象形銅尊/海內外珍藏的中國古代青銅象尊至少有五件－姜朝鳳宗族

古代中國烹飪原料的八珍（駝峰、熊掌、猴腦、猩唇、象拔、象鼻、豹胎、犀尾、鹿筋）之首。

古時四川很多大象,四川曾挖出不少大的骸骨,在商周時期生存在中原地區的象並非是亞洲象的亞種，而是屬於古菱齒象屬( Palaeoloxodon )。

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亞洲象

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亞洲象主要棲息地，為東南亞和南亞這些熱帶地區的印度、尼泊爾、斯里蘭卡、緬甸、泰國、越南、印尼和馬來西亞等十三個國家，大約四十四萬平方公里的土地上。古代從西亞的兩河流域，往東延伸到中國的黃河流域，都曾經有牠們活躍的蹤影。現今中國境內就只剩下雲南西雙版納和普洱一帶才能找到其足跡。過往可再分4個亞種：印度象、錫蘭象、馬來西亞象、蘇門答臘象。此外還有數個亞種，馬來西亞有一種亞洲象亞種——婆羅洲侏儒象，體型更小，是最近數年才被發現。還有不復存在的中國原生種——中華象。
用途
亞洲象在南亞國家經常被馴服用來役使，在交通不方便的森林地帶搬運木材等。在古代時，亞洲象亦被訓練為戰象，馬其頓的亞歷山大大帝進攻印度時，就遇上印度的戰象。現代，則有近年去世的林旺，林旺曾在抗日戰爭中為日軍與國軍搬運物資，後遷居臺灣木柵動物園。
歷史文化
亞洲象在古代中國不單是南方鄰國進貢的禮品，皇家多馴養象用於典禮時顯示威儀，甚至用來戰爭。古時在黃河流域，亞洲象仍是用來耕田的家畜。在《呂氏春秋》中，亦記載了商王曾經騎象攻打東夷部族。
在泰國，象是國家的象徵。泰國很多府的府徵都有象的圖案。傳說白象為古時泰北的蘭納泰王朝帶來幸運，自此成為泰國的國寶。泰國皇室勳章級數最高的是皇家白象勳章。現時在泰國主要用象來作交通工具，亦可像車輛般的出租。
在香港，雖然仍未發現過亞洲象的化石，但學者估計，亞洲象在后海灣沼澤森林和吐露港一帶附近亦曾經出現過。

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中國祇有在雲南南部才有少量大象分佈。其實，在古代，大像在中國的分佈範圍極其廣泛。新石器時代黃河流域就有大象頻繁出沒，上古大禹役象的傳說，不是沒有根據的。河北陽原縣就發現了亞洲象的遺齒和遺骨，其時代約在夏末商初（距今約3000～4000年前），這是目前世界上已知亞洲象分佈的最北記錄，約在北緯40°11′，與北京處於同一緯度上。在距今8000～2500年前，人類的生產力水平十分低下，對自然環境影響微弱，黃河中下游地區的年均溫較現在高2～3℃，冬季最冷月的平均氣溫較現在高5℃以上，華北地區大部為亞熱帶氣候，茂盛的植被和遍布的湖沼為野象的生活提供了十分有利的條件。河南安陽殷墟中也曾發現有像的遺骨。著名的《二十四孝》中有這麼幾句話“舜耕於歷山。有像為之耕。有鳥為之耘。”歷山在濟陰城陽，相當今山東荷澤及東明等地。當然所謂的象耕並不是今天的這種牛耕一樣的耕地，而是和麋鹿耕地一樣，春季野生動物來到沼澤濕地覓食，它們把濕地腳踩牙翻得稀巴爛、底朝天，然後古人便在這些踐踏過的地方撒下種子。商代野像在黃河下游分佈很多，在商代的甲骨文書中，有許多關於象的記載，如商王就曾在沁陽附近的太行山南側一次獵獲7隻野象。當時不僅有像氏族，還馴養野象，有時打仗更出動象軍，《呂氏春秋》載：“商人服象，為虐於東夷。”像不僅是家畜之一，同時以像牙為原料的手工業也很發達，在樂器中有像管，在舞蹈中有像舞等，商周時代還有像簪、象珥、象笏、象觚、象環、象櫛等用象牙製成的飾物。象的分佈還反映在地名上，河南的古稱“豫”為像形字，就是一人牽象，象徵著人與自然的和諧、安寧。不但如此，以像殉葬還是商朝的一種殉葬方式，殷墟王陵區曾發現一座象坑，坑中同葬一豬，還發現一人一象的隨葬坑。可見，遠古時代大象和我們中原先民的關係是十分緊密的。然而，隨著生產的進步，人類活動的不斷增多，對自然開發力度的擴大，古代黃河下游的野象的棲息北界也在不斷南退之中，至商末周初則主要見於山東南部，春秋後期（約2500年前）黃河流域的氣候開始變冷，野像已南移到淮河下游南北。因此在戰國時代，黃河下游的野像已是非常罕見了。
從公元前500年到公元1050年這一時期，大象活動的北界位於秦嶺與淮河一線以南的長江流域。雖然當時大象偶爾也移動到淮河以北，但已無法越冬，同時一到淮北，就為當地人所捕殺。在長江上游的四川盆地，野像在晉以前仍在長江以北生活，但唐代以後則主要限於川東重慶到綦江一帶的江南地區。在長江中游的鄂、湘和贛等地的大象，南北朝以前在長江以北，以後則限於江南。在長江下游地區，從江淮到杭州灣一帶，平原丘陵廣大，江河湖汊眾多，水草豐美，十分適合大象的生活。大家還記得曹沖稱像的故事嗎？那大象便來自孫權控制的江南地區。然而由於長江下游在長江流域中屬開發較早的地區，因此皖南地區的野像從公元550年後就不見於文獻記載了。在錢塘江以南，象的消失較遲一些，931年秋，浙江衢州還有捕象的記載。此時野象分佈北界的東端，已南移至溫州一帶。公元920～940年，象牙仍是福建的主要貢品之一。
公元1050年後，我國又進入了一個比較寒冷的時期（如1111年太湖全部結冰），加上中原地區連年戰亂，大量人口擁向南方，中國經濟重心開始南移，長江流域的野像也漸趨消失，退縮於嶺南、閩南地區。直到南宋，閩南漳州一帶仍然有大量野象分佈，宋代彭乘的《墨客興犀》有詳實的記載：“漳州漳浦縣地連潮陽，素多像，往往十數為群，然不為害。惟獨象遇之逐人，蹂踐至骨肉摩碎乃止。蓋獨象乃眾像中最獷悍者，不為群象所容，故遇之則害人。”朱熹擔任漳州知府時，象群蹂躪莊稼，弄得人民無法安居樂業，為此，他作《勸農文》告示鄉民：“本州管內荒田頗多，蓋緣官司有表寄之擾，象獸有踏食之患。是致人戶不敢開墾……本州又已出榜勸諭人戶殺象獸，約束官司不得追取牙齒蹄角。今更別立賞錢三十貫，如有人戶殺得像者前來請賞，即時支給。”大約在宋元之際，大像在福建消失。

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此尊1975年出土於湖南省醴陵縣仙霞鄉獅子山，乃湖南出土的一件重要的肖形青銅酒器。長26.5厘米高22.8厘米，象體渾短，四肢粗壯，肥耳，短頸，垂尾，門齒外露，長鼻上揚，作靜立狀，活生生一個亞洲象的神態。象背上有橢圓形尊口，象腹中空以納酒，象鼻中空以斟酒，結構極為巧妙。
象尊的紋飾也極為華美，通體遍布雲雷紋，象鼻尖上飾一長喙猛禽，另有一虎伏於象鼻頂端拱曲處，虎尾搭在猛禽身上，虎口正咬住蟠伏在像鼻背側的一條小龍，在像鼻的側面另有龍垂附，象額有蟠龍一對，象耳正面飾雲雷紋，背面雕鳳鳥，象耳下有小龍，象身各處裝飾有獸面、虎、龍、鳳、鳥等圖案，佈局緊湊，組織和諧，巧奪天工。湖南省博物館收藏。
在湖南發現的商代青銅禮器，往往出土於山嶺崗坡之上，一般無伴出物。象尊的出土地點，即位於一座高約四百米的山丘近頂部的地方，距地表僅15厘米，孤零零僅此一物。據考古專家推測，包括象尊在內，湖南出土的這類青銅器，很可能是當初在用這些銅器祭祀山川、天地、日月之後，就地掩埋的。目前所知，海內外珍藏的中國古代青銅象尊至少有五件。其中有一件相傳亦出自湖南，其形制、大小、花紋等都與這件象形銅尊極似，尊蓋上鑄有一頭小象為蓋鈕，遺憾的是此器現已流失國外。

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象形铜尊
象尊的纹饰也极为华美，通体遍布云雷纹，象鼻尖上饰一长喙猛禽，另有一虎伏于象鼻顶端拱曲处，虎尾搭在猛禽身上，虎口正咬住蟠伏在象鼻背侧的一条小龙，在象鼻的侧面另有龙垂附，象额有蟠龙一对，象耳正面饰云雷纹，背面雕凤鸟，象耳下有小龙，象身各处装饰有兽面、虎、龙、凤、鸟等图案，布局紧凑，组织和谐，巧夺天工。

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象尊的紋飾也極為華美，通體遍布雲雷紋，象鼻尖上飾一長喙猛禽，另有一虎伏於象鼻頂端拱曲處，虎尾搭在猛禽身上，虎口正咬住蟠伏在像鼻背側的一條小龍，在像鼻的側面另有龍垂附，象額有蟠龍一對，象耳正面飾雲雷紋，背面雕鳳鳥，象耳下有小龍，象身各處裝飾有獸面、虎、龍、鳳、鳥等圖案，佈局緊湊，組織和諧，巧奪天工。高居山頂無伴出在湖南發現的商代青銅禮器，往往出土於山嶺崗坡之上，一般無伴出物。象尊的出土地點，即位於一座高約四百米的山丘近頂部的地方，距地表僅15厘米，孤零零僅此一物。據考古專家推測，包括象尊在內，湖南出土的這類青銅器，很可能是當初在用這些銅器祭祀山川、天地、日月之後，就地掩埋的。目前所知，海內外珍藏的中國古代青銅象尊至少有五件。其中有一件相傳亦出自湖南，其形制、大小、花紋等都與這件象形銅尊極似，尊蓋上鑄有一頭小象為蓋鈕，遺憾的是此器現已流失國外。

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中文名稱:象形銅尊

　　英文名稱:Bronzezunshapedofelephant

　　基本簡介規格:長26.5厘米高22.8厘米Length26.5cm·Height22.8cm

　　出處:唇邊的微笑：酒具

　　年代:商代晚期LateShangDynasty

　　類型質地類型:銅器

　　功用類型:酒具

　　欄目關鍵詞:夏商周時期酒器

　　收藏地:湖南省博物館theMuseumofHunanProvince

　　主題詞或關鍵詞:尊青銅

　　輔助分類項:酒具

　　出土背景此尊1975年出土于湖南省醴陵縣仙霞鄉獅子山，乃湖南出土的一件重要的肖形青銅酒器。長26.5厘米高22.8厘米，象體渾短，四肢粗壯，肥耳，短頸，垂尾，門齒外露，長鼻上揚，作靜立狀，活生生一個亞洲象的神態。象背上有橢圓形尊口，象腹中空以納酒，象鼻中空以斟酒，結構極爲巧妙。

　　文化背景象尊的紋飾也極爲華美，通體遍布雲雷紋，象鼻尖上飾一長喙猛禽，另有一虎伏于象鼻頂端拱曲處，虎尾搭在猛禽身上，虎口正咬住蟠伏在象鼻背側的一條小龍，在象鼻的側面另有龍垂附，象額有蟠龍一對，象耳正面飾雲雷紋，背面雕鳳鳥，象耳下有小龍，象身各處裝飾有獸面、虎、龍、鳳、鳥等圖案，布局緊湊，組織和諧，巧奪天工。湖南省博物館收藏。

　　曆史背景在湖南發現的商代青銅禮器，往往出土于山嶺崗坡之上，一般無伴出物。象尊的出土地點，即位于一座高約四百米的山丘近頂部的地方，距地表僅15厘米，孤零零僅此一物。據考古專家推測，包括象尊在內，湖南出土的這類青銅器，很可能是當初在用這些銅器祭祀山川、天地、日月之後，就地掩埋的。目前所知，海內外珍藏的中國古代青銅象尊至少有五件。其中有一件相傳亦出自湖南，其形制、大小、花紋等都與這件象形銅尊極似，尊蓋上鑄有一頭小象爲蓋鈕，遺憾的是此器現已流失國外。

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虎形青銅尊

虎形青銅尊（西周早期1993年江陵江北農場出土荊州博物館藏）
這件虎尊為圓雕虎形，虎首微昂，獠牙利齒，雙目圓睜，翹鼻，粗頸，四肢直立，短尾上卷。虎身與耳、尾部分鑄而成，整體鑄造粗糙。該器並非出自墓葬，而發現自磚瓦廠的取土坑內，同坑還出土兩件鑄造粗糙的銅鐘，一件帶有鹿角紋樣，此外還發現兩件鹿角。推測這坑器物是當時被沉於水底以祭祀河、湖、川的沉祭之器。這組器物具有一定的巴文化風格，說明在西周早期，江陵一帶的聚居族群已比較複雜。

象形青銅尊

象形青銅尊（西周早期1973年黃岡禹王城採集湖北省博物館藏）
這件象尊的形象頗為寫實，為一直象牙初生的乳象。小象身披有氈毯，扇耳掛有耳環，象首立有一個雙手持器的武士，可能描繪了某個民族馴象的情形。象的四足並不對稱，運動感破強，加之象鼻朝上揚起，十分生動活潑。此器與同時期的犧尊相比，並無規範的裝飾紋樣，體現了極大的創作自由，是一件珍貴而青銅藝術品。

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