湯家祠堂「旗杆座」/湯家宗祠「舉人石」旗杆石座/「旗匾竿」 @ 姜朝鳳宗族

旗桿+旗竿+石筆+考生在中舉人及中進士時，由官方賜銀在其宅第前或村落大廟前立旗杆。旗杆有木或石製上有旗斗，代表公認功名。竹北市六家問禮堂約2008年時剩旗桿基座，現在2014年連旗桿基座都不見了 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/6DagnM

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苗栗市嘉盛社區客家粄新丁傳湯家祠堂五文昌廟 @ 夫子@Xuite :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/eJKbDr

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半月池左側立有旗竿座二組，一組為 [道光丙申歲貢生湯桂揚立]。

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[同治捌年己巳貢生湯金城立]

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http://163.23.86.130/future/04/6.htm

「許氏旗杆座」為許氏第三十二世祖許鐘俊，號經邦，中式科舉所立，而中舉的宅第則可在門前豎立旗杆，特別將這樣的房屋稱為「旗杆厝」。
「旗竿座」是清朝科舉制度中，經由種種的考試過關，封賜的階層必須到達「貢生」以上，才能在宗祠或祖先墓地前設置。
廩生一出貢，官方即給予貢生「旗匾竿」銀一兩二錢五分，做為豎旗掛匾費用。溝內村許氏宗祠前的石製「旗杆座」一組。許氏旗杆座
一直為鄰近鄉鎮認為是古，這些都是清代留下來的古物，距今至少一百多年。許氏旗杆座意老實人的線西，發現在溝內村有清朝時期象徵讀書人光耀門楣的「旗杆座」。經由線西文史工作者黃明田的訪查，「旗杆座」為許氏第三十二世祖許鐘俊，號經邦，中式科舉所立。依其家族流傳史，該祖先為「進士及第」，然並未有「文魁」之類的賜匾說法；其耕讀於線西溝內村，村內亦無口述流傳史，遍查文獻與鄰近鄉鎮史籍，亦未發現他的名字。但從許氏宗祠前的一對旗杆座，可以肯定其身分是科舉裡至少在「貢生」以上，不僅是線西許氏祖先的榮耀，也為線西增添了不少人文色彩。
「旗竿座」是清朝科舉制度中，經由種種的考試過關，封賜的階層必須到達「貢生」以上，才能在宗祠或祖先墓地前設置。一般大家的印象清朝的科舉有秀才、舉人、進士和狀元等稱呼，然而不知道這些稱呼之間，也有許多的封號。而「貢生」就是秀才與舉人之間的封號，讀書人首先通過所屬縣（彰化縣）每三年兩次舉辦的考試，成為「生員」（秀才），秀才可進入府州縣廳學就讀，就讀期份舉行的鄉試（考舉人），每年都會舉行歲考，歲考優間，為了評定其優劣，以獎懲和錄取優秀者參加所屬省秀者，由初進學的秀才稱為附生，附生升增生，增生升廩生，廩生升歲貢生。除歲貢生外，又有附貢生、恩貢生、拔貢生、優貢生等。
廩生一出貢，官方即給予貢生「旗匾竿」銀一兩二錢五分，做為豎旗掛匾費用。溝內村許氏宗祠前的石製「旗杆座」一組，這些都是清代留下來的古物，距今至少一百多年。依照清朝政府規定，考上秀才只算是府、縣儒學生員，還不能豎旗掛匾，等到秀才經補廩再考上貢生，或中式舉人、進士，才具備立旗、掛匾的資格，。