朱熹-忠孝廉節/關聖帝君---明聖真經/文昌帝君勸忠孝廉節真經/振文書院正殿兩旁寫著「忠孝」「廉節」四大字/新埔義民廟正殿寫著「忠孝」「廉節」四大字/文昌帝君勸忠孝廉節真經 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/swPz3E
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「廉」與「節」意義相近，若以孟子之言觀之，「廉」較注重「富貴不能淫」之身居高位而不苟取，「節」則較傾向「貧賤不能移」及「威武不能屈」
如將個人修為提升至社會，甚至國家的層次，則「孝」便成為「忠」。由上所論，可知「仁莫大於忠孝」之意，可解為仁之首要，便是「忠君孝長，愛國愛家」。此外，「義」又為根據仁而所作之合宜判斷，不苟得非份，故以「廉節」詮釋「義」，是恰如其份的。故「仁莫大於忠孝，義莫大於廉節」，此言不但合理，且深得儒家精髓；而《桃園明聖經》其他探討之儒家德目，便由此展開。
儒家五常，道釋三寶
儒之仁義理智信，即為五常
佛教的三寶是「佛、法、僧」；道教為「道、經、師」；一貫道則為「玄關竅、合同印、五字口訣」。一貫道得三寶者可直達理天，認為是世界上極秘密的寶貝，甚至可成仙佛，
佛教的三寶是「佛、法、僧」；道教為「道、經、師」
北京白雲觀天有“三寶”日、月、星；教有“三寶”道、經、師；人有“三寶”精、氣、神。 老子《道德經》說：“吾有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”
五字真言
「五字真言」，又稱「無字真經」（傳口訣），即「無太佛彌勒」。一貫道自命為最高之真經，認為妙用無窮。除了死後可上理天，逢危險只要默唸「無太佛彌勒」，老母就會派仙佛保護。相反地，如果洩露外人，則會五雷轟頂。這真是恐怖的心靈轄制。
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朱子刪定玉泉真本桃園明聖經
朱子刪正桃園明聖經奏議
肅疏奏議，謹副_帝心。臣熹以罔生宋代夙儒，謬接孔門心學。考經編史，不堪往事。
上聞；註易校書，豈必今人遵守？第文人高遠，希圖茍掇一科；而下等狂愚，未免竟荒八德也。雖然冠、婚、喪、祭，禮敘生前；小學、格言，期望沒世，奈世人讀 之者藐藐，而行之者寥寥矣！又何若張聖之陰騭文、關聖之覺世經之入人益深，而更切於化世也哉！
伏蒙_上帝敕刪桃園經，臣俯查漢季少明文，是夢授之流傳者罕；晉初無盛典，本新聞之駁議者多；迄而至於後晉之天福九年，經固流佈，海內遵行，持誦人家，著 驗未幾，而周、漢接踵兵戈，此經之若顯若隱者幾希耳。
夫是時原文也，考之三天著經籙載，迺先之以原始，次之以力學，又次之以道貌，而終則忠孝廉節焉已。又迄宋之天聖七年，民間錄出玉泉真本，始有首之經序、末 之經驗二章，然猶錯簡無次。迨元人亂揉後，眾口異辭，雖有一二信善，幼而持誦，長而忘焉；長而奉行，老而懈焉。固不得其詳切真解，章句錯譌，以成今之梓行 經本矣。臣熹不敏，謹依我宋天聖七年玉泉真本，以符三天著經籙文。其經如左：
（經文從略，即本經正文。）
於戲！畢生大義，三世因緣；刀扶炎漢，筆削春秋。經著桃園，英靈署節之地；夢傳寺僧，義貫古今之言。語出無非金石，本來面目未忘；書垂信是靈神，奕出威風 猶在。髦髦多士，敢因武弁而忽輕？貿貿群黎，誰謂語粗而戲侮？殊語粗者道破精微，見幾輩心_精行將去？武弁細者識高文學，看吾徒步武做得來？願世留心，當 與六經不朽；欲人立志，要同三傳並勘。聊抒寸衷，仰維_帝聽，伏冀_帝澤覃敷_天恩下逮，准錫報恩於奚似，賜諸功過以何如？則民命信有攸歸，而神曹無不景 仰。臣熹無任瞻_天激切之至！。（奏議終）
武聖帝君自序
夫書之有序也久也，甚矣！吾桃園經傳世以來，或註解，或誦持，固已數數於茲矣，又何待於今之刪正耶？然而斯民也，非三代之直道矣！嘗鑑諸閱是經者，不謂其 言之矜高，即謂其語之粗俗；不謂其文之參差，即謂其事之荒誕。吁！世之有是人者，正孔子所謂難與言之互鄉類也。第不知大本出於天者，有悲天憫人之志，有憂 世救劫之心在也。輒焉從而訾之，雖吾之神通三界，靈遍九州，抑末如之何也！以故敬信者半，而狐疑者亦半耳。
蓋經之流傳警世，自不與斯人較也，而斯人偏與吾較，其奈之何哉！茍以孝弟忠信為本，禮義廉恥為根，縱不讀桃園，而桃園無損。若不盡生人之大節，不完生人之 大本，縱日誦桃園，而桃園亦與之無與。此其故何也？是桃園之原不在文義求也，不在章句中論也，雖一字半語，皆足以感天地、動鬼神。此經之所以為經也，明 矣！然而，所不與斯人辯者，非不屑也，特以斯人之志與性，徒為高談侈口之計，而不可與言矣。故吾之奏之者，職是故耳；
上帝之敕而刪之者，亦職是故耳。有斯人起，必從吾言矣。況迺經之有賴夫朱子刪之者，自不出吾意中也。觀其衍文，讀其錯簡，乃斯人之自足其願者，各賦一性。 時而以長齋之為吾不喫也，竟傷其生者萬萬；時而以佛說之為吾不信也，竟毀謗其佛者千千。且猶以吾自鳴其貌之過高，自贊其功之過大，故從而鄙之屑之，謂不若 四子五經之文之雅馴；又不若金剛、本行之理之玄奧，是亦非也。
經者，人生之徑路，徑有遠近，路有易難。有力足以造道，其徑之遠而難，固不足畏也，固不憚苦也，亦必行之造之，以至於極苦。無力足以趨之承之者，是可由其 易者近者而誘之，使至於坦途，達之於通都。此桃園經之苦衷，有若是也。朱子之考證著經籙文，從而推原其故者，其章意句解，正不過若斯也。朱子得而刪之，吾 之得而序之，諸生之得而請之，後世之得而誦之、體而行之，當不求福驗，而福驗未有不如此經之所具者矣。其節次篇法，吾為定之，當以。救苦大仙。太上真君。 太白金星之三註，依章補入。而朱子之奏議，上節以之弁首，下節以之完尾。六章分為三卷，以成吾經之完璧。是吾之意也夫！是吾之意也夫！是序。
告文式
恭維_聖帝。浩氣凌霄。丹心貫日。扶正統以彰信義。威震九州。完大節而篤忠貞。靈昭千古。伏魔蕩寇。屢代徵其奇勳。覺世牖民。寰宇被其明訓。運協皇圖。德 覆黎庶。於某年月日。敬為某事。叩許。明聖經寶訓。由誦而入。以熟為歸。由講而明。以知為要。踐履期於篤實。心地務求光明。伏冀鑒佑。無任沾恩之至。謹 告。
文昌應化張仙寶誥
志心皈命禮
桂香上殿。文昌左宮。七十二化之法身。百千萬劫之運數。育嗣天下演教人間。金彈竹弓隨身帶。孤辰寡宿滅形蹤。扶小子而衛通關。蔭閨房而護難產。聰明日益。 痘疹減消。難育者祈之便育。難痊者禱之必痊。大悲大願。大聖大慈。九天輔元開化。靈應張仙大帝。七曲毓聖天尊。
靈官王天君寶誥
志心皈命禮
先天主將。一炁神君。都天糾察大靈官。三界無私猛烈將。金睛赤髮號三五火車雷公。鳳嘴銀牙。統百萬貔貅神將。飛騰雲霧。號令雷霆降雨開晴。驅邪治病。觀過 錯於一十二年。受命_玉帝。積功勳於百千萬種。誓佐祖師。至剛至勇。濟死濟生。方方闡教處處開壇。豁落猛帥。三五火車。大靈官。王天君。雷聲普化天尊
周將軍寶誥
志心皈命禮
扶天勇將。察地猛神。鐵鬚銀齒。黑面朱脣。精忠特立。勁節驚人。稽查善惡。糾察凡塵。冥冥顯赫。處處遊巡。鋤奸除惡。救世憂民。忠臣義士。扶彼超伸。乖兒 逆子。不勝怒瞋。維持世教。匡正人倫。斬妖護法。大道常存。最靈真宰。最顯神君。護朝護國。剛直忠勇_大天尊。
關聖太子寶誥
志心皈命禮
靈侯太子。文經武緯。匡王護國。德義巍巍。忠孝節義。全受全歸。奇勳早建於西蜀。異略素著於北魏。大忠大孝。至仁至勇。補造化之不足。佐_聖帝以立功。護 朝護國。盡孝盡忠。九天威靈顯化大天尊。
聖帝寶誥
志心皈命禮
太上神威。英文雄武。精忠大義。高節清廉。運協皇圖。德崇演正。掌儒釋道教之權。管天地人才之柄。上司三十六天。星辰雲漢。下轄七十二地。冥壘幽酆。秉注 生功德。延壽丹書。執定死罪過。奪命黑籍。考察諸佛諸神。監制群仙群職。高證妙果。無量渡人。
萬靈萬神。至上至尊。伏魔大帝。關聖帝君
大悲大願。大聖大慈。真元顯應。忠孝祖師
昭明翊漢大天尊。旻皇高上帝。
聖帝新寶誥
志心皈命禮
精忠大義。雄武英文。在三分國祚之時。漢賊豈容兩立。建萬世人臣之極。馨香自足千秋。精靈充塞於古今。至剛至大。誓願挽回夫劫數存道存人。御宇蒼穹。任十 八天皇而繼統。執符金闕。渾三千世界於括囊。孰主宰。孰綱維。赫赫大圜在上。自東西。自南北。隆隆祖氣朝元。作聖賢仙佛之君師。卅六天誕登大寶。主升降隆 污之運會。十萬劫普渡慈航。佛證蓋天。恩覃曠劫。
大悲大願。大聖大慈。太平開天。普渡皇靈
中天至聖。仁義古佛。玉皇大天尊。玄靈高上帝
關聖帝君降筆真經
吾是漢關聖帝。敕諭大眾聽聞。世上不齊等事。全憑一點真心。
正直光明不屈。死生順逆當分。吾嘗下遊漢季。結盟皇叔三人。
桃園名重千古。單刀秉燭於今。寄曹明來明去。吞吳為漢亡身。
上帝憐我忠耿。獨敕宣化幽明。令我日遊天下。鑒別忠佞紛紛。
一切貪殘奸巧。還償果報斤斤。最戒讀書文士。並及官宦軍民。
第一休欺父母。切莫圈套鄉鄰。貧富先交朋友。朋友乃是五倫。
信心內外平等。何妨蹇難災迍。曹操無底深險。現今受罪幽冥。
孔明只緣忠義。幽冥群奉為神。直心直受真福。巧計巧來禍因。
有過昭如日月。無私天地同群。果然兒女不誑。到處鬼怕神欽。
設計偷覷女色。自己帷薄宣淫。弄手誆騙財物。輩輩嫖賭淪侵。
比比爭能爭勝。往往越賤越貧。快快收心猛省。休休愈墮愈深。
三生輪迴惡趣。千載唾罵難禁。筆尖添減情罪。舌劍反誅滿門。
尤恨毒心狠婦。花言啜哄鄉親。唆夫罵公罵婆。令我一見生瞋。
泥像揮刀剖腹。分斬母子平均。可喜平人孝悌。朝夕買辦糧薪。
霎時風行泥馬。駝回萬里窮軍。欲求長生育子。急宜戒殺放生。
不食牛犬等肉。可免牢獄囚刑。男女遵奉吾語。遇難我自降臨。
戰場驅逐鬼魅。刀光雷雨血淋。護國百折不改。助爾加爵策勳。
富貴永昌奕世。眉壽永無災侵。如有毀法妄想。斗秤欺哄愚氓。
不許生身人世。阿鼻地獄呻吟。那時悔過已晚。急早佩服法文。
回頭諸惡莫作。勉力眾善奉行
真經誦至此止。誦畢三叩首。起身略停一息。養順其氣。然後再焚香叩首。虔誠朗誦下文明聖經。
桃園明聖經
經序第一
漢。漢壽亭侯。略節桃園經。書於玉泉寺。夜夢與凡人。萬經千典有吾經未舉行。著爾傳塵世。不可視為輕。
太上老君三界靈。眾聖五嶽雷電神。五湖並四海。日月斗星辰。天下城隍聽號令。萬方土地各遵行。萬聖朝真均奏議。普天之下盡頒行。
於是救苦大仙。太上真君。太白金星公同註解。覆奏明章。行於四海。皇圖鞏固。萬民永賴。
原始第二
吾乃紫微宮裏朱衣神。協管。文昌。武曲星。
只因張仙無主轄。敕令隨吾為從神。檢點少男與少女。或損陰騭絕子孫。送生催生及難產。魅妖傷殘斑痘疹。如有焚香諷誦者。轉禍為祥顯聖靈。今有塑畫吾像者。 側立張仙持彈弓。鑑知戰國侵凌亂。命我臨凡救萬民。玉皇賜我名和姓。子胥五轉作忠臣。臨潼解釋諸侯難。絕卻奸秦併國心
楚無道。酒荒淫。昭關過此難。吳越動刀兵。道吾一生為孝子。數世做忠臣。敕令我管錢塘事。晝夜領潮行。漢室多奸黨。改姓下凡塵。春秋丈夫志。生長解梁城。 指關為我姓。下界又稱臣。幼而離鄉。壯而出仕。大丈夫以四海為家。何患乎吾無兄弟。入桃園。睹兩人奇異請問英雄何處。雄赳赳朗曰張飛。貌堂堂溫言劉備。出 身投地今逢主。須待挽天河水來蕩滌。誠哉龍虎風雲會。宰牛馬。昭告天地。結義匡扶漢室。破黃巾。誅董卓。呂布斃。劫寨剿曹奸。賺入空營內。雁侶散徐州。攜 嫂無存地。減燭張遼謀。破壁。雲長義。降漢不降曹。忠臣不事二。封_漢壽亭侯。印無漢重鑄。三日華筵。曹瞞美意。顏良文醜統兵圍。敢對立功。可酬曹歸計。 封金卻印三辭操。挈眷尋兄一點忠。千里尋兄添義氣。五關斬將有威風。離合英雄乾坤內。相逢兄弟古城中。智尚雖高無決勝。運籌固識少經綸。三謁茅廬。臥龍晏 起大夢誰先覺。平生我自知。草堂春睡足。窗外日遲遲。未出茅廬。三分已定。
孔明原是廣慧星。即是前朝嚴子陵。此生諸葛亮。再宋朱文公。輪迴三世相。永不下凡塵。
鼎足三分嫌地窄。江山今換許多人。大哥已在清虛府。關某今掌三天門
三弟四川為土穀。每起忠良護國心。在宋易姓岳飛將。在唐改諱曰張巡
輪迴三轉皆忠烈。上帝封為護國神。小可兵戈不差汝。大難危邦再下塵
天下城隍皆將相。正直為神古至今。為人忠孝感天地。豈在持齋佛顯靈
飲食衣服休華美。隨著隨餐莫厭憎。禽獸一切皆性命。無故自食宰生靈
一切化生皆活命。何苦張弓捕網尋。草木花果休折採。嚴冬零落發陽春
萬物悉含天地化。依時生長與人靈。爾能遵守惜萬物。福有攸歸禍不侵
勿謂善小而不做。勿謂惡小而可行。天網恢恢分曲直。神靈赫赫定虧盈
孝悌忠信人之本。禮義廉恥人之根。爾能聽吾行善事。定有祥雲足下騰
吾受三天門掌握。萬神啟奏我先聞。善者紀錄加官爵。惡者遭殃絕子孫
報應遲速時未到。昭彰早晚禍福臨。休道天高無耳目。虧心暗室有遊神
敬神如在須誠敬。不可狂言褻聖明。
力學第三
吾素覽春秋。幼觀孔孟。唯以孝悌為先。修身治國為本。異端蜂起。兵戈傷殘民命。十餘年_甲不離身。刀無潔淨。夜無穩睡三更。日不飽餐一頓。東戰西征。百戰 而江山纔定。白了鬚鬢星星。力倦馬羸刀鈍。費盡赤膽忠心。換得箇_封侯金印。到如今。亂臣賊子。捕風捉影。奸貪讒佞。結黨欺良。言無一定。不思禮義廉恥。 孝悌忠信。事每胡行屢圖僥倖。篡君位。戮忠臣。好貨財。淫美色。殺人縱性。只顧爽心樂事。豈曉得後來報應。古今好事多磨。毋勉強苟求捷徑。如彩雲琉璃。鮮 花明月。人不知機。如鋼刀快缺。妄動橫行。造下了些冤孽。遠則幾年。近則數月。報應無差。法難漏洩。如人未遭逢。各有時節_當思守命由天。安貧樂業。如百 藝倉卒成功。其物焉能精潔。草木不能培植。難長許多枝葉。五穀少用耕鋤。苗雖秀而不實。文臣十載寒窗。方朝金闕。武將百戰臨危。始得公侯並列。吾乃日月精 忠。乾坤大節。天崩我崩。地裂我裂。
道貌第四
又奉_上帝加御敕。掌握凡間善惡人。萬國九州皆敬服。道吾忠義獨稱尊。塑形畫像乾坤內。如我英雄有幾人。
火龍燒赤兔。水獸鍊青鋒。臥蠶眉八字。丹鳳目雙睛。五龍鬚擺尾。一虎額搖身。精忠沖日月。義氣貫乾坤。韜略期孫臏。機謀勝范增。鬚長義更長。面赤心尤赤。 英雄氣蓋世。燭殘刀破壁。封庫印懸樑。
爵祿辭不受。
偃月刀。磨仍快。嘆兄弟不再。臥蠶眉。鎖未開。恨江山幾改。
亙古功名難比並。三天門下封元帥。
稽首頓首_上帝敕令各部將帥。經傳下界。抄錄諷誦如在。人能遵行。繫玉腰金。官居千載。能全一事。崢嶸三代。欽承法旨。會集諸神施行。
節訓第五
著忠良。竭力匡衡。孝順無改。廉潔不亂心田。節義臨危不敗。
忠孝廉節之章聽解
君使臣以禮。臣事君以忠。日用朝廷祿。當思補報功。報國臣之本。惜卒將之宏。不飾文臣過。不滅武將功。紀錄文華殿。舉劾建章宮。丹心如赤日。位必至三公。 秦檜世為犬。岳飛四帥中。
為人子。孝為先。孝順兩字緊相聯。勿使惱怒常使歡。暖衣飽食毋飢寒
病醫藥。必自煎。即須嚐過獻親前。夜不解衣朝不食。時時刻刻在身邊
爾能孝順爾子孝。點點滴滴看簷前
大舜孝。帝位傳。二十四孝極周全。在生不供奉。死後祭靈前。不孝子惹災愆。虎唅蛇咬病相纏。官刑牢獄遭充配。水火之災實可憐。或是懸樑刀毒死。不孝之人苦 萬千。速速改。莫遲延。世人孰無過。改之為聖賢。人無過。篤行全。廉生畏。潔生嚴。細檢點。避疑嫌。
希賢希聖由天命。學禮學詩聽自然。卻周粟。隱山川。為人似玉無瑕玷
立志如同鐵石堅。守己祿。莫徇偏。損人利己子孫冤。廉者不受嗟來食
志士不飲盜之泉。辭俸原憲潔。畏金楊震廉
坐懷不亂柳下惠。閉戶無容魯仲連。鶃食怎如螬李美。瓜祭何勝菜羹甜
俸祿只堪供禮儀。舉家食費僅盤桓。百篢抬回失節物。滿箱裝裹昧心錢。笞杖徒流誰不怕。勸爾抬頭看上天。縱容男僕如狼虎。謀占軍民地與田。勢敗運衰參訐告。 拔塚平房冤報冤。婦男窮極為娼盜。恨殺當初惡要錢
人之節。如竹又如月。廣大與高明。圓融更清潔。一生直不彎。挺挺欺霜雪。一勁參天秀。舞風弄明月。
娥英泣竹林。點點斑皆血。即如蘇武杖。數有十二節。李陵污其奸。蘇武敬其烈。仲升使西域。三十六國卻。
節義全。神聖悅。或掌天曹事。或補城隍缺。或生公與侯。富貴千年業。
亂臣並賊子。每把忠良滅。一見虛歡喜。心口各相別。心藏丈八矛。
意存三尺鐵。舌下有龍泉。殺人不見血。貪酷剋奸讒。自殞兒孫絕。
吾未喫長齋。吾不信異說。地獄即城隍。
三寶光日月。救濟急難人。就是解冤結。
此四節。忠孝廉節。詳明甚切。後列二十四劫。
擎天頂地猛勇神。捧日舉月普照神。列宿張星明朗神。
移星換斗剝量神。騰雲駕霧飛度神。驅雷掣電威烈神
呼風喚雨擾攘神。綴露殞霜溥沸星。飛沙走石截路神。
翻江搗海五湖神。崩山頹嶺鐵甲神。凍水開冰結化星
焚炎逐火流光星。開花結果嬌媚星。長禾秀穀益惠星。
抽芽綻葉發育星。枯木涸澤摧竭神。走獸飛禽捕捉星
魚蝦蟹鱉踴躍星。飛跳諸蟲纏擾星。作文制字文昌星。
興兵佈陣武曲星。考正歲時測運星。造作工藝巧作神
眾星聽令。各回本部。變化發生。稽首神明。無極眾聖。
不可思議功德。
經驗第六
值年值月將。值日值時神。夜差黑煞帥。日令皎潔兵。
往來細鑒察。不得漏毫分。
會同家宅鬼。著令司命君。如有虔誦男和女。速速報知聞。
家宅供此經。妖魅化為塵。
船舟奉此經。風波即刻平。
行人佩此經。路途保安寧。
書生看此經。不久步青雲。
婦人誦此經。二女五男成。
若為亡化念。亡化早超生。
若為父母念。父母享遐齡。
焚香高誦念。其福即來臨。
日念三五遍。或誦百千聲。
人能鈔印送。諸疾不相侵。
諸神皆歡喜。宅舍並光明。
或賜福與壽。或蔭_兒與孫。
凶事化為吉。福祿壽重增。
斗口王火善。
欽奉
漢室漢壽亭侯。
關聖大帝敕令。
大帝曰。吾曾言。日在天上。心在人中。心者萬事之根本。儒家五常。道釋三寶。皆從心上生來。仁莫大於忠孝。義莫大於廉節。二者五常之首。聖人參贊化育者。 此而已。仙佛超神入化者。此而已。自有天地以來。這個無極太極之理。渾然包羅。古今長懸。諸帝王聖賢仙佛。萬經千典。只是明此理。成此事而已。
吾係紫微垣中。火之正氣。火。離明象也。故主文昌。火。又烈性也故主武曲。文主仁。仁首忠孝。武主義。義首廉節。惟是舉天下萬世。皆為聖賢仙佛。此有晝無 夜。有陽無陰。絕無之理也。自戰國以來。吾出世匡君救民。不得已以公善之心望世。此桃園經之所以現身說法也。奈何世之人。真性不密。邪僻用心。見吾平常之 言。不曰聖人不出此驕矜語。則曰聖人不出此淺近語。嗚呼。是必欲吾重作五經。待世之智愚賢不肖。皆盡讀之乎。不獨此也。現在身列文儒。亦妄行指駁。吾因周 子。凜凜持誦多年。只得註解明白。如再有擅行詆毀者。輕則令瘟火滅之。重則命周倉斬之。毋悔。
明聖經本係夢與_玉泉寺僧。僧_醒而傳述。首句漢漢。上一漢字。乃代名。即大漢也。漢壽亭。係地名也。其先囑咐人人誦此經者。是以效驗歆動人心也。中言精 忠沖日月。義氣貫乾坤。即孟子所謂_塞乎天地也。曰面赤鬚長者。即大學所謂心廣體胖。孟子所謂睟面盎背也。至投胎轉劫之說。儒者不言。不知釋道兩門。並非 無據。試歷查古今。借尸還魂。靈殼轉寄。異物入胎。豈少也哉。吾言在列國。在漢。與在唐宋之言。實非誑也。諸君試對核之。再四章言忠。文武臣僚。皆當敬 體。則是三代以上之臣也。夔、龍、伊、皋、其人也。言孝。則曰不解衣不食。則侍膳寢門。文王其人也。滴水還源。孫又效子。則子孫保之。大舜其人也。說到二 十四孝。古今昭如日月。格天地。動鬼神。豈非確然可據者哉。廉在周禮。以六計為定。實從義字中生。故為愚昧者痛斥。而廉泉盜水。舉一二而已括之也。節如 竹。竹有筠也如月。月有度也。非筠則溷。非度則昏。古今大節不踰者。於義殆盡後遣諸神鑒察。以使速應。吾亦大費婆心。以我為驕。我固不辭。以我為淺。我亦 不辭。但願人人從此驕言淺言做去。一一果自信於心中。然後探元妙之理。入上聖之班。吾亦不怪。而且快然也。將此語著靈官傳世知之。為此述告周宰人等。一心 體此。以心印心。心在人中。日在天上。欽哉勿忽
明聖經誦至此為止
明聖經註證
王天君曰。張仙非唐之張公名巡。
乃黃帝錫以弧矢為張之張仙也。
大帝目空一切。固是天性。故云徒上智者無決斷。徒運籌者欠經綸。以啟下文之意。必賴。文星。孔明也。再二十四位神將。乃_大帝所遣。如有誠心。呼之即來。 聽法師之命。並將此諭。傳與周宰君及與事人等知之。
二月十五日。
王天君奉大帝命。特誥
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