湯家祠堂「旗杆座」/湯家宗祠「舉人石」旗杆石座/「旗匾竿」－姜朝鳳宗族

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苗栗湯氏宗祠旗杆座
苗栗湯氏宗祠旗杆座立於道光16（1836）年和同治8（1869）年，位在苗栗市嘉盛里的湯氏宗祠外埕。為砂岩材質的旗杆座，縱128公分、橫36公分，分別為當時的貢生湯桂揚及湯金城所立。只有經過科舉考試取得功名，以及入朝為官者，才可以在祖居或者宗祠前面立旗杆座，藉此彰顯身分、激勵後輩。
湯氏宗祠創建於乾隆53（1788）年，為苗栗市境內最古老的宗祠建築。湯氏宗祠外埕有兩座旗杆座，分別為道光16（1836）年的歲貢生湯桂揚及同治8（1869）年的歲貢生湯金城所立。據考證旗杆高3丈6，代表36天罡。旗杆上有旗斗，以石板做硤杆石，硤杆石為旗杆座上的兩片石板，石板上有兩個洞，用以卡住旗杆避免傾倒，上有方圓二孔，為處事外圓內方之意。苗栗湯氏宗祠旗杆座｜國家文化記憶庫 2.0 https://bit.ly/4ilSOdf

若是進士出身的旗桿上半部將做兩個四方斗，舉人做一個四方斗，貢生沒有斗。旗桿的頂部因文武功名不同而不同，文功名頂部多雕成筆鋒，武功名的旗桿頂部多雕刀戟或鐫座獅。功名旗桿的主人署名則在旗桿夾的正面體現，左邊條石上雕刻主人得功名的時間，右邊條石上鑿刻主人獲得具體功名。功名高低在旗桿上除了在旗桿上端區別外，還與旗桿底部的線石有關。據村耆模糊回憶，旗桿底部都有磐石墊底，舉人、進士無須再墊有石，而貢生等則需在磐石上加一塊圓岩。豎立旗桿可以光耀門楣;二是旗桿豎立後，作為後人學習榜樣，激勵後人積極進取。豎立功名旗桿的資格因地而異，就壽寧縣而言，只要貢生以上資格即可。功名旗桿_百度百科 https://bit.ly/4hXhwRp

旗桿+旗竿+石筆+在傳統客家文化中，有族人科舉揚名，考中秀才

苗栗市嘉盛街一百六十五號的湯氏宗祠，建於清乾隆五十三年（一七八八），是一座客家三合院建築，和東面的筆架山、墨硯山遙遙相望，現在則是小太禓關懷協會的據點。
宗祠管理人說，其祖先清朝時從廣東省鎮平縣高思鄉（今蕉嶺縣高思村）來台，因群山環抱，似一口朝天大圓鍋，而湯氏族人聚居其下，於是有「高思一鍋湯」之稱。自第十六世來台已二十幾世，至今約有一千六百多位族人，目前還有長輩在此活動。然而在新舊衝擊的時代，他們也正面臨重修、重建或捐贈為古蹟等議題。
遠望正屋的紅瓦、灰色月牙屋脊與彩繪雕花燕尾翹脊，屋脊中段的格柵排氣孔清晰可見，護龍上的壓瓦磚仍完好壓疊著。我欣賞護龍左尊右卑的昭穆禮制，讚歎先民建築的智慧！
接著抬頭看到雀替的位置，左右各有一隻鰲龍雕刻。鰲龍為龍首魚身的形象，相傳是三千六百條鯉魚抵達龍門山時，最有靈性且唯一能躍過龍門的那一條，於是神格化成「鰲龍」。除了高昇的意象之外，因鰲龍能夠噴水救火，置於正廳前乃取其防火防災之意。
這一對鰲龍，不但是湯家越過龍門的象徵，也是苗栗市傳統建築中最大的一對。雕工活靈活現，藍色眉毛昂揚，眼睛炯炯有神，金黃色的龍鱗與鬍鬚搭配白額頭、綠鬃毛與紅鼻子，其中一隻露出白色牙齒，另一隻則含著金色珍珠。中國四大靈獸之一的鰲龍，值得細細品味！
通梁上，裝飾有獅座及象座的木雕刻。獅子雙眼圓睜，嘴微張，鬃毛螺旋翹起，非常神氣；象座身體雕有羅紋，口銜蓮花，寓意「錦上添花」。其下，繪有教忠教孝的啟蒙故事〈躍鯉供親〉和〈負米供親〉圖，人物表情、衣著線條皆十分細緻生動。
門楣上〈湯氏宗祠〉匾前，掛了〈進士〉的匾額一方與〈貢元〉匾額三方，柱上雕花寓意「花開富貴」。進入宗祠後可見許多金色的元素，神龕兩側亮晶晶的的長聯各二十二字，上聯運用典故介紹祖先來處，下聯以堂號期許祭祀綿延，神龕上則有四字金匾〈吞星世德〉。
正廳白色牆壁上，以行書揮灑斗大的「忠孝」、「節義」四字；供桌前構圖方正、線條卻虯曲如蛇的，原來是「福壽祿」三個字，門頂上則是四星上將的賜匾。一片金光閃閃，讓整個空間顯得莊嚴而華麗。
步出禾埕，圓形矮牆外在南北豎立了兩支有斗的旗杆。古代秀才若能出貢或考取舉人、進士，即有資格「豎旗立匾」；而朱元璋當上皇帝後，要求旗杆上要有旗斗，在斗內裝稻穀餵食雀鳥，以感念雀鳥在他貧困歲月中的餵穀之恩。到了清朝，旗杆上的旗斗演變成感念皇帝恩賜，方型旗斗代表在朝為官。
此處旗杆為直徑二十三公分的杉木，由兩塊硤杆石固定著。硤杆石上的文字已漫漶，立杆台的浮雕也已斑駁，南邊硤杆石上隱約可見「同治捌年己巳貢生湯荃城立」字樣，北邊的則是「道光丙申歲貢生湯桂揚立」。兩支旗杆在宗祠旁卓然豎立著家族榮耀，禾埕南邊入口處則有昭和十七年所立的祖先墓碑，彰顯不忘本的精神。
今天在湯氏宗祠感受到歲月風華，更要對客家三合院的維護者致上敬意，希望這樣的風土人情與建築文化，能夠歷久彌新、生生不息！
【香火傳承】有斗的旗杆─訪苗栗湯氏宗祠 https://bit.ly/3F8lQys

旗桿+旗竿+石筆+考生在中舉人及中進士時，由官方賜銀在其宅第前或村落大廟前立旗杆。旗杆有木或石製上有旗斗，代表公認功名。竹北市六家問禮堂約2008年時剩旗桿基座，現在2014年連旗桿基座都不見了 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/6DagnM

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苗栗市嘉盛社區客家粄新丁傳湯家祠堂五文昌廟 @ 夫子@Xuite :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/eJKbDr

湯家祠堂「旗杆座」/湯家宗祠「舉人石」旗杆石座/「旗匾竿」

半月池左側立有旗竿座二組，一組為 [道光丙申歲貢生湯桂揚立]。

湯家祠堂「旗杆座」/湯家宗祠「舉人石」旗杆石座/「旗匾竿」

[同治捌年己巳貢生湯金城立]

湯家祠堂「旗杆座」/湯家宗祠「舉人石」旗杆石座/「旗匾竿」

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湯家祠堂「旗杆座」/湯家宗祠「舉人石」旗杆石座/「旗匾竿」

「許氏旗杆座」為許氏第三十二世祖許鐘俊，號經邦，中式科舉所立，而中舉的宅第則可在門前豎立旗杆，特別將這樣的房屋稱為「旗杆厝」。
「旗竿座」是清朝科舉制度中，經由種種的考試過關，封賜的階層必須到達「貢生」以上，才能在宗祠或祖先墓地前設置。
廩生一出貢，官方即給予貢生「旗匾竿」銀一兩二錢五分，做為豎旗掛匾費用。溝內村許氏宗祠前的石製「旗杆座」一組。許氏旗杆座
一直為鄰近鄉鎮認為是古，這些都是清代留下來的古物，距今至少一百多年。許氏旗杆座意老實人的線西，發現在溝內村有清朝時期象徵讀書人光耀門楣的「旗杆座」。經由線西文史工作者黃明田的訪查，「旗杆座」為許氏第三十二世祖許鐘俊，號經邦，中式科舉所立。依其家族流傳史，該祖先為「進士及第」，然並未有「文魁」之類的賜匾說法；其耕讀於線西溝內村，村內亦無口述流傳史，遍查文獻與鄰近鄉鎮史籍，亦未發現他的名字。但從許氏宗祠前的一對旗杆座，可以肯定其身分是科舉裡至少在「貢生」以上，不僅是線西許氏祖先的榮耀，也為線西增添了不少人文色彩。
「旗竿座」是清朝科舉制度中，經由種種的考試過關，封賜的階層必須到達「貢生」以上，才能在宗祠或祖先墓地前設置。一般大家的印象清朝的科舉有秀才、舉人、進士和狀元等稱呼，然而不知道這些稱呼之間，也有許多的封號。而「貢生」就是秀才與舉人之間的封號，讀書人首先通過所屬縣（彰化縣）每三年兩次舉辦的考試，成為「生員」（秀才），秀才可進入府州縣廳學就讀，就讀期份舉行的鄉試（考舉人），每年都會舉行歲考，歲考優間，為了評定其優劣，以獎懲和錄取優秀者參加所屬省秀者，由初進學的秀才稱為附生，附生升增生，增生升廩生，廩生升歲貢生。除歲貢生外，又有附貢生、恩貢生、拔貢生、優貢生等。
廩生一出貢，官方即給予貢生「旗匾竿」銀一兩二錢五分，做為豎旗掛匾費用。溝內村許氏宗祠前的石製「旗杆座」一組，這些都是清代留下來的古物，距今至少一百多年。依照清朝政府規定，考上秀才只算是府、縣儒學生員，還不能豎旗掛匾，等到秀才經補廩再考上貢生，或中式舉人、進士，才具備立旗、掛匾的資格，。