姜朝鳳宗族

伯公廟搭遮雨棚 失古樸味
By 莊旻靜, www.chinatimes.com查看原始檔七月 3日, 2017
文史工作者吳慶杰長期研究桃竹苗地區的石板伯公，他認為石板伯公是因應打石產業而生，具有古樸的在地味，不希望外在的棚架破壞長期傳承的美感。（吳慶杰提供）
新竹文史工作者吳慶杰長期走訪桃竹苗地區，為石板伯公留下紀錄，日前並策展，展現近年研究成果。吳慶杰認為，石板伯公為在地客家文化特色，不過近年卻也發現部分伯公廟變豪華，或搭了遮雨棚，失了古樸意象也少了在地味，希望大眾能保留原樣，讓石板伯公依舊是「記憶中的模樣」。
吳慶杰說，伯公信仰最貼近民眾生活，石板伯公因國民政府來台後而興盛的打石產業，而變得普及，桃竹苗區最多曾有多達4、5千座石板伯公，伯公也因鄰近聚落，而顯得親民，孩童可在祭祀空間前嬉鬧，長大後向伯公傾吐心事，長久下來，信仰也代代相傳。
「桃竹苗地區的特色！」吳慶杰說，石板伯公為桃竹苗地區專屬的特色，尤其以苗栗保留最多，新竹次之，但隨著時代的變化，他也發現有信眾為石板伯公蓋起豪宅，或是搭上遮雨棚，過多塑膠化的產物，讓石板伯公的空間變得一致、單調，反而失去了原先古樸的模樣，也少了在地特色。
吳慶杰說，關西營區興建後，一座搬出的伯公廟為石板浮雕，有童子、虎爺相伴，他走訪上千座伯公廟，也僅看到這一尊，十足具有在地特色。他認為，這是形塑客家文化、信仰的風采，也是台3線與客庄最美的風景之一，值得好好保存。

親近台三線 看見客家-吳慶杰石板伯公展
NOWnews 2017/06/09 08:50(1天前)
▲看見客家-吳慶杰石板伯公展自10日起在新竹縣文化局展出。（圖／新竹縣政府提供，2017.6.8）
伯公信仰是客家庄重要的人文精神之一，您知道桃竹苗客家庄有多少個伯公廟嗎?「看見客家-吳慶杰石板伯公展」將帶大家一窺究竟，認識道地的客家文化；除了分享打石文化詮釋的石板伯公美學，並透過主題沙龍對談各影像背後的人文意涵。
新竹縣長邱鏡淳表示，新竹縣臺三線駐地工作站首辦輕展覽，特別邀請到文史工作者吳慶杰，以在地石板伯公影像帶領大家放慢腳步、親近臺三線，展覽從人、伯公與環境間的關係切入，讓大家感受傳統客家文化的美學與意境，思索台三線未來的樣貌。
▲看見客家-吳慶杰石板伯公展自10日起在新竹縣文化局展出。（圖／新竹縣政府提供，2017.6.8）
本項展出由10開幕直到30日，每週三至週日下午開放參觀，提供導覽解說服務，並在25日舉辦「認識石板伯公一日遊」，帶領民眾走訪關西、橫山等地的石板伯公，體會在地文化的可貴。
新竹縣政府文化局長張宜真表示，石板伯公與客家生活密切相關，建材石頭的取自溪流，建造方式為師傅一刀一斧打造，廟祠多座落在埤塘、水圳、山坑等地點，名字亦多採自然地景和聚落地名，此次「看見客家-石板伯公展」，展出者吳慶杰長年致力推動新竹縣市人文與歷史資產的發掘、調查、保存、搶救及解說工作，並關懷溪流人文歷史、自然生態與水資源汙染等議題，近年來大力推動客家文化地景的保存工作，奔走記錄桃竹苗大大小小伯公影像。
▲看見客家-吳慶杰石板伯公展自10日起在新竹縣文化局展出。（圖／新竹縣政府提供，2017.6.8）
吳慶杰帶領新竹縣台三線駐地工作站團隊實地田野調查，建立橫山、關西、竹東等地的石板伯公地圖，記錄背後的文史故事及伯公廟環境隨時代演進的歷程；展覽開幕日吳慶杰將帶大家走逛展覽，分享打石文化詮釋的石板伯公美學，並透過主題沙龍對談各影像背後的人文意涵。
活動亦結合客家打逗敘文化，請參與的民眾每人各帶一道菜，透過共餐共桌的方式，交流彼此觀展後的想法；經由多樣活動方式給予民眾不同面向的體驗，期待讓在地人了解自身文化的獨特可貴之處，也讓外地人發現客家文化低調卻深厚的美學與涵，進而一同來想像與實踐，如何展現台三線在地的樣貌和特色，詳情可至新竹縣政府文化局官網/熱門活動()查詢。

從伯公信仰看見客家 吳慶杰石板伯公展今起開展

伯公信仰是客家庄重要的人文精神之一，新竹縣台3線駐地工作站今起推出首場展覽，邀請文史工作者吳慶杰以在地石板伯公影像，帶領大家放慢腳步、親近台3線。（記者廖雪茹攝）

吳慶杰分享記錄客家庄石板伯公背後的文史故事，以及伯公廟環境隨時代演進的歷程。（記者廖雪茹攝）

「看見客家-吳慶杰石板伯公展」今天在台3線駐地工作站歡喜開幕。（記者廖雪茹攝）

文史工作者吳慶杰以在地石板伯公影像，帶領大家放慢腳步、親近台3線！（記者廖雪茹攝）

難舉證施琅之後 男告王世堅、胡忠信誹謗祖先不起訴
By 蕭博文, www.chinatimes.com查看原始檔一月 1日, 2017

自稱清朝將領施琅之後的施姓男子，指控台北市議員王世堅、名嘴胡忠信，在政論節目上將施琅與引清兵入關的清代名將吳三桂相提並論，控告王、胡誹謗罪。台北地檢署認為，施琅為已歿之人，其配偶、直系血親等才有權提出告訴，施男未提出任何證據證明自己真的是施琅之後，告訴不合法，處分不起訴。

施姓男子指控，王世堅、胡忠信在「新聞面對面」節目中，將祖先施琅與引清兵入關的吳三桂相提並論，藉此對新政府下指導棋，由於吳三桂常被評為叛國賊，節目播出後已對施琅名譽造成負面影響，身為施琅之後有權提告捍衛祖先名譽。

北檢認為，犯罪被害人如死亡，得由配偶、直系血親、三親等內之旁系血親等提出告訴。施姓男子控告王世堅、胡忠信誹謗罪，依法為告訴乃論之罪，而施琅為清朝人、已歿，因此提告者必須為施琅的直系血親才有權提告。

檢方指出，施姓男子在接受彰化地檢署檢察事務官詢問時，自稱是施琅直系第一大房純字輩，但第幾代得回家查查，聲稱可提出施姓宗親會的族譜佐證，但施男提告後卻從未到北檢出庭指述，也未提出相關證據以實其說。

檢察官認為，施姓男子是否真為施琅的直系血親不無疑問，因此不具有告訴人的身分，其所提出的訴訟於法不合，因此以告訴不合法不起訴全案。

(中時)

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福德祠 境內3位土地公 傳是親兄弟
2016年01月16日 04:10 （邱雯敏）

福德祠 境內3位土地公 傳是親兄弟
大埔福德祠主委王松濤。（邱雯敏攝）
福德祠 境內3位土地公 傳是親兄弟
信徒張天建想替施琅的歷史定位平反，不但追查歷史，還以過去軍糧為發想，開發肉乾伴手禮。（邱雯敏攝）
福德祠 境內3位土地公 傳是親兄弟
大埔福德祠據說求財靈驗，香火特別鼎盛。（邱雯敏攝）
採訪的時候發現，當地人都稱呼土地公為「伯公仔」，聽起來格外親切，六合境內3間土地公廟的福德正神，都是鄭氏時期軍隊攜來的香火，據說這3位土地公是親兄弟，所以按照排行，又被俗稱為大伯公（仁厚境）、二伯公（油行尾）和三伯公（大埔）。

大伯公的仁厚境福德祠就在府前路上知名的進福炒鱔魚專家對面的巷子裡，近期正在整修中。二伯公的油行尾的故事最精彩，廟方人員張天建指出，原本只供奉福德正神，但在民國75年施琅降駕，「廟公連續兩個月，每天晚上都夢到施琅來跟他說這尊福德爺是他帶到台灣來的」，因此才安座這尊全台唯一的施琅金身。

鄭成功對施琅有殺父兄之仇，施琅後來也背叛了鄭氏，導致兩家不僅成為世仇，甚至還有不通婚的規矩，在以鄭成功為境內主神的六合境內，卻供奉著施琅金身，而且距離延平郡王祠還不到300公尺，可以見證台灣民間信仰的包容性。

在一天之內，逛遍境內大小廟，其中就屬大埔街福德祠的香火最為鼎盛，前來參拜的民眾絡繹不絕。大埔福德祠主委王松濤透露，因為求財特別靈驗，不少銀行業或房仲業，都會專程來拜。

★仁厚境福德祠／台南市中西區府前路85巷20號／06-2703846★大埔福德祠／台南市開山路203號／06-2138831／★油行尾福德爺廟／台南市中西區城隍街42號／06-2289690／Facebook專頁：六合境 油行尾 福德爺廟 配祀全台唯一靖海侯施琅大將軍

村莊團隊協力精神

大約在昭和五年左右，一群居住在苗栗的客家人，離鄉背井來到花蓮港，當時十多戶人家陸續來此開闢耕田，為了尋求精神上的寄託，起了一間小伯公廟，同時為了維持香火以及為伯公奉茶，人們做了一塊神牌，日日相互傳遞，神牌交到某戶人家時，就由那戶負責上香、奉茶以及打掃伯公廟。
九十餘年前至今，相傳的神牌由原本的十多戶共同輪流值班，到現在僅存四戶，然而各家仍然嚴守祖先遺訓，持著神牌上香、奉茶以及打掃清潔。
今天下午到那四戶之中的葉先生家，葉先生聽到我們的來意，從屋內拿出那塊傳了數十年的神牌讓我們看看。
原本只是伯公廟沿革史上的文字，一下子突然原物就活生生的出現在眼前，拿著那塊古老的神牌，上頭還有修補的痕跡，我的手忍不住在發抖。宗族祠堂裡也有類似的木牌，是祭拜祖先的輪值傳遞告知牌！地點：金門金城北門徐氏。 https://www.facebook.com/groups/383790945927781/permalink/581246792848861/