀光相結合的特點，是集文化、休閒、娛樂、健身為一體的大型活動賽事。開幕式和比賽地點在日照，賽區在日照海域、海塘以釣海魚為主。釣魚比賽後組織參觀名勝古蹟曲阜、孔廟，頒獎和閉幕式將在泰山之頂舉行。
姜太公釣魚，願者上鉤
典故
姜太公又稱姜尚，字子牙，東海上人。他是周傾商克殷的首席謀主、最高軍事統帥和西周的開國元勛，是齊國的締造者、齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家和政治家，被稱為"周師齊祖""百家宗師"，在中國歷史上占有重要地位。
姜尚出身低微，前半生可以說是漂泊不定、困頓不堪，但是他卻滿腹經綸、壯志凌雲，深信自己能幹一番事業。聽說西伯姬昌尊賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是來到西歧後，他不是迫不及待地前去毛遂自薦，而是來到渭水北岸的磻溪(今陝西寶雞市陳倉區磻溪鎮)住了下來。此後，他每日垂釣於渭水之上，等待聖明君主的到來。
姜尚的釣法奇特，短乾長線，線系竹鉤，不用誘餌之食，釣桿也不垂到水裡，離水面有三尺高，並且一邊釣魚一邊自言自語，"姜尚釣魚，願者上鉤。"一個叫武吉的樵夫，看到姜子牙不掛魚餌的直魚鉤，嘲諷道:"像你這樣釣魚，別說三年，就是一百年，也釣不到一條魚。"姜尚說:"你只知其一，不知其二。曲中取魚不是大丈夫所為，我寧願在直中取，而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚，而是要釣王與侯。"
後來，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才幹，他齋食三日，沐浴整衣，抬著聘禮，親自前往磻溪應聘，並封姜尚為相。姜尚輔佐文王，興邦立國，幫助姬昌之子周武王姬發，滅掉了商朝。自己也被武王封於齊地，實現了建功立業的願望。姜子牙釣出的可謂是一條"王候大魚"。
成語"姜太公釣魚，願者上鉤"便源於此。
成語故事
商紂王在位期間，有個人名叫姜尚，字子牙。他飽讀詩書，滿腹經綸，精通兵法戰略，胸懷壯志凌雲。他曾去殷商都城朝歌求做官沒 成功。
姜子牙聽說西伯侯姬昌招賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里 迢迢來到西歧。到達西歧後，他沒有前去毛遂自薦，而是輾轉來到渭水 北岸住下。此後，他每天在渭水垂釣，等待姬昌的到來。
姜子牙釣魚的方法很奇特:魚竿短，魚線長，用直鉤，沒魚懼，釣 竿不放進水裡，離水面有三尺高。他一邊釣魚一邊自言自語:"太公釣 魚，願者上鉤。"
一個叫武吉的樵夫來到河邊，看到姜子牙用不掛魚餌的直魚鉤在水面上釣魚，便對他說:"像您這樣釣魚，就是一百年也釣不到一條魚。"
姜子牙說:"你不知道箇中緣由，我不是為了釣到魚，而是為了釣王 與侯。"
後來，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂，迫切需要招攬人才，他斷定年逾古稀的姜子牙是棟樑之才。
於是，他齋食三日，沐浴更 衣，帶著厚禮，親自前往聘請姜子牙。姜子牙輔佐周文王興邦立國，後 又輔助周武理髮滅掉了觸。姜子牙被賦王封於齊地，實現了建功立業的願望。
成語啟示
姜太公釣魚,願者上鉤的成語訴我們要使別人臣服自己，首先必須提升自己，使自己具有很強的能力。只有這樣才能吸引更多有才能的人來相助。

「釣」到周文王的姜太公
作者：劉曉
更新: 2014-08-28 12:53 AM 標籤: 周文王, 姜子牙
【大紀元2014年08月28日訊】姜子牙就是姜太公，是周文王興國、武王克商的首席謀臣、西周的開國元勳，也是齊文化的創始人。歷代典籍都公認他的歷史地位，道、儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為「百家宗師」。據說，他還是中國最早的預言《乾坤萬年歌》的作者。
姜太公姓姜或呂氏，名望、尚，字子牙，號飛熊，炎帝神農皇帝51世孫，伯夷36世孫，為周文王、武王、成王、康王四代太師，被封為齊王，共有13子。
姜太公半生寒微，擇主不遇，但他能靜心忍性，等待時機，終遇明主，為滅商興周立了首功。周初分封，姜太公被封為齊王，他治國有方，為後來的齊桓公成為五霸之首奠定了基礎。
據史書記載，姜太公一共活了139 歲，死後葬在陝西省咸陽市周陵鄉，距離文王陵1公里。
姜太公不僅是中國古代歷史上一位著名人物，而且他在道教和民間的地位也較高。在唐宋以前，姜太公被歷代皇帝封為「武聖」，唐肅宗封姜太公為「武成王」，宋真宗時，又封姜太公為「昭烈武成王」。到了元朝，民間對姜太公增加了一些神話傳說。明代萬曆年間，許仲琳創作了小說《封神演義》，從此，姜太公作為神仙為民間廣為信奉。
歷史上流傳下來許多關於姜太公的故事，有一個故事叫作「姜太公釣魚，願者上鉤」，故事是這樣說的：
姜太公（網絡圖片）
姜太公（網絡圖片）
傳說他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陝西渭水邊一個地方。那裏是周族領袖姬昌(註：即周文王)統治的地區，他希望能引起姬昌對自己的注意，建立功業。
於是，太公常在溪旁垂釣，與其他人不同的是，太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水裡，並且離水面三尺高。他常常一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：「不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自己上鉤吧!」
一天，有個打柴的來到溪邊，見太公這樣釣魚，便對他說：「老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的！」太公說：「對你說實話吧！我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!」
太公奇特的釣魚方法，終於傳到了姬昌那裏。姬昌先派一名士兵去叫他來。但太公並不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，並自言自語道：「釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！」 （把那名士兵比作是蝦）
隨即，姬昌又派一名官員去請太公來。可是太公依然不答理，邊釣邊說：「釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!」（把那位官員比作是小魚）
姬昌這才意識到，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對。於是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前去聘請太公。太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。後來，姜太公輔佐文王，興邦立國，實現了自己建功立業的願望。成語「姜太公釣魚，願者上鉤」便源於此。
民間還傳說，當年文王遇見太公，知道太公的道德很高，請太公上車推著他回去，但那裏正好是沙地，文王推了八百步就推不動了。於是太公對文王說：你將享有八百年的江山。

尊奉姜太公為始祖-六十六個姓氏+243個姓氏+世界各地的102個姓氏

姜姓是現代中國姓氏呂姓、齊姓、高姓、岳姓、向姓、尚姓、謝姓、許姓、浦姓、盧姓、丁姓、崔姓、紀姓等等的重要起源之一

姜姓世代繁衍達百餘代，是呂氏、邱氏、崔氏、高氏、盧氏、丁氏、許氏、方氏等243個姓氏血緣始祖

世界姜姓宗親會成立/蹴鞠、探寶 祭姜大典/河南衛輝市太公故里舉行姜太公拜祖大典 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/JmLjR5

世界各地的102個姓氏都由姜姓繁衍而來，其中包括姜、呂、丘（邱）、高、崔等64個單姓和淳于、東郭等38個複姓，其中崔、丘（邱）、高、姜、呂等為大姓

姜太公誕辰3154週/姜太公封地齊國故都臨淄/蹴鞠、探寶 祭姜大典/《齊韶九成》/“因俗簡禮、尊賢尚功、重商興農”政策，“變革、開放、務實、包容”的精神奠定了齊文化/韓國目前有130萬到150萬的姜氏後裔/世界各地的102個姓氏都由姜姓繁衍而來，其中包括姜、呂、丘（邱）、高、崔等64個單姓和淳于、東郭等38個複姓，其中崔、丘（邱）、高、姜、呂等為大姓。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/husUDv

北台灣第一間「姜太公廟」/有六十六個姓氏的後裔都尊奉姜太公為始祖/桃園縣八德市「姜太公信仰文化協會」 https://goo.gl/yzHbTC

姜太公呂氏文化廟參觀記
姜太公呂氏文化廟參觀記 @ 中華呂祖謙學術研究協會-呂氏文化研究 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/qXAIeU
姜太公呂氏文化廟參觀記：
2014年6月17日會訊：本呂祖謙學術研究協會理事長呂理胡於6月17日上午，前往桃園八德市長興路360巷姜太公信仰文化廣場，參觀姜太公廟的建築基地，八德姜太公廟是由桃園縣邱姓宗親會發起籌建，已於民國103年1月4日舉行開工動土典禮，預計1千天內完成，目前捐款八千多萬元，以邱姓為大宗，呂、姜、高、盧、紀各姓姜太公後裔聞訊後，也已陸續響應捐款，期待這座台灣最大的姜太公廟，能於預定時限內完成。
依姜太公信仰文化協會的調查，姜太公的後裔有邱、呂、姜、高、盧、紀、許、羅、謝、郭、頼、連、柯、齊⋯等66姓，分居世界各地，其中以邱、呂為大姓，為追思先祖，紀念其豐功偉業，各姓宗親對興建姜太公廟之熱沈，自亦不落人後。
近年來各地新建的姜太公廟：除上述台灣八德姜太公廟外，另有山東臨淄的太公祠旅遊中心，浙江永康呂氏文化中心推動興建的姜太公祠，廣西玉林呂氏宗親興建的姜太公文化園區，都是近年來各姓宗親熱心推動興建的太公紀念廟宇，兼俱文化與旅遊園區之功能。
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中華呂祖謙
中華呂祖謙學術研究協會-呂氏文化研究
呂祖謙之後代在台灣-呂秀蓮.呂傳勝,呂芳煙.呂理胡,呂學樟,呂紹嘉等人祖源之事蹟考證 @ 中華呂祖謙學術研究協會-呂氏文化研究 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/FQw684

姜太公呂氏文化廟參觀記
姜太公呂氏文化廟參觀記 @ 中華呂祖謙學術研究協會-呂氏文化研究 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/qXAIeU
姜太公呂氏文化廟參觀記：
2014年6月17日會訊：本呂祖謙學術研究協會理事長呂理胡於6月17日上午，前往桃園八德市長興路360巷姜太公信仰文化廣場，參觀姜太公廟的建築基地，八德姜太公廟是由桃園縣邱姓宗親會發起籌建，已於民國103年1月4日舉行開工動土典禮，預計1千天內完成，目前捐款八千多萬元，以邱姓為大宗，呂、姜、高、盧、紀各姓姜太公後裔聞訊後，也已陸續響應捐款，期待這座台灣最大的姜太公廟，能於預定時限內完成。
依姜太公信仰文化協會的調查，姜太公的後裔有邱、呂、姜、高、盧、紀、許、羅、謝、郭、頼、連、柯、齊⋯等66姓，分居世界各地，其中以邱、呂為大姓，為追思先祖，紀念其豐功偉業，各姓宗親對興建姜太公廟之熱沈，自亦不落人後。
近年來各地新建的姜太公廟：除上述台灣八德姜太公廟外，另有山東臨淄的太公祠旅遊中心，浙江永康呂氏文化中心推動興建的姜太公祠，廣西玉林呂氏宗親興建的姜太公文化園區，都是近年來各姓宗親熱心推動興建的太公紀念廟宇，兼俱文化與旅遊園區之功能。
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中華呂祖謙
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呂祖謙之後代在台灣-呂秀蓮.呂傳勝,呂芳煙.呂理胡,呂學樟,呂紹嘉等人祖源之事蹟考證 @ 中華呂祖謙學術研究協會-呂氏文化研究 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/FQw684

北台灣第一間「姜太公廟」/有六十六個姓氏的後裔都尊奉姜太公為始祖/桃園縣八德市「姜太公信仰文化協會」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/yzHbTC

姜太公廟安座/台灣第一間「姜太公廟」動土+有六十六個姓氏的後裔都尊奉姜太公為始祖+桃園縣「姜太公信仰文化協會」執行長邱垂境+嘉義新港的姜太公廟+最有名的是嘉義新港的姜太公廟，另一處是屏東的姜相殿，昨天動土的八德市「姜太公廟」，則是全台第三、北台灣第一。+姜太公廟在桃園縣八德市長興路360巷 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/oNuW0k