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男子拆老房 老櫃底疑現戰國青銅柳葉劍
2017-01-14 11:03聯合報 記者林克倫╱即時報導
疑似柳葉劍的發現位置。 圖／擷自重慶晚報
重慶晚報報導，永州居民彭波日前拆除百年老房子，竟在石櫃裡發現兩把「寶劍」，劍長約55公分，兩頭窄中間寬，最寬處約5公分，最窄處約2公分，重約0.5公斤；劍體呈藍綠色，中間有些地方呈灰黑色，刀刃比較鋒利，劍身上疑有老虎形狀的圖騰。
彭波表示，這兩把劍和很多鐵質農具、碗等雜物放在一起，剛拿出來時，劍身上有些淡綠色的鏽，但用抹布蘸點水擦拭乾淨後，劍便有了些色澤；只是劍在發現過程中，受了一點小磨損，劍身有一塊凹陷的地方呈現出金黃色。
疑似柳葉劍上的磨損處。 圖／擷自重慶晚報
疑似柳葉劍上的磨損處。 圖／擷自重慶晚報
重慶古玩界專家認為，這可能是戰國時期的巴國柳葉劍。柳葉劍是川渝等地區獨有的古劍，劍分為匕首和長劍兩種，因戰國時期冶煉技術有限，柳葉劍大多呈匕首長短，有些長一點的約40多公分。
專家表示，永川發現的柳葉劍是較長型，在古玩界業內大致能值5萬元人民幣左右價格，而匕首型的一般值1、2萬元人民幣。至於為何是柳葉劍，專家指出，一是劍的重量和巴國柳葉劍吻合，青銅所鑄，銅離子在歷經千年後會流失，因此拿起來會比較輕。
二是劍身呈黑色的地方為黑漆古，黑漆古是由於古銅長期存放在潮濕的地方，其表面生成的一層極穩定的保護薄膜，重慶地區潮濕，劍身有黑漆古出現是合乎常理的；三是劍有一小塊破損的地方，所裸露出來的青銅顏色很純正，當時的青銅大多都是呈黃金的顏色。
專家表示，古時巴人擅戰，這把劍刀刃上有些小缺口，也許就是因為打仗所致。從劍的外形、白虎圖騰、以及以上種種特徵顯示，它可能是柳葉劍；但具體價值和意義，還待進一步考證。
永州居民彭波發現的疑似柳葉劍。 圖／擷自重慶晚報

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揭秘蒲元神刀「削鐵如泥」的秘密——優質"淬火"水與"七十二湅 - 壹讀 - https://goo.gl/nAam3Q

揭秘蒲元神刀「削鐵如泥」的秘密——優質"淬火"水與"七十二湅
2016-04-20 15:22:55

據《蒲元別傳》載："亮嘗欲鑄刀而末得，會蒲元為西曹椽，性多巧思，因委之於斜谷口，熔金鑄器，特異常法，為諸葛鑄刀三千口。刀成，自言：「汗水鈍弱，不任淬用。蜀江爽烈，是謂大金只元精，天分其野，乃名命人於成都取江水至，元取以淬刃，言雜涪水不可用，取水者猶捍言不雜，元以刀畫水云：「雜八升，何故言不雜？」取水者扣頭服，云：「實於涪津渡負倒覆水，懼怖，遂以涪誰八升益之。」於是咸共驚服，成為神妙。刀成，以竹筒密鐵珠滿中，舉刀斷之，應手虛落，稱絕當世，因曰神刀。"①

蒲元所鑄之刀何以能削鐵如泥，稱之為神刀，從現有文獻資料看，其原因有兩點：

一是他掌握了用優良水質對刀件進行了恰到好處的「淬火"。

二是他在打造過程中熟練運用了」百鍊鋼「工藝。何以如是言之。現解答如下，以揭示蒲元神刀的秘密。

「淬火」，俗稱「蘸久」，是將刀劍放到爐火中加熱燒紅達到適當高溫度後取出，迅速放入冷水中適當蘸浸，使之快速冷卻。這樣反覆多次，就大幅度提高了刀劍的強度、硬度和耐磨性。從現代科技角度看這是種金屬熱處理工藝。這種金屬熱處理工藝一般包括加熱、保溫、冷卻三個過程。鋼件加熱、保溫後，其冷卻的過程因速度不同分「退火」、「正火」、「回火「和「淬火」。「淬火」的冷卻速度最快。「淬火」後，鋼件的硬度增加，但同時脆性也打打增加，為了降低鋼件的脆性，還必須將「淬火」後的鋼材加熱到一定溫度並保溫短暫時間，然後再進行冷卻處理，這稱為「回火」。「淬火」與「回火」相結合，反覆來回進行數次，才能獲得強度和韌性具佳的鋼件。不過，古人一般都把這整個工藝籠統簡稱為「淬火」。關於「淬火」過程實用的冷卻液，專業的稱謂名曰「淬冷介質」（或「冷卻介質」）。最常見的「淬冷介質」有清水、鹽水、不同油液等多種。然而古人開始只知用清水，也知道不同水質和水溫會影響「淬火」效果。

「淬火」最早的實物資料見於河北易縣武陽台村的戰國燕下都遺址出土的乓器，最早見褚於文獻資料的是《漢書》卷六十四《王褒傳》中的「清水淬其鋒」。

」淬火「是古代打造刀劍的最後一道工序，也是至關重要的工序。」淬火「時，刀劍燒熱的火候，取出在空氣中停頓的時間，冷卻的程度，」淬冷介質」的質量等，都會影響「淬火」的效果。「淬火」不夠，刀鋒不堅硬，容易卷刃，「淬火」過頭，刀鋒變脆，容易折斷。只有「淬火」淬的恰到好處，鋼刀才會變的堅韌鋒利。要掌握「淬火」、「回火」工藝的火候，要求工匠必須不斷的琢磨以積累豐富的經驗。在我國古代，「淬火」都是手工操作，全憑工匠以經驗掌握運用，因此，要做到恰到好處則十分不易，有的工匠掌握了「淬火」技藝後，又視為個人手藝秘密，不輕易向外人傳授。因而高超的」淬火「技巧在很長的時間裡都只掌握在很少一部分能工巧匠手中，多數匠人則難以嫻熟掌握，只能略知一二，致使古代寶刀、寶劍的打造十分困難，一但製成便成為稀世珍寶。

蒲元「性多巧思」他憑藉自己的聰明才智和豐富的經驗，不僅牢牢掌握了兵器製造中「淬火」這一關鍵工序的技藝，而且對「淬火」用的水質很，不任淬用」涪水也不行，所以當他在斜谷口造刀時，派士兵專成到成都蜀地去取水。水取來後一試發現並非蜀江水，雜有涪水。追問之下士兵只好承認。果如蒲元所言。這一記載可能帶有一些傳奇色彩，但是，它也證明蒲元在一千七百多年前就發現並掌握了不同水質對「淬火」效果的影響。這是一件很了不起的事情，是對「淬火」工藝的一大突破。這是史書文獻中「淬冷介質」影響「淬火」質量的最早記錄，對以後」淬火「是如何使用」淬冷介質「，起到了極大的推動作用。

蒲元寶刀能如此鋒利，除了使用優良的」淬火介質「進行恰到好處的」淬火「之外，還有一個重要的原因——」百鍊鋼「鍛造技藝的運用。史稱他」熔金鑄器，特異常法「。這種特異常法之法即」百鍊鋼「工藝。

陶弘景（456——536）的《古今刀劍錄》載：」蜀主劉備另蒲元造刀五千口，皆連環，及人口刻「七十二湅（煉）」②

蒲別把製造的環首鋼刀刻上「七十二湅(煉)，，是當時「百鍊鋼「工藝加工刀劍的一種風氣，是想擺明他在製造這批鋼刀時應用了這種工藝，也正是他熟練掌握了「百鍊鋼」這種刀劍鍛造工藝，因而能製造出削鐵如泥的鋼刀

從東漢開始我國一些寶刀、寶劍上就標有「煉」數，這是刀劍反覆加熱摺疊緞打的的記錄，是用來表明加工質量的標準。就是說，這些刀劍之所以成為寶刀、寶劍，是因為經過多次「煉」這種鋼件加工工藝製作而成的。

這種鋼件加工工藝為什麼稱之為「湅（煉） 」呢？

「湅」最早出現於青銅器上，此字本意是指絲帛的漂練，與冶金無關，漢代時通」煉「、冶制。孫機先生撰文認為，「湅」是煉或辟的假借字。剛到、寶劍中的「湅」字當為「漱字之省」。《說文·餐部》；「漱，辟漱也。」 《文選·七命》「百辟千灌」，李善註：「辟謂迭之」。朱駿聲在《說文通訓定聲》中也說，漱是「取精鐵迭段（鍛）之」。③ 這裡把古文獻中關於刀劍的「湅」字、「辟」字做了詮釋。而根據史書文獻記載和出土文物，刀劍上所標「煉」的最高數「百鍊」或「百辟」，因而人們以「百鍊鋼」稱為這一鍛制鋼件的工藝。

「百鍊鋼」工藝雛形的起始,可以追朔戰國晚期,而標有煉數的刀劍的實物則最早見於東漢前期. 1978年，徐州市銅山縣收集到一板「五十湅」的寶劍，劍全長108厘米，劍把的正面有21字錯金銘文，文曰:"建初二年蜀郡西工官王愔造五十湅 口口口孫劍口」。④

江蘇徐州潘塘曹山東漢墓出土，通長109厘米，劍莖正面隸書錯金銘文「建初二年蜀郡西工官王愔造五十湅□□□孫劍□」

「建初」（76——84）是東漢章帝的年號，「永初」（107——113）是東漢安帝的年號，湅同「煉」。這「卅（三十）湅「、」五十湅「，是」百鍊鋼「工藝的早期形成或為發展過程中的形式。增加刀劍加熱鍛打次數，以提高其質量，古人對此有一個認識、掌握的過程。

1974年，山東蒼山縣收集到一柄「三十湅 」鋼刀，到全長111.5cm,刀背上有18字錯金銘文：「永初六年吳越丙午造卅湅大刀吉羊宜子孫」。⑤

從現有的考古發崛資料看，「百鍊鋼」實物出現於東漢，至魏晉時這種製造刀劍的工藝完全成熟並進入了繁榮階段。

1961年，日本奈良縣櫟本東大寺山古墓出土「百鍊」鋼刀一柄，全長103厘米，背部有34字錯金銘：」中平口口五月丙上造作〔支刀)百鍊清剛上應星宿（下）辟（不詳）」。⑥

「中平」是東漢靈帝的年號。時間為184——189年，」百鍊清剛「，即百鍊精鋼。這是至今所知最早的標有「百鍊鋼」的實物。

從史書貢獻資料看，漢末三國時關於「百鍊鋼」的記載大量出現，明確為「百鍊鋼」工藝志在的寶刀、寶劍不絕於書。

曹操在《百辟到令》中說：」往歲作百辟到五枚適成，先以一與五官將。其餘四，五諸子中有不好武而好文學，將以次與之。「在《內誡令》中，他曾說：」百鍊利器，以辟不詳，攝服姦宄者也.」⑦ 曹植在《寶刀賦》的序中稱：「建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃成，以龍、虎、熊、馬、雀為識。太子得一，余弟饒陽侯各得一焉。其餘兩枚，家王自仗之。」 ⑧ 曹丕在《典論·劍銘並序》中說：「余好擊劍，善以短乘長。選茲良金，命彼國工，至於百辟。其始成，五色交爐，巨囊自鼓，靈物仿佛，飛鳥翔舞，以為寶器九。劍三：一月飛景，二曰流彩，三曰華鋒；刀三:一曰靈寶，二曰含章，三曰素質；匕首：一曰清剛，二曰揚文；露陌刀一：曰龍鱗。」⑨

晉人崔豹所撰《古今注》曰「吳大皇帝有寶刀三，寶劍六：一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。刀一曰百鏈（煉），二曰青犢，三曰漏景。」⑩

此外，《藝文類聚》卷五十九引陳琳《武軍賦》中有「鎧則東胡闕鞏，百鍊精鋼」，《晉書》卷一百三十《赫連勃勃》中有「又造百鍊剛刀」的記錄，西晉劉昆在《重贈盧諶》詩中有「何意百鍊鋼，化為繞指柔」⑪ 的名句等等。

這些記載說明「百鍊鋼」工藝在全國各地己較為普及。曹操就直接稱他的寶刀為「百鍊利器」，曹丕的九件兵器均被成為「魏太子丕造百辟寶劍、百辟寶刀、百辟匕首、百辟露陌刀「；孫權的寶刀也是採用」百鍊鋼「工藝製造而成，其中有的直接取名「百鏈（煉）」。蒲元製造書籤剛到均達「七十二湅 （煉）」，那麼，他削鐵如泥的深大當然採用「百鍊鋼」工藝製造出來的了。

湖北鄂州博物館之三國時期吳國環首刀

關於「百鍊鋼」的概念，學者們在使用時不大一致，既指「百鍊」，這一製作鋼件的工藝過程，也指這一製作工藝的結果，即「百鍊」而得到的鋼件。一些學者認為，凡標有「煉」數或稱「折」的刀劍鎧甲，都可以視為這一類工藝，可以成為「百鍊鋼」，貫之以「百鍊鋼」工藝。一些學者則不同意，認為必須標有「百鍊」、「百辟」的才能稱之為「百鍊鋼」，煉數不足的都是「百鍊鋼」工藝的發展階段。當然，足夠的量變才能引起質變。然而是否一定要對鋼刀反覆進行摺疊鍛打達百餘次，則不一定，「百鍊」應該是個概念數。這是更多學著的認識。

「百鍊鋼」作為一種刀劍製造工藝，其操作方法和原理如何，無魏晉南北朝時期的文獻資料可考。曹植在《寶刀賦》中曾對寶劍的冶煉描述說：「熾火炎爐，融鐵挺英。烏獲奮椎，歐冶是營。扇是風以激氣，飛光鑒於天庭」。⑫ 這種描速只能給人以感性認識。不過，北宋的沈括（1031——1095）在其名著《夢溪筆談》卷三種對「百鍊鋼」工藝操作的過程有著詳細的描述。他說：

世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團鋼。此乃偽鋼耳。暫假生鐵以為堅，二三煉則生鐵自熟，仍是柔鐵。然而天下莫以為非者，蓋未識真鋼耳。余出使至茨州，鍛坊觀煉鐵，方識真鋼。凡鐵之有鋼者，如面中有筋，濯盡柔面，則麵筋乃見。煉鋼亦然。但取精鐵，每鍛稱之，一鍛一輕，不累鍛而斤不減，則純鋼也，雖百鍊不耗矣。此乃鐵之精純者。其色清明，磨瑩之，則黯黯然青且黑，與常鐵迥異。亦有煉之至盡而全無鋼者。皆系地之所產。⑬

這段描述，讓人明白了「真鋼」是「百鍊鋼」工藝才能煉出未的。他描述了「百鍊鋼」工藝的全過程。「精鐵」是鍛造「百鍊鋼」的原料，指合碳量較高,含夾雜不多的鐵碳合金。「一鍛一輕」累指鍛打過程不斷去除夾雜，氧化鐵皮不斷產生並脫落的情況。「累鍛而斤兩不減』，則應相對而言，氧化鐵皮輕，又忽略不計。」百鍊「而至」精純「 得到「與常鐵迥異」的"純鋼"。『煉之至盡而全無鋼「，可能是原料的含硫較多，鍛打過分，把握不好，產生熱脆的緣故，得不到好的鋼件。這是最早最詳細記載「百鍊鋼」操作工藝的文獻。它指出「百鍊」即「百鍛」。「鍛之百餘火」，近百次的鍛打，可以去除原料中的夾雜，然後得到」純鋼「。成語「百鍊成鋼」、」千錘百鍊「，因之而來。

由此可知，「百鍊鋼」工藝的中心環節是反覆加熱鍛打。而鍛打在古代冶煉刀劍中有著重要的意義。從現代科技原理看，煉製刀劍是在半液體狀態下進行的，鐵渣分離較難，只有通過反覆加熱鍛打才能排除雜質；二反覆加熱鍛打的次數越多，雜質排除的月充分，鋼件的質量就越好。因為反覆加熱鍛打，不僅可以排除鋼件中的雜質，還能夠均勻成分，緻密組織，有時其至可細化晶粒，從而極大提高刀劍材料的質量。一次，經「百鍊鋼」工藝製作的刀劍，都十分鋒利而柔韌，被譽為寶刀、寶劍。有學者認為」百鍊鋼「工藝的中心環節是滲碳，「百鍊鋼」是一種碳鋼。還有學著認為，「百鍊「工藝的中心環節是脫碳，「百鍊鋼」是一種生鐵脫碳鋼。這都是一種誤解。

有學者指出，從現代科技有學者指出，從現代科技觀點看鋼件加熱上百次同時反覆鍛打，其性能不僅不會提高，反而會下降變成熟鐵。因而置疑"百鍊鋼「的煉數。如韓汝珍、柯俊在其主編的書中就說:「百鍊，、『百辟」過去認為是反覆緞打的意思，有了九煉、三十煉、五十煉、七十煉、八十煉、百鍊共存的事實，應該認為「煉」的含義已經代表一定的工藝和產品的質量，……所謂二十煉五十煉也就是折迭鍛打四、五次，百鍊匕也不過六次之多。" ⑭ 他們認為的煉數也太少了。

這種理解難以讓人信服。首先，這無法解釋」煉「書在歷史發展中由幾到幾十的漸進過程和《夢溪筆談》中「鍛之百餘火「的記載；其次，這可能存在某種誤解。古代工匠在長期的刀劍製作時間中，是鑄劍知道鍛數的增加可以提高刀劍的質量的，並慢慢掌握了在增加段數張如何提高刀劍質量的工藝。每一次刀劍加熱，都掌握一定的分寸；每一次鍛打，都把握一定的火候，不是毫無目的的加熱。鍛打。同事，還伴以反反覆復的「淬火」、「回火」。這其中有深奧的學問，只是將人們難以從理性上加以認識，又由於其技藝是口傳心授，沒有文字把其中的奧妙記錄下來，使後人無法了解到其中的奧秘。因此，對刀劍反覆加熱鍛打的過程，並非一次次地簡單的機械重複，而是一個複雜的質量提升的過程。因此，「百鍊鋼」工藝從生產、發展，到臻於完善，達數百年之久，經歷了一個漫長的歷史過程。

一把出土漢劍的研磨，可看到劍身百鍊鋼花紋花紋

「百鍊鋼」工藝的操作，「與」淬火「一樣，在古代是一種個人手藝，完全憑工匠的才智和經驗，一般工匠可以掌握一般的操作要領，加熱摺疊鍛打幾次，有少數的能工巧匠才能掌握其中的關鍵技術並嫻熟應用，加熱摺疊鍛打數十次。因此，」以百鍊鋼「工藝製成的寶刀非常之難。以至於曹操的五把寶刀「三年乃成」；曹植製造寶刀、寶劍要「選茲良工，命彼國工，精而煉之」。當一把寶刀、寶劍一經「百鍊鋼」工藝製成，就彌足珍貴，價值昂貴。如金超的「荀（勖）有寶劍，可直百萬」⑮ ，遠非一般所說的價值千萬金

百鍊花紋鋼摺疊鍛打模擬

運用「百鍊鋼」工藝鍛制一把刀劍的具體操作方法有兩種，可以是同一塊材料反覆摺疊鍛打，也可以先把相同成分的料或不同成分的料達成若干小塊，再迭在一起，反覆摺疊鍛打。因此，煉數和分層的關係密切。魏晉時採用的是多層積迭鍛合法，即把多塊原料積迭柄鍛合在一起。這些原料的成分可以相同，也可以不同；積迭鍛合後可再次摺疊。這可從當時的文獻和實物資料中得到證實。

由兩種或以上鋼材摺疊鍛打後劍身花紋

一是文獻資料。諸葛亮在《作鋼鎧教》中說：「敕作部皆作五折鋼凱，十折矛以給之。」⑯ 折，指摺疊鍛打。曹操《內誡令》中稱「百鍊神器」，在《百辟刀令》中則稱之為「百辟刀」，曹丕的九件兵器均稱是「精而煉之，至於百辟」。他們視「百鍊」和「百辟」為同一意義。比，為襞的假借字，襞原指衣服上的褶皺，引申為多層積迭，反覆摺疊。「百鍊」和「百辟」相互通用，說明折迭、鍛打二者是同一具體方式。

二是實物資料。對永初六年的「卅湅 」刀和建初二年的「五十湅 」劍進行科學分析表明，其金相組織都明顯分層，前者在刃部取樣含碳量約0.6——0.7%，夾雜物細微分散，變形量加大，分布均勻，大體為三十層。後者刃部組織分為三部分，中心部分約分為15層，含碳量0.7——0.8%，組織均勻，兩個邊部堆成，各有20層，含碳量不甚均勻，高碳部分為0.6——0.7%，低碳部分為0.3——0.4%，總計50層。由此可見，在「百鍊鋼」工藝中，煉數和層數之間存在這一定的關係，⑰刀劍所標的「煉」數與摺疊鍛打的次數緊密相關。

魏晉是「百鍊鋼」工藝的鼎盛時期，一大批能工巧匠嫻熟地掌握了「百鍊鋼」工藝，所以製造出一批寶刀、寶劍聞名於世。以後，由於其他煉鋼方法如灌鋼法的發展。這一工藝在官府和大型冶煉場的應用鑄劍減少了。⑱ 但在一些地區，在很長的一段時間裡仍使用這種技術的製造工具、農具等。

西晉鐵刀

「百鍊鋼」工藝是當時古代刀劍煉製鍛造技術上的一次革新，有其科學性和先進性，在一定程度上反映出當時金屬冶煉和加工技術的先進水平。也正是這種先進的加工工藝，不僅生產出一批寶刀、寶劍，還使當時鋼刀的批量生產在質量上有了很大的提高。

蒲元能夠造出神刀，正是「百鍊鋼」工藝盛行，刀劍製作技術大大進步這樣一種大環境的產物；當然，這還與他這個人的天賦和才智密不可分。蒲元「性多奇思」，具有知識文化。他與曹魏的馬均一樣，屬於漢末三國有巧思、有知識文化的科技專家，他憑藉自己的聰明才智和文化知識，不僅嫻熟地掌握了」百鍊鋼「工藝和」淬火「技術，而且知道選用優質「淬冷介質」，所以他能製造出削鐵如泥的神刀。他又身居要職，「為丞相諸葛亮西曹掾」，⑲ 肩負著北伐戰爭的武器裝備工作，為了製造出軍隊所需的大量兵器，他還把「百鍊鋼」技術的一些基本原理傳授給了廣大工匠，讓大家都能掌握運用這一技術製造兵器。從他當眾毫無保留的揭示「淬冷介質」的秘密可以得知，蒲元是一個不視科技為個人秘密的人。正因為如此，他才能完成製造上千把剛到的使命，也正因為是批量生產，這鋼刀雖然使用了「百鍊鋼」工藝但又沒有達到「百鍊」，而是「七十二掾（煉）」。

蒲元作為能夠冶煉、機械的專家，沒有留下多少文獻資料供後人了解、研究，但憑這兩條資料，就可以看出他製造的鋼刀的技術含量，看出他的聰明才智，看出他為官做人的品格。我國古代是一個以農為本的官本位社會，視百工為末業，方伎為下九流，所以師叔沒有為蒲元立傳。倘若他沒有官職，可能連這一點事跡都不會留下。

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刀劍主凶還是主吉？你真的知道？
2016-03-29 09:33:30

提起刀劍，許多人視之為不祥之物，唯恐避之不及。即使現在，也還有人不讓家裡擺設刀劍，說刀劍是殺器，不吉利。針對於此，龍哥認為，是時候還刀劍一個歷史清白了！

若細細讀讀歷史，你會發現這樣一個事實：刀劍非但不主凶，恰恰相反，刀劍是主吉的！

刀劍可大致分為戰場用和社會生活用，二者沒有嚴格的界限，只是應用場合不同。戰場上，刀劍是士兵作戰的工具，是刀劍最原始屬性的直接體現。社會生活中，刀劍用於廝殺的原始屬性大大弱化，作為一種歷史符號被賦予了更多的文化涵義。東周在思想、文化等諸多方面堪稱中華歷史最為璀璨耀眼的時代，一般也被認為是中華劍文化的形成時期。回溯至春秋，其時民風質樸，尚武精神激盪，貴族佩劍習氣蔚然成風。正史中記敘了漁父卻劍、季扎掛劍、馮諼彈劍等鮮活的歷史片段，在歷史傳聞中記錄了歐冶、干將、莫邪等鑄劍師的高超技術以及薛燭、風鬍子、曾從子等相劍師的傳奇事跡，這充分反映了劍在這段時期大流行大發展的客觀史實。寶劍，儼然成為拜物教的崇拜之神。

帛畫貴人馭龍圖（圖示一名貴族男子頭戴峨冠，腰佩長劍駕馭龍舟的形象）·湖南博物館

不論是歷史記載，還是考古發掘，都在這樣一個事實：貴族佩劍尤為奢華貴重，往往集實用與裝飾於一身，充分彰顯其不凡的地位。莊子說：「夫有干越之劍者，匣而藏之，不敢用也，寶之至也」。

戰國劍櫝，又稱為劍匣，存放貴重刀劍之用

《越絕書》中記載，伍子胥的劍價「值百金」，越王的純鈞劍更是「有市之鄉二，駿馬千疋，千戶之都二」都不肯換的！製作精良的寶劍往往成為禮贈賞賜的禮物或戰爭掠奪的對象。如今出土的越王勾踐劍、吳王光劍，就是這一時期佩劍的典型代表。由於成年貴族男子佩劍成風，所以佩劍與加冠類似，逐漸成為貴族成人禮的儀式之一，如《史記》載秦王成人時「己酉，王冠，帶劍。」由此可見，劍在當時不但不被人視為不祥之物，還被升華到身份地位的象徵。

越王劍

▲吳王夫差劍

許多人都知道，漢朝有傳國玉璽和氏璧，卻鮮有人知道漢朝的傳國之寶其實還有斬蛇劍。漢高祖以布衣提三尺取天下，有拔劍斬蛇故事。關於斬蛇劍，《西京雜記》中說，「漢帝相傳，以秦王子嬰所奉白玉璽，高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠，九華玉以為飾，雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照於外，與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開匣拔鞘輒有風氣光彩射人。」此劍不但外裝華麗，而且也注意劍刃的保護，每十二年做一次研磨拋光。關於此劍的下落，根據《晉書》記載推斷，斬蛇劍可能毀於晉惠帝元康五年某天的一場武庫火災。斬蛇劍既是傳國之寶，當然也是劉漢帝室的傳家之寶，不難理解，劉漢帝室也必然會視其為開國祥瑞之物了。

▲西漢馬王堆出土彩繪劍架，擺設刀劍之用

先秦至兩漢，隨著金屬冶煉技術的發展，青銅劍逐漸被鐵劍所淘汰，更由於漢代戰法的變化（從車戰逐步走向步戰再走向騎戰），鐵劍又很快衰落下去，環首鐵刀勃然興起。不論劍衰還是刀興，漢代社會的尚武精神、王侯將相佩帶刀劍的流行風依然不減當年。

著名古兵器研究專家鍾少異曾指出：「漢人佩帶刀劍，不僅以之防身衛體、標幟身份，而且他們認為，刀劍一類的兵器可以震懾鬼神，隨身佩服，能夠祛凶辟邪、平安吉祥。」

1974年，山東蒼山出土一把東漢鋼刀，刀脊上有錯金隸書銘文：「永初六年五月丙午造卅湅大刀吉羊宜子孫」，該刀現存國家博物館。銘文中「湅」通「煉」，「吉羊」通現在的「吉祥」，「宜子孫」三字為銹所掩，後經X光透視顯出。從銘文看出，這把丙午日造的環首大刀不但吉祥，而且吉祥都可以帶給子孫了！

▲東漢30煉環首刀樣式及銘文·國家博物館

1962年，在日本奈良天理市櫟本古墳的古墓中，發現了一柄東漢中平年間（184-189）中國製作的鐵制環首刀，刀身鐫有「百鍊清剛，上應星宿，下辟不祥」等金錯銘文。這柄刀的形制、銘文格式，與出土於我國山東蒼山的東漢永初六年環首刀基本相同。

▲日本出土中國東漢百鍊環首刀及銘文圖

1978年江蘇徐州銅山所出東漢鋼劍，莖部有隸屬錯金銘文：「建初二年蜀郡西工官王愔造五十湅□□□孫劍□」，另一面陰刻「直千五百」，「□」為字跡難以辨認。此劍現存徐州博物館。在此斗膽猜測，「孫劍」之前的「□」字配上這二字，是否也是「宜子孫」之類呢？有學者考證，與建初年號相接的漢明帝時期，史料記載當時一斛粟值三十錢，以此價格計算，則一千五百錢足可買50斛粟。按林甘泉主編的《中國經濟通史——秦漢經濟史》一書中論證的計量單位換算過來的話，50斛約等於現在的675千克，相當於4個人一年的口糧有餘。――由此可見此劍的貴重。

曹操《內誡令》言：「往歲作百辟刀五枚，吾聞百鍊利器，以辟不祥，攝服姦宄者也。」有學者指出，百辟刀中的「辟」字是「嬖」的假借字，是摺疊鍛打的意思；也有人認為，「百辟」就是「百鍊」，「辟」就是「煉」。我覺得可能「辟」字通「避」，「百辟」，就是「百鍊利器以辟不祥」的簡稱，即「百鍊避邪」的意思。這是因為在出土的刀劍來看，銘文多為「卅煉、」「五十煉」、「八十煉」，尚未見到「卅辟」、「五十辟」之類的稱呼。

其後魏晉南北朝大亂、隨後隋唐中間的安定、直至再次進入五代十國混亂狀態約六百年間，中國大地尚武精神依然不減。唐代李白有詩曰「寧知草間人，腰下有龍泉？浮雲在一決，誓欲清幽燕」，也客觀說明了唐代即使是一般百姓也會佩帶刀劍的社會現實。

▲黑漆裝唐直刀、金銅黑漆塗平文拵、唐刀櫃，日本鹿島神宮藏品，國寶。

然而自宋以後，中國走向文弱。原因是多方面的：一是宋朝強化文官治國的一貫策略，二是遊牧民族為征服中國而採取腥風血雨的高壓政策，三是火器的興起對冷兵器尤其是刀劍使用空間的排擠。明清，刀劍實用功能進一步受到限制，裝飾日趨繁複，逐步奔向更加世俗化、商品化的方向。至此，開始大量出現象徵福祿壽喜等吉祥寓意的葫蘆劍、福壽劍、鴛鴦劍之類，用於鎮宅、隨嫁、裝飾等功用了。

▲劍身的葫蘆（與福祿諧音）紋飾·明

▲葫蘆型劍首·清

▲福壽劍（蝠與福同音）·清

▲鴛鴦劍（俗稱雙劍，兩口劍同入一鞘，寓意雙宿雙飛）

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漢高祖斬蛇劍：揭秘漢代的鎮國之寶是如何失蹤的
2016年05月28日 宮廷野史 暫無評論 閱讀 59 次

　　導讀：漢代鎮國之寶當然是開國皇帝劉邦的佩劍——斬蛇劍，劉邦斬蛇起義開創了大漢四百年基業，斬蛇劍自然被當作鎮國之寶收藏，可是兩千多年來斬蛇劍卻一直不見蹤影，這是為什麼呢?這就得從斬蛇劍的一段傳奇經歷說起。
　　一、斬蛇劍的傳說
　　《史記》說，劉邦為亭長，押送勞役去驪山，結果多數勞役半道就跑了，他想，反正到地方也都跑完了，乾脆讓他們都跑走算了，半夜，他解開繩索說：你們都走吧，我也不管了。眾人一哄而散，只有十餘人留下陪劉邦喝酒，酒後夜行，遇一大蛇擋道，劉邦拔劍將蛇砍為兩段，隨後有一老嫗在蛇旁大哭，問她哭什麼?她說被斬之蛇乃白帝之子，今為赤帝之子所斬，所以哭。因為秦始皇聽說東南有天子氣，曾多次派人巡查，所以劉邦心中暗喜。不過被斬之蛇突然化為一道輕煙說，你今天將我斬為兩段，200年後我要將你的江山斬為兩段。為此劉邦又有些憂慮，這就是東、西兩漢的來歷。劉邦斬蛇起義創立了大漢王朝，斬蛇劍自然作為標誌性國寶被收藏在國家博物館。

　　二、斬蛇劍什麼樣
　　《史記》注引裡說，「斬蛇劍長七尺」，而劉邦卻說：「吾以布衣提三尺劍取天下」。那麼斬蛇劍到底是三尺還是七尺呢?《崔豹古今注》說「當高祖為亭長，理應提三尺劍耳;及貴，當別得七尺寶劍」。有人分析，三尺劍應是亭長佩劍，當時因為蛇比較大，劉邦另外找了一把七尺劍將蛇砍死。還有人說，斬蛇劍是把神劍，佩之三尺，用則七尺。這些說法孰是孰非一時難以辨別。還是《西京雜記》的描述比較形象，對我們瞭解斬蛇劍或許有所幫助，《西京雜記》云：「漢高帝斬蛇劍，劍上有七採珠、九華玉以為飾，刃上常若霜雪，光采射人······。」
　　三、斬蛇劍下落
　　據《晉書·五行志》記載：「惠帝元康五年閏月庚寅，武庫火。是以累代異寶，王莽頭，孔子履，漢高祖斷白蛇劍及二百八萬器械，一時蕩盡。」白癡皇帝司馬衷繼位後，因皇后賈南風專權導致「八王之亂」，使得西晉政權風雨飄搖，各地軍閥進京像走馬燈一樣，屋漏偏逢連陰雨，一場無情大火焚燒了國家武庫，當時負責管理武庫的張華恐有叛亂，命令衛士先做好警衛，然後再去救火的時候為時已晚，208萬件國家寶藏以及孔子履、王莽頭顱和斬蛇劍等世界級寶物全部化為烏有。

　　但是據梁朝蕭方等著《三十國春秋》說：「元康五年，閏月，晉武庫失火，漢高祖斬蛇劍穿屋而飛。」這段記載言辭令人生疑，「穿屋而飛」到底是葬身火海的隱諱之詞還是隱喻一段不為人知的內幕?不得而知，但是與此相印證的還有明人筆記《萬曆野獲編》，此書記載：「至宋靖康，金人擄去古物，又有女媧琴、孔子履，何耶?······又唐宣宗令有司仿孔子履名「魯風鞋」，宰相以下俱效之，號「遵王履」，則似孔子履未焚也。」儘管史書上對這些寶藏的下落存有爭議，但作為漢代鎮國之寶的斬蛇劍卻一直沒有重現江湖。

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漢帝國擊敗匈奴人的大招：環首刀 - 每日頭條 - https://goo.gl/t61RmW

漢帝國擊敗匈奴人的大招：環首刀
Posted on 2016-09-27 in 文化

環首刀誕生於我國西漢時期，是由鋼經過反覆摺疊鍛打和淬火後製作出來的直刃長刀，是當時世界上最為先進、殺傷力最強的近身冷兵器，也是人類歷史上具有非凡意義的一種兵器。某種程度上可以說是環首刀將匈奴打敗，並間接促成了當時的歐亞民族大遷徙。

環首系的刀(刀柄端帶金屬環)，是漫長華夏文明中的一個非常具有代表性的武備種類。它一度在相當長的時間裏作為主力近身格鬥武器保衛着華夏文明的繁衍和輝煌。而環首的出現應該是出於實用和美學的雙重原因，既可以起到平衡配重效果、又可連繩套掛手穩定握持、還能墜掛飾物和刀穗。環首刀最初是做為騎兵的劈砍武器來取代原本的漢劍。漢劍由於雙面開刃而不利於馬上作戰、不利於劈砍、易折斷，這在對匈奴騎兵的近身戰鬥中非常不利。而環首刀單面開刃、厚脊，在當時而言是最利於砍殺的兵器，加上強弩鐵戟的長短程配合，大大加強了漢騎兵的攻擊力(當時世界上尚未出現馬鐙)。

1974年7月，在山東臨沂蒼山地區出土一把東漢的環首刀，刀身上還刻有隸書銘文十八字:"永初六年(112年)五月丙午造卅湅大刀吉羊宜子孫"。"卅湅"就是三十煉，也就是這把刀曾經使用"百鍊鋼"技術將鋼材折迭鍛打達三十次之多，而在這把刀的刃部還發現經過"淬火"。"淬火"是將刀刃加熱到某一高溫，再用水、油或空氣使其急速冷卻，並讓工件表面硬化。"工欲善其事，必先利其器"，在先進武器和強大國力的決定性作用下，漢軍將匈奴打得元氣大傷，北匈奴西遷、南匈奴內附被完全漢化

在商、周、秦及漢初，中國處於青銅兵器主導的時代，雖然從春 秋時期起就陸續出現了鐵制兵器，卻並未全面普及軍隊。環首刀在商代就有出土，春秋戰國時期富甲天下的齊國甚至是以環首刀為型來製做錢幣，可見在這段時間裏環首刀的使用還是比較廣泛的。這一時期，偶爾也會出土鐵質環刀。但總的來說，在那個劍為第一貼身格鬥兵器的時代，環首刀依然不是主角，它更多的作用只是一種生活工具。並且由於青銅本身性能的限制，註定了近身兵器只能以擊刺為主，劈砍則容易導致武器的斷毀。

一直到了西漢，青銅環刀的型制開始出現了比較大的變化，刀身越發的纖長(基本已經確定了鋼鐵環刀的型制)，同時鋼鐵技術的普及推廣、對匈奴戰爭的勢在必行，一切都在蘊釀着一場華夏近身格鬥兵器的華麗大變革。

西漢是鋼鐵的時代，蓬勃興起的煉鋼業將漢軍隊鑄成為那個時代罕見的鋼鐵雄師。除了鋼鐵的盔甲，鋼鐵還給兵器提供了更為堅韌的骨骼，催生出長度超過1米的環首刀、長度超過1米4的漢劍。在尚無馬蹬的騎兵眼中，環首刀那粗獷有餘細緻不足的直窄刀身蘊含了前所未見的凌厲殺氣，厚實的刀背將輕易承受住猛烈揮砍的應力，使他們化身為撲襲的獵鷹。

同時，作為一種榮耀，從西漢起佩戴一把精工裝飾的環首刀也逐漸成為了繼佩劍之後，文武百官的又一種尚武尊崇。

由於漢代尚武，墓葬中多有兵器，使得漢代環首刀出土眾多，得以讓我們一窺其貌。漢代的鋼鐵環刀是由百鍊鋼工藝加工而來。百鍊鋼工藝，簡單理解就是將冶好的鐵塊或高碳炒鋼，經過不斷的加熱摺疊鍛打，去掉氧化物雜質、滲碳，最終得到刀條。

除此外，漢代的刀就已經有了鋼鐵複合工藝，把含碳不同的鋼鐵按不同層次鍛打為一體，使得刀剛柔相濟，在劇烈的格鬥中不會變型斷裂;通過熱處理和淬火工藝來讓刀刃變得更加堅韌，甚至已經出現了覆土燒刃技術;還有精細的研磨工序，讓刀在保持鋒利的同時更據有了獨特的美感。出土的漢代鋼鐵環首刀，除了質量明顯優於同時期羅馬帝國的Gladius短劍還在工藝上遙遙領先。

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震古爍今的大漢脊梁——環首刀_網易訂閱 - https://goo.gl/VKhUN0

震古爍今的大漢脊梁——環首刀
漢族最著名，使用時間最長，質量最上乘的軍刀是從西漢一直沿用到唐的環首刀。

環首刀誕生於我國西漢時期，是由鋼經過反复折疊鍛打和淬火後製作出來的直刃長刀，是當時世界上最為先進、殺傷力最強的近身冷兵器，也是人類歷史上具有非凡意義的一種兵器。某種程度上可以說是環首刀將匈奴打敗，並間接促成了當時的歐亞民族大遷徙。
圖：環首鳳鳴刀
環首系的刀（刀柄端帶金屬環），是漫長華夏文明中的一個非常具有代表性的武備種類。它一度在相當長的時間裡作為主力近身格鬥武器保衛著華夏文明的繁衍和輝煌。而環首的出現應該是出於實用和美學的雙重原因，既可以起到平衡配重效果、又可連繩套掛手穩定握持、還能墜掛飾物和刀穗。環首刀最初是做為騎兵的劈砍武器來取代原本的漢劍。漢劍由於雙面開刃而不利於馬上作戰、不利於劈砍、易折斷，這在對匈奴騎兵的近身戰鬥中非常不利。而環首刀單面開刃、厚脊，在當時而言是最利於砍殺的兵器，加上強弩鐵戟的長短程配合，大大加強了漢騎兵的攻擊力（當時世界上尚未出現馬鐙）。1974年7月，在山東臨沂蒼山地區出土一把東漢的環首刀，刀身上還刻有隸書銘文十八字：“永初六年（112年）五月丙午造卅湅大刀吉羊宜子孫”。“卅湅”就是三十煉，也就是這把刀曾經使用"百煉鋼”技術將鋼材折迭鍛打達三十次之多，而在這把刀的刃部還發現經過“淬火”。“淬火”是將刀刃加熱到某一高溫，再用水、油或空氣使其急速冷卻，並讓工件表面硬化。“工欲善其事，必先利其器”，在先進武器和強大國力的決定性作用下，漢軍將匈奴打得元氣大傷，北匈奴西遷、南匈奴內附被完全漢化。最終這部分西遷的北匈奴輾轉來到歐洲，被稱作匈人，將暮年的羅馬帝國攪得天翻地覆。

心部分是一面小型鐵盾，中間突出一隻用來推殺的刺，上下各延伸出用來勾阻對方兵器的鐵鉤。漢步兵使用鉤鑲和環首刀這樣的組合搭配，可以很好克制長戟等長桿兵器。
由於漢代尚武，墓葬中多有兵器，使得漢代環首刀出土眾多，得以讓我們一窺其貌。漢代的鋼鐵環刀是由百煉鋼工藝加工而來。百煉鋼工藝，簡單理解就是將冶好的鐵塊或高碳炒鋼，經過不斷的加熱折疊鍛打，去掉氧化物雜質、滲碳，最終得到刀條。除此外，漢代的刀就已經有了鋼鐵複合工藝，把含碳不同的鋼鐵按不同層次鍛打為一體，使得刀剛柔相濟，在劇烈的格鬥中不會變型斷裂；通過熱處理和淬火工藝來讓刀刃變得更加堅韌，甚至已經出現了覆土燒刃技術；還有精細的研磨工序，讓刀在保持鋒利的同時更據有了獨特的美感。出土的漢代鋼鐵環首刀，除了質量明顯優於同時期羅馬帝國的Gladius短劍（羅馬的金屬熱處理技術其實很差，出土的Gladius短劍基本都屬於熟鐵）外，一部分的質量甚至超越明清時期的刀劍。
圖：環首漢劍
環首刀在西漢開始普及使用，徹底取代長劍是在東漢末年。三國時期，士兵幾乎人手一把環首刀，環首刀成為了衡量軍力的重要指標，《太平御覽蒲元傳》中提到，三國時的諸葛亮曾命“蒲元”這個人造刀，蒲元在斜谷開工，為了造出好刀，還特地指定要使用蜀江江水來為刀刃淬火，所造的三千口刀非常精良，被稱為“神刀”。南朝梁陶弘景在《刀劍錄》中描述，孫權在黃武五年（西元226年）造劍十口、刀萬口，從這可看出，劍在這時已成為玩賞用兵器，而刀則為士卒實戰的兵器，所以一造就是以萬來計算。
在三國之後，環首刀作為一個經典和傳奇橫跨過近300年時光直到唐代中期。環首、窄身、長刃、直背，這系列特徵的環首刀在華夏武功最燦爛輝煌的一千年裡扮演了無與倫比的主角。
環刀這一套製刀的技術，從漢代傳承到唐代，而後日本進口唐大刀，開始仿製出唐樣大刀，並繼續摸索實踐，最終成為瞭如今馳名天下的日本刀族（主指太刀、打刀、忍者刀）的基本流程。漢刀、唐刀、倭刀，可以說是東亞特色長刀的一脈相承。
到了宋代，儘管已經變成了熟鐵刀身、刃口夾鋼的寬刃刀時代，但宋軍甚至金軍最普及的製式刀依然保留了環刀的大量特徵。此後的夾鋼環刀一直到了民國抗戰，依然在當時裝備落後的限制下，發揮著不可或缺的作用。

西漢是鋼鐵的時代，蓬勃興起的煉鋼業將漢軍隊鑄成為那個時代罕見的鋼鐵雄師。除了鋼鐵的盔甲，鋼鐵還給兵器提供了更為堅韌的骨骼，催生出長度超過1米的環首刀、長度超過1米4的漢劍。在尚無馬蹬的騎兵眼中，環首刀那粗獷有餘細緻不足的直窄刀身蘊含了前所未見的凌厲殺氣，厚實的刀背將輕易承受住猛烈揮砍的應力，使他們化身為撲襲的獵鷹。同時，做為一種榮耀，從西漢起佩戴一把精工裝飾的環首刀也逐漸成為了繼佩劍之後，文武百官的又一種尚武尊崇。
漢代起，環刀在千年曆史裡始終是戰場主力兵器、世界上最佳的近身格鬥兵器，到了我們引以為豪的盛唐時代更出現了新的衍化。除刀莖的構造成熟外，唐刀在漢刀基礎上更加註重裝飾，刀在作為兵器的同時越發的華美奢靡。型製上，書云唐時：“刀之製有四，一曰儀刀，二曰障刀，三曰橫刀，四曰陌刀。”其中障刀、橫刀為近身實戰兵器，特別橫刀在唐軍中裝備比率極高。橫刀初唐時與傳統環首刀無異，唐中期開始去掉了未端的環首（大概是為了方便雙手握持），加強了護格，可惜的是去掉環首後的橫刀國內並無實物出土，只有現存於日本的“唐大刀”作為參考；儀刀則基本仍為環首刀龍雀大環的樣式，主要用於王公貴族、御林儀仗的配帶裝飾，在陝西出土的唐代環首刀應為此儀刀；陌刀則僅見於描述，無任何實物，網絡上僅有大量的猜想圖。個人猜測擁有“人馬俱裂”這樣恐怖殺傷力的陌刀應該演化自漢代的雙手環刀和斷（斬）馬劍，型製就像圖中一般，不會脫離當時普便刀的製式，直身、長刃、長柄、環首。
環首刀
↑徐州博物館館藏環首漢刀
環刀這一套製刀的技術，從漢代傳承到唐代，而後日本進口唐大刀，開始仿製出唐樣大刀，並繼續摸索實踐，最終成為瞭如今馳名天下的日本刀族（主指太刀、打刀、忍者刀）的基本流程。漢刀、唐刀、倭刀，可以說是東亞特色長刀的一脈相承。
到了宋代，儘管已經變成了熟鐵刀身、刃口夾鋼的寬刃刀時代，但宋軍甚至金軍最普及的製式刀依然保留了環刀的大量特徵。此後的夾鋼環刀一直到了民國抗戰，依然在當時裝備落後的限制下，發揮著不可或缺的作用。
元代，環首刀從漢族軍隊中徹底消失。之後的朝代在刀劍設計上只保留了柄上的環首，而刀身設計則基本是游牧刀的翻版（雁翎刀，柳葉刀這些著名的游牧民族彎刀成為中國的主流。）環首刀作為漢族的傑出兵器漸漸被人們遺忘。
環首刀誕生於“漢族”這個中華民族主體構成民族的形成期，它默默無聞的守護著襁褓中的漢人，樸實無華卻威力驚人。多少大漢好男兒手握著它，劈進入侵敵寇的身體、痛飲著他們的鮮血，實踐著“明犯強漢者，雖遠必誅”的豪言壯語。

天寶六年，李嗣業跟隨當時的安西都知兵馬使高仙芝出征小勃律國，在唐軍的必經之地連雲堡（今阿富汗東北的薩爾哈德），吐蕃軍隊依山旁水，修築工事，嚴陣以待。高仙芝任命李嗣業和田珍為左右陌刀將，下了一道命令，“中午以前必須攻占連雲堡，不然都得死”。戰鬥開始了，李嗣業身先士卒，從最險峻的地方爬上山頭，攻敵不備,揮舞陌刀一頓連劈帶刺，吐蕃人呼天喊地，頓時死屍遍地，掉下懸崖、淹死水中的有十之七八，唐軍一舉拿下了連雲堡。然後乘勝前進，奇襲小勃律國，俘虜了小勃律王和他的妻子吐蕃公主，唐軍奪回了克什米爾以西和以北的軍事霸權，“拂菻、大食諸胡七十二國皆震懾降附”，回軍之後，李嗣業因功升為疏勒（今喀什地區，疏勒鎮是安西四鎮中最靠西邊的​​一個軍鎮）鎮守使，捍衛著大唐帝國的邊疆地區。
在華夏大地上不斷傳承著的環首刀族，多少次握在它的創造者中華兒女的手中，驅逐侮，保障了強漢盛唐、延續著繁宋正明。直到二戰，它依然在日寇的槍林彈雨中貯立，象徵著這個延續了五千年的偉大族群不屈的脊梁，高唱著冷兵器在人類戰爭史上最後的凱歌。

環首刀是我們中華民族智慧的象徵，是不屈不撓的民族精神的象徵！這樣一個獨特的設計，沿用了上千年，實在是中國古兵器的一大特色。今天有很多人嘗試復原此兵器，也未嘗不是值得鼓勵的嘗試。
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削鐵如泥就是好劍?當秦青銅劍遇上羅馬鐵劍
2016-05-23 12:13:37

古代形容刀劍的鋒利，一般都會說：削鐵如泥，吹毛斷刃。不過這種刀劍，到現在還沒有發現，也沒有製造出來。是現在的製造工藝不行嗎？還是原有的技術已經失傳了？

《水滸傳》裡面，楊志賣刀的時候，牛二逼他試驗刀的鋒利，楊志在地上擺放了一摞銅錢，一刀下去劈開。請注意，這只是銅錢。如果你願意試驗，家裡的菜刀刀刃夠厚，劈下的速度夠快的話，你也可以做到，哪位有興趣可以試一下。不過要小心，最好從一個開始，如果你家的銅錢夠多的話。

銅的材質是很軟的，延展性也好，現在的加工工藝，可以把銅加工到頭髮的四分之一厚。黃金的延展性更好，可以加工的更薄，這個古人可以做得到。
在銅裡面添加了其他的金屬以後，可以改變銅的機械性能。純銅是玫瑰紅色的，切開因見空氣而氧化後，變成紫紅色。純銅裡面加入鋅後變成黃銅，銅與除鋅、鎳以外元素組成的合金叫青銅。古代的青銅，一般是含錫的普通青銅。

銅裡面加入合金，一般是為了提高銅的強度。不過合金的組成是有要求的，拿青銅來說，隨著含錫量的增加，青銅的強度、塑性不斷升高，含錫量達到5%~6%時塑性下降，含錫量達到20%時強度也開始急劇下降。由此看來，古時作兵器的青銅，含錫量應在10%~20%之間。

雖然青銅的強度比純銅高，但是也達不到削鐵如泥的地步。這個和金屬的強度、韌性和硬度有關。對刀劍來說，最重要的機械性能是強度、硬度和韌性。硬度太低韌性好但是容易卷刃，硬度太高了韌性變低又容易折斷。怎樣解決這個矛盾，古人花費了很長的探討過程。
先說說淬火工藝。淬火是提高鋼硬度的最簡單有效的方法，不過只適用於含碳量較高的鋼，含碳量過低，淬火時形不成馬氏體。淬火後鋼的硬度提高，就是因為得到了馬氏體。不過淬火後應力太大，還需要回火。

一般來說，刀劍的淬火，為了防止淬火後變形，需要垂直插入淬火介質中進行淬火，當然，淬火用的介質比較多，這個根據需要選擇，一般有水、鹽水、油。淬火時，先把刀劍加熱，現在有測溫儀，以前沒有，靠的是觀察。

當刀劍加熱變色呈櫻紅色時，就達到了淬火溫度，迅速取出，蹭掉上面的氧化皮，這樣做是為了便於觀察色變。垂直放入淬火介質中，攪動幾下，迅速取出，看刀刃的變色，開始的時候是白色的，然後變成黃色，然後是藍色。刀劍的硬度和韌性的最佳匯合點，就是當變色到黃色快藍的時候，再放入水中，就可以了。
不過這樣雖然刀刃的硬度夠了，不過是很脆的，側面敲擊就會折斷。在漫長的探索中，古人領悟到需要增加刀劍本體的韌性，就加厚刀劍本體，不過這樣產生了笨重問題，後來就用在本體上附加其他東西的方法，就像現在的隔熱層。

以前記載的比較好的刀劍，我覺得就是淬火比較好的刀劍。所以一個好的鑄劍師在當時是很有名氣的，例如干將莫邪。那些和好刀劍交手就斷的刀劍，大多都是淬火淬的太硬了。有一個例子大家可以試一下：銼刀是很硬的，可以銼鋼鐵之類的東西，不過它從高處掉到地上，就可以摔成好幾段。

因此如果硬度明顯大於被削鐵器的話，青銅器是可以斬斷鐵器的。比方說：秦青銅兵器，外部的硬度，兵馬俑中出土的秦劍檢測數據是106HRB，約296HV。（《秦俑坑出土的兵器》《絲綢之路》 1999年01期）。實驗結果證實，這種青銅劍內韌外堅，外部硬度約290HV，可以印證兵馬俑秦劍的檢測結果。
古代西方一直沒有開發出鑄鐵柔化技術和炒鋼技術，兵器一直使用塊煉鐵， 當時西歐最好的鐵出在西班牙，因為那裡有很好的鐵礦，從西班牙Almedvilla墓出土的鐵劍含碳極少，屬於熟鐵，硬度僅有95~135HV。還不到秦劍的一半。另外的一把劍含碳稍高，約0.2%~0.3%，但它的硬度也只有70~117HV。

兩把Basel博物館裡的凱爾特長劍，「not very much better", 一個含碳量0.04～0.1％，也是熟鐵，不過硬度達到160～191HV， 著名的羅馬短劍Gladius和公元2世紀後出現的長劍Spatha都是沒有經過熱處理的， 德國地區出土的Gladius雖然內外含碳量不同，但硬度都沒有超過200HV的。

如果秦朝的青銅劍遇上古羅馬的鐵劍的話，秦劍可以輕鬆的斬斷古羅馬的鐵兵器。大家不要認為鐵質武器就一定比銅的好，其實關鍵在於鐵和銅怎樣的鍛造還有其他的冶煉方法還有添加的各種不同元素，只有這些都具備的情況下或者差不多的情況鐵質兵器才能比銅質武器好，如果秦軍遇到古羅馬的軍隊不關是一對一，還是大規模的軍團作戰古羅馬的軍隊都會是一敗塗地，因為古羅馬的武器就吃了大虧了。削鐵如泥是存在的，但是必須是削的物體的硬度和密度都比被削的物體明顯的大才能做到。

Gladius短劍

gladius 羅馬短劍

 
拉丁文gladius是羅馬短劍的意思，確切的起源到現在是一個爭論的話題。

gladius羅馬短劍名稱有起源於“gladiator”「格鬥士」之說，更顯然起源由“gladiola”(劍蘭)這種植物葉子的形狀類似於羅馬短劍而得名。

歐洲更多最近的考古發現，已發現的羅馬短劍早期版本，應該源自於古西班牙劍(Hispaniensis）這是最大和最重的gladius。

古西班牙劍刀片長度〜60-68厘米（23.6至26.7英寸）。 劍長300 75-85厘米（2​​9.5至33.5英寸）。 劍寬300厘米（1.9英寸 )

羅馬人仿造古西班牙劍。另外也有羅馬短劍起源於凱爾特劍之說，但無法證實 。

而羅馬人何時棄文明長槍改用蠻族短劍，也不是很清楚，可能來自高盧人入侵與對薩莫奈人戰爭失利所致。

目前依發現羅馬短劍的三​個主要地區為羅馬的美因茨羅馬短劍(Mainz gladius ) ，古羅馬人佔領不列顛製造的富勒姆羅馬短劍 (Fulham gladius) ，和龐貝羅馬短劍(Pompeii gladius ) 。

一個設備齊全的羅馬軍人的裝備有盾(shield )，2個標槍（ 皮拉 ），羅馬短劍（gladius），還有一個匕首（ pugio ），甚至有些飛鏢（ plumbatae ）。

羅馬短劍雖短，但中脊很厚，因此重量並不輕，長度一般不超過60cm,而到了羅馬帝國後期，騎兵的受重視程度有所提高，為適應騎兵的需要，羅馬短劍的長度有所增加，達到75cm。

李維的《羅馬史》中曾描述羅馬軍砍殺馬其頓軍的場面:「士兵用劍把人體剁成碎塊，將胳膊從人體上剁下，肩、四肢或腦袋與身體分離，頸部被刺得血肉模糊，內臟裸露在外。」場面相當恐怖血腥。

羅馬內鬥也同樣血腥。暗藏短劍的打手，也常常把他們的仇人“撕得粉碎”，甚至“連一片肉都不剩下”。

而羅馬短劍最厲害之處在於「刺」，羅馬兵靠近對方後，同時利用大盾護住自己的左半身，羅馬人會盡可能地拉縮小雙方的距離，從而壓縮敵人的空間，使日耳曼、高盧人的長劍無用武之地，並發揮羅馬短劍在近身格鬥中的長處，從大盾右後使出兇狠的連串式刺殺。

利用短劍刺殺高盧人沒有防護的大腿和腹股溝是羅馬人常用的攻擊手段。

羅馬短劍遇到其他如斧頭、長槍、鎌刀等武器，也是用大盾擋住這些武器，再從大盾右後使出兇狠的連串式刺殺，下半身大腿刺不到的話，刺上半身的眼睛、脖子，如果還是刺不到，有時羅馬人也會用短劍劈砍卸掉敵人的胳膊。

在羅馬帝國漫長的統治過程中，羅馬短劍一直是羅馬軍隊的標準裝備。

羅馬短劍是一種以刺為主的短劍，且兩側有刃，劈砍也毫無問題，使用上非常靈活。

如果我們把羅馬短劍作為一種單獨的兵器來看，它並非十分了不起。

但它的威力主要不在於它本身，而在於它和羅馬軍團其他裝備的相互配合，以及羅馬軍團的戰術要求。羅馬士兵通常是一手執短劍，一手執盾牌，其盾牌很大，高1.2m,寬0.75m,骨架為木製，外包皮革，對外的一面常蒙以金屬。

好在訓練有素、善於保持嚴密的陣形正是羅馬軍團的最大優勢。

這樣，儘管敵人的兵器一般都比羅馬短劍長，在如此大的盾牌陣列面前也無濟於事，而一旦短兵相接，靈活的羅馬短劍卻能對敵人暴露在外的身體部位施以重創。

Pugio 羅馬匕首

Pugio意思是匕首。

古代羅馬軍團佩備的隨身匕首。它似乎是一種輔助兵器，但是它的確切用途，到目前為止，學界還沒有定論。

有可能是讓士兵自殺用的，類似日本武士切腹的脇差。

這種匕首除了自殺也可以藏在袍子內做為暗殺用的武器，例如，刺殺凱撒的刺客就是使用這種匕首。

字源雖然無法完全確定，但拉丁語：pūgiō極有可能是起源自原始印歐語的字根*peuĝ-，意思是刺、或插入。

中世紀近身肉搏武器詳細介紹 - https://goo.gl/YHxp67

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用劍的武士-凱爾特勇士
2015年11月15日作者：冷兵器研究所
怪誕，刺耳的號角聲隨處可聞....他們用自己的劍有節奏的敲打自己的盾牌。

——希臘歷史學家狄奧多斯如此描述公元前1世紀的凱爾特人

用劍的武士-凱爾特勇士

凱爾特人是一個部落民族-包括高盧人，伊利比亞人以及不列顛人，公元前1000年左右從德意誌中部遷到了西歐。他們與羅馬人發送了衝突，兩者之間的戰爭從公元前4世紀起持續不斷。

用劍的武士-凱爾特勇士

圖為用現代工藝仿造的青銅劍

古希臘歷史學家斯特雷波這樣描述戰鬥中的凱爾特人的裝備：他們的武器在尺寸上與他們的體格很搭配：有長矛和同等規格的長矛，以及掛在右側腰間的長劍。長劍最初是青銅製成的，後來為鐵製且為雙刃。

用劍的武士-凱爾特勇士

凱爾特人也用短砍劍和長匕首作為隨身武器。凱爾特戰士們總是集體對敵，通過敲打盾牌和尖叫製作令人恐懼的噪音以震懾敵人。戰鬥時的攻擊堪稱一場混戰，戰士們狂亂地衝入地方陣營，在盾牌的保護下用劍亂砍，用矛亂刺。

用劍的武士-凱爾特勇士

圖為留存至今的凱爾特人劍

值得注意的是，凱爾特人的青銅雙刃劍的身形成收腰狀，以減輕劍身的重量。劍身在三分之二處變寬，用於增加劍身的殺傷力。

凯尔特剑

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環首刀：蔑視羅馬人一千年的武術主角 - 每日頭條 - https://goo.gl/WleCLY

環首刀：蔑視羅馬人一千年的武術主角

Posted on 2016-10-01 in 文化

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