姜朝鳳宗族

日相岸田向靖國神社獻祭品 南韓籲「正視歷史」
日本首相岸田文雄21日以「內閣總理大臣岸田文雄」名義，向靖國神社供奉了祭品「真榊」。（法新社）
日相岸田向靖國神社獻祭品 南韓籲「正視歷史」 - 國際 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3JNZBNH
2024/04/22 10:35
劉家凱／核稿編輯
〔即時新聞／綜合報導〕日本首相岸田文雄21日以「內閣總理大臣岸田文雄」名義，向適逢春季例行大祭的靖國神社供奉了祭品「真榊」，相關人士證實岸田將不會在例行大祭期間參拜。南韓外交部21日敦促日方以負責任態度正視歷史，並強調此為日韓發展雙邊關係的重要基礎。
綜合媒體報導，岸田內閣成員經濟再生擔當大臣新藤義孝，21日上午親赴靖國神社參拜。新藤向媒體表示：「對曾經為國家嘔心瀝血行動的眾人靈魂，帶著敬意進行了參拜。」他並未透露是否自費供奉「玉串料」（祭祀費）。
日本眾院議長額賀福志郎、參院議長尾辻秀久同天也供奉了被稱為「真榊」的盆栽作為供品；日本跨黨派議員聯盟「大家一起參拜靖國神社國會議員會」成員，則計畫於23日一同前往靖國神社參拜。
岸田2021年10月就任首相後，每逢靖國神社舉行春季及秋季例行大祭，都沿襲已故前首相安倍晉三等人做法供奉「真榊」不參拜；此外岸田也在每年「二戰結束日」以「自民黨總裁（黨主席）」身分，自費供奉「玉串料」。
南韓外交部21日以發言人名義發出聲明，稱靖國神社美化日本過去的侵略戰爭歷史、供奉戰爭罪犯，日本政界高層再次供奉祭品或進行參拜，韓方對此深表失望和遺憾。
聲明表示，韓方敦促日本以負責任態度正視歷史，用實際行動體現反省歷史的承諾，並重申這是未來日韓發展雙邊關係的重要基礎。聲明並未直接點名岸田。
位於東京的靖國神社因為合祀二次大戰的甲級戰犯，備受爭議。只要日本首相或內閣閣員前往參拜，就會引發中國與南韓強烈反彈。
日相岸田向靖國神社獻祭品 南韓籲「正視歷史」 - 國際 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3JNZBNH

亞丁灣（英語：Gulf of Aden；法語：Golfe d'Aden；阿拉伯語：خليج عدن‎‎；索馬利亞語：Khaleejka Cadan）指位於葉門和索馬利亞之間的一片阿拉伯海水域，通過曼德海峽與北方的紅海相連。尤如蘇伊士運河，亞丁灣是船隻快捷往來地中海和印度洋的必經站，又是波斯灣石油輸往歐洲和北美洲的重要水路。由於該地區海盜猖獗，所以亞丁灣又被稱為「海盜巷」。
亞丁灣是一個非常重要的航運航道，特別是對于波斯灣的石油。是世界航運的一個重要組成部分。全球11%的石油通過亞丁灣和蘇伊士運河到達當地的煉油廠。亞丁灣沿岸的主要港口城市有：亞丁和索馬利亞的柏培拉、博薩索、吉布地、塞拉。
在歷史上，當地的貿易中心是現位於亞丁市東部的Crater市。Crater是Awsan帝國的一個重要的貿易港口，直到五世紀一直在連接非洲和阿拉伯地區的活動中發揮巨大影響。
生態系統
從地質上來說，亞丁灣是一塊年輕的海域，亞丁灣有世界上絕無僅有的生物多樣性。這裡有很多品種的魚類，珊瑚，海鳥和無脊椎動物。之所以這裡有富饒的生物資源，得益於亞丁灣附近較少的人為污染，但也有環保組織組織擔心生態系統會由於疏於管理而遭到污染。
海盜問題
主條目：索馬利亞海盜

亞丁灣 - 維基百科，自由的百科全書
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%9A%E4%B8%81%E6%B9%BE

抗衡中國非洲勢力 日本擴大亞丁灣基地
新頭殼newtalk | 洪聖斐 編譯報導
發布 2017.11.20 | 08:18
日本以打擊海盜名義，部署軍力在亞丁灣，並不定時進行演習。
日本以打擊海盜名義，部署軍力在亞丁灣，並不定時進行演習。 圖：翻攝日本防衛省官網
非洲東北部國家吉布地 (Djibouti)雖然全國面積僅2.32萬平方公里，卻因扼守亞丁灣進入紅海的重要關隘，許多大國爭相前往建立基地。2011年也在該國取得基地的日本，為了「避免在當地設有基地的某國」妨礙日本使用基地，決定擴大租借3公頃的空地。
《日本時報》(The Japan Times)報導，日本在2011年取得吉布地-安布利國際機場（Djibouti-Ambouli International Airport）東北角12公頃的基地，有飛機庫、營房等設施。日本防衛大臣小野寺五典19日在家鄉宮城縣氣仙沼市表示，日方之所以會將基地再擴增3公頃，是為了防範某個也在吉布地設有基地的國家，對日本的基地產生不利的衝擊。
吉布地是日本在第二次世界大戰結束後，第一個海外長期駐軍基地。日本在此處設置基地，也被視為抗衡中國在非洲擴張影響力的重要舉動。
中國海軍在今年8月正式啟用在吉布地的基地。這也是中國首座海外軍事基地。
日本以打擊海盜名義，部署軍力在亞丁灣，並不定時進行演習。
遠在非洲的吉布地（綠色標誌），是日本（橘色標誌）在第二次世界大戰結束後，第一個海外長期駐軍基地。

中國海軍索馬利亞護航，是中國人民解放軍海軍從2008年底開始在亞丁灣索馬利亞海盜頻發海域開始的一項軍事行動。這項行動是中華人民共和國中央軍事委員會根據聯合國安理會第1846號決議及其後續決議，並參照有關國家做法，得到索馬利亞政府同意後進行的。此行動的主要內容是：保護航行該海域中國船舶人員安全；保護世界糧食計劃署等世界組織運送人道主義物資船舶安全。
中國海軍第一批索馬利亞護航編隊於2008年12月26日從海南三亞軍港啟航，並於2009年1月6日到達索馬利亞亞丁灣海域，正式開始護航。[1]截至2012年12月底，中國海軍護航編隊已完成500餘批、5000餘艘中外商船的護航任務。[2]。2016年8月，在亞丁灣索馬利亞海域護航的，是由哈爾濱號飛彈驅逐艦、邯鄲號飛彈護衛艦、東平湖號綜合補給艦組成的中國海軍第二十四批護航編隊。
中國人民解放軍海軍索馬利亞護航行動 - 維基百科，自由的百科全書
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E6%B0%91%E8%A7%A3%E6%94%BE%E5%86%9B%E6%B5%B7%E5%86%9B%E7%B4%A2%E9%A9%AC%E9%87%8C%E6%8A%A4%E8%88%AA%E8%A1%8C%E5%8A%A8

日本敗戰紀念　安倍向靖國神社獻祭不參拜
www.appledaily.com.tw查看原始檔
日本今天紀念終戰72周年，首相安倍晉三依照慣例，沒有去靖國神社參拜，但透過自民黨黨魁特別助理柴山昌彥向靖國神社獻上代表祭祀費的「玉串料」，安倍已連續5年採取採取同樣做法。靖國神社供奉二次大戰甲級戰犯，每次日本官員參拜總會引起中、韓等國抗議，今年日本總務大臣野田聖子決定不去參拜靖國神社，過去幾年她都會以內閣官員身分在8月15日前往參拜，據悉是因為野田有意明年參選自民黨黨魁，因此顧慮而不去參拜。一般認為，安倍有意改善與鄰國關係，跟中、韓加強合作，所以不去參拜靖國神社，安倍上任以來，僅有2012年曾以個人身分參拜靖國，招致不少批評。預料今天稍晚將有多名日本議員前往靖國參拜。（國際中心／綜合外電報導） 跟上國際脈動，快來蘋果繞著地球爆按讚。
靖國神社有民眾身穿二戰時期皇軍制服現身。法新社

覺得「參拜靖國神社」很可惡，是因為不了解日本「神」的信仰構造
m.news-adding.com查看原始檔
每年8月15日是日本的「終戰紀念日」，也有人稱作「終戦の日」。這一天的由來是1945年8月15日昭和天皇透過收音機向日本民眾宣布日本無條件投降。

1952年，日本恢復主權後，每年這一天日本政府都會舉辦全國戰歿者追悼式。天皇也會在這一天發表談話。近幾年，什麼人會在這一天參拜靖國神社也成為媒體的注目焦點。

過去台灣媒體在處理日本靖國神社的話題時，幾乎都是負面報導。記得小時候，台灣媒體報導在日本首相參拜靖國神社的消息時，很多人都會把這個現象描述成日本軍國主義復活。

以前我在台灣得到的資訊都是「參拜靖國神社很可惡」「參拜靖國神社是軍國主義復活的象徵」，而且把結論描述得很篤定。但是這些資訊幾乎不談因果動機，再不然就是閃爍其詞，事理邏輯連貫不起來。所以我不知道為什麼日本的政治人物要參拜靖國神社。其實我到日本生活的最初幾年間，我還是不知道「為什麼」。因為日本的探討靖國神社問題的文獻也沒有提到「為什麼」。

日本的文獻沒有提到「為什麼」，就只是因為這件事太單純，單純到沒有必要提而已。稍微有一點想像力的人其實只要思考一下當事者的處境和立場，答案就出來了。只是以前我的想像力不足，而且我接觸的資訊都是直接跳過因果關係，然後灌輸我有違常理的結論，所以我才會迷惘。

靖國神社供奉了兩百多萬名往生者，這些往生者的家屬在這裡追悼死去的親人，一點也不奇怪。由於這些人的死和國策、政治判斷有關，所以政治人物追悼這些往生者並不奇怪。

靖國神社的前身是1869年明治政府祭拜戰死者的「東京招魂社」。當初是由兵部省管轄。後來兵部省改制成陸軍省和海軍省，「東京招魂社」就由陸軍省、海軍省、內務省共同管轄。然後在1879年改稱靖國神社。

二次世界大戰後，駐日盟軍總司令部（GHQ）接管了日本。GHQ在1945年12月廢止日本的國家神道後，日本的各個官社就不再由政府管轄。其中靖國神社在1946年申請成為宗教法人。靖國神社成為宗教法人後，繼續做供養戰死者的業務。當時是由二戰死者的家屬向靖國神社提出資料，然後靖國神社向陸海軍的善後機構確認事實，再決定是否列入供養名單中。

在GHQ接管日本的期間，昭和天皇和日本首相都參拜過靖國神社。也就是說，GHQ認可昭和天皇和日本首相參拜靖國神社。天皇和首相層級的活動，遠東委員會當然也看在眼裡。由於遠東委員會沒有意見，所以也可以解釋成遠東委員會認可昭和天皇和日本首相參拜靖國神社。

其中，當時參拜過靖國神社的首相之一的吉田茂就是反軍國主義者。吉田茂從戰前就反對軍國主義，是當局眼中的問題人物。也就是說，反軍國主義的人也會參拜靖國神社。

所以參拜靖國神社不是最近才有的事，而是戰爭結束後就一直有人參拜。連GHQ的統治期間也不例外。

天皇和首相參拜靖國神社的原因很單純：這些人的死因和政府政策有關，政府代表人當然該去拜一下這些犧牲者。

日本恢復主權後，昭和天皇還是有去參拜靖國神社。一部分首相也有去參拜靖國神社。

另一方面，陸海軍的善後機構應戰死者遺族的要求，加快處理善後事宜，於是就直接把整理出來的戰死者名單提供給靖國神社，讓靖國神社判斷是否列入供養名單。結果二戰期間兩百多萬名戰死者就進入了靖國神社。這兩百多萬人是因為戰爭而死，但是未必是因為戰鬥而死。在戰場上餓死或病死的人，也一樣進入了靖國神社。有假說指出，當時在戰場上餓死或病死的可能超過百萬以上。假說的數字未必精確，但是多少可以反映當時日本軍的狀況。

家人被政策送上戰場，而且最後在外地餓死或病死，遭遇到這種狀況的家庭當然會對戰爭和政府沒有好感。其實以前一些日本的特攻隊員的遺書和家書也可以看到批判戰爭、批判政府的言論。這些批判戰爭、批判政府的遺書和家書沒有被當局攔截，可能是因為這些人沒有抗命，願意赴死，也可能是這些人的批判方式比較收歛，所以當局放過了這些意見。這些批判戰爭、批判日本政府的特攻隊員當然也在靖國神社的供養名單中。

1959年3月，二戰的日本B、C級戰犯陸續列入了靖國神社的供養名單。1978年10月17日，14名A級戰犯也列入了靖國神社的供養名單。

戰犯的A、B、C級是二戰後國際法庭審判時用的粗略分類，中文的文獻多是譯作甲、乙、丙級。這種分類方式是依據罪的種類，無關罪的輕重，也無關兇惡程度。

A級（甲級）犯罪：破壞和平（例如計畫戰爭、實行戰爭等）
B級（乙級）犯罪：違反交戰規則（例如虐待戰俘、殺死非戰鬥員、破壞都市等）
C級（丙級）犯罪：違反人道

其中有爭議的是A級和C級的犯罪。二戰當時，「破壞和平」罪的處罰對象是國家而非個人。「違反人道」則是二戰末期同盟國為了審判德國殺死自國猶太人而新設的罪。用這兩種罪審判二戰敗戰國的人員會有法律溯及既往的問題。

當時的美籍律師布萊克尼（Ben Bruce Blakeney）認為：戰爭不是個人行為，而是國家行為。追究計畫戰爭的人，或是用普通的殺人罪觀點審理戰爭的殺人行為會有很大的問題。因為在這個邏輯下，投原子彈的人也會變殺人犯，下令投原子彈的人也可能變成殺人犯。

另外，國際法庭的印度籍法官帕爾（Radha Binod Pal）也提出了1219頁的反對意見報告：戰爭法庭的法官全員都是戰勝國的人，非常不公平。如果用戰爭發生之後才訂的法律去追究以前不違法的行為，也會違背法律精神。如果殺傷平民算是犯罪的話，投下原子彈的人也該受審判。

由於這兩個人的意見都沒有被採納，所以有些人認為二戰國際法庭的政治意義大於法律意義。

結果日本的A級戰犯中，只犯A級罪的人全部都沒被判死刑。這可能是因為國際法庭自己知道法理上有大問題，所以死刑判不下去。被判死刑的A級戰犯都是因為犯了B級和C級罪才被判死刑。

在日本國內，有些人覺得發動戰爭不對，所以覺得日本受處罰很正常；不過也有人覺得當時國際法庭的審理方式有很多瑕疵，所以不接受判決結果。

同樣地，有些日本人非常痛恨當時的政治家和軍部高層，因為如果他們不發動戰爭，很多家庭就不會破滅，日本也不會變成焦土。他們覺得這些人變成戰犯是理所當然。不過也有人認為二戰之前日本受到歐美經濟制裁，經濟處於破滅邊緣，由於當時的政府找不到解套方式，所以才發動戰爭，擴大生存圈。

其實，日本在二戰期間並不是獨裁政治，而是一直維持既有的合議制，只是制度有嚴重的缺陷。天皇不能干涉內閣的專業，首相干涉不了閣僚，政府各部門是由各大臣各自為政。由於內閣的政策必須由閣僚全員同意才能推動，所以首相必須討好各大臣。另外，統帥權在不能做政治判斷的天皇手中，所以陸軍大臣和海軍大臣管不到作戰現場。實質上負責陸軍作戰的參謀本部很難管到本土以外的部隊。結果日本軍的作戰主要是由現場的中堅幹部判斷。實質上是無責任政治。

獨裁政治發生問題時，可以找到明確的首謀。不過合議制的無責任政治發生問題時，很難找到明確的首謀。當時日本的政治家和軍部高層當然有問題，不過當時日本國內民粹高漲，而且媒體充斥煽風點火式的報導，要政府硬起來。政治家和軍部高層其實是夾在內政和外交困境的矛盾之間。所以日本的戰爭責任問題其實非常難解。

A級戰犯列入靖國神社的供養名單的翌年，經過媒體報導，一般日本民眾才知道有這回事。

有些遺族覺得害自己家庭破滅的元凶是這些A級戰犯，所以會不高興。也有一些遺族覺得戰時的高層也是制度和時代的受害者，所以認同A級戰犯合祀。

昭和天皇在A級戰犯合祀後，就再也沒有去參拜靖國神社了。至於日本首相和議員還是有繼續參拜。

日本的首相和議員參拜靖國神社，基本上是為了悼念戰爭的犧牲者，而不是為了某個戰犯。靖國神社合祀的往生者中99.96％不是戰犯。如果擺明只為0.04％的戰犯，拒絕悼念其他99.96％的往生者，反而有違常理。因為民選政治家不敢得罪多數。

A級戰犯合祀後，日本首相還是繼續參拜靖國神社。四名首相合計拜了二十多次，都沒有發生問題。一直到1985年，中曾根康弘首相打算在終戰40年紀念日去參拜靖國神社（任內第10次）。不過在紀念日的前幾天，中國方面突然開始批判日本，指參拜靖國神社會影響到日中關係。

中曾根還是按照原定的行程參拜了靖國神社，不過這不是強行參拜，而是事前透過外交管道向中國澄清事實，同時也有努力協調靖國神社和遺族。這次參拜過後，中曾根考量外交問題，而且擔心友人胡耀邦的立場，之後就不再參拜靖國神社了。但是日中關係並沒有改善，胡耀邦後來也失勢了。

1985年之後的10年間，日本的首相在任內都沒有參拜過靖國神社。

1996年，橋本龍太郎在首相任內參拜過一次靖國神社，不過刻意避開了終戰紀念日。

2000年之後，小泉純一郎在首相任內參拜過好幾次靖國神社，不過也有避開終戰紀念日，只有最後一次是選在終戰紀念日。終戰紀念日參拜後的一個多月，小泉就退出政壇了。

2013年，首相安倍晉三也參拜了靖國神社，不過也避開了終戰紀念日。

從1945年戰爭結束到2016年現在，日本一共有33人當過首相。任內參拜過靖國神社的首相一共15人。有人會參拜，有人不參拜，是因為每個首相的民意背景和政治理念不同。

去參拜的首相是理念上覺得自己的身分、立場可以去，而且覺得應該去悼念這些因為政策而犧牲的人。不參拜靖國神社的首相，可能是理念上覺得自己的身分、立場不適合去。

日本的憲法規定國家不能從事宗教活動。有些人認為「首相參拜等同國家宗教活動」，這些人就會認為首相不該參拜靖國神社。有人覺得「首相參拜不等同國家宗教活動」，這些人就不會覺得首相參拜有問題。

由於有些遺族不希望自己的祖先和戰犯一起供養，也有人覺得戰犯合祀會影響到日本的外交，所以日本國內有把戰犯和非戰犯「分祀」的意見。其實中曾根在首相任內遭受中國批判時，就想和遺族和靖國神社討論分祀的可能性。不過當時有不少遺族反對，而且靖國神社也不同意。近幾年，本來反對分祀的遺族態度開始轉變，不過靖國神社還是因為信仰的理由不同意分祀。如果靖國神社不同意，日本政府也沒轍，因為日本憲法規定國家不能介入宗教事務。

華人世界會把「參拜靖國神社」聯想成「軍國主義復活」，起因就只是1985年8月中國的媒體突然這麼解釋，而且媒體也沒有深入追蹤分析，所以華人就把第一印象直接當成事實。之後韓國和台灣也開始這麼報導。

很多華人覺得「參拜靖國神社」的行為很可惡，是因為不了解日本的「神」的信仰構造。

在華人的信仰中，神是道德倫理的典範，普通人死後不會變成神，只有偉大的人死後才會變成神。所以有些人可能無法接受戰犯進入靖國神社，更無法接受日本政治家參拜靖國神社。

其實日本人信仰中的神本質是「精靈」。山神就是山的精靈，海神就是海的精靈，廁所神就是廁所的精靈。人死了之後也會變成精靈。日本人拜神，並不是把神當成道德倫理的典範，拜山神、拜海神、拜廁所的神、拜往生者的目的都不是為了學倫理道德，而是求平安、祭祖、自省的民俗行為。

當然，日本國內也有把過去的戰爭當成聖戰、把戰死者當英雄、認為以前的日本是美麗的理想國度、不認同東京審判判決的人。這樣的人參拜靖國神社時當然會帶著個人的信仰。這樣的信仰當然和很多華人歷史信仰不同，這是因為信仰中的歷史是「解釋學」觀點的歷史，而不是「考古學」觀點的歷史。

有人會把戰死者和戰爭神聖化，當然也有人不會。在日本，各個主要政黨幾乎都有會參拜靖國神社的議員，只有馬克思主義系統的政黨和靖國神社無緣。過去反軍國主義的吉田茂首相也會參拜靖國神社，所以參拜靖國神社未必是極端的行為。

至於日本政府的立場到目前為止，一直是把參拜靖國神社的行為定位成追悼戰爭死者、不再讓戰爭悲劇發生的活動。

那麼日本的官方說法能信嗎？

其實這不是信不信的問題，在信與不信之間打轉，是思考的停滯。民主主義國家的政府公開發表的見解並不是要民眾相信政府，而是有責任宣言的意義。從這種責任宣言可以解讀政府的考量，民眾也可以根據政府的宣言檢視政府團隊中是否有人做了違背政府立場的行動。如果政府考量有重大瑕疵，或是政府團隊的言行不一，都可能危及政治家的職業生命。所以官方說法實質上可以算是政府約束團隊成員行動的手段。

本來，日本並沒有這種政府見解。因為二戰結束後日本的天皇和首相斷斷續續參拜靖國神社並沒有發生外交問題。日本的國家制度也沒有因為天皇和首相參拜靖國神社而變化。即使是戰犯合祀後的好幾年間，日本首相參拜靖國神社也沒有發生外交問題，日本的國家制度還是沒有特別的變化。是1985年中國開始批判後，靖國神社才突然變成外交問題。所以日本政府才會發表官方見解。

如果參拜靖國神社可以讓軍國主義復活的話，日本在這七十多年間累積的努力應該會有成效。不過從目前的狀況來看，參拜靖國神社似乎和軍國主義復活沒什麼直接的因果關係。

----------------------------------------------------

稻田朋美（1959年2月20日－），日本女性政治人物、律師、稅務師，自由民主黨黨員。現任防衛大臣（防相），為日本歷史上繼小池百合子後第二位出任此職的女性。出身於福井縣今立郡今立町（現越前市），2005年至今連續當選4屆日本國會眾議院議員。

1959年出生, 父親為椿原泰夫。
1977年自京都府立乙訓高等學校畢業，1981年畢業於早稻田大學法學部，1982司法考試合格，1983年任司法修習生（37期、同期的有西村眞悟、中村和雄），1985年正式成為律師（大阪辯護士會、2008年12月以後改登錄為福井辯護士會），1989年和稻田龍示律師結婚，1990年登錄為稅務師，2004年就任律師法人光明會代表。
2005年經山谷惠里子介紹，獲使人自民黨幹事長安倍晉三邀請出戰當年眾議院大選，在福井縣第1區擔任反對郵政民營化的松宮勳議員的「刺客」，結果成功當選眾議院議員。
2006年，「傳統與創造會」成立，稻田擔任會長。同年9月的自民黨總裁選舉，稻田是麻生太郎的推薦人之一。同年12月，加入清和政策研究會（町村派）。
2007年自民黨總裁選舉，包括町村派在內的八大派閥聯手包圍麻生太郎，推薦福田康夫，稻田依然聲明支持麻生。
2008年自民黨總裁選舉，稻田又擔任麻生的推薦人，麻生終於當選自由民主黨總裁。
2009年大選，自民黨慘敗，稻田是僅有的數名成功連任議員的「一期生」之一。自民黨下野後，稻田先後就任自民黨福井縣連會長、自民黨政權力委員會社會資本·網絡整備·情報通訊副擔當、自民黨影子內閣法務副大臣、影子內閣法務大臣。
2012年大選，自民黨大獲全勝重新執政，稻田被任命為第二次安倍內閣的行政改革·公務員改革擔當大臣，施政重點強調「推進公務員制度改革及行政各部門負責事務的調整」。[1]
2016年8月3日，就任防衛大臣。
政策理念
稻田是自民黨內新世代保守派的代表人物，對中國及韓國的立場極為強硬。[2]
日本二戰問題
她主張應該讓日本的年輕男子人人去自衞隊服役，聲稱「戰爭是人類靈魂進化的最高宗教活動」[3]，認為東京審判、波茨坦公告違反近代法的大原則（罪刑法定原則）。曾出席電影《南京的真實》的製作記者發布會，宣稱南京大屠殺的百人斬是虛構的。在就任防衛大臣後，稻田在接受記者提問時表示，不會收回之前關於二戰歷史的發言。
靖國神社問題
主張甲級戰犯合祀到靖國神社與昭和天皇停止參拜靖國神社沒有因果關係。曾經說「阻撓首相參拜靖國神社的忘恩之輩，沒有資格說道德和教育」。對於2008年的電影《靖國》獲得文化廳750萬日元的補助金，稻田以補助金條件是禁止有政治訴求和政治偏向為由，要求影片為國會議員舉行試映會，但此舉遭到很多「侵犯言論自由」、「事前審查」的批評。
慰安婦問題
2013年5月，日本維新之會的代理會長橋下徹聲稱「當時，世界各國的軍隊皆設有從軍慰安婦制度」，對此稻田朋美提出抗議說「慰安婦制度對女性人權，是重大的侵害」[4]。另一方面稻田朋美認為慰安婦制度在「戰爭期間是合法的制度，此乃是事實」。[5][6]
皇室典範改正問題
對於修改皇室典範必須慎重審議，組成「傳統與創造之會」，自任會長，反對女性宮家的創設。
徵兵制問題
於女性雜誌《女性SEVEN》（女性セブン）的採訪中，稻田朋美表示「自己有個已是大學生的兒子，若收到紅單被徵召去當兵是絕對非常厭惡的」，「廢除徵兵制度是世界的潮流，在日本恢復徵兵制度是不可能的」[7]。
跨太平洋戰略經濟夥伴關係協議（TPP）問題
原先反對日本參加跨太平洋戰略經濟夥伴關係協議（TPP，Trans-Pacific Strategic Economic Partnership），但是自第二次安倍政權成立之後改採贊成態度。[8]
夫婦不同姓氏可自由選擇制度的法制化問題
反對夫婦可選擇別姓[9]，認為此行會破壞一夫一妻的婚姻制度[10]。
首相競選相關問題
2015年6月17日，於路透社（Reuters）舉辦的演講會後，稻田朋美針對競選首相的問題回答，「只要是政治家，都會把成為首相當成人生目標」 [11]。
2016年2月， 日本首相安倍晉三在一個以企業女性幹部為主體的討論會上答覆說，稻田朋美與森雅子都是未來成為日本內閣總理大臣非常有利的候選人[12]。
要求大力規管漫畫、動畫、遊戲的兒童色情問題。
著作
《百人斬：自裁判開始至南京》（百人斬り裁判から南京へ） 文春新書 文藝春秋 (2007年) ISBN 4166605666
《我要守護日本：家族、故鄉、我的祖國》 （私は日本を守りたい 家族、ふるさと、わが祖國） PHP研究所 (2010年) ISBN 9784569777672
《今昔秀歌百撰》, 岡崎久彥、蔡焜燦、稲田朋美 等 共著，特定非営利活動法人文字文化協會 2012年

-------------------------------------------------

避免「落中國口實」 日防衛相不拜靖國神社
news.ltn.com.tw查看原始檔

稻田朋美認為，日中關係目前因釣魚台問題日趨緊繃，若此時前往靖國神社參拜，將形成讓中國批判日本的藉口，同時對日中關係火上澆油。（美聯社） --
2016-08-13 13:29
〔即時新聞／綜合報導〕8月15日是「終戰紀念日」，日本以往都會進行紀念儀式，而官員是否參拜「靖國神社」也引起國際各界關注。因應目前日中關係緊張，新任日本防衛大臣稻田朋美選擇不前往靖國神社進行參拜、將出訪位於亞丁灣的非洲國家吉布地。稻田朋美認為，若在此時參拜靖國神社，將給予中國對日批判的口實。

根據日本《共同社》報導，稻田朋美認為，日中關係目前因中國船艦頻頻進入釣魚台周邊海域而日趨緊繃，若此時前往靖國神社參拜，將形成讓中國批判日本的藉口，同時對日中關係火上澆油。對此，稻田朋美在本月9日提出出訪非洲國家吉布地的要求，計畫勉勵在非洲亞丁灣海遇打擊海盜的自衛隊隊員，將從今日（13日）出發、於16日返回日本。

不過自民黨消息人士認為，稻田朋美之所以選擇出訪，是因為她擔憂「若人在國內卻不參拜，會被認為是屈於外部壓力」，所以才決定採用「國外出訪」，避開「是否前往靖國神社參拜」的各界質疑。靖國神社供奉14名甲級戰爭罪犯，且中國、南韓往往把日本首相參拜靖國神社解讀為日本軍國主義的象徵。

--------------------------------------

日本首相安倍晉三8月3日基於7月國會參議院選舉的結果，改組了自民黨領導層和內閣。新人事中，被日本內外視為保守鷹派的前黨政務調查會長稻田朋美出任防衛大臣，引起了中韓兩國輿論警惕和包括美國在內的部分國際社會關注。

新上任的稻田朋美是繼剛當選的新東京都知事小池百合子曾任防衛大臣以來，第二位出任該職的女政客。稻田在的公式網頁上，自我說明政治理念是為了實現道義大國謀求的“傳統和創造”，形容“真正的改革需要像明治維新時那樣，一邊維護傳統，一邊創造新生事物”。

她稱“經過戰後65年的日本，面臨著建國以來未曾有的危機，當日本大地震（2011年3月11日）轉換了戰後日本人的生活方式和價值觀，必須挽回失去的豐裕東西，政治必須致力的問題最重要是維護國家獨立和保障領土、領海安全”。

她寫道：“日本不僅是經濟大國，還必須做個道義大國”，並解釋道義大國是“國民倫理觀高的民主國家、國民以日本人為榮的國家、在世界以日本傳統和文化為榮的國家、獲得世界信賴和尊敬的國家、不是部分人富裕，而是充分考慮弱者、貫徹正義社會的國家”。

*自我再包裝*

稻田描述的政治理念，與過去她的公開政治主張相比，已體現了近年趨於圓滑的語言。2006年她接受日本《Will》雜誌採訪時說：“靖國神社不是誓言不戰的地方，而是不得不宣誓‘祖國有事，我們後繼’的地方”；2007年她觀看電影《南京的真實》後在記者會上說：“斬百人記述令人生疑沒信用”；2011年她接受《產經新聞》採訪時說：“日本應不限於單純議論持有獨自核武器這種精神論，而是作為國家戰略來研究”。

約從2014年9月稻田出任黨政調會長起，自民黨內就傳出安倍有意栽培稻田成為接替首相人選的流言，稻田開始迴避太多敏感言論，例如她轉換了過去高聲反對TPP（跨太平洋伙伴關係協定）的立場；她還改變過去兇巴巴的面孔，不時展示笑容並多次參加扮演動漫角色等活動來突出她平凡一面的女性形象。

*首相接班人？*

時事通信社解說委員鈴木美勝說:“安倍是有意栽培她，所以谷垣（谷垣禎一，2014年出任前自民黨幹事長）勸告稻田說：‘如果你還想繼續上升，你就該慎重言行’。”

2015年6月稻田在路透社主辦的一個演講會後，被記者問及“你是否有意爭取成為日本首位女首相”時，稻田回答：“如果是政治家，誰都爭取成為首相”，今年安倍也承認稻田是“未來首相的有力人選”。

不過鈴木說：“至少現在稻田成為首相的可能性很低”，他說：“安倍這次改組內閣，主要是考慮了內政因素，東京都知事小池百合子正受矚目、黨內‘鴿派’岸田文雄又留任外相，稻田是作為政治勢力平衡的一個棋子，當然她的政治理念與安倍確實接近”。

除了岸田留任，自民黨總務會長升任幹事長的二階俊博是典型親中政客，從中國前領導人江澤民時代起，二階就是中南海座上客，江澤民幾乎每次會見日本客人，不管對方是哪個黨，常問“二階好嗎？”早在日本政壇笑傳。

二階不僅總在中國受重視，更能在自民黨左右逢源、屹立不倒。對黨內“長老”示範，57歲的稻田在博客上說：“我有覺悟做個像樣的大人”。
政治資歷淺入黨年份、當選次數是自民黨判斷政治資格的傳統依據，稻田顯然不足，所以周邊有不少“紅眼睛”挑她的短處。

稻田1959年出生在日本富山縣，後來遷到福井縣。她從東京早稻田大學法學部畢業前，已通過司法考試、取得律師資格。2005年首次當選國會眾議院議員，連任至今。從政後她出過《從斬百人裁判到南京》、《我想守護日本》等書，保守意識迎合了現代日本社會右傾潮流。
短短10年，她出任過自民黨福井縣支部連合會長和黨內要職，也出任法務省副大臣、特命行政改革負責大臣等。

日本北陸的福井、石川、富山三縣是二戰後被日本視為保守的地區。稻田在她的博客中自述“家庭雖不富裕，可也總能一家團聚，經常旅行”。她1989年與律師丈夫結婚，育有一雙子女。博客中，她承認運氣很好、人生暢順，形容一生最努力就是迎戰司法考試，第一次落榜後每天攻讀16小時的時期。

*中韓有警惕*

她也說明2005年參選，是安倍在她的律師事務所“開張停業”狀態中，邀請她去自民黨演講司法問題，後來前首相小泉純一郎實施郵政民營化選舉，自民黨遊說她出馬競選。

稻田的保守主張和付諸行動使她在日本快速受矚目，同時也受到中韓兩國警惕。2011年稻田參加一個聲張竹島（南韓稱獨島）主權的行動訪韓時，遭到南韓禁止入境。

對稻田出任防衛大臣，南韓政府表示警惕和關注。中國政府則略顯謹慎，外交部用書面答覆共同社要求的評論說，這是日本內政，中國政府不便置評，但官媒齊轟。

稻田能否在未來沒有數十年時間內，政治成熟並籠絡人心、打造首相資質，目前看不到期待。

靖國神社

--------------------------