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日本歷史/日本創世神話 / 《日本書紀》是繼《古事記》之後最為著名的上古“史記”。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/GCX2AB

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《萬葉集》是現存最早的日語詩歌總集,收錄由四世紀至八世紀4,500多首長歌、短歌,共計二十卷,按內容分為雜歌、相聞、輓歌等。
萬葉假名[]
全書採用漢字,部分用來表意,部分用來表音,有時既表意也表音,使用情況十分複雜,甚至超出實際用途,用漢字來作文字遊戲。假名的始祖萬葉假名以此書為名,儘管在《萬葉集》以前已有日本作品用漢字來表音,如《古事記》。
成書[]
本集中所收錄的歌,主要由柿本人麻呂、山部赤人、山上憶良、大伴旅人、大伴家持等著名歌人所作。至於編纂此書較重要的人物,則是大伴家持。據《大日本史》大伴家持傳云:「家持善和歌,撰萬葉集二十卷。上自雄略(雄略天皇),下迄廢帝朝,所收凡四千餘首,蒐羅該博,足以觀民風。先是篇詠未有成書,後世言和歌者,取為模範焉。【○萬葉集撰人,諸說紛紜,無所適從。今考本集,且據拾芥抄所載藤原定家說,定為家持所傳。】」
漢譯[]
最早的漢譯是錢稻孫在1940年代開始做的選譯,1957年在日本問世,曾在日本和中國多次再版。
1984年問世的楊烈譯本是史上第1個漢語全譯本。

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 日本的兩大史書《古事記》(712年)與《日本書紀》(720年)
之中,古事記是最早完成的一本。此書誕生的由來為:日本第40代天皇「
天武天皇」,有鑑於當時的史書與口述記錄,因為事故而毀損遺失,或因年
代久遠出現錯誤記述,憂心情況再繼續下去,往後會無從得知正確的歷史,
於是頒發詔令要眾官臣,開始編纂正確的史書。

  之後即使天武天皇過世,該詔令仍持續實行著,到了711年的時候,
有一個名喚「稗田阿礼」的人物,他與當時的文官「太安萬侶」合作,共同
編寫出古事記。阿礼的知識淵博,將自己見識與耳聞的歷史以口述方式傳達
出來,安萬侶再以漢字進行記錄。

  到了712年的時候,古事記終於完成,並上交給第43代天皇「元明
天皇」。該史書依照內容,分成上卷神代篇、中卷人世篇與下卷天皇篇這三
大章節。由於古事記的原文,是以文言文形式撰寫,導致不易解讀,所以日
本那邊有作者,以現代語形式將它進行重編。

古事記(原文)
古事記(現代語版本)
古事記(更容易理解的現代語版本)

  通常談到「史書」都會給人一種內容無趣的觀感,古事記由於含有不少
神話要素在內,所以讀起來的感覺,就像在看《西遊記》那類的神怪小說。
古事記基本上,是將日本皇室與一些事物,予以神格化後撰寫的產物,也有
一說它的存在,是為了強化皇室統治日本的正當性。

  在古事記的描述中,天皇擁有著日神「天照」的血統,簡單講就是神祇
的子孫,而基於敬鬼神的傳統觀念,由被視為神祇的天皇,來擔任日本的統
治者,會形成一種理所當然的發展,能被民眾所接受,我的看法是如此。

  整本古事記最有看頭的部份,是上卷神代篇,幾乎所有的神話要素,都
集中在這部份。從父母神「伊邪那岐」與「伊邪那美」創造日本國土開始,
中途歷經眾所周知的三貴子,日神「天照」、月神「月讀」與海神「須佐之
男」的事蹟,最後到天照之孫「瓊瓊杵」下凡治世,以及初代日本天皇「神
武天皇」的誕生,神代篇的主要內容大致如同上述。

  中、下卷則是描述日本皇室的發展,與一些勢力鬥爭的過程,神話要素
變得薄弱許多,但還是有一定的可看性。最後,由於這篇文章,只是為了補
完之前解說文的簡介,所以就不講太多的內容。

File:Kojiki Shinpukuji.jpg

《古事記》-日本最早的歷史書籍-用漢字

《古事記》(こじき、ふることふみ),日本和銅四年(711年)9月18日,日本元明天皇命太安萬侶(おお の やすまろ、太安 万侶)編撰日本古代史。和銅五年(712年)1月28日,將完成的內容《古事記》獻給元明天皇,為日本最早的歷史書籍。內容大略可分成:「本辭」、「帝紀」兩個項目,以及「上卷」、「中卷」、「下卷」三個部份。
成書經過[]
本書由太安萬侶在712年呈獻給元明天皇,記載了憑稗田阿禮口誦之《帝紀》和《舊辭》,以及一些歷代口述相傳的故事。
概說[]
《古事記》大略可分成兩個項目、三個部份:
本辭(序言;神話、傳說)
上卷:收錄序言、神話、傳說
帝紀(1-33代的日本天皇)
中卷:收錄第1代天皇(神武天皇)到第15代天皇(應神天皇)的家譜、事跡。
下卷:收錄第16代天皇(仁德天皇)到第33代天皇(推古天皇)的家譜、事跡。

古事記 上卷  第一章、天地創造 - https://goo.gl/fCyWom

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