姜皇后，《封神演義》中商紂王的皇后。太子殷郊和殷洪之母，妲己死敵。
生平
姜皇后是東伯侯姜桓楚之女，美貌非凡，生下兒子殷郊、殷洪。當時妲己因姿色妖豔，剛選進宮，尊為貴妃，與姜氏不熟，但幾個月後便認識了。兩年後，姜氏封為皇后，引起妲己的嫉妒，因此妲己便展開一連串的陰謀來陷害姜皇后。
貶為貴妃
姜氏被妲己陷害後，被商紂王貶為貴妃，並打入冷宮，姜氏被打入冷宮後，妲己受寵，而姜氏卻孤獨地在冷宮。她的兩個兒子殷郊和殷洪向商紂王稟明一切，但紂王卻聽信妲己讒言，不聽兒子的諫言，反而杖打兩位太子。
封后
兩個月後，殷氏（李靖之妻）在皇帝面前說出姜氏的優點，皇帝聽了後，便釋放了姜氏。當晚，商紂王便又封姜氏為皇后。[來源請求]
死因
有一次，妲己借著酒意與紂王去微服出巡，兩個時辰後，便騎馬回來，之後，蘇貴妃杖打姜皇后三十大板，打入冷宮，姜皇后為了證明自己根本沒有錯，於是，她便飛鴿傳書給李靖之妻殷氏，殷氏看了後便立刻過來，殷氏進了冷宮，看見姜皇后在剜目，殷氏便去阻止姜皇后，但姜皇后已身亡，後來紂王封蘇妲己為皇后，姜皇后死後，她的兩個兒子殷郊、殷洪被蘇皇后冷眼排擠，便向紂王進讒言，將他們殺害。
---------------------------------
妲己 - 維基百科，自由的百科全書 - https://goo.gl/R9fCnZ
妲己畫像，選自葛飾北齋《北齋漫畫》
姓 己姓，傳說為蘇姓
字 妲
時代 商朝
國家 中國
身份 商紂王王后
出生日期 約前1076年
逝世日期 前1046年
逝世地點 朝歌
父 有蘇氏諸侯
妲己[a]，又作「妲妀」，己姓，字妲[1]，為中國商朝最後一位君主商紂王王后[2]。
生平
根據《國語》、《史記》等史書的記載，妲己是有蘇氏諸侯的女兒，在紂王征伐有蘇氏後，有蘇氏把她嫁給紂王為妃[3]深得紂王喜愛，立為王后。紂王沉迷於妲己的美色，荒理朝政，對她言聽計從[4]，甚至到了「妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之」的地步[2][5]。
根據正史記載，妲己以美色獲得紂王的專寵，並把她視為使商朝滅亡的元兇[6]，紂王不但投妲己所好，作「新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂」，還搜括百姓錢財，修建鹿臺，裏面置滿奇珍寶物。同時，「積糟爲邱，流酒爲池，懸肉爲林，使人裸形相逐其閑」，徹夜長飲，歡嬉達旦[2]。
酒池肉林乃紂王為博她歡顏而創，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間。九侯有一位女兒姿色應召入宮，深得紂王喜愛，引起妲己的嫉妒。九侯的女兒因看不慣妲己的狠毒及紂王的殘暴被殺，九侯也遭「醢刑」，剁成肉醬分給諸侯。[7]大臣比干在紂王面前諫曰：『不脩先生之典法，而用婦言，禍至無日。』她慫恿紂王，殘酷將比干剖心而死[8]。紂王殘忍無道、禍國殃民，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己被俘，押往刑場斬首示眾[9]。
在已發現的甲骨文卜辭中，均找不到對妲己的任何記載。[10]而商代女權較周朝與漢朝高，后妃參政並不會受到非議，斥妲己「干政」、「牝雞司晨」為周代之後反對女性參政的價值觀。從《史記》開始，妲己的形象才逐漸豐富起來，因此她的事跡很有可能是後人的假託。
異說
《後漢書·孔融傳》：曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱「武王伐紂，以妲己賜周公」。操不悟，後問出何經典。對曰：「以今度之，想當然耳。」孔融最終被處決。
《世說新語》中引孔融的話說，武王克殷，周朝部隊進入朝歌以後，殷紂王的寵妃妲己姿色妖豔，為周公所喜，後來便成為周公的侍妾，享受著永久的榮華富貴。然而孔融此語並無史據，僅為影射曹丕於曹操軍攻陷鄴城之後，將大敵袁熙之妾甄氏據為己有，藉以諷刺曹操無德。
《封神演義》中的妲己
妲己也是明代小說《封神演義》中的角色。書中的妲己姓蘇，為蘇護之女，在進紂王宮中途中被軒轅墳三妖之首九尾狐附身。九尾狐奉女媧之命迷惑紂王，促使商朝滅亡。但後來她貪戀人間榮華富貴及權力，於是使紂王做出不少兇殘的行為。有一次嚴冬時份，紂王和妲己看見幾個人渡河，其中老人不怕冷，年輕人卻怕冷，紂王就問妲己這是怎麼回事，妲己就說河水父母若在年輕時生子，生下的孩子氣脈充足，髓滿其脛，但如果老時才得子，生下的孩子氣脈衰微，髓不滿脛，不到中年，便怯冷怕寒。紂王不信，妲己就叫紂王砍斷他們的脛骨看看。又有一次，妲己見一個婦人懷有身孕，稱可分辨男女，紂王不信，兩人打賭，紂王稱是男，妲己稱是女，紂王便剖開孕婦肚子，一看究竟。後來妲己雖然成功使商朝亡國，但女媧認為她作惡太多，把她交給姜子牙，最後被斬首。
紅顏禍水妲己是哪個朝代的
2016-01-20 16:08:47 來源： 武林軍事責任編輯：軍事小薇0條評論
妲己是哪個朝代的
歷史上的妲己是真正存在的，不同於封神演義中的狐狸妖后，她是商朝的最後一位帝王商紂王晚年十分寵愛的一名妃子。自古以來妲己都被認作是禍害殷商一步步走向覆滅的紅顏妖姬，周武王攻占朝歌以後，商朝滅亡，帝辛逃向鹿台自焚，妲己也隨之自縊而亡。
妲己劇照
妲己劇照
紂王本名帝辛，他三十歲登基時正逢商朝開國六百年之久，國力雄厚到達鼎盛時期，帝辛為人勇猛有魄，於是在他在位時期，他不斷利用自己極盛的精力以及強大的國力向外開拓發展，征服了很多部落，殷商無人能敵，國威遠揚。
妲己進入紂王宮時，正是商朝極盛之時，六十歲的紂王帶兵征討有蘇氏部落，妲己就是帶回來的戰利品之一。當時的妲己年輕貌美，兩人年齡相距甚大，因此紂王對她十分疼愛，百般呵護。而妲己為人風騷，婀娜多姿，引誘得紂王魂不守舍，成了紂王暮年的生活中心，迷得他團團轉。由於紂王為人好色又剛愎自用，因此自從有了妲己以後，他眼中便看不見其它的東西了，什麼百姓，什麼國事，他通通置之腦後，整日整夜只顧與妲己飲酒作樂，荒淫無度，昏庸暴虐，國內矛盾加劇。
就在帝辛極寵妲己之時，西周部落逐漸壯大，作為夏朝的後裔，推翻商朝早就蓄謀已久，商、週之間仇恨的種子越積越深，終於隨著商朝國內開始分裂，周武王領軍一舉攻滅商朝，而妲己作為紂王寵妃也隨著商朝的滅亡一同消隕。
歷史上的妲己
因為封神榜的深入人心，因此在大多數人在心中對於妲己的印像都是那個無惡不作的風騷九尾狐，然而妲己這個人物在歷史上是真實存在的，她是世間難得一見的美女，因為背上禍害商紂滅亡的罪名最終被處死。
蘇妲己畫像
蘇妲己畫像
妲己，有蘇氏部落之女，世人稱之為蘇妲己，根據左傳中的記載，商紂王發動大軍討伐其部落，最終該部落因為難敵商軍，為了謀求苟活於是獻出部落中的食物、牲畜、馬以及這位絕世美女妲己。
商紂王為人荒淫，貪戀美色，飲酒作樂，在得到妲己以後對她百般寵愛、言聽是從，在宮中命令樂師作淫蕩的樂曲，編排低俗的舞蹈，加強徵稅，盡收奇珍異寶於宮中，放羊飛禽走獸，整日不思朝政，於酒池肉林玩赤裸遊戲，荒誕無比。
逐漸的，商紂王的種種惡行引發矛盾，開始有諸侯選擇背叛於他，於是商紂王就運用更加殘酷的刑法。妲己發明“炮烙”之刑，在銅柱上塗滿油，將人綁上用火燒烤，每當妲己聽到腳板被燒傷的慘叫聲，就像聽到樂曲般咯咯發笑，商紂王為了讓妲己開心，於是愈發殘暴。當時三公之一的九候將女兒獻給商紂王，因為她不喜歡荒淫之事，紂王一怒之下將其殺之，還將九候剁成肉醬。
因為紂王的昏庸，人民矛盾加深，最終周武王聯合眾諸侯反抗，在牧野之戰中一句將其打敗，商朝覆滅，紂王自焚而死，而妲己也為周軍殺害。
妲己姓什麼
對於妲己的姓氏，民間有許多種說法，有人說姓妲，有人說姓蘇，也有人說姓葉、姓妲，甚至還有一種說法是，妲己原本姓楊，後來她嫁給了一個葉姓的年輕人，隨夫姓改為葉，後來妲己進宮，便又改蘇姓。那麼，妲己到底姓什麼呢?
霍思燕妲己
霍思燕妲己
在著作《封神演義》中，妲己生在大商諸侯之家，為大將冀州候蘇護之女，上有一個哥哥叫蘇全忠，女隨父姓，作為蘇護的女兒，蘇全忠的妹妹，妲己自然姓甦了。之後在許多影視劇中，妖姬蘇妲己作為重要角色被人們熟知，蘇姓妲己自然而然便被接受了。
然而，據《國語》文中描述妲己是“有蘇氏女，妲字己姓也。”非蘇非葉亦非楊，妲己姓己!她的名才是她的姓!這是為什麼呢?
中華文化源遠流長博大精深，曾經有一段時期，在古代母系氏族中，女性的姓氏在名後，譬如褒姒，便是姓姒名褒，這跟我們如今的姓氏體係有很大的不同，而且在如今，無論是妲姓還是己姓，都是一個極其少見的姓氏，因而在潛意識中，人們排斥了這種可能性。
據可考歷史記載，妲己為部落有蘇氏女，後商紂王伐有蘇氏，妲己被獻給了紂王，並非如《封神演義》中所說，為冀州候蘇護女。蘇氏部落中的女性並不姓蘇。
因此，我們熟悉的九尾狐狸精、禍國殃民的大商妖姬蘇妲己並不姓蘇，妲己名妲，姓己。
歷史上的蘇妲己怎麼死的？妲己，為中國商朝最後一位君主商紂王皇后，乃是百年難得一見的絕世美女，父親即諸侯國有蘇氏國君。周武王發動諸侯伐紂，在牧野之戰中蘇妲己被周武王所殺。
商紂王征服有蘇氏(今河南省武陟東)。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師延創作靡靡的音樂、下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著靡靡之音起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州(今河南省淇縣)設“酒池”，懸肉於樹為“肉林”，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯(封地在今河北省臨漳)有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫蕩被殺，九侯也遭“醢刑”，剁成肉醬分給諸侯。妲己喜觀“炮烙之刑”，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也被斬首而死。
史籍記述妲己之死
根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，並為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。
小說演義
妲己在小說封神演義中亦被描述為一個美艷無比的女子，不過她本性善良仁慈，後在入宮途中被九尾狐狸精害死，並被其附身，方有後期一連串令人髮指的惡行。她慫恿紂王殘害忠良，濫殺無辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂後下令將他剁成肉醬，做成包子讓周文王吃下，喜愛聽人痛苦的慘叫聲，為此紂王濫用酷刑，創出炮烙、錘擊、蛇咬等可怖酷刑。大臣比干在紂王面前諫曰：「不脩先生之典法，而用婦言，禍至無日。」她隨即慫恿紂王，將比干剖心而死。後來武兵來討，紂王於鹿台自焚而死，妲己亦被以禍國妖女之罪處死。還嘗設計讓大將黃飛虎的妻子賈氏被紂王逼姦，使其羞憤自盡而亡，其殘酷個性由此可見一斑。結局也是在商朝滅亡後被周軍所殺。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
-----------------------------
殷紂王為什麼獨寵妲己？
【阿波羅新聞網 2007-05-21
殷商是中國歷史上極為強盛的時期，其疆域廣袤，經濟發達，國力強大，但到了紂王時期，卻被周所滅。溯其原由，紂王與妲己的情感故事成了殷商巨廈坍塌的根源。相傳妲己以美色迷惑紂王，而紂王則沉醉於聲色犬馬，不理朝政，致使被周打敗。後人常以「紅顏禍水」來比擬以色亂政的後宮姬妾，而「剖腹觀胎」則成了歷代朝廷聞者足戒的警示。但由於這段歷史距今已兩千多年，史書也記載模糊，細考一些相關野史、筆記小說後才發現，這其中的隱情色彩紛呈，殷商被周取而代之也絕非僅因一位女子的妖冶惑主所致。
妲己是有蘇氏的女兒、殷紂王的妃子，嬖倖於紂王。她墨雲秀髮，杏臉桃腮，眉如春山淺黛，眼若秋波宛轉，勝似海棠醉日，梨花帶雨。紂王定都朝歌，國號商。史書記載，紂王生性聰明，才力過人，徒手能格勐獸，身能跨駿馬，智足以拒諫，言足以飾非，常自以為天下之人都不如自己，常以文武雙全、智勇兼備來標榜自己。
相傳妲己不僅荒淫狐媚，而且性情殘忍，慫恿紂王設計出種種令人觸目驚心的殘忍酷刑，以欣賞別人被凌遲折磨至死的情景來刺激自己的慾望。紂王自進妲己之後，朝朝宴樂，夜夜歡娛，迷於妲己的美色，對她言聽計從，荒理朝政。
有一天，紂王與妲己在鹿台上歡宴，三千六宮妃嬪，聚集在鹿台下，紂王命令她們脫去裙衫，赤身地唱歌跳舞，恣意歡嚯。紂王與妲己在台上縱酒大笑。只有已故姜後宮中的嬪御七十二人，掩住臉流淚，不肯歌舞。
妲己說：「這是姜後以前身邊的官女，怨恨大王殺了姜後，聽說私下打算作亂，以謀殺大王！妾開始不相信，現在看她們竟敢違抗大王的命令，看來謀反的傳聞不假！應當對她們施以嚴刑，好使其他人不敢起謀逆的心！」
紂王說：「什麼才稱得上嚴刑？」
妲己說：「依小妾之見，可以在摘星樓前，在地上挖一個方圓數百步，深高五丈的大坑，然後將蛇蠍蜂蠆之類丟進穴中，將這些宮女投入坑穴，與百蟲嘬咬，這叫作蠆盆之刑。」
紂王大悅，立即照妲己的話做了一個蠆盆，將這七十二名宮女，一齊投入坑中，一時間坑下傳出揪心的悲哀號哭。紂王大笑：「要不是皇后的妙計，不能滅此叛妾！」
太子殷郊聽到這件事，忙去鹿台進諫紂王說：「法令是為人有罪而設，現在眾妾並沒有謀逆之罪，卻加以極慘的刑罰，這都是妲己誤惑聖聰，以致使天下百姓知道父王是無道之君。請斬妲己，以正朝綱！」妲己說：「太子與眾妾同謀，所以妄圖詆毀妾，請大王做主。」紂王當即喝令侍衛錘死殷郊，比干慌忙勸阻說：「太子是國家的根本，不可隨意加刑。」紂王才沒有殺死太子，但依舊把他貶謫到了荒遠的地方。
梅伯入覲見紂王說：「姜皇后沒有過錯卻被處死，太子無罪過而被貶謫。請大王召回太子，復立東宮，臣願代死！」
妲己讒言道：「梅伯是太子一黨，因此才狼狽為奸。」
紂王問：「那怎麼對付這些人？」
妲己說：「群臣輕侮大王的尊嚴，都是因為刑法輕薄的原因！依妾之見，可鑄一個空心的銅柱，裡面燒火，外塗油脂，讓犯人抱柱，皮肉朽爛，肋骨粉碎，如此他們才知道畏懼，朝中也不再有奸黨了！」紂王立刻依言豎立銅柱，將梅伯的衣服剝光，綁在銅柱上，頃刻間燒得肉焦骨碎化為灰燼。妲己又說：「可以再制一個銅斗，也加火在裡面。罪輕而不至於處死的，讓他們以手持熨斗，則手足焦爛，這樣可以區別法律的輕重。」妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，灠用重刑。於是紂王立銅柱、銅斗各數十，置於殿前，凡有罪的大臣，即加此刑。從此後沒有人再敢勸誡紂王了。
紂王與妲己見群臣畏刑不諫，更加恣意妾為，旦夕荒淫歡宴。常宴於摘星樓，每宴飲者多至三千人，令男女混雜其間，追逐戲嚯。妲己道：「這樣玩時間長了沒意思，不妨在台下挖兩個坑穴。一個引酒為池，一個懸肉為林，令各嬪妃裸戲於酒池肉林，互相扑打，勝者浸死在酒池中，敗者投於蠆盆內。」紂王大笑，依其言而行，每天宮女因此被折磨至死者不計其數。
紂王好酒淫樂，寸步不離妲己，妲己所稱讚的就以之為貴，妲己所憎惡的就加以誅滅。紂王又在朝歌與邯鄲之間縱橫數千里內，每隔五里建一所離宮，每隔十里建一個別館，與妲己同乘逍遙車，白天在車上歡嚯，夜裡張燈結綵，管弦歌韻，做長夜之飲。一天在摘星樓上歡宴，時值隆冬，天寒地凍，遠遠地看見岸邊有幾個人將要渡河，二三個老年人挽褲腿正在水中，但一些年輕人卻逡巡不敢下岸。
紂王問妲己：「河水雖然冰寒，但老人尚且不畏，年輕人卻那麼怕冷，這是怎麼回事？」
妲己回答：「妾聽說人生一世，得父精母血，方得成胎。若父母在年輕時生子，那時他們身體強健，生下的孩子氣脈充足，髓滿其脛，即使到了暮年，耐寒傲冷。假如父老母衰時才得子，那他們的孩子氣脈衰微，髓不滿脛，不到中年，便怯冷怕寒。」紂王極為驚訝：「竟然有這種事？」
妲己說：「大王不信的話，就將此一起渡河的人，砍斷他們的脛骨看一看便知。」紂王就命人將過河的幾個人活捉到樓下，一人一斧斷去兩腿，果然老年的那些人髓滿，年少的卻骨空。
紂王大笑說：「愛妾料事如神！」
妲己說：「妾不但能辨老幼的強壯，即使婦女懷孕是男是女，妾一看就知道！」
紂王問：「怎麼才能知道？」
妲己說：「這也與父母的精血有關，男女交媾時，男精先至女血後臨，屬於陰包陽，因此會生男；如果女血先至男精後臨，就屬於陽包陰，生下的孩子必為女。」
紂王不信，妲己曰：「大王不信妾的話，可以搜取城中的孕婦驗證。」紂王立刻令兵士捉數十個孕婦，集中在樓下。妲己一一指著說，哪一個懷的是男胎，哪一個懷的是女胎。紂王令人剖開孕婦的肚子視之，果真像妲己說的那樣。
後來紂王在妲己的蠱惑下將伯邑考醢為肉醬，比干忠心直言，並指責紂王殺皇后、殺大臣、謫太子，斥責妲己的暴政，要紂王改過以新朝綱，勸諫說：「不修先王的典法，而用婦言，大禍不遠了。」紂王大怒，要殺比干。妲己說：「妾聽說聖人的心有七竅，比干自詡為聖人，剖開比乾的心看看如何？」紂王聽從妲己的話，殺比干剖其心。自此朝廷上忠良的大臣幾乎已蕩然無存。
天下諸侯起兵以反對紂王的暴虐。在動盪的戰火煙塵中，其中最強盛的是西岐的周武王。在攻入朝歌的牧野之戰中，紂王雖有兵數十萬，但早已人心離散，臨陣倒戈。最後紂王自知大事已去，自登鹿台，身衣寶物，火焚宮殿，投入火中而死。
傳說武王令劊子手斬妲己的時候，因為妲己容顏過於嬌媚，以致劊子手都不忍心下手。另換劊子手也是如此。劊子手俱不忍心殺妲己，願意替死。姜太公曰：「我聽說妲己是妖非人。」就高懸起照妖鏡，妲己才顯露本相，原來是個九尾金毛狐狸。劊子手手起斧落，斬殺了妲己。（新浪書味）
----------------------------
費仲計廢姜皇后
姜皇后乘輦，兩邊排列宮人，紅燈閃灼，簇擁前至壽仙宮。
侍駕官啟奏：「姜娘娘已到宮門候旨。」
紂王更深帶酒，醉眼眸斜：「蘇美人，你當去接梓童。」
妲己領旨出宮迎接，蘇氏見皇后行禮。皇后賜以平身，妲己引導姜皇后至殿前，行禮畢。
紂王曰：「命左右設坐，請梓童坐。」
姜皇后謝恩，坐於右首。妲己乃美人，坐不得，侍立一旁。
紂王與正宮把盞，王曰：「梓童今到壽仙宮，乃朕喜幸。」命妲己：「美人著宮娥鯀捐輕敲檀板，美人自歌舞一回，與梓童賞玩。」
其時妲己歌舞起來，但見霓裳擺動，繡帶飄揚，輕輕裙裷不沾塵，嬝嬝腰肢風折柳。其歌喉嘹喨，猶如月裏奏仙音，又如瓊瑤玉宇神仙降，不亞嫦娥下世間。
妲己腰肢嬝娜，歌韻輕柔，好似輕雲嶺上搖風，嫩柳池塘拂水。兩邊侍兒喝采，跪下齊稱「萬歲！」姜皇后正眼也不看，但以眼觀鼻，鼻叩於心。
忽然紂王看見姜后如此，帶笑問曰：「御妻，光陰瞬息，歲月如流，景致無多，正宜當此取樂。如妲己之歌舞，乃天上奇觀，人間少有的。御妻何無喜悅之色，正顏不觀，何也？」
姜皇后就此出席，跪而奏曰：「如妲己歌舞，豈是稀奇而已？」
紂王曰：「此樂實乃人間奇寶也。」
姜后曰：「妾聞人君有道，賤貨而貴德，去讒而遠色，此人君自省之寶也。若所謂天有寶，日月星辰；地有寶，五穀園林；國有寶，忠臣良將；家有寶，孝子賢孫。此四者，乃天地國家所有之寶也。如陛下荒淫酒色，徵歌逐技，窮奢極欲，聽讒信佞，殘殺忠良，惟以婦言是用。以此為寶，乃傾家喪國之寶也。」
姜皇后奏罷，辭謝畢，上輦遠宮。
且言紂王已是酒醉，聽妾皇后一番言語，十分怒色：「這賤人不識抬舉！朕著美人歌舞一回，與他取樂玩賞，反被他言三語四，許多說話。若不是正宮，用金瓜擊死，方消我恨也！」
此時三更已盡，紂王酒已醒了。叫：「美人，方纔朕躬著惱，再舞一回，與朕解悶。」
妲己跪下奏曰：「妾身從今不敢歌舞。」
王曰：「為何？」
妲己曰：「姜皇后深責妾身，此歌舞乃傾家喪國之物。妾身蒙聖恩寵眷，倘娘娘傳出宮闈，道賤妾蠱惑聖聰，引誘天子，不行仁政，使外庭諸臣持此督責，妾雖拔髮，不足償其罪矣。」言罷淚下如雨。
紂王聽罷，大怒曰：「美人只管侍朕，明日便廢了賤人，立你為皇后。朕自做主，美人勿憂。」
妲己謝恩，復傳奏樂飲酒，不分晝夜。
一日，朔望之辰。姜皇后在中宮，各宮嬪妃朝賀皇后。西宮黃貴妃，乃黃飛虎之妹，馨慶宮楊貴妃俱在正宮。
又見宮人來報：「壽仙宮蘇妲己候旨。」
皇后傳：「宣！」妲己進宮，見姜皇后昇寶座，黃貴妃在左，楊貴妃在右，妲己進宮朝拜已畢。姜皇后特賜美人平身，妲己侍立一旁。
二貴妃問曰：「這就是蘇美人？」
姜后曰：「正是。」因對蘇氏責曰：「天子在壽仙宮，無分晝夜，宣淫作樂，不理朝政，法紀混淆。你壞成湯之大典，國家之安危，如不悛改，定以中宮之法處之！且退！」
妲己忍氣吞聲，拜謝出宮，滿面羞愧，悶悶回宮。時有鯀捐接住妲己，口稱「娘娘」。妲己進宮，坐在繡墩之上，長吁一聲。
鯀捐曰：「娘娘今日朝正宮而回，為何短歎長吁？」
妲己切齒曰：「我乃天子之寵妃，姜后自恃元配，對黃、楊二貴妃恥辱我不堪，此恨如何不報！」
鯀捐曰：「主公前日親許娘娘為正宮，何愁不能報復？」
妲己曰：「雖許，但姜后現在，如何做得？必得一奇計，害了姜后，方得妥貼；不然，百官也不服，依舊諫諍而不寧，怎得安然？」
鯀捐對曰：「我等俱係女流，有甚深謀遠慮。依奴婢之意，不若召一外臣，計議方妥。」
妲己沉吟半晌曰：「外官如何召得進來。況且耳目甚眾，又非心腹之人，如何使得！」
鯀捐曰：「明日天子幸御花園，娘娘暗傳懿旨，宣召中諫大夫費仲到宮。待奴婢分付他，若去了姜皇后，許他官居顯任，爵祿加增。他素有才名，自當用心，萬無一失。」
妲己曰：「此計雖妙，恐彼不肯，奈何？」
鯀捐曰：「此人亦係主公寵臣，言聽計從。況娘娘進宮，也是他舉薦。」
那日紂王幸御花園，鯀捐暗傳懿旨，把費仲宣至壽仙宮。
費仲在宮門外，只見鯀捐出宮問曰：「費大夫，娘娘有密旨一封，你拿出去自拆，觀其機密，不可漏泄。若事成之後，蘇娘娘決不負大夫。宜速，不宜遲。」鯀捐道罷，進宮去了。
費仲接書，急出午門，到於本宅，至密室開拆觀看，知乃妲己教之設謀，以害姜皇后。
看罷，沉思憂懼：「姜皇后乃主上元配，他的父親乃東伯侯姜桓楚，鎮於東魯，雄兵百萬，麾下大將千員，怎的惹得他！若有差訛，其害非小。若遲疑不行，他又是天子寵妃。那日他若讎恨，或枕邊密語，或酒後讒言，吾死無葬身之地矣！」
心下躊躕，坐臥不安，如芒刺背。沉思終日，併無一籌可展，半策可施。廳前走到廳後，神魂顛倒，如醉如痴。坐在廳上，正納悶間。只見一人，身長丈四，膀闊三停，壯而且勇，走將過去。
費仲問曰：「是什麼人？」
那人忙向前叩頭，曰：「小的是姜環。」
費仲聞說，便問：「你在我府中幾年了？」
姜環曰：「小的來時，離東魯到老爺臺下五年了。蒙老爺一向抬舉，恩德如山，無門可報。適纔不知爺爺悶坐，有失回避，望老爺恕罪。」
費仲計上心來，便叫：「你且起來，我有事用你。如肯用心去做，富貴亦自不小。」
姜環曰：「若老爺分付，安敢不努力前去？況小的受老爺知遇之恩，便使不的赴湯蹈火，萬死不辭。」
費仲大喜，曰：「我終日沉思，無計可施，誰知卻在你身上！若事成之後，不失金帶垂腰，其福應自不淺。」
姜環曰：「小的怎敢望此。求老爺分付，小人領命。」
費仲附姜環耳上：「……這般這般，如此如此，若此計成，你我有無窮富貴。切莫漏泄，其禍非同小可！」
姜環點頭，領計去了。
一日，紂王在壽仙宮閒居無事，妲己啟奏曰：「陛下願戀妾身，旬日未登金殿，望陛下明日臨朝，不失文武仰望。」
王曰：「美人所言，真是難得！雖古之賢妃聖后，豈是過哉。明日臨朝，裁決機務，庶不失賢妃美意。」
次日，天子設朝，但見左右奉御保駕，出壽仙宮。鑾輿過龍德殿，至分宮樓，紅燈簇簇，香氣氤氳。正行之間，分宮樓門角旁一人，身高丈四，頭帶扎巾，手執寶劍，行如虎狼。
該人大喝一聲，言曰：「昏君無道，荒淫酒色，吾奉主母之命，刺殺昏君，庶成湯天下不失與他人，可保吾主為君也！」說時一劍劈來。
尚未近前，已被眾官所獲，繩纏索綁，拿近前來，跪在地下。紂王驚而且怒，駕至大殿陞座，文武朝賀畢，百官不知其故。
王曰：「宣武成王黃飛虎、亞相比干。」
二臣隨出班拜伏稱「臣」。
紂王曰：「二卿，今日陞殿，異事非常。」
比干曰：「有何異事？」
王曰：「分宮樓有一刺客，執劍刺朕，不知何人所使？」
黃飛虎聽言大驚，忙問曰：「昨日是那一員官宿殿？」內有一人，官拜總兵，姓魯名雄，出班拜伏：「是臣宿殿，並無奸細。此人莫非五更隨百官混入分宮樓內，故有此異變！」
黃飛虎分付：「把刺客推來！」眾官將刺客拖到滴水之前。
天子傳旨：「眾卿，誰與朕勘問明白回旨？」
班中閃出一人進禮稱：「臣費仲不才，勘明回旨。」
費仲拘出刺客，在午門外勘問，不用加刑，已是招成謀逆。
費仲進大殿，見天子，俯伏回旨。百官不知原是設成計謀，靜聽回奏。
王曰：「勘明何說？」
費仲奏曰：「臣不敢奏聞。」
王曰：「卿既勘問明白，為何不奏？」
費仲曰：「赦臣罪，方可回旨。」
王曰：「赦卿無罪。」
費仲奏：「刺客姓姜名環，乃東伯侯姜桓楚家將，奉中宮姜皇后懿旨，行刺陛下，意在侵奪天位，與姜桓楚而為天子。幸宗社有靈，皇天后土庇佑，陛下洪福齊天，逆謀敗露，隨即就擒。請陛下下九卿文武，議貴議戚，定奪。」
紂王聽奏，拍案大怒曰：「姜后乃朕元配，輒敢無禮，謀逆不道，還有甚麼議貴議戚？況宮弊難除，禍潛內禁，肘腋難以隄防，速著西宮黃貴妃勘問回旨！」紂王怒發如雷，駕回壽仙宮。
且言諸大臣紛紛議論，難辨假真。內有上大夫楊任對武成王曰：「姜皇后貞靜淑德，慈祥仁愛，治內有法。據下官所論，其中定有委曲不明之說，宮內定有私通。列位殿下，眾位大夫，不可退朝，且聽西宮黃娘娘消息，方存定論。」百官俱在九間殿未散。
話言奉御宮承旨至中官，姜皇后接旨，跪聽宣讀。
奉御官宣讀曰：「敕曰：皇后位正中宮，德配坤元，貴敵天子。不思日夜兢惕，敬修厥德，毋忝姆懿，克諧內助。乃敢肆行大逆，豢養武士姜環，於分宮樓前行刺。彝倫有乖，三綱盡絕。著奉御官拿送西宮，從重擬罪，毋得徇情故縱。特敕。」
姜皇后聽罷，放聲大哭道：「冤哉！冤哉！是那一箇奸賊生事，做害我這箇不赦的罪名！今皇上不察來歷，將我拿送西宮，存亡未保！」
姜后悲悲泣泣，淚下沾襟。奉御官同姜後來至西宮，黃貴妃將旨意放在上首，尊其國法。
姜皇后跪而言曰：「我姜氏素秉忠良，皇天后土，可鑒我心。今不幸遭人陷害，望乞賢妃鑑我平日所為，替奴作主，雪此冤枉！」
黃貴妃曰：「聖旨道你命姜環弒君，獻國與東伯侯姜桓楚，纂成湯之天下。事干重大，逆禮亂倫，失夫妻之大義，絕元配之恩情。若論情真，當夷九族！」
姜后曰：「賢妃在上，我姜氏乃姜桓楚之女。況我生子殷郊，已正東宮，聖上萬歲後，我子承嗣大位；身為太后，未聞父為天子，而能令女配享太廟者也。望賢妃詳察，雪此奇冤，並無此事。懇乞回旨，轉達愚衷，此恩非淺！」
話言未了，聖旨來催。黃貴妃乘輦至壽仙宮候旨，紂王宣黃貴妃進宮，朝賀畢。
紂王曰：「那賤人招了不曾？」
黃貴妃奏曰：「奉旨嚴問姜后，並無半點之私，實有貞靜賢能之德。后乃元配，侍君多年，蒙陛下恩寵，生殿下已正位東宮。陛下萬歲後，彼身為太后，有何不足，尚敢欺心，造此滅族之禍！況姜桓楚官居東伯，位至皇親，諸侯朝稱千歲，乃人臣之極品，乃敢使人行刺，必無是理。」
紂王聽罷，自思曰：「黃貴妃之言甚是明白，果無此事，必有委曲。」
正在遲疑未決之際，只見妲己在旁微微冷笑。
紂王見妲己微笑，問曰：「美人微笑不言，何也？」
妲己對曰：「黃娘娘被姜后惑了，從來做事的人，好的自己播揚，惡的推於別人。況謀逆不道，重大事情，他如何輕意便認。且姜環是他父親所用之人，既供有主使，如何賴得過。且三宮后妃，何不攀扯別人，單指姜后，其中豈得無說。恐不加重刑，如何肯認！望陛下詳察。」
紂王曰：「美人言之有理。」
黃貴妃在旁言曰：「蘇妲己毋得如此！皇后乃天子之元配，天下之國母，貴敵至尊，雖自三皇治世，五帝為君，縱有大過，止有貶謫，並無誅斬正宮之法。」
妲己曰：「法者乃為天下而立，天子代天宣化，亦不得以自私自便，況犯法無尊親貴賤，其罪一也。陛下可傳旨：如姜后不招，剜去他一目。眼乃心之苗，他懼剜目之苦，自然招認。使文武知之，此亦法之常，無甚苛求也。」
紂王曰：「妲己之言是也。」
黃貴妃聽說欲剜姜后目，心甚著忙，只得上輦回西宮；下輦見姜后，垂淚頓足曰：「我的皇娘，妲己是你百世冤家！君前獻妒忌之言，如你不認，即剜你一目。可依我，就認了罷！歷代君王，並無將正宮加害之理，莫非貶至不遊宮便了。」
姜后泣而言曰：「賢妹言雖為我，但我生平頗知禮教，怎肯認此大逆之事，貽羞於父母，得罪於宗社。況妻刺其夫，有傷風化，敗壞綱常，令我父親作不忠不義之奸臣，豈可草率冒認。莫說剜我一目，便投之於鼎鑊，萬剮千錘，這是生前作孽今生報也。」
言未了，聖旨下：「如姜后不認，即去一目！」
黃貴妃曰：「快認了罷！」
姜后大哭曰：「縱死，豈有冒認之理？」
奉御官百般逼迫，容留不得，將姜皇后剜去一目，血染衣襟，昏絕於地。
黃貴妃忙教左右宮人扶救，急切未醒。
黃貴妃見姜后遭此慘刑，淚流不止。奉御官將剜下血滴盛貯盤內，同黃貴妃上輦來回紂王。
紂王忙問曰：「那賤人可曾招成？」
黃貴妃奏曰：「姜后並無此情，嚴究不過，受剜目屈刑，怎肯失了大節？奉旨已取一目。」
黃貴妃將姜后一目血淋淋的捧將上來。紂王觀之，見姜后之睛，其心不忍；恩愛多年，自悔無及，低頭不語，甚覺傷情。回首責妲己曰：「方纔輕信你一言，將姜后剜去一目，又不曾招成，咎將誰委？這事俱係你輕率妄動。倘百官不服，奈何，奈何！」
妲己曰：「姜后不招，百官自然有說，如何干休。況東伯侯坐鎮一國，亦要為女洗冤。此事必欲姜后招成，方免百官萬姓之口。」
紂王沉吟不語，心下煎熬，似羝羊觸藩，進退兩難，良久，問妲己曰：「為今之計，何法處之方妥？」
妲己曰：「事已到此，一不做，二不休，招成則安靜無說，不招則議論風生，竟無寧宇。為今之計，只有嚴刑酷拷，不怕他不認。今傳旨：令貴妃用銅斗一隻，內放炭火燒紅，如不肯招，炮烙姜后二手。十指連心，痛不可當，不愁他不承認！」
紂王曰：「據黃貴妃所言，姜后全無此事；今又用此慘刑，屈勘中宮，恐百官他議。剜目己錯，豈可再乎？」
妲己曰：「陛下差矣！事到如此，勢成騎虎。寧可屈勘姜后，陛下不可得罪於天下諸侯、合朝文武。」
紂王出乎無奈，只得傳旨：「如再不認，用炮烙二手，毋得徇情掩諱！」
黃貴妃聽得此言，魂不附體。上輦回宮，來看姜后。
可憐姜后身倒塵埃，血染衣襟，情景慘不忍見。黃貴妃放聲大哭曰：「我的賢德娘娘！你前身作何惡孽，得罪於天地，遭此橫刑！」乃扶姜后而慰曰：「賢后娘娘，你認了罷！昏君意呆心毒，聽信賤人之言，必欲致你死地。如你再不招，用銅斗炮烙你二手。如此慘惡，我何忍見。」
姜后血淚染面，大哭曰：「我生前罪深孽重，一死何辭！只是你替我作個證盟，就死瞑日！」
言未了，只見奉御官將銅斗燒紅，傳旨曰：「如姜后不認，即烙其二手！」
姜后心如鐵石，意似堅鋼，豈肯認此誣陷屈情。奉御官不由分說，將銅斗放在姜后兩手，只烙的筋斷皮焦，骨枯煙臭。十指連心，可憐昏死在地。
黃貴妃看見這等光景，兔死狐悲，心如刀絞，意似油煎，痛哭一場。上輦回宮，進宮見紂王。黃貴妃含淚奏曰：「慘刑酷法，嚴審數番，並無行刺真情。只怕奸臣內外相通，做害中宮，事機有變，其禍不小。」
紂王聽言，大驚曰：「此事皆美人教朕傳旨勘問，事既如此，奈何奈何！」
妲己跪而奏曰：「陛下不必憂慮。刺客姜環現在，傳旨著威武大將軍晁田、晁雷，押解姜環進西宮，二人對面執問，難道姜后還有推托？此回必定招認。」
紂王曰：「此事甚善。」傳旨：「宣押刺客對審。」
-------------------------------------------
【賢后傳】她沒有生育 卻成盛世後宮之主
漢明帝劉莊皇后——明德馬皇后
文／周婉兒
馬太后曾對漢章帝說：等天下太平，國泰民安了，我就可以含飴弄孫，不再過問政事了。圖為清焦秉貞《歷代賢后故事圖冊》之《含飴弄孫》（局部）。（公有領域）
更新: 2019-03-30 3:14 AM 標籤: tags: 馬皇后, 漢明帝, 賢后傳, 明德馬皇后
她不能生育，卻獲得專寵，成為母儀天下的皇后；她協助父子兩位君王開創了一代盛世；她是中國第一位女史學家。曹植讚美她：「美於色，厚於德。」
命當大貴 其兆不可言說
馬氏出身名門，父親馬援是東漢的開國大將軍，文學修養很高，一些成語如「老當益壯」「馬革裹屍」「畫虎不成反類犬」等，都源出於馬援。
征戰中，馬援染疾離世。因他生前得罪皇親國戚，死後被削去了爵位。馬氏的長兄早夭，母親因悲傷過度而神志恍惚，不能自理。
但馬家內外事務照常運行，僕役諮詢稟報、忙進忙出，都井然有序。原來這一切都是馬氏這個女孩在主持，親戚鄰居知道後無不驚異讚歎，那時她只有十歲。
馬氏年幼時多病，占卜者說：「此女看上去有病，但命當大貴，其兆不可言說。」相面的人，一見她，便大驚：「我必將對此女稱臣！」
雖不能生育 但德冠後宮
十三歲時，端莊漂亮的馬氏被選入太子宮，她身材修長，又長得一頭美髮。
因為她婉靜賢惠，謙遜懂禮，深得陰皇后的欣賞和喜愛。對待其他妃嬪，她也不驕不妒，後宮上下都相處得很和睦。
她因此獲得太子劉莊的專寵，經常被留在太子寢宮後室居住。劉莊即位為漢明帝後，冊封她為貴人。
馬貴人不能生育，漢明帝就讓她撫養賈貴人生下的皇子劉炟，並且對她說：「人未必一定要自己生兒子，怕的只是不精心愛護養育啊！」
從此馬貴人待劉炟視如己出，比親生母親還盡心。母慈子愛，劉炟天性也極孝順淳厚，二人關係始終很好，從未有過嫌隙。在她悉心調教下，劉炟後來成為一代明君。
漢明帝子嗣不多，馬貴人常憂慮皇室子嗣，就主動引薦身邊的宮女為皇帝侍寢，對那些女子照顧備至；如有人被多次臨幸，她還會增加賞賜。
馬貴人的不妒之德，使明帝更加敬重。
以德配天 母儀天下
當大臣們奏請冊立皇后時，還沒等明帝開口，陰太后就一錘定音：「馬貴人德冠後宮，就立她吧。」雖然賈貴人已生下皇子，陰貴人是太后的侄女，她還是毫無爭議地成了皇后。
做了皇后，她愈加謙恭謹慎，時時自省，生怕不能以德配天，有負於天命。
喜愛讀書的馬皇后能夠背誦《易經》，喜歡讀《春秋》、《楚辭》，尤其精通《周禮》和董仲舒的著作。東漢推崇儒學，她不僅熟悉儒家思想，而且將其實踐到所能及之處。
她身居至尊，卻不曾恃寵而驕，始終對所有人都禮數周全，溫和可親。對六宮妃嬪就像親姐妹一樣。對她們生的子嗣，都視如自己的孩子。六宮對她莫不拜服。在她的主導下，後宮各項事務都處置妥善，從不讓明帝為之煩惱。
圖為清焦秉貞《歷代賢后故事圖冊》描繪馬太后含飴弄孫。（公有領域）
馬皇后時常身穿粗帛衣袍，裙子也不加邊飾，創下史上皇后著布衣的範例。初一、十五眾妃和公主前來朝拜，遠遠望去，馬皇后顯得華貴出眾，以為她穿著精細的絲綢，走近一看，原來不過是極粗疏的衣料，都笑了。她解釋說：這種料子適宜染色。皇后如此儉樸，嬪妃們無不歎服。
高明的為妻之道
馬皇后比漢明帝小十歲，他們夫妻恩愛，相敬如賓，感情從未衰減。
兩人言笑無忌中透著志趣相投。一次，路過虞舜廟，見到堯的畫像，馬皇后指著畫像對明帝說：「群臣百官，恨不得做君王的都像他這樣。」明帝環顧周圍笑而不答；一會又見到娥皇女英（舜的妻子）像，明帝指著畫像對皇后笑著說：「（君王）恨不得妃嬪都如此啊。」
馬皇后知書達理，深明大義。生活上，她對明帝無微不至地體貼服侍；當明帝為政事煩惱時，她替他分憂解難。有時明帝會把大臣議而不決的政事與她議論，她總能提出中肯的見解，對明帝的決策多有補益。但她卻從不主動干預朝政，也不曾以自家私事求明帝。
為了表彰中興功臣，明帝繪製了雲台二十八名將的畫像，立下赫赫戰功的馬援卻未列入。明帝笑問皇后：「因為卿是皇后，為避嫌就沒列，卿有意見嗎？」馬皇后笑答：「陛下聖明！對外戚嚴格些是應該的，功勞自有公論，與立不立畫像關係不大。」
對待外戚、官吏，明帝尤其執政嚴苛。馬皇后勸諫他要以仁愛治天下。明帝有所感悟，後來法律終於有所寬緩。
馬太后後來設置織布房，在濯龍園中植桑養蠶，有時前往觀看，以此為娛樂。圖為清焦秉貞《歷代賢后故事圖冊》之《濯龍蠶織》。（公有領域）
約束外戚干政
漢明帝去世後，漢章帝劉炟即位，尊養母馬皇后為皇太后。
章帝即位後，想加封太后的三位哥哥，一些大臣也上奏支持，馬太后堅決反對。她深知，西漢末年正是由於外戚專權，導致了王莽篡位。她下詔書告誡皇帝，那些上書對外戚加爵的人，無非是想獻媚於她，從中謀取好處；要記住先帝遺訓和前朝的教訓，不要因寵貴外戚而招來傾覆大禍！
詔書中還說：前幾天我路過娘家濯龍園的門前，見前來拜候、請安的，車如流水，馬似游龍，馬家的舅父個個富貴，我這個太后和他們相比差遠了。他們只知道自己享樂，根本不為國家憂愁，我怎麼能同意給他們加官進爵呢？成語「車水馬龍」就是從馬太后此詔書中簡化來的。
成語「車水馬龍」就是從馬太后此詔書中簡化來的。圖為清焦秉貞《歷代賢后故事圖冊》之《約束外家》。（公有領域）
過了四年，國富民強，章帝再次對外戚封爵。馬太后就召集自己的家人，訓誡一番後，她的幾個兄弟辭掉爵位，回家頤養天年去了。
太后的哥哥為母親下葬，起墳比別人家略高了些，太后提醒家人，把墳修整到了合適的高度。
對外戚中謙和、樸素的，太后就賞賜勉勵；犯有小過錯的，就給以顏色和訓誡；不守法度的，便取消資格，遣送回鄉。朝廷內外都受到感化，誰也不敢驕縱侍寵了。
馬太后曾對漢章帝說：等天下太平，國泰民安了，我就可以含飴弄孫，不再過問政事了。果然，太后後來設置了織布房，還在濯龍園中植桑養蠶，有時前往觀看，以此為娛樂。早晚她還會與章帝談論國家政事，但主要是教導諸位小王子，為他們講解經書，講自己所經歷的故事，其樂融融。
清焦秉貞《歷代賢后故事圖冊》之《教訓諸王》，描繪了明德馬皇后在後宮調教諸位小王子的情景。（公有領域）
中國第一位女史學家
做太后時，她親自編撰了《顯宗起居注》，記錄漢明帝的生活。這是史上第一部記錄皇帝日常言行的著作，開創了「起居注」這種史書體例。她寫史比班昭補寫《漢書》早了約二十多年，是中國第一位女史學家。
東漢明帝、章帝的「明章之治」堪稱盛世，吏治清明，社稷安定，百姓溫飽無憂，儒學、佛教大獲發展。這一切都與馬皇后的協助分不開。
馬太后四十多歲時病逝，諡為明德皇后。
參考文獻：
《後漢書·皇后紀》
《資治通鑑》卷四十四
《陳思王畫贊序》@*
【濤哥侃封神】第七回 費仲計廢姜皇后
作者：石濤
【濤哥侃封神】（shutterstock）
更新: 2020-08-24 11:32 AM 標籤: 濤哥侃封神, 中華文化, 石濤, 封神演義
人君有道 賤貨貴德 去讒遠色
大家好，歡迎大家來到《濤哥侃封神》。我們已經侃了六集了。第六集最後的時候，妲己已經造出了炮烙，把梅柏給殺了（給炮烙）、把杜元銑給砍了頭了。而雲中子留下他的一番話（勸告）之後，離開朝歌回到了終南山。
其實這裡還有一個概念：在現實的環境中，我們看到很多人，在分析中共，特別談到了一些中共官員，包括在香港所發生的事情，我們都在探討。比如：為什麼警察沒有人性？為什麼中共體制的官員沒有人性、滅絕人性？或者說：喚醒他們的良知！
我在節目中一直跟大家解釋，我說，其實是朋友們的錯，可不是共產黨的錯，因為你不該把它當成人看待，當你去探討人性、良知的時候，那是人類，但中共根本不是人。
所以為什麼很多事情把它比喻成妲己！我老那麼說，你說妲己是人、還是狐狸、妖怪？這是個顯而易見的問題……我以為在今天的環境中，很多人認識不到，所以就會說希望能夠啟悟它們的良知，或者咒罵它們為什麼沒有人性……
狐狸就是狐狸，蛇就是蛇，妖就是妖，鬼就是鬼。習近平都招鬼上身了，你非要說，你要像君王一樣……要比現出仁慈。那你就是農夫。
農夫跟蛇的故事，西方的預言講得太直白了，他沒有東方的說法（那種隱喻），沒有那麼豐厚的內涵。隱喻、內涵有一個「謎」在其中，那就要求作為觀看者和當事者來講，他能夠分辨這其中的真、偽。
所以梅柏、杜元銑都死在了一個關鍵的問題上：他們都死在「妖怪」手裡面。當然他們都是盡忠的臣子，他們勸的是紂王，而他們直接在紂王面前罵的是妲己。這樣一步一步走過來，走到今天。後來出現很多事情，就是他們在能分辨妲己是個妖怪的背景之下，明知道紂王被妖怪所誘惑、所左右，他還要去勸紂王（都是失敗者）。
他講述了一個文化的涵義：生命是有差距的，不同的生命表現出不同的生命特點，你不能夠以自己的道德角度去衡量別人。特別當生命之間出現差距之後，就更應該曉得你自己和對方的處境。所以懂得進，更要懂得退。懂得退是實務。
即使是知道什麼時候該進、什麼時候該退，遇見妖怪你也不能說人話，遇見妖怪說人話是你的錯誤。所以這樣的事情在《封神演義》中，一直演義到了第七回。大概整個演義到第十回，妲己充分展現出作為一個妖怪，它的邪惡之處。
第七回「費仲計廢姜皇后」。所以紂王他先殺了兩個大臣，後殺了他的皇后。這是講，紂王在妖怪的誘惑下，一開始就從有恩於他的生命——根本就是從親密無縫的人身上下手。
詩曰：
紂王無道樂溫柔，日夜宣淫興未休。
月光已西重進酒；清歌纔罷奏箜篌。
養成暴虐三綱絕；釀就酗戕萬姓愁。
諷諫難回下流性，至今餘恨鎖西樓。
喧囂了一夜（月光已西），還在「重進酒」——還在喝酒、狂歡。晝夜狂歡的意思。
嘲「諷」也好、進「諫」也好，「難回下流性」。這裡形容的就是，人被誘惑之後，那不僅是下三品了，完全是一種骯髒、齷齪……
廢掉「三綱」，就不是人了。
話言姜皇后聽得音樂之聲，問左右，知是紂王與妲己飲宴，不覺點頭嘆曰：「天子荒淫，萬民失業，此取亂之道。昨外臣諫諍，竟遭慘死，此事如何是好！眼見得成湯天下變更，我身為皇后，豈有坐視之理！」
保住商朝、成湯，卻與天意相違背。但這裡所闡述的是人之道理。姜皇后跟紂王去討論做人的道理，是非常對的，但是她面對的卻是妖，是自己的夫君、天子、皇上被妖怪給誘惑了。所以在這一點上，她缺少認識。
紂王不是一般的荒淫無道。一般的荒淫無道，其實都跟「妖」有關——人們同樣叫色鬼、色鬼！在我眼裡，中國文化傳遞出來（有文字記載）的內涵，就是落在這點上。
姜皇后乘輦，兩邊排列宮人，紅燈閃灼，簇擁而來，前至壽仙宮。侍駕官啟奏：「姜娘娘已到宮門候旨。」紂王更深帶酒，醉眼眸斜：「蘇美人，你當去接梓童。」妲己領旨出宮迎接。蘇氏見皇后行禮。皇后賜以平身。妲己引導姜皇后至殿前，行禮畢。紂王曰：「命左右設坐，請梓童坐。」姜皇后謝恩，坐於右首。
紂王這時候已經深帶酒意了，喝多了，醉眼呼呼跟妲己說：「蘇美人，你要去接駕了。」
因為她是皇后正宮，肯定是要設坐的。皇后是紂王的原配，妲己是美人，妲己就不能坐了。
──看官：那姜后乃紂王元配；妲己乃美人，坐不得，侍立一旁。紂王與正宮把盞。王曰：「梓童今到壽仙宮，乃朕喜幸。」命妲己：「美人著宮娥鯀捐輕敲檀板，美人自歌舞一回，與梓童賞玩。」其時鯀捐輕敲檀板，妲己歌舞起來。但見：
霓裳擺動，繡帶飄揚，輕輕裙裷不沾塵，嬝嬝腰肢風折柳。歌喉嘹喨，猶如月裡奏仙音；一點硃唇，卻似櫻桃逢雨濕。尖纖十指，愰如春筍一般同；杏臉桃腮，好像牡丹初綻蕊。正是：
瓊瑤玉宇神仙降，不亞嫦娥下世間。
妲己腰肢嬝娜，歌韻輕柔，好似輕雲嶺上搖風，嫩柳池塘拂水。只見鯀捐與兩邊侍兒喝采，跪下齊稱萬歲。
作者用很長的一首詩，去形容妲己的妖艷、誘惑，那種天下無雙。最後他說「瓊瑤玉宇神仙降，不亞嫦娥下世間。」
瓊瑤玉宇神是個妖怪，結果把她比喻成「神仙降」，所以在人的眼睛裡，人在這種酒色迷障的背景之下，你分辨不出什麼是善、什麼是惡。
把真正惡的東西，在他的眼中給看成是善，所以，這個身體（最有形的物質）其實是假的，是迷障來的。這在一般的修行中可能都有類似的說法。當然這是我跟大家分享我個人的看法啦！
所以有形的東西，反而是不真實的（生命的真實）。如果講得絕對一點，就是：時間是個神。
昨天的我、上個星期的我、即使今天的我，也不是今天的我，時間始終是流動的，所以我們看到現實中的任何一個定格都是不存在的，因為只要它定格了，即已經消失了（時間走過去了）。這在人的層面，是一個非常充滿哲理式的一種認識。
當你內心中有這種認識的時候，你就會豁然開朗，因為你自己的生命會跟隨著時間的流動一起流動——談不上想法，而是對生命的感悟。
想法是固定的（當時產生的），任何一個想法的產生都是針對現實環境中的一種感悟……當你感悟之後就固定下來了，但是你感悟這個花草，花草第二天就出現了改變。
如果放10天、15天你沒給它澆水，沒有照顧它，它就會出現改變了，它已經不是你剛剛拿過來的時候你以為的它（當初對它產生想法的它），但又是它，對不對？
所以在時間的推移過程中，生命都出現了改變。有形的生命就變成最不真實的、又最真實的……
「時間是個神」的認識，會影響我們每一個人。因為每一個人的一生，你周圍的一切，你周圍看到的一切，都是這麼存在著。
姜皇后正眼也不看，但以眼觀鼻，鼻叩於心。忽然紂王看見姜后如此，帶笑問曰：「御妻，光陰瞬息，歲月如流，景致無多，正宜當此取樂。如妲己之歌舞，乃天上奇觀，人間少有的，可謂真實。御妻何無喜悅之色，正顏不觀，何也？」
他講，姜皇后正眼也不看妲己——「眼觀鼻，鼻叩心」，這也表現出：姜皇后自我修行的程度。
姜皇后就此出席，跪而奏曰：「如妲己歌舞，豈是稀奇，也不是真實。」紂王曰：「此樂非奇寶，何以為奇寶也？」
就是說明：姜皇后要正經八百跟大王談了，所以她是有禮在先：「離席，跪而奏曰。」這是有修行、有教養的人應該有的一種境界。
而紂王確實有這種才智，有這種概念，他能夠去一搭一來。用現在的話叫作：有那「智商」吧！
姜后曰：「妾聞人君有道，賤貨而貴德，去讒而遠色，此人君自省之寶也。若所謂天有寶，日月星辰；地有寶，五穀園林；國有寶，忠臣良將；家有寶，孝子賢孫。此四者，乃天地國家所有之寶也。如陛下荒淫酒色，徵歌逐技，窮奢極欲，聽讒信佞，殘殺忠良，驅逐正士，播棄黎老，昵比匪人，唯以婦言是用，此『牝雞司晨，唯家之索』。以此為寶，乃傾家喪國之寶也。妾願陛下改過弗吝，聿修厥德，親師保，遠女侍，立綱持紀，毋事宴遊，毋沉酗於酒，毋怠荒於色；日勤政事，弗自滿假，庶幾天心可回，百姓可安，天下可望太平矣。妾乃女流，不識忌諱，妄干天聽，願陛下痛改前愆，力賜施行。妾不勝幸甚！天下幸甚！」姜皇后奏罷，辭謝畢，上輦遠宮。
「賤貨」，我們現在看就是罵人，罵那女人叫賤貨，意思是說，用錢能買到的，其實都可以扔掉；任何有形的東西（貨），其實都是不值錢的；而任何有形的東西都可以用錢買到。
所以她才稱為賤貨。
「賤貨而貴德」，這裡面的德，是講「境界」。我以為應該不單純是人中說的「道德」。
道德珍貴，我覺得都太表面話了，跟真實的生命是有距離的。所以「賤貨而貴德」，我更傾向於是指人們對有形的東西、貪婪物質的一切不應該看重，真正應該看重的是生命境界。
所以想「貴德」的話，就「去讒而遠色」。
有些人嘴很甜，那都是壞人。有禮節的人，不是甜言蜜語的人。遠色，那就是離開女人。反過來，相對應的說：那女人相互之間誇獎，就是羨慕、妒忌、恨！更可怕，對吧！
「此人君自省之寶也」，這是君王自我反省的「寶」……這就變成了一個皇后去勸自己的君王：不要聽女人之言。要跟自己的臣將在一起，不要跟女人在一起，要按照紀律，要對自己有約束，要對自己真實的把握，如果沉溺於酒色那就完了。如果你能夠改變，那天心可回，百姓可安，天下可望太平矣……
姜皇后再次面對妲己，妲己給她跳了一回舞、唱一番歌，她眼觀鼻，鼻觀心，根本就不看的，扭臉來就衝著紂王來這麼一套。這裡她沒說妲己，但反過來她又說了妲己，因為紂王說妲己乃是奇寶也。姜皇后說：什麼是奇寶？就又把她說了一番。
因為她終歸是個皇后，在一個國家裡面她跟大王是平起平坐的，紂王同樣要讓她三分。
且言紂王已是酒醉，聽妾皇后一番言語，十分怒色：「這賤人不識抬舉！朕著美人歌舞一回，與他取樂玩賞，反被他言三語四，許多說話。若不是正宮，用金瓜擊死，方消我恨。好懊惱人也！」
此時三更已盡，紂王酒已醒了。叫：「美人，方纔朕躬著惱，再舞一回，與朕解悶。」妲己跪下奏曰：「妾身從今不敢歌舞。」王曰：「為何？」妲己曰：「姜皇后深責妾身，此歌舞乃傾家喪國之物。況皇后所見甚正，妾身蒙聖恩寵眷，不敢暫離左右。倘娘娘傳出宮闈，道賤妾蠱惑聖聰，引誘天子，不行仁政，使外庭諸臣持此督責，妾雖拔髮，不足償其罪矣。」言罷淚下如雨。
這是妲己過人之處，也就是妖怪比人厲害，她沒說姜皇后是錯的，她說姜皇后說的有道哩，而她的這番道理對我來講你不能賴我。歌舞是我唱的、跳的，可是姜皇后不喜歡，那她把這話傳出去的話，所有罪名都是我，那我怎麼還能跳舞呢？
其實妲己早知道紂王已是她的囊中之物，而書中描繪的是紂王發怒在先，妲己這番言論在後，也就是妲己故意引紂王發怒從而借紂王之手殺掉姜皇后，報復在其中。這是她真正的過人之處。
人是戰勝不了妖魔鬼怪的，因為人的能力就在那裡，所以「人定勝天」是一句最愚蠢的話。在人定勝天和自我膨脹的過程中，大多會出現這些妖魔鬼怪的東西。
紂王聽罷，大怒曰：「美人只管侍朕，明日便廢了賤人，立你為皇后。朕自做主，美人勿憂。」妲己謝恩，復傳奏樂飲酒，不分晝夜。不表。
就現在來講，大家說「天滅中共」，共產黨是鬼來的，習近平招鬼上身的話，同樣會達到這種效果，他無法左右自己。
一日，朔望之辰。姜皇后在中宮，各宮嬪妃朝賀皇后。西宮黃貴妃──乃黃飛虎之妹──馨慶宮楊貴妃俱在正宮。又見宮人來報：「壽仙宮蘇妲己候旨。」皇后傳：「宣！」妲己進宮，見姜皇后昇寶座，黃貴妃在左，楊貴妃在右，妲己進宮朝拜已畢。姜皇后特賜美人平身。妲己侍立一旁。二貴妃問曰：「這就是蘇美人？」姜后曰：「正是。」因對蘇氏責曰：「天子在壽仙宮，無分晝夜，宣淫作樂，不理朝政，法紀混淆；你並無一言規諫。迷惑天子，朝歌暮舞，沉湎酒色，拒諫殺忠，壞成湯之大典，國家之安危，是皆汝之作俑也。
她們都是紂王的女人，當皇后跟兩個貴妃擺在一起來責怪蘇美人，那就是正經八百的聲討她，而且把所有責任推到她身上。
現在很多家庭出現了男、女衝突，大街上看到很多大娘、大媽——正宮，拽幾個姊妹把小三打了一頓，把她衣服扒了光不溜條。在人的環境中就這麼地表達，談不上對、錯。但是女人之間的羨慕、妒忌、恨，卻是遠遠超過了一般的男人，那種憎惡之心、妒忌之心，比男人厲害。
從今如不悛改，引君當道，仍前肆無忌憚，定以中宮之法處之！且退！」
皇后有管理後宮女子的家法，所以她就威脅妲己說：「定以中宮之法處之」。
妲己忍氣吞聲，拜謝出宮，滿面羞愧，悶悶回宮。時有鯀捐接住妲己，口稱「娘娘」。妲己進宮，坐在繡墩之上，長吁一聲。鯀捐曰：「娘娘今日朝正宮而回，為何短歎長吁？」妲己切齒曰：「我乃天子之寵妃，姜后自恃元配，對黃、楊二貴妃恥辱我不堪，此恨如何不報！」
鯀捐曰：「主公前日親許娘娘為正宮，何愁不能報復？」妲己曰：「雖許，但姜后現在，如何做得？必得一奇計，害了姜后，方得妥貼；不然，百官也不服，依舊諫諍而不寧，怎得安然。你有何計可行？其福亦自不淺。」
鯀捐對曰：「我等俱係女流，況奴婢不過一侍婢耳，有什深謀遠慮。依奴婢之意，不若召一外臣，計議方妥。」妲己沉吟半晌曰：「外官如何召得進來。況且耳目甚眾，又非心腹之人，如何使得！」
這很奇怪，書中，妲己報復的人幾乎都是當面痛斥她、羞辱她的人。一般來講，妲己很少先出手，她只在紂王身上使賤，之後，旁邊的人看不過眼而去勸阻她。因為她終歸是個女流之輩，她沒有名分（在別人眼中她的名分是不堪一提的），在這個背景之下她去報復。
這裡也可能包含著一種使命。但所有罵她、羞辱她的幾乎都在人的層面，被她殺掉的也都是人，她殺不了神仙。這在現在的環境中所有朋友可以借鑑：動物就是動物、妖就妖、鬼就是鬼，而人是戰勝不了牠們的。
物以類聚，妲己身邊的侍女同樣跟她一樣的壞，原因就是她身為卑賤之軀，老想讓主人取得歡樂來獲得自己的好處。所以自卑、自賤的人在現實的環境中為了獲得利益的時候，大多是惡的，他的生存過程就是惡的，否則他們也很難成為奴僕之間的關係。
好人身邊的隨從自然會好，惡的自然會是惡，否則配不出對來。這裡講的同樣是這個意思。所以妲己就講：即使我給她弄下來，即使紂王宣我為娘娘，肯定百官不服，所以我們必須想個計謀。
這些下人出了壞主意，她說我也是女人之流，我根本沒主意，不如找個外臣來商議對策。妲己說外臣進不了內宮，又不是心腹之人，這使不得。
她也知道會出事，但有一句話叫「色膽包天」，人都色膽包天更不用說妖怪。人在遇到這種事情的時候，就會做出超越人類道德約束的做法。
鯀捐曰：「明日天子幸御花園，娘娘暗傳懿旨，宣召中諫大夫費仲到宮，待奴婢吩咐他，定一妙計，若害了姜皇后，許他官居顯任，爵祿加增，他素有才名，自當用心，萬無一失。」妲己曰：「此計雖妙，恐彼不肯，奈何？」鯀捐曰：「此人亦係主公寵臣，言聽計從；況娘娘進宮，也是他舉薦。奴婢知他必肯盡力。」妲己大喜。
這是下人給妖怪出的主意。妲己一聽這個就高興了，就寫了一封信要下人在第二天去御花園賞花的時候給費仲。
那日紂王幸御花園，鯀捐暗傳懿旨，把費仲宣至壽仙宮。費仲在宮門外，只見鯀捐出宮問曰：「費大夫，娘娘有密旨一封，你拿出去自拆，觀其機密，不可漏泄。若事成之後，蘇娘娘決不負大夫。宜速，不宜遲。」鯀捐道罷，進宮去了。
就這樣把費仲招到了壽仙宮。他在宮門外不敢進宮（一進宮肯定會殺他），侍女說：娘娘有道密旨要給你，回你自己的家再看，你只要按照娘娘意願去做的話，那肯定要得好處的。
費仲設計，就害了姜皇后。
金風未動蟬先覺 暗送無常死不知
什麼樣的主子就有什麼樣的僕人，反過來講，什麼樣的僕人就能促成什麼樣的主子。
「心正則手足正，心歪則手足邪。」有朋友留言說這句話說得挺絕的。
其實它講「心正」的「心」是指皇上、天子。那君王如果正的話，臣子就正，其實就是「物以類聚」這麼一種概念；可以把它理解為一種境界，什麼樣境界的生命，就會聚合在什麼樣的一個氛圍裡。恰恰就是「賤貨而貴德、去讒而遠色。」這是君王之道，是姜皇后當時跟天子講的。
費仲他拿著這個信就回去了，回到府裡打開一看，啊？讓我去害姜皇后？
這種事作為臣子的誰看見都害怕，王立軍不就這麼回事嗎？（薄熙來）嫂子把英國人殺了，讓他去把這事給了了，王立軍知道這事辦起來很麻煩……那薄熙來後來也聽明白了……
所以現在中共的體制，同樣死在女人身上。
現在習近平身邊出了一個「三七婆」，太厲害了，她所表現出來的一切影響力與內在氛圍可高過了當時的谷開來——她出手的概念、背景是不同的——谷開來只是表現在人這個層面。
如果「七」在香港人的眼中是這麼個解讀（罵人無能）的話，那三七婆代表的涵意就立體了。它有陰陽反背、正負顛倒的含義在裡頭。那弄在習近平身上，是夠它一弄的 。
費仲接書，急出午門，到於本宅，至密室開拆觀看：「乃妲己教我設謀，害姜皇后的重情。」看罷，沉思憂懼：「我想起來，姜皇后乃主上元配；她的父親乃東伯侯姜桓楚，鎮於東魯，雄兵百萬，麾下大將千員；長子姜文煥又勇貫三軍，力敵萬夫，怎的惹得他！若有差訛，其害非小。若遲疑不行，她又是天子寵妃。那日她若讎恨，或枕邊密語，或酒後讒言，吾死無葬身之地矣！」
所以費仲打開信看過後，他自己也害怕。他說我要害了姜皇后，她父親是東伯侯姜桓楚……那誰惹得起他？
姜皇后是姜文煥的妹妹。
心下躊躕，坐臥不安，如芒刺背。沉思終日，併無一籌可展，半策可施。廳前走到廳後，神魂顛倒，如醉如痴。坐在廳上，正納悶間；只見一人，身長丈四，膀闊三停，壯而且勇，走將過去。費仲問曰：「是什麼人？」
那人忙向前叩頭，曰：「小的是姜環。」費仲聞說，便問：「你在我府中幾年了？」姜環曰：「小的來時，離東魯到老爺臺下五年了。蒙老爺一向抬舉，恩德如山，無門可報。適纔不知爺爺悶坐，有失迴避，望老爺恕罪。」
費仲一見此人，計上心來，便叫：「你且起來，我有事用你。不知你肯用心去做否？你的富貴亦自不小。」姜環曰：「若老爺吩咐，安敢不努力前去？況小的受老爺知遇之恩，便使不得赴湯蹈火，萬死不辭。」
這種事情，任何一個下人知道後都沒有選擇，老爺說了，你辦一件什麼什麼事，你先嚇尿了，那老爺就得殺你了，因為你知道老爺要幹嘛了。所以，有權勢的人，當密謀害人的時候，密謀不成，一定殺掉所有知道真情的人。
這聽起來有點像現在習近平，幫過他的人，都被他毀了。唯一差別就是：習近平沒殺掉他們。但的確都被他毀了，這也是真的。
所以，道理很簡單，我跟你交了底了，你知道我的底牌了，當你知道我的底牌之後，總有一天你能把我害了。那與其你把我害了，不如我先把你害了。因為主人交給僕人的主意本身就是害人了，所以我害一個是害，害一千同樣是害，害兩個是一雙。所以當我害人的時候就是為了我不被害，那既然我個人就是這麼個概念的話，那我還怕害人嗎？
大家要理解，從人上理解，當人遇見「惡」的時候，你根本不用分析「事情」，很多人現在就是分析「事情」，這些事情對、錯、因為～～所以～～都沒用。
任何一件事情不用看它人中的對、錯，那只是個借鑑，而是去看他出手時心態是什麼，如果看不到這一點，很容易的事情都會做成複雜的——所有想把事情做複雜的人，都有不可告人之目的。
沏茶、倒水都有規距，按著規距走就行。但當他破掉沏茶、倒水這個規矩時，有自己一套的時候，那你就要小心了。因為他動心思了，人動心思，而不明言，那就是有點問題。
費仲大喜，曰：「我終日沉思，無計可施，誰知卻在你身上！若事成之後，不失金帶垂腰，其福應自不淺。」姜環曰：「小的怎敢望此。求老爺吩咐，小人領命。」費仲附姜環耳上：「……這般這般，如此如此，若此計成，你我有無窮富貴。切莫漏泄，其禍非同小可！」
姜環點頭，領計去了。這正是：
金風未動蟬先覺，暗送無常死不知。
有詩為證。詩曰：
姜后忠賢報主難，孰知平地起波瀾。
可憐數載鴛鴦夢，取次凋殘不忍看。
「金風未動蟬先覺，暗送無常死不知。」金風，就是秋風（秋，於五行中屬金）。所以秋天未到的時候，那知了早已沒了，所以你聽不到知了聲的時候，就是秋天要到了，可是你當時的感覺還是夏天。這句話說得很絕的。
「無常」是鬼魅，暗送無常——死期到了，但人不知。所以這句話是滿貼切的。
「姜后忠賢報主難……」姜皇后應該是被害得挺慘的。在當初設計時，並沒有走到這一步，而是一步壓一步走到這份兒上。算命中有一句話叫：「一步錯、步步歪。」
所有做惡的人，他起初也沒有想最終做得那麼惡，這裡面就像鬼上身、鬼纏身一樣，他一開始不想鬼上身，他一開始只想借助某種力量，但一旦招鬼上身的時候，他沒有力量擺脫，因為環境會迫使他「一步錯、步步歪」，所以人看似掌握權力，實際都是被動的。
話說費仲密密將計策寫明，暗付鯀捐。鯀捐得書，密奏與妲己。妲己大喜，正宮不久可居。
一日，紂王在壽仙宮閒居無事，妲己啟奏曰：「陛下願戀妾身，旬日未登金殿，望陛下明日臨朝，不失文武仰望。」王曰：「美人所言，真是難得！雖古之賢妃聖后，豈是過哉。明日臨朝，裁決機務，庶不失賢妃美意。」
──看官：此是費仲、妲己之計，豈是好意？表過不題。
紂王一聽，哇！這傢伙多知情答禮！怎麼看怎麼好、怎麼看怎麼難得。明日臨朝，得辦點正事，也不失賢妃之美意。
這實際就是費仲和妲己的計謀。那費仲的主意，只要妲己一動，一切都跟著動了。
次日，天子設朝，但見左右奉御保駕，出壽仙宮，鑾輿過龍德殿，至分宮樓，紅燈簇簇，香氣氤氳。正行之間，分宮樓門角旁一人，身高丈四，頭帶紮巾，手執寶劍，行如虎狼，大喝一聲，言曰：「昏君無道，荒淫酒色，吾奉主母之命，刺殺昏君，庶成湯天下不失與他人，可保吾主為君也！」一劍劈來。
刺客拿著劍就來了。紂王本身就武藝高牆，旁邊又是護駕，這刺殺本來就不可能，三兩下就把這爺兒們捆了。
兩邊該多少保駕官，此人未近前時，已被眾官所獲，繩纏索綁，拿近前來，跪在地下。紂王驚而且怒，駕至大殿陞座，文武朝賀畢，百官不知其故。王曰：「宣武成王黃飛虎、亞相比干。」
二臣隨出班拜伏稱臣。紂王曰：「二卿，今日陞殿，異事非常。」比干曰：「有何異事？」王曰：「分宮樓有一刺客，執劍刺朕，不知何人所使？」黃飛虎聽言大驚，忙問曰：「昨日是那一員官宿殿？」
黃飛虎是鎮國武侯王，那等於是總司令。
誰是當班的？
內有一人，乃是「封神榜」上有名，官拜總兵，姓魯名雄，出班拜伏：「是臣宿殿，並無奸細。此人莫非五更隨百官混入分宮樓內，故有此異變！」
魯雄出班。說我是當班的。我當班並無奸細，沒有發現任何異常。
黃飛虎吩咐：「把刺客推來！」眾官將刺客拖到滴水之前。天子傳旨：「眾卿，誰與朕勘問明白回旨？」
班中閃出一人進禮稱：「臣費仲不才，勘明回旨。」
──看官，費仲原非問官，此乃做成圈套，陷害姜皇后的；恐怕別人審出真情，故此費仲討去勘問。
這裡很有趣。就是說，寫《封神演義》的人很有水平，他寫，在分宮樓，讓姜環去刺殺紂王。
大家記得，雲中子那支寶劍，也是掛在分宮樓上。所以朋友們一定要從中能夠意識到很有趣的東西：什麼都是一還一報，最後結了。
雲中子拿的木劍掛在分宮樓，妲己跟費仲設計讓姜環站在分宮樓，拿著一把真寶劍。
雲中子設計用木劍要除妖，來使得整個朝廷（朝歌）能夠安穩；妲己、費仲設計讓姜環站在那兒（分宮樓）刺殺，是製造混亂（殺人、設計害人）。
所以妲己、費仲設計害人，用的是殺人的劍；雲中子斬妖除魔用的是傷不了人的木劍，專門除妖的劍。
所以我說寫這本書的人不得了，完全不得了。我也跟大家解釋過，當習近平講出「方得始終」的時候，他收不回去了。方得始終就是定數。
它這裡面這麼寫也叫定數，所以這是一環扣一環、一環扣一環。在大多數朋友眼睛裡不會意識到它是相互接洽在一起的，但是我們生命自己內在是有這種相互關聯和屬性。這是一個很關鍵的問題。
話說費仲拘出刺客，在午門外勘問，不用加刑，已是招成謀逆。費仲進大殿，見天子，俯伏回旨。百官不知原是設成計謀，靜聽回奏。
那費仲就把刺客給弄走了。那本身是圈套嘛！費仲不想讓別人去審，別人審就得審麻煩了。那費仲跳出來，別人也不用去審了，因為別人都被蒙在鼓裡頭。
費仲把他弄出午門外，那都不用審了，那設計已成嘛！扭過來，就回來了。靜聽回奏。
王曰：「勘明何說？」費仲奏曰：「臣不敢奏聞。」王曰：「卿既勘問明白，為何不奏？」費仲曰：「赦臣罪，方可回旨。」王曰：「赦卿無罪。」
費仲奏：「刺客姓姜名環，乃東伯侯姜桓楚家將，奉中宮姜皇后懿旨，行刺陛下，意在侵奪天位，與姜桓楚而為天子。幸宗社有靈，皇天后土庇祐，陛下洪福齊天，逆謀敗露，隨即就擒。請陛下下九卿文武，議貴議戚，定奪。」
紂王聽奏，拍案大怒曰：「姜后乃朕元配，輒敢無禮，謀逆不道，還有什麼議貴議戚？況宮弊難除，禍潛內禁，肘腋難以隄防，速著西宮黃貴妃勘問回旨！」紂王怒發如雷，駕回壽仙宮。不表。
稍微明白一點的人都不會這麼做的。可是紂王聽完之後，不加任何思索就去幹這事了。這是不可能的，但是事情發生的時候就這樣……有朋友說，這就是故事啦！
我給你舉個例子，你看香港的警察，那時候打得一塌糊塗，對不對！香港警察對香港人那簡直是恨得就像殺了他們爹，殺了他們孩子似的。
可是在區例會大選之後，那香港警察立刻就歇菜了。真的，他立刻就變得跟原來不一樣了，所以那些人生活在自己的想像當中，他以為是這樣。
紂王這麼想，是因為姜皇后曾經罵過、勸阻過他、也直接罵過妲己。就像民間說的一句話：「勸賭不勸嫖。」——男女通殺。
賭錢的你可以勸他，因為他也知道不好，他只不過忍不住。但是亂搞男、女（女、男）的，而且熱戀的，你真別勸了。所以所有被紂王殺的都是因為勸這事。
為什麼姜皇后罵妲己是「賤貨」，是因為她是動物——是女人的身體被動物控制，從而蠱惑紂王、毀掉天下。沒有什麼看得起誰、看不起誰的意思。我們陳述的就是一種生命過程。
且言諸大臣紛紛議論，難辨假真。內有上大夫楊任對武成王曰：「姜皇后貞靜淑德，慈祥仁愛，治內有法。據下官所論，其中定有委曲不明之說，宮內定有私通。列位殿下，眾位大夫，不可退朝，且聽西宮黃娘娘消息，方存定論。」百官俱在九間殿未散。
西宮黃娘娘是黃飛虎的妹妹。
話言奉御宮承旨至中官，姜皇后接旨，跪聽宣讀。奉御官宣讀曰：
「敕曰：皇后位正中宮，德配坤元，貴敵天子，不思日夜兢惕，敬修厥德，毋忝姆懿，克諧內助，乃敢肆行大逆，豢養武士姜環，於分宮樓前行刺，幸天地有靈，大奸隨獲，發赴午門勘問，招稱：皇后與父姜桓楚同謀不道，僥倖天位。彝倫有乖，三綱盡絕。著奉御官拿送西宮，好生打著勘明，從重擬罪，毋得狥情故縱，罪有攸歸。特敕。」
就這麼發了一封道旨。姜皇后一聽就放聲大哭。
姜皇后聽罷，放聲大哭道：「冤哉！冤哉！是那一箇奸賊生事，做害我這箇不赦的罪名！可憐數載宮闈，克勤克儉，夙興夜寐，何敢輕為妄作，有忝姆訓。今皇上不察來歷，將我拿送西宮，存亡未保！」
姜后悲悲泣泣，淚下沾襟。奉御官同姜后來至西宮。黃貴妃將旨意放在上首，尊其國法。姜皇后跪而言曰：「我姜氏素秉忠良，皇天后土，可鑑我心。今不幸遭人陷害，望乞賢妃鑑我平日所為，替奴作主，雪此冤枉！」
黃貴妃她同樣她也不知道發生什麼，她只知道表面。
黃妃曰：「聖旨道你命姜環弒君，獻國與東伯侯姜桓楚，纂成湯之天下。事干重大，逆禮亂倫，失夫妻之大義，絕元配之恩情。若論情真，當夷九族！」
姜后曰：「賢妃在上，我姜氏乃姜桓楚之女，父鎮東魯，乃二百鎮諸侯之首，官居極品，位壓三公，身為國戚，女為中宮，又在四大諸侯之上。況我生子殷郊，已正東宮，聖上萬歲後，我子承嗣大位；身為太后，未聞父為天子，而能令女配享太廟者也。我雖係女流，未必癡愚至此。且天下諸侯，又不止我父親一人，若天下齊興問罪之師，如何保得永久！望賢妃詳察，雪此奇冤，並無此事。懇乞回旨，轉達愚衷，此恩非淺！」話言未了，聖旨來催。黃妃乘輦至壽仙宮候旨。
紂王宣黃妃進宮，朝賀畢。紂王曰：「那賤人招了不曾？」黃妃奏曰：「奉旨嚴問姜后，並無半點之私，實有貞靜賢能之德。后乃元配，侍君多年，蒙陛下恩寵，生殿下已正位東宮，陛下萬歲後，彼身為太后，有何不足，尚敢欺心，造此滅族之禍！況姜桓楚官居東伯，位至皇親，諸侯朝稱千歲，乃人臣之極品，乃敢使人行刺，必無是理。姜后痛傷於骨髓之中，啣冤於覆盆之上。即姜后至愚，未有父為天子而女能為太后、甥能承祧者也。至若棄貴而投賤，遠上而近下，愚者不為；況姜后正位數年，素明禮教者哉！妾願陛下察冤雪枉，無令元配受誣，有乖聖德。再乞看太子生母，憐而赦之。妾身幸甚！姜后舉室幸甚！」
黃貴妃來到壽仙宮之後，就跟紂王講述了姜皇后的理由。姜皇后講的很清楚，我的兒子殷郊已經成了太子，那麼當王爺百年之後，我的兒子接位，我就是皇太后，我為什麼要做這種事情？——我殺了你，然後讓我父親作皇上，那我算怎麼回事？我現在已經是皇后了，對不對？
這個道理是非常通的，所以作為人的紂王在聽完黃貴妃的這一份講述之後，他自己也承認。
紂王聽罷，自思曰：「黃妃之言甚是明白，果無此事，必有委曲。」正在遲疑未決之際，只見妲己在旁微微冷笑。
大家一定要明白這道理：狐狸高過人、動物。牠只不過是沒有人的肉身。再說妲己，女媧要狐狸上人身，然後去攪亂朝廷的時候，其實他講述了一個概念：在人中，有很多人就是狐黃白柳附體的。
狐黃白柳附體的概念，是從《封神演義》流傳下來的。他講述了一個動物上人身有機會修成仙的理由。
女媧造了人，女媧同樣造了禽和獸，這是中國文化傳統。所以女媧讓千年的狐狸上人身，說如果你能夠把這個事做完了，我讓你修得正果。在我的理解中，這就是在現實環境中，很多人被狐、黃、白、柳、蛇附體的緣由，是因為當初造人的神允許這麼做。但是他有一個前提：你不許害人。
但是，所有狐黃白柳牠一定會害人！這裡頭有人中的相生相剋道理。所以我們說一朝天子一朝臣，一個朝代走向敗落的時候，必然出現妖魔鬼怪。這不是別人安排的，是當初女媧安排的。
夏、商、周，是中國歷史中有文字記載之後，被承認的「朝代」的起始。夏朝是一個開始，商是中心，到了周，走向了「人」的文化——《周易》、《八卦》、文字、毛筆字、繪畫，所有文字記載的詩歌，《史記》的一切，是從那開始的。
所以商朝的滅亡，奠定了狐黃白柳上人身體的文化。每一個朝代在更替中，狐黃白柳上人體。
為什麼習近平招鬼上身，是有他緣由的，當他招了鬼，他就會有力量，但同時給自己奠定了滅亡的基礎。
為什麼說江澤民是蛤蟆，曾慶紅是螃蟹，同樣是這個道理。我相信朋友能聽懂我說的意思。
妲己是隻狐狸，開創了以神話故事的方式，告誡今天的人：這一切都是真的。人中的狐黃白柳就這麼來的（所以牠一定會超越於人的能力）。
粉身碎骨俱不懼 只留清白在人間
在黃妃向紂王陳述完之後，紂王就自己索思：可能還真是冤枉了姜皇后。在遲疑未決之際，那妲己在旁邊冷笑。就是說，妲己一直在邊上（這故事也就這麼寫著）。
所以就是我一直跟大家講的：「人戰勝不了鬼。」
紂王見妲己微笑，問曰：「美人微笑不言，何也？」妲己對曰：「黃娘娘被姜后惑了。從來做事的人，好的自己播揚，惡的推於別人。況謀逆不道，重大事情，他如何輕意便認。且姜環是他父親所用之人，既供有主使，如何賴得過。且三宮后妃，何不攀扯別人，單指姜后，其中豈得無說。恐不加重刑，如何肯認！望陛下詳察。」紂王曰：「美人言之有理。」
你可以注意到，只要紂王不跟妲己對語的話，紂王就有著惻隱之心。只要他跟妲己一對話，他就完了。
我說這意思，就是要知道，真正動物上人身時，牠的作用、牠的力量是在這裡。所以紂王不是不明白，而是一步一步走歪了。
哪裡會刺殺紂王，一個傻爺們在邊上，在分宮樓拿把劍～～呀！你是昏君，你貪色，喀的要斬你。神經病吧（我猜）！那紂王自己也是能文善武的人，他又何嘗不懂得一般人近不了他的身的。就以姜皇后的父親來說，作為四大伯侯之一，他派這麼個人在宮門邊上等著，我殺他？不可能的！
你就不用什麼太動腦的，就可以明白。但是為什麼他這麼寫。就是人們處於癡迷的一個狀況，人就是呆傻的。
天下最愚蠢的話，就是熱戀中的情人說的：海枯石爛永不變心——不就說明他永遠變心嗎？因為海枯不了，石頭也爛不了。所以這是一句胡話。但胡話人們又都認，你就知道人們在癡迷的時候，他是失智的，是失去智慧的。
這裡我想說：當妲己走到這份上的時候，一定往死了做，這就是一個動物之狠，妲己之狠。他的兇狠之處就是一不做二不休。
你可以看看現在的香港事件也好，中共做的其它事情也好，它就是類似的，它不會回頭的。
黃妃在旁言曰：「蘇妲己毋得如此！皇后乃天子之元配，天下之國母，貴敵至尊，雖自三皇治世，五帝為君，縱有大過，止有貶謫，並無誅斬正宮之法。」
他搬出了三黃、五帝。
三黃、五帝之後就是大禹治水時代。在那個時候是有神、有仙的概念，祂們與人同在一世的。到了夏、商的時候，卻是動物的概念——這是兩個階段。
而自三黃五帝之後，都是尊崇正宮娘娘的，這是國家應該具有的一種道德約束。殺掉國母，就等於殺掉天子。這是一個規矩。他講述了：在中國歷史中，商朝敗落的同時，一個新的階段出現了。
我從另外一個角度講：大禹治水，跟世界上說的諾亞方舟的概念是一樣的（大洪水時期）。我曾經做過對比，那時候的希臘神話當中，有半人、半獸、半神、半仙，他們之間是可以相互溝通交往生子的。
那個時候沒有妖，人與妖之間不會碰到。這個大家要聽明白，人與妖之間可沒有亂來的。是半神、半仙那個層面出現了問題，所以出現了大洪水。大洪水之後把人大規模淘汰了，所以就進入了一個新的階段。
在中國看到的就是大禹創造了「夏」，但整個人就低了一檔。之後，不是人、神之間相互有了婚姻，而是人、妖之間開始出現了問題。你可以看一看中外的歷史、神仙故事，包括印度人留下來的書——凡是記述3300年前左右的——《摩西出埃及記》當中有著類似的東西。
從某種程度來看，是人走向了墮落的一大階段，這個階段在我眼中～～一直走到了今天，今天妖、鬼出現了絕頂的東西，就是共產黨——更加遠離了生命本來的屬性——這是我能理解到的。
這裡講的是：從來沒有人敢去斬正宮的。
妲己曰：「法者乃為天下而立，天子代天宣化，亦不得以自私自便，況犯法無尊親貴賤，其罪一也。陛下可傳旨：如姜后不招，剜去他一目。眼乃心之苗，他懼剜目之苦，自然招認。使文武知之，此亦法之常，無甚苛求也。」紂王曰：「妲己之言是也。」
以權力作為威脅、以「法」治國者必邪惡。它的邪惡來自於妖、來自於狐狸。這裡講的：
「法者乃為天下而立，天子代天宣化，亦不得以自私自便，況犯法無尊親貴賤之別。」
這話說得對不對？
犯法，無尊、親、貴、賤之別。同樣，你是當事人（被刺者），怎麼能以法律的名義（法者乃為天下而立），以人中的權力者（天子代天宣化），去把姜后屈打成招呢？去採取酷刑呢？
所以從某種意義來講，歷史上的所謂法學家都是殺人掠貨的，在生命的屬性中是惡的。因為當他以法律名義出現的時候，他是藉著人中的「權力」，藉「犯法無尊親貴賤之別，其罪一也。」的概念，來維護自己的利益。
他是盜取了概念，用法律的名義任意胡來，這就是「為私」了。
紂王為私了，而敢出這種主意的人是獸、是妖、是怪。
妲己講的話，跟現在習近平講的話一模一樣。所以當他施以酷刑的時候他覺得非常在理。
香港警察所作所為跟妲己這一段話是一樣的。所以我說過：林鄭是非常邪惡的女人，非常陰邪的女人，就在這裡。因為你看不到她對生命的憐憫，你只能看到她極端邪惡、自私的手法，和陰邪的目光、身體的語言。
黃貴妃聽說欲剜姜后目，心甚著忙，只得上輦回西宮；下輦見姜后，垂淚頓足曰：「我的皇娘，妲己是你百世冤家！君前獻妒忌之言，如你不認，即剜你一目。可依我，就認了罷！歷代君王，並無將正宮加害之理，莫非貶至不遊宮便了。」
這段故事就是展現妖的邪惡。大家不能理解中共的邪惡（只有人想不到的，沒有中共做不到的），其實就是展現著一種動物的屬性。
姜后泣而言曰：「賢妹言雖為我，但我生平頗知禮教，怎肯認此大逆之事，貽羞於父母，得罪於宗社。況妻刺其夫，有傷風化，敗壞綱常，令我父親作不忠不義之奸臣，我為辱門敗戶之賤輩，惡名千載，使後人言之切齒，又致太子不得安於儲位，所關甚巨，豈可草率冒認。莫說剜我一目，便投之於鼎鑊，萬剮千錘，這是生前作孽今生報，豈可有乖大義。古云『粉骨碎身俱不懼，只留清白在人間』……」
當人與妖對壘的時候，人戰勝不了妖、鬼。這裡姜皇后講出了一個做人的道理，她講：前輩子造的孽。佛家講的：造業力。
她造什麼業力了？
作為一個生命，當她嫁給紂王的時候，就是業力所致，這是命運上的安排。
人們現在總是找出理由來證明、說明……來如何如何……
就像我常說，你做夢了，夢裡的一些事情，到你一睜眼你知道：有一些不太好的事情要發生了！你不可能跟任何人解釋，也解釋不清楚，因為沒有人能證明，你也不可能把夢拿過來。
所以這裡說的意思是：我們的生命是連貫的，在人間的過程（一生命運）有它的理由。就像你去西單商場，出來走幾步，到西單大街了，你想到東單大街，你只能坐車過去，這就是理由。
人的一生，就是中間「坐車」這一段。上車了，就是你生出來了。在車上，你一定碰上與你相關的人……人的一生就是這麼個故事，但不是你生命的真實，因為當你不得不下車的時候（一生）也就過去了。但是人們的恩怨、情仇卻在這個過程中留下了。
你在東單下車（離世）了，你就走了。後來一扭眼（轉生）一看，在德勝門那兒又碰上他了！這事就有問題了！故事就是這麼來的、恩恩怨怨就這麼來的。
他有他的理由、你有你的理由，而彼此相遇，卻有著更高的理由。因為人間的理由只在這個層面，而更高的理由就像放那骨牌似的，這麼一抖，你抖的勁兒大、勁兒小，可以讓骨牌走的角度、速度發生變化。
每個人看自己的狀況，同樣有著不同的層面（業力、命運），但只有修煉才有機會看清。聰明沒有用，聰明只會害人。
就像一杯茶，折騰半天，都在杯裡，而智慧則是：可以潑出去這杯水，他不受控於這個杯子——杯子再好、再不好，它是一種限制（它是一種氛圍，同時是一種限制）。
所以作為姜皇后本身，（當遇到妖）被害的時候，作為一個真正的人，他應該如何表達？
其實姜皇后講述了這麼一個概念：「粉骨碎身俱不懼，只留清白在人間。」
留清白在人間，這是生命境界昇華的基礎，就是用自己的肉身償還了所有的業力，就像在老君爐裡面一樣，錘煉出生命本身的純淨。
這裡面包含了一些信仰中的故事。換一個角度講，人間環境的一切，跟自己生命的真實，是相悖離的、是相互對立的（粉骨碎身～～留清白）。只有相互對立才能依存。
言未了，聖旨下：「如姜后不認，即去一目！」黃妃曰：「快認了罷！」姜后大哭曰：「縱死，豈有冒認之理？」
奉御官百般逼迫，容留不得，將姜皇后剜去一目，血染衣襟，昏絕於地。
當大家看到香港警察下手那麼狠、林鄭表現那麼邪惡，你不要把他當成人。而受難者很多都是普通的人，同樣是有原由的……有些歷史上的原由促成了今天發生的事情。很慘、也很無奈！
就像那黃之峰，22歲，就是來討中共的債。而整個抗爭的學生年齡，絕大多數都在30歲以下，一定跟89‧六四相關，這是一群要共產黨命的人，回來討債的。
而在30年前，那些學生在北京城抗議的時候，他們是「保中共」的。這事兒就難了！因為在當時最關鍵的問題就是：我們沒有機會從生命角度上認識中共本質。大多是從人表面的人權、自由、利益的角度去認識。
但今天，我們看到的是「與神同行」！在那個時候也沒有人能說出來：為什麼美國人的錢上面印著「In God with Trust」？那時候，沒有人說出要與神同行，更沒有「天滅中共」這一說。
所以是一個時代的過程。
黃妃忙教左右宮人扶救，急切未醒。可憐！有詩為證，詩曰：
剜目飛災禍不禁，只因規諫語相侵。
早知國破終無救，空向西宮血染襟。
「國破終無救」是命運所致。如果姜皇后像雲中子那樣，能夠在生命境界中昇華的話，不會遭此苦難。所以在《封神演義》中，同樣也在講述著：有些苦難是無奈的，是受制於生命的境界，是受制於生命的環境背景。
那這東西是沒招了，各人有各人的背景，誰也代替不了誰，這就是命運所致。我們民間有一句話：「沉默是金，智者無語。」智者，他絕不阻礙天意。
而人，一定從自己認為多好的角度，要去講述、要去規勸。而規勸跟角度往往是衝著具體的人去，但是，他分不清對方是人、是魔？還是妖、還是鬼？
所以在遇到問題，面對事情的時候，越是普通的人就越容易去表達自己（的意見）。表達的時候，就是麻煩。現實中，很多人遇到的麻煩，就是在表達自己的意見。表達的時候，命運產生了。而表達者，也是命運所定。
反過來，一個人如何面對、避免這種麻煩呢？
只有修煉！
只有修煉，才能使自己逐漸能夠洞徹現實環境中遇到的一切，而約束自我。
但不能去改變別人。姜皇后出現的問題，就是：想改變皇帝——站在自己的角度，去指責妲己。他可以罵紂王，紂王沒把她如何，但是她去碰妲己的時候——對方是妖怪——她就輸了、完了。
當然，姜皇后表現的是一個人應該有的境界，這是沒錯的。但是，那僅僅是「人的層面」的境界——她要在人間留下清白（無論她遭受多大的苦難）。
黃貴妃見姜后遭此慘刑，淚流不止。奉御官將剜下來血滴滴一目盛貯盤內，同黃妃上輦來回紂王。黃妃下輦進宮。紂王忙問曰：「那賤人可曾招成？」黃妃奏曰：「姜后並無此情，嚴究不過，受剜目屈刑，怎肯失了大節？奉旨已取一目。」
黃妃將姜后一目血淋淋的捧將上來。紂王觀之，見姜后之睛，其心不忍；恩愛多年，自悔無及，低頭不語，甚覺傷情。
紂王都是這樣一步一步跟上來的，這就是「一步錯，步步歪」。做個對比：當你看到習近平招鬼上身之後，麻煩了！在此之前，你都可以勸他回心轉意，到這兒，就完了！他一條路一定走到黑。
「不忘初心，方得始終。」他講得非常好！那是一個生命循環的過程。扭臉他就「牢記使命」了。然後拼命要改掉這句話（方得始終），那不就是妖怪嗎？
不就是：王滬寧是妖怪？他敢去改菩薩的話。他自己用了菩薩的話，扭臉（招鬼上身之後）敢去不認——那就是欺師滅祖！
你可以不用，但你用過之後不能後悔（像什麼事都沒有一樣），就像拿橡皮擦給擦了。你是一國之君——現在屁股還坐在這把椅子（龍椅）上。
至於他當成什麼樣的君王？那是他自個兒的事（不能勸了）。
回首責妲己曰：「方纔輕信你一言，將姜后剜去一目，又不曾招成，咎將誰委？這事俱係你輕率妄動。倘百官不服，奈何，奈何！」
紂王想到的依然是自己。因為他怕百官會責怪。也因為沒有一個朝代敢把皇后上大刑。
妲己曰：「姜后不招，百官自然有說，如何干休。況東伯侯坐鎮一國，亦要為女洗冤。此事必欲姜后招成，方免百官萬姓之口。」
狐狸厲害、妖怪厲害！是，她（姜后）可能真是屈了，但現在只能生米做成熟飯了，否則的話，大王你就完了。因為你已經把她眼睛挖了。
因為人的貪心，而遭到動物的左右。當動物一旦上手，你再說我不能這麼做，你已經難了！
紂王沉吟不語，心下煎熬，似羝羊觸藩，進退兩難，良久，問妲己曰：「為今之計，何法處之方妥？」妲己曰：「事已到此，一不做，二不休，招成則安靜無說，不招則議論風生，竟無寧宇。為今之計，只有嚴刑酷拷，不怕他不認。
所以這時候紂王都不去想：這是妲己的錯。或他也知道是妲己的錯，但他將錯就錯。算命中說：「一步錯，步步歪」天經地義！招鬼容易，送鬼難（你送不出去）！
女媧用招妖幡把狐狸招來之後，就給人間定了一個規矩：在人的環境中，惡人必招妖怪。
惡人招妖怪、鬼上人身，從而加害於人。當罪大惡極，十惡不赦，朝代就完結。所以那鬼厲害呀！
今傳旨：令貴妃用銅斗一只，內放炭火燒紅，如不肯招，炮烙姜后二手。十指連心，痛不可當，不愁他不承認！」
銅斗，中間是空的。
妲己下手：一，剜姜后的眼。二，燙她的手，因為十指連心——掏人心窩。這是獸、這是妖、這是魔對付人的手段，營造恐懼，竊取人的本質（人的眼睛就是人的心靈）來顯示人的珍貴，也顯示出妖魔鬼怪的邪惡。
紂王曰：「據黃妃所言，姜后全無此事；今又用此慘刑，屈勘中宮，恐百官他議。剜目己錯，豈可再乎？」妲己曰：「陛下差矣！事到如此，勢成騎虎，寧可屈勘姜后，陛下不可得罪於天下諸侯、合朝文武。」
這個時候紂王已經知道姜皇后應該沒有生事，但他把她做（酷刑）成那樣……這就是命運啦！人戰勝不了鬼！你也可以把它理解成：這就是當初習近平轉變的過程。他一開始不是這樣，後來，走成這樣。
紂王出乎無奈，只得傳旨：「如再不認，用炮烙二手，毋得啣情掩諱！」
黃妃聽得此言，魂不附體。上輦回宮，來看姜后──可憐身倒塵埃，血染衣襟，情景慘不忍見。放聲大哭曰：「我的賢德娘娘！你前身作何惡孽，得罪於天地，遭此橫刑！」
這裡面都帶著相生相剋、報應的說法。在中國的傳統中同樣是（這樣說）。
乃扶姜后而慰曰：「賢后娘娘，你認了罷！昏君意呆心毒，聽信賤人之言，必欲致你死地。如你再不招，用銅斗炮烙你二手。如此慘惡，我何忍見。」
獸的邪惡、紂王昏君、作為第三者的黃貴妃無力而為、姜皇后的人性清白珍貴——一齣戲中四種人的處境，在人間必必皆是，而且他們不會吸取歷史的教訓。
姜后血淚染面，大哭曰：「我生前罪深孽重，一死何辭！只是你替我作個證盟，就死瞑日！」言未了，只見奉御官將銅斗燒紅，傳旨曰：「如姜后不認，即烙其二手！」
姜后心如鐵石，意似堅鋼，豈肯認此誣陷屈情。奉御官不由分說，將銅斗放在姜后兩手，只烙的筋斷皮焦，骨枯煙臭。十指連心，可憐昏死在地。後人觀此，不勝傷感，有詩嘆曰：
當大家看到香港的事情時，你要知道，人面對的就是妖怪。共產黨是妖怪，才會這麼做，人不會這麼做的。
銅斗燒紅烈焰生，宮人此際下無情。
可憐一片忠貞意，化作空流日夜鳴！
宮中之人（差人）完全是冷默的、完全殭屍一般地去做（施酷刑）。所以，在中共的體制中，那些差人同樣是殭屍一般。這是人生之悲劇——那時就這樣，現在同樣是這樣。
黃妃看見這等光景，兔死狐悲，心如刀絞，意似油煎，痛哭一場，上輦回宮，進宮見紂王。黃妃含淚奏曰：「慘刑酷法，嚴審數番，並無行刺真情。只怕奸臣內外相通，做害中宮，事機有變，其禍不小。」
紂王聽言，大驚曰：「此事皆美人教朕傳旨勘問，事既如此，奈何奈何！」妲己跪而奏曰：「陛下不必憂慮。刺客姜環現在，傳旨著威武大將軍晁田、晁雷，押解姜環進西宮，二人對面執問，難道姜后還有推托？此回必定招認。」紂王曰：「此事甚善。」傳旨：「宣押刺客對審。」黃妃回宮。不題。
在中共的體制中，太多是以這種方式展現於人間。一切都是假的、一切都是邪的。他只管他的目的，從來不管事情的真相。屈打成招，展現的是羨慕、妒忌、恨——生命的邪惡。根本不是說要把什麼事情做成，或者做不成。
話言晁田、晁雷押刺客姜環進西宮對詞。不知性命如何，且聽下回分解。
【濤哥侃封神】第七回 費仲計廢姜皇后 | 中華文化 | 石濤 | 封神演義 | 大紀元 https://bit.ly/3lfb3UK
留言列表
