姜朝鳳宗族

張芳慈（1964年5月13日－），台中東勢人，台灣客家女詩人[1]，新竹教育大學美勞教育系碩士，曾獲吳濁流文學獎新詩獎、竹塹文學獎散文獎、陳秀喜詩獎，現參與笠詩社及女鯨詩社，並和賴玉枝、張典婉、劉慧真等多位客家女性成立「臺灣客家女性創作聯誼會」。著有客語詩集《天光日》。
張芳慈創作文類以新詩為主，內容有人文與土地的關懷，在《2007臺灣作家作品目錄》中稱張芳慈為「晚近客家詩人的代表」[2]。
張芳慈首本《越軌》詩集〈與詩相戀〉中，以「愛詩、讀詩、寫詩」三種詩活動強調自己對詩的喜愛、思考和創作。[3]
早年生活
張芳慈出生於台中縣東勢鎮，的父親是國中歷史老師，母親是家庭主婦，成長於中部山區，童年有多次搬家的經驗。就讀小學期間，母親從事家庭代工，縫手套、串燈泡。就讀豐南國中時，舉家搬至豐原，即使面對升學壓力，她還得協助家中早餐店，幫家中店裡炸完油條才能上學。[4]
創作經歷
從國小到國中，張芳慈總在作文、語文項目拿下優異成績，她從小預想以書寫為職志，另外因為父親同事的繪畫指導下，走上習畫之途。1981年考上國立新竹教育大學美術科，繪畫技巧或並不特出，苦悶抑鬱的年紀，常有莫名的哀感，於是寄託於文學創作。她熟讀鄭愁予等人的詩集作品，也因欽羨教授油畫的席慕蓉，能畫能詩，對於同樣熱衷寫詩的自己，也就認真地積累著書寫，但總有不被瞭解的痛苦，不知創作何以為繼，所幸求學期間，李鄒龍、莊雅洲、范文芳老師，讓她有繼續創作的動力。莊雅洲教授四書五經，也引領她接觸現代文學；范文芳老師，開闊她對事物的視野，讓其充分的展現自我，張芳慈回憶，當時常擅自更改作文的題目，老師們也十分的包容她。
師專四、五年級時，張芳慈在繪畫遇到創作瓶頸，轉而全力從事寫作，希望藉此完成自我實現。在學校文藝獎中，得到散文、現代詩、童詩方面的創作榮譽。然而寫詩的動能，除了大量閱讀現代詩人作品，也有來自於身個人生命體驗，並且在古典詩詞與美學中尋找創作的養分與靈感。在一九八六年畢業的隔一年後，她鼓起勇氣帶著自己的詩稿，去見台中文英館見陳千武，陳千武便推薦她去笠詩社，進而認識一群台灣詩壇前輩，在接觸到許多作家的詩觀與作品，更加激發她創作與思考的層面，激揚歷史意旨，也養成更多層次的個人書寫，關照過去，這土地與人們。
尋找自己定位的第一本詩集，《越軌》收錄她早期求學間，以及出入文壇作品，能在其中發現她深刻的觀察內省與心靈轉移，語言多含蓄、優雅，並圍繞著個人生命歷程。1999年第二本詩集《紅色漩渦》，以月經比喻女人的慾望騷動，呈現和時空交感後的思維，包含著生命的肅穆。 對於關懷台灣這塊土地，從早期書院內的書寫，到晚近嘗試客語之詩集《天光日》，或有生活環境、弱勢族群的題材，藉助著社會、環保議題的抒發，飽含她對這島強烈的觀照。2001年，她毅然投入母語詩創作；2005年，將其自1984年以降發表的客語詩作集結成冊，出版《天光日》一書。2002年其客語詩作品由「寮下人劇團」，發表出演「在地的花蕾」。二○○三年客語詩作也於「光環舞集」作品「平板」中，融入現代舞蹈元素，2007年則是與「歡喜扮戲團」合作，以跨領域的影音形式演出。二○○八年成立個人部落格「石沒」，開啟其網路發表的嶄新場域。
在遭遇九二一地震後，她積極關懷家鄉的事。創作客語詩，是在第二本詩集《紅色漩渦》發表後，透過教科書文教機構之邀，加入教材的的選編工作，驚覺對故土的認知十分的缺乏，當八○年代末期客家還我客家話運動時，便開始醞釀客語書寫的可能，也希望透過閱讀理解客家，理解腔調上的殊異，來完成客語詩集。以少見的東勢腔顯現認同。[5]
詩作評論
張芳慈曾在華語詩集《紅色漩渦──張芳慈詩集》寫出自己對詩的看法： 「現代詩的內容無論是抒情也好，批判敘事也好，詩的現實基調是必須的，儘管意象的掌握；技巧的運用，隨著各人的表現而風格不同，但是詩的本質不是虛無朦朧，而是發自心靈深處的吶喊。」她認為詩的基調仍須有現實的鷹架去支撐。因此張芳慈詩歌的定位是女性意識的書寫和現實的寫真，以自身為基礎。
初期鄭炯明、莊金國、黃樹根等人對張芳慈的詩評論使用了婉約、溫柔、知性美、平實含蓄……等形容詞，而對張芳慈第一本華語詩集《越軌》的評論中則是認為張詩宿命、不安，似乎是她作品的中心主題；評論是「婉約感性的書寫文字，實際承接了華文語系傳統的抒情脈絡……。」 陳千武則出了另外一種看法：「……她本身具有少女純情的思維，而能相當知性客觀的深入思考，才不墮入 Sentimental（感傷的、情緒化）的泥沼裡迷失自己。……抒情中帶清潔的知性批判的意象表現，我認為是張芳慈的詩令人喜愛的獨特風格。」他認為張詩雖帶有女孩的思維、詩風抒情，但是卻不會陷入過分的感傷，認為可成張芳慈詩歌之風格。[6]
詩集
《越軌》，笠詩刊社，1993年6月，華語詩集
《紅色漩渦》，女書店出版，1999年9月
《天光日》，台北縣文化局出版，2004年12月，客語詩與華語詩對照
獲得獎項
1991年 «花市» 吳濁流文學獎 佳作
1992年 «輪迴» 吳濁流文學獎 佳作
1999年 «蜘蛛的微笑» 竹塹文學獎 貳獎
1999年 «詩» 吳濁流文學獎
2000年 «紅色漩渦» 陳秀喜詩獎
2009年 教育部推展本土語言個人貢獻獎
2012年 榮後台灣詩人獎 （第一位以客語詩人身份獲得）
作家年表
1964──出生於臺中縣東勢鎮。
1974──自新竹師專畢業。
1982──開始發表散文、童詩。
1983──發表短篇小說獲竹師青年文藝創作獎首獎
1984──發表散文、現代詩分獲竹師青年文藝創作獎首獎。
1986──加入笠詩社。
1987──首次詩畫個展於臺中市立文化中心文英館。
1991──獲吳濁流文學獎新詩獎佳作。
1992──再獲吳濁流文學獎新詩獎佳作。
1993──詩集《越軌》由臺灣詩庫出版社出版。
1994──作品＜邊緣人＞入選《前衛文學選》。
1995──作品〈悼畫家之死〉入選《前衛文學選》。
1997──＜答案＞入選《年度詩選》由現代詩社印行。＜苦瓜＞、＜規＞入選《可愛小詩選》由爾雅出版社出版。＜虱目魚和玫瑰＞入選《卡片情詩選》由河童出版。
1998──作品＜聲音＞入選【Taiwan Literature English Translation Series】。杜潘芳格為社長，與李元貞、陳玉玲、江文瑜等多位國內女性詩人合創「女鯨詩社」，合編《女鯨詩叢》。
1999──作品＜母親的信＞入選雲林縣古坑國中語文補充教材。作品＜蜘蛛的微笑＞獲竹塹文學獎散文類第二名（第一名從缺）。作品＜城市重現＞獲臺中風華評審獎。作品＜詩＞獲吳濁流文學獎新詩獎。詩集《紅色漩渦》由女書文化出版社出版。第二次詩畫個展於臺北市客家文藝中心，所得全數捐贈援助921災區。拍攝大愛視臺李喬主持的「文學過家--秋詩篇篇」個人專輯。
2000──作品＜現場＞、＜愛的輪廓＞等四首參展921地震心慟．記憶特展。作品＜瘀＞入選《年度詩選》由爾雅出版社出版。獲陳秀喜詩獎。客語詩集寫作計劃《誰來唱山歌》獲國家藝文基金會創作補助。
2001──完成客語詩集《天光日》（原《誰來唱山歌》）。
2002──發表論文《客家童謠的美感》。客語詩數首由徐登志等東勢婦女組成的『寮下人劇團』，在臺中鐵道20號倉庫發表演出《在地的花蕾》。
2003──作品＜誰來唱山歌＞、＜粢粑＞在楊宛蓉、劉紹爐共同創辦的『光環舞集』作品《平板》中，融入舞蹈的元素，以跨越領域的形式演出。應邀參加228紀念美展。
2004──拍攝客家電視臺「臺灣客家文學之美」個人客語詩專輯。客語詩集《天光日》由臺北縣政府文化局出版。主持「臺灣客家細妹寫歷史」計畫案，並舉辦「臺灣客家細妹主體論述研討會」。
2005──與賴玉枝、張典婉、劉慧真等多位客家女性成立臺灣客家女性創作聯誼會。[7][8][9]

帶孝、微笑，唱輓歌　Tòa-hà、Bî-chhi-ò、C-koa. - 樂多閱讀 - https://goo.gl/AlrBWg

張芳慈　詩情畫意客家心

2014-03-28 傅如尉
　　一個女人，坐在咖啡廳的一處角落，靜靜喝著手中那杯暖熱的柚子茶，頭上的燈光照下來，一身紫衣的她，流露出一股藝術家獨有的氣質。她是張芳慈，是一個畫家，更是一個詩人，而她自認其中最重要的身份，就是身為一個客家人。抱持著對客家文化滿腔的認同，並為了讓更多人發現客家文化的美，她決定用自己的方式，揮灑手中的彩筆，真切地描繪出對客家文化的熱愛，客家樸實的精神，就在她手裡完整呈現。

　　出生於台中東勢的張芳慈，說著一口大埔腔的客語，因為從小在山林間長大，她笑稱自己是野蠻的小女孩。或許是因為成長環境的因素，養成了她獨特的性格──愛好自由、樂天開朗。但你可能會想問，藝術家不都是獨來獨往、陰陽怪氣的嗎？但是，眼前的這個人，卻大大顛覆了人們對藝術家的刻板印象。從她的言行舉止中，可以看見一個年輕的靈魂在體內發光發熱，拼命地伸出雙手想要抓住更多的靈感，把握每一個創作的機會。

寫童詩保有赤子之心

　　與其說她是一個畫家，她更想讓大家知道的是詩人這個身分。從小，她便對文字具有一定的敏感度，並在學校的寫作比賽中得了許多獎。她說自己雖然是美術系畢業，但有時會覺得，畫畫並不能完全傳達出自己想表達的事物，也就是很難達到與觀賞者的溝通。然而，文字對她來說，感動力量幾乎可以比擬影像，就像在看電影，觀賞者很容易進入影片中的情境，隨著劇情發展而情緒高低起伏，當你仔細品味，畫面就會在腦中浮現，引領你進入另一個世界。

　　從十八歲就開始寫作的她，由童詩起步，人們常覺得這樣很幼稚，「那麼，成熟是什麼？」她說，保有一顆赤子之心，不就是一個詩人最需要的寫作動機嗎？如果只是為了展現自己的文筆，那麼詩人就沒有存在的價值了吧！之後，她也陸續嘗試了散文、小說等各類文體，最後選擇了現代詩這條路。她說，寫作最需要的，就是大量的閱讀，從閱讀不同作者的作品中，可以體會到一段的生命經歷，增加感受。另外，養成寫日記的習慣也相當重要，只要運用簡單的文字，就能寫出你的每一天，這也是提升文筆的好方法。

張芳慈情感豐富才華洋溢，她很努力讓更多人看見客家文化豐富精采的一面。(傅如尉/攝影)

入笠詩社寫台灣經驗

　　張芳慈從閱讀中接觸到很多不同的經驗，但在她那個年代，許多故事寫的是從中國大陸來台灣的種種經歷，而她只是一個土生土長的台灣女性，很難跟這些故事產生共鳴，所以，她決定寫出對台灣這片土地的熱愛，及對客家文化的堅持。於是，她開始從事詩的創作，期間也加入了「笠詩社」，努力地寫出台灣經驗。從第一本詩集《越軌》出版後，第二本詩集《紅色漩渦》也在幾年後上市。當時，正好遇到九二一地震，也就是因為這突然的悲劇，讓她體認到，世界上沒有所謂的永恆，很多事情是我們無法掌握的，所以，想完成的事情不能等，要趕快行動。因此，在這段期間，她不輟地創作各類詩文，其中也包含了客家詩。

　　身為客家人又是說著少數大埔腔的她，更能體會客家文化的逐漸流逝，為了不讓這份傳統消失，她以自己最擅長的寫作，來喚醒國人對客家文化的重視。她說，剛開始寫的時候，曾遇到一些困難，因為客家話許多用字跟語法和國語不同，所以如果用國語來思考創作的話，常常會讓詩的感覺變了調，因此，她決定以母語來思考創作，加上剛好那時候在出版社編輯客語教材，釐清了許多用字問題，果然，成品讓她很滿意：「這就對了！」她面帶自信地說。以母語思考，不但藝術本質不變，寫出來的內容，也更能讓讀者體會到作者對自己族群的熱愛，這也正是這類作品感動人心的地方。

不安的靈魂愛上旅行

　　張芳慈愛好自由的個性，讓她散發出一股流浪感的基調，雖然從小到大搬過九次家，但她反而將之視為養分，讓她可以在不安定中，思考得更深入，對生命的感受力也更強。這種流浪的性格，讓她愛上旅行，常常覺得興致一來，就跑出去，享受只有一個人的旅程，甚至決定退休之後，要去旅遊雜誌社工作，藉此四處旅行。這種隨性的態度，也表達在她的作品上面：「寫作，已經是一種生活習慣，是一種檢視生命的形式。」她說，每個人會因為各種不同的原因寫文章，而她，只是為了表達自己的想法，不為成名，因為她認為，只要寫作的當下是快樂的，那就夠了。或許是因為這種不強求的態度，讓她的作品充斥著一股真實的感動力量，因為她只是把要說的話、要表達的情感，完完全全不加多餘裝飾地呈現給大家而已。

　　目前，張芳慈與同樣也是客家人的先生育有四名子女，除了在學校任教外，兩人更共同致力於保存與發揚客家文化，不讓它的光輝消失。張芳慈更擔任行政院客家委員會的委員，及舉辦多次有關客家議題的專題演講，建立許多管道，讓人們能更加認識客家內涵並參與討論，共同為客家文化打拚。即使有了一個美滿的家庭和固定的工作，她依然按照自己的步調，從容地享受生活，而她的生活依據，就是「靈感」。「我做任何事，都要有靈感，才會去做。」露出大大笑容的她說道，無論是做家事、教課、畫畫還是寫詩，一定都要有「靈感」蹦出來，她才去做。她說，因為自己太大喇喇了，很怕背負責任，也不太會照顧自己，有時家人都覺得她實在太迷糊了，甚至覺得她不像個妻子、不像個母親，幸好有老公的包容及孩子們的獨立懂事，她才能真正的做自己，而不被外務拘束。

多愁善感的藝術家

　　她說，自己很愛胡思亂想，也就是如此，讓她有種多愁善感的藝術家氣息。有一次，她看見一面在風中搖曳的旗子，突然有種莫名的悲傷自心中湧出，覺得旗子很可憐，被大風吹著，並任憑這股力量隨意飄蕩，沒有自由。還有一次，她去欣賞音樂會，看著台上的手風琴被左右拉扯，心中感到相當痛苦，覺得自己好像就被困在那手風琴的狹小世界，身體彷彿就是那把手風琴，沒有伸展的空間。張芳慈也常常一個人開車，感觸一來，就停在路邊。靠著方向盤大哭，哭完，再繼續上路。她的坦率反而讓人形成一種反思，常常很多時候，人們心中有波濤洶湧的感覺，卻不知該如何表達，這時候，可能就成為壓抑，這也是現代人越來越無法大方表達自己情感的原因。就是如此的感情充沛，讓她在創作方面，有著自然質樸的風格，更能讓讀者進入詩中的情境，與她一同分享這一段段的故事。

　　或許，在任何事物都進步的這個年代，許多人早已摒棄自己的根本，盲目地追求所謂的流行，但是，張芳慈依然固守她的文化，努力地讓更多人看見客家文化豐富精采的一面，因為她明白，既然身為客家族群的一份子，就應該做些什麼，而不是在一旁看著它如落日般西沉。所以，她找到了自己的方法，寫出對客家文化的關懷，並邀請更多人加入她的行列，讓這份美麗永遠留在人們心中，延續客家文化的經典。

台北縣秀朗國小的老師張芳慈說，我們一直要新台灣之子，就是新住民的孩子學什麼，其實我們台灣人應該先學的是如何尊重別人的文化。像以前我們都說原住民怎麼樣怎麼樣，有很多的誤解和歧視，如果我們可以早一點把多元文化的觀念教給孩子，這樣他們對別人的文化就可以用一個比較尊重的心態，才不會覺得我的就是比較好。

其實，台灣除了原住民之外，原本就是一個移民社會，「多元文化教育」並不是要為學生提供各種文化教材，而是要讓每個人尊重不同族群的文化和差異。這些大陸和東南亞的外籍配偶從母國帶來的文化，就是她們的嫁妝，要如何讓她們的嫁妝成為台灣的資產，需要我們的政府和社會一起學習。

《榮後台灣詩人獎》張芳慈 首位客語詩人得主
自由時報自由時報 – 2012年8月2日 上午4:25
〔自由時報記者蔡文居／台南報導〕第十九屆「榮後台灣詩人獎」的得主張芳慈，台中東勢人，目前擔任小學老師，曾獲吳濁流新詩獎、第九屆陳秀喜詩獎及教育部推展本土語言個人貢獻獎，為華語、客語詩人。

「榮後台灣詩人獎」為律師莊柏林為感念其父親而創辦，每年的得獎詩人只有一位，迄今已經第十九屆。昨天頒獎典禮於海翁台灣文學營始業式後舉行，由方耀乾教授代表莊柏林頒獎。
得獎的張芳慈，新竹教大碩士，現任新北秀朗國小藝術與人文教師，曾任笠詩社社務委員及編輯委員、北市客委會委員、教育部客語編審等，作品被譯為英、日、印、蒙和土耳其文等多國文字，出版有詩集「越軌」、「紅色漩渦」、「天光日」等。
這次獲獎，她感謝評選委員的支持與鼓勵，指得獎令人感到又愛又怕，沒有想到的禮物，到了手反而有驚恐的感覺。方耀乾則肯定她的創作，強調這應是該獎項頒發以來，第一位客語詩人，而過去也頒發過華語、日語及台語詩人，這也顯示該獎項對各語言創作的包容。