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日本歷史/日本創世神話 / 《日本書紀》是繼《古事記》之後最為著名的上古“史記”。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/GCX2AB

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《萬葉集》是現存最早的日語詩歌總集，收錄由四世紀至八世紀4,500多首長歌、短歌，共計二十卷，按內容分為雜歌、相聞、輓歌等。
萬葉假名[]
全書採用漢字，部分用來表意，部分用來表音，有時既表意也表音，使用情況十分複雜，甚至超出實際用途，用漢字來作文字遊戲。假名的始祖萬葉假名以此書為名，儘管在《萬葉集》以前已有日本作品用漢字來表音，如《古事記》。
成書[]
本集中所收錄的歌，主要由柿本人麻呂、山部赤人、山上憶良、大伴旅人、大伴家持等著名歌人所作。至於編纂此書較重要的人物，則是大伴家持。據《大日本史》大伴家持傳云：「家持善和歌，撰萬葉集二十卷。上自雄略(雄略天皇)，下迄廢帝朝，所收凡四千餘首，蒐羅該博，足以觀民風。先是篇詠未有成書，後世言和歌者，取為模範焉。【○萬葉集撰人，諸說紛紜，無所適從。今考本集，且據拾芥抄所載藤原定家說，定為家持所傳。】」
漢譯[]
最早的漢譯是錢稻孫在1940年代開始做的選譯，1957年在日本問世，曾在日本和中國多次再版。
1984年問世的楊烈譯本是史上第1個漢語全譯本。

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　日本的兩大史書《古事記》（７１２年）與《日本書紀》（７２０年）
之中，古事記是最早完成的一本。此書誕生的由來為：日本第４０代天皇「
天武天皇」，有鑑於當時的史書與口述記錄，因為事故而毀損遺失，或因年
代久遠出現錯誤記述，憂心情況再繼續下去，往後會無從得知正確的歷史，
於是頒發詔令要眾官臣，開始編纂正確的史書。

　　之後即使天武天皇過世，該詔令仍持續實行著，到了７１１年的時候，
有一個名喚「稗田阿礼」的人物，他與當時的文官「太安萬侶」合作，共同
編寫出古事記。阿礼的知識淵博，將自己見識與耳聞的歷史以口述方式傳達
出來，安萬侶再以漢字進行記錄。

　　到了７１２年的時候，古事記終於完成，並上交給第４３代天皇「元明
天皇」。該史書依照內容，分成上卷神代篇、中卷人世篇與下卷天皇篇這三
大章節。由於古事記的原文，是以文言文形式撰寫，導致不易解讀，所以日
本那邊有作者，以現代語形式將它進行重編。

古事記（原文）
古事記（現代語版本）
古事記（更容易理解的現代語版本）

　　通常談到「史書」都會給人一種內容無趣的觀感，古事記由於含有不少
神話要素在內，所以讀起來的感覺，就像在看《西遊記》那類的神怪小說。
古事記基本上，是將日本皇室與一些事物，予以神格化後撰寫的產物，也有
一說它的存在，是為了強化皇室統治日本的正當性。

　　在古事記的描述中，天皇擁有著日神「天照」的血統，簡單講就是神祇
的子孫，而基於敬鬼神的傳統觀念，由被視為神祇的天皇，來擔任日本的統
治者，會形成一種理所當然的發展，能被民眾所接受，我的看法是如此。

　　整本古事記最有看頭的部份，是上卷神代篇，幾乎所有的神話要素，都
集中在這部份。從父母神「伊邪那岐」與「伊邪那美」創造日本國土開始，
中途歷經眾所周知的三貴子，日神「天照」、月神「月讀」與海神「須佐之
男」的事蹟，最後到天照之孫「瓊瓊杵」下凡治世，以及初代日本天皇「神
武天皇」的誕生，神代篇的主要內容大致如同上述。

　　中、下卷則是描述日本皇室的發展，與一些勢力鬥爭的過程，神話要素
變得薄弱許多，但還是有一定的可看性。最後，由於這篇文章，只是為了補
完之前解說文的簡介，所以就不講太多的內容。

《古事記》-日本最早的歷史書籍-用漢字

《古事記》（こじき、ふることふみ），日本和銅四年（711年）9月18日，日本元明天皇命太安萬侶（おお の やすまろ、太安 万侶）編撰日本古代史。和銅五年（712年）1月28日，將完成的內容《古事記》獻給元明天皇，為日本最早的歷史書籍。內容大略可分成：「本辭」、「帝紀」兩個項目，以及「上卷」、「中卷」、「下卷」三個部份。
成書經過[]
本書由太安萬侶在712年呈獻給元明天皇，記載了憑稗田阿禮口誦之《帝紀》和《舊辭》，以及一些歷代口述相傳的故事。
概說[]
《古事記》大略可分成兩個項目、三個部份：
本辭（序言；神話、傳說）
上卷：收錄序言、神話、傳說
帝紀（1-33代的日本天皇）
中卷：收錄第1代天皇（神武天皇）到第15代天皇（應神天皇）的家譜、事跡。
下卷：收錄第16代天皇（仁德天皇）到第33代天皇（推古天皇）的家譜、事跡。

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