修身書道德示範人物/二宮尊德,日本及台灣「全日本最多的銅像」/日治時代台灣的國小都有二宮揹柴手拿書本苦讀的雕像，國民政府時代後，這些雕像被孔子像取代 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/YW8RB1
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中朝事實是山鹿素行寫的一本漢文歷史書，全二卷，並有附錄一卷。寬文九年（1669年）成立。該書以日本朝廷為世界中心，稱日本作「中華」或「中朝」，認為清代中國並非「中國」以及日本是「中華文明」的繼承者[1][2]。
該書為乃木希典所愛讀，殉死之際，以他所親自所書的朱注之本，贈與昭和天皇[3]。
教師用修身書
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岡山県津山市戸川町３１ あけぼの旅館 乃木 希典（のぎ まれすけ）夫妻宿泊の紹介 2010-10-16 - http://goo.gl/BK7pOI
乃木夫妻在切腹當天所拍的照片
乃木静子，乃木希典之妻。幼名湯地志知，父親湯地定之為醫師，明治六年（1873）14歲時進入東京府麴町女學校就讀。明治三十七年（1904），乃木的次子保典和長子勝典先後死於戰爭，為國捐驅。1912年明治天皇大葬，乃木希典殺死妻子之後切腹自殺，夫婦同為天皇殉節。
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稀有的典範–一門忠烈的乃木希典大將
（編輯自中文《維基百科》及其它文章）
乃木希典（1849.12.25 ~ 1912.9.13）出生於日本本州山口縣一個下層武士的家庭，父乃木希次，母乃木壽子。1886 ~ 1888年赴德國留學軍事，1894年日清甲午戰爭中任第一旅團長，1895年8月20日因為戰功而被封為男爵。10月11日率第二師團登陸屏東枋寮，佔領東港、鳳山後，21日不費一彈進入台南城（此時守台南的黑旗軍領袖劉永福已喬裝成阿婆從安平港〝阿婆仔lang港〞逃回中國）。1896年擔任台南守備隊司令，10月14日任台灣的第三任總督（1896.10.14 ~ 1898.1），就任時是陸軍中將，男爵。
「乃木上任之前，台灣爆發霍亂，日本官員都單身上任。乃木的母親壽子與夫人為了安定人心，堅持與乃木同行。明治天皇非常感動，請皇后召見已經69歲的壽子，勸她不要隨行。但壽子上告皇后，她說台灣的女子大多沿襲中國的惡俗，在孩童時就迫纏族，她希望去台灣推廣「放足」（解纏足）。明治皇后聽了後更加感動，只能勸老夫人到台灣後要保重身體。
壽子來台後兩個月，就因惡性瘧去世，她死前堅持不准移葬日本，而要埋骨台灣，墓址就在三板橋墓園（今日台北林森北路與南京東路交叉口）。戰後老蔣的軍隊進駐台灣，墓碑被拆毀，淪為違建戶的建材。直到1981年才被一位日本觀光客發現，用重金買下後送回日本珍藏。」 （以上取自管仁健《你不知道的台灣》）
1898年乃木對總督一職感到厭倦而辭職，並於1902年退役。但1904年2月6日 日俄戰爭爆發，乃木出任第3軍司令官，並晉陞為陸軍大將，5月29日登陸大連灣，爭奪旅順。
但在他登陸前二天的5月27日，他服役於第2軍的長子乃木勝典中尉在金州（在旅順北方）的南山戰役中受傷死亡。明治天皇為保留乃木家的香火（乃木有四名子女，但有二位在幼時夭折），擬詔回與乃木同行的次子乃木保典少尉，但乃木父子聯名上書請求繼續參戰。
1904年11月27日，日軍進攻旅順203高地。11月30日乃木保典少尉戰死在高地西北坡。12月5日，戰場指揮官乃木希典大將架著機槍押著日軍敢死隊在彈雨中衝鋒（退縮者立地處決），最後進入刺刀肉搏戰（日軍以手綁白幡為記），終於奪取高地，俄軍陣地無一人倖存。在此203高地爭奪戰中（高地長不到250米，寬僅30多米，因海拔203米而得名，可俯瞰旅順軍港），日軍出動兵力 6.4 萬人，死傷 1.7 萬人，俄軍則傷亡5千人。
日俄旅順爭奪戰，持續 328 天，日軍累計參戰人員 13 萬人，傷亡 59480 人；俄軍防守兵力 5.3 萬人，傷亡 31299 人（含饑餓疾病死亡 3000 人）。
1905年9月5日，歷時19個月的日俄戰爭結束時，日軍以傷亡20多萬人的代價取得勝利。1907年，乃木希典因戰功而昇為伯爵。
由於在旅順攻打戰中日軍死傷慘重，因此當時乃木已有自殺請罪之念，並向明治天皇請辭。但天皇不許，並任命他為學習院院長，負責教導皇孫裕仁（即後來的昭和天皇）。乃木於學習院院長任內，推行軍事式教育，而且對裕仁也很嚴格。據說明治天皇任命乃木希典為院長時曾說過「你為朕失去了兩個兒子，現在朕將這班孩子交給你」。之後乃木希典一直任學習院院長，直至殉死。
1912年明治天皇大葬當天，乃木夫婦沐浴更衣，穿上禮服拍完合照後，乃木希典先殺死妻子乃木靜子（婚前名 湯地七），再以十字形切腹自殺，為天皇、也為陣亡的將士殉節。他當時62歲。
在二戰前乃木希典與東鄉平八郎一起被多數日本人奉為「軍神」、「武聖」。
乃木夫妻在切腹當天所拍的照片
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荻生徂徠 - Wikipedia - https://goo.gl/dL8lNh
荻生徂徠（1666年3月21日， 江戶，日本 - 1728年2月28日，江戶），筆名武津徂徠 ，是日本儒家哲學家。 他被形容為在江戶時期最具影響力的學者之一。他的主要研究領域是運用儒家的教誨，以維持政府和社會良好的秩序。他認為，日本人的情感要讓自己表達出來，才能培育出中國文學在日本的願景。徂徠吸引了大批追隨者並吸收他的教誨，且建立了徂徠學校，並在現今的日本開設儒家獎學金，影響力甚遠。
徂徠生了二個兒子，其中一個兒子成為武士並當上德川綱吉的私人御醫。而徂徠本身也有研究朱熹的宋代儒學版本，並在1690年成為一家私塾的老師，傳授中國古代經典。他也創造了大谷將旗，其玩法與長相都不同於一般西洋棋。
徂徠寫了不少對後人俱有影響力的作品。而學士徂徠的教導與對學生之間的交流一直是一個紀錄，他鞏固了儒學思想在文學中是沒有這麼多的用於教學的目的，而是在道德或治理上簡單地允許流動的人類情感。
大正4年4月6日(1915)台中四張犁文昌廟前解纏足
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