1923年竹東甘屋渤海堂+1925年竹東曉江亭(竹東通至五峰的輕便軌道的停靠站+茶亭)+員崠子山神社/甘氏渤海堂落與竹東市區附近的彭宅信好第、彭宅隴西堂、蘇氏武功堂並稱為竹東四大名宅-甘氏渤海堂成於西元1916年(大正五年),為當時員崠地區的首富甘照錦所建,甘氏家族在地方上名望頗高,後代甘承宗曾任首任橫山鄉長/曉江亭,另外員崠子山神社的殘跡也可以發現由甘家後人甘木生與甘必基所奉納的石燈籠殘件。甘氏渤海堂曾於2001年獲得新竹縣歷史建築十景之一 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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竹東國小操場
-民國45年竹東國小勇奪第五屆鎮運總冠軍,背景為吳天祐紀念碑。
-後排教師左起鍾金堂、彭鴻麟、王德仁、王德鴻、0、陳勝增校長、鄒德平、0、姜義鎮、0、黃步淡、盧統章、0。中排左蹲為黃仁城、0,右蹲為彭春遺、劉三保。

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竹東神社  ,芎林公學校  奉工照 。照片由  劉明財先生  掃描  提供。

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竹東神社社徽重繪
竹東神社社徽,屬「十二葉八重菊紋」,其中這裡的「八重」意指多層花瓣,並非實數。徽章中心花蕊部分則為「東」字的變體,外圍突出三角形的部分可能包含「竹」的意象,與當時新竹州印有異曲同工之妙,若此處與花蓮港廳神社的社徽設計同樣的話,花蕊部分的東字印可以推斷為1920年至1945年間竹東郡的郡章。而竹東神社徽在使用上已知有三種型態,包含一般的「表菊」以及僅凸顯輪廓的「陰菊」形式。
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竹中健兒 送別紀念
- 皇紀2597年2月6日(1937民26)。在新竹中學校就讀的竹東子弟,在竹客竹東站(今合庫)前,歡送即將畢業的學長。

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竹東高中(1967年)
-竹東高中最著名的紅門,原先是神社廢墟前的唯 一建物,因廢墟處要建禮堂,所以蘇校長千辛萬苦也要把它遷移到操場入口。但原先建物的屋頂,為「檜皮葺」製成,相當厚實。一拆,即報銷。所以遷移後,改用日式瓦頂
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[新竹]竹東員崠國小裡的山神社 @ 就是愛趴趴照/婚禮攝影/自助婚紗 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/DzBV4

新竹縣竹東鎮員崠子山神社
員崠子山神社位於現在竹東鎮的員崠國小內, 看到寫著員崠國民小學的學校招牌左側階梯上去就是殘存的參道。

[新竹]竹東員崠國小裡的山神社 @ 就是愛趴趴照/婚禮攝影/自助婚紗 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/DzBV4
新竹縣竹東鎮南方的員崠里,
因為附近有座員崠子山而得名,
山丘的形狀像是倒置的盆盂,
因此古時稱之為員凸仔,
而員崠子的名稱便是源自於員凸仔。 

日治時代,
竹東鎮一帶發現石油與天然氣,
日本人在下公館成立台灣礦業株式會社竹東油業所。
西元1934年(昭和9年),
第一號油井在員崠子山開始挖採天然氣,
為了祈求在員崠子的石油與天然氣開採順利,
一年多後的昭和10年8月15號,
員崠子山神社舉行鎮座儀式,
之後竹東鎮也成為台灣石油鑽探的基地。

員崠子山神社主要祭拜天香山命、開拓三神、北白川宮能久親王,
其中開拓三神與北白川宮能久親王是台灣神社中最常見的神祇;
比較特別的是天香山命(あまのかぐやまのみこと)。
天香山命是天照大神(日本神道中最高的神祇)的曾孫,
日本的神話中,
祂教導新潟縣(古稱越後)的百姓農耕、炊事、煮飯等,
因此被當作農業之神祭拜,
在新潟縣也建有彌彥神社主祭天香山命以祈求豐收。
由於新潟地區是日本少數幾個產油地區,
到了後來天香山命也演變成石油業的守護神。


員崠子山神社位於現在竹東鎮的員崠國小內,
看到寫著員崠國民小學的學校招牌左側階梯上去就是殘存的參道。



道路的兩側立著一些石燈籠及基座,

在路的右側還有兩座造型比較特別的石燈籠與階梯,
登上階梯可看到前方寫著天下為公的孫文銅像,
正下方的石製高台就是本殿的基座。


此外在基座的右邊可以看到一些排列整齊的石椅與遊樂設施,
事實上這些石椅是被大卸八塊的石燈籠殘存石基,
上面可看到"奉納"、"昭和"等日本神社常看到的刻字。



 

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無標題文件 - http://goo.gl/2ROKaZ

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日治時期於今新竹縣竹東鎮(原名樹杞林,大正9(1920)年改稱竹東)建有竹東神社(根據昭和18(1943)年由臺灣總督府文教局社會課編印的《臺灣?於??神社及宗教》記載,竹東神社於昭和17(1942)年10月20日鎮座,無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、明治天皇、北白川宮能久親王,例祭日為每年的10月28日),神社原址為今竹東高中,現尚有手水?遺留於校園內。33 
–3– 
3
手水?正面刻有「奉獻」兩字,手水?左側那面無刻字,而其他兩面則不可見。

 「竹東神社」的圖片搜尋結果

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於1943年時拍攝。這是尚未建竹東高中時的竹東神社。

 

 

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上圖翻拍自新竹縣立文化中心出版的《照說橡棋林 竹東老照片集》所收錄的竹東高中合照,後方建築物為原竹東神社神門,神門直到 
1967年蘇瑞麟校長調職後才被拆除。 

日治時代所建造的古蹟,留下許多日本戰士的精神和靈魂,雖然有一些人說它陰森,但他還是在竹東人的心中占有一席重要的地位

社區營造:
公共營造就是社區建設,希望我們都可以為竹東高中這一塊土地近一份心力,美化它保護它。
公共藝術:
公共藝術就是大家都可以欣賞的藝術。紅門具有日本民族遺留下來的文化,現在非常罕見稀少,對竹東高中是一個很親民的文物。

紅門的生命和歷史:
紅門於73年6月年拆除
由郎致運先生接掌本校,即積極樹立竹東高中新形象,首先拓寬校門口至禮堂(今圖書館)之道路,並訂定十年發展計畫,加強硬體及軟體之建設,並大力充實教學設備,”興建明倫堂”及此時的計畫。
由於要興建明倫堂的卡車太大,無法從紅門通過,
於是校長郎致運先生就讓”拆除紅門”的提案通過,紅門從此消失在竹東高中的校園中。
其實,總務處的老師說,當時也是有很多的老師還有學生和校友都很不捨得紅門的拆除,但是由於有”竹東高中十年計畫”而拆除了紅門。

紅門的遷移次數不可考,大致上推論是二到三次,
可以肯定的是有二次遷移。
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這是紅門最遠始的樣貌,是日據時的日本神社。
(在現在的資源中心前)
竹東神社於昭和17年(1942) 10月20日鎮座,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、明治天皇、北白川宮能久親王。

二次大戰末期,神社主要建築毀於戰火:
日本軍因作戰不利而遭美軍於上空侵襲,因為當時的竹東高中是軍事領地,於是美軍就計畫轟炸此地,但是後來因為當時技術還不發達、地圖標示不清,所以炸錯炸到神社本殿,而光復後,原址就改建為竹東高中。
(經由竹東高中校史館管理人+員棟國小校長口述)
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第一次遷移,是由蘇瑞麟校長籌辦。
當時因為竹東初中的教室不夠,所以把教室遷到神社的遺址,紅門也因此原因搬遷到現在操場入口的小樓梯,現在的小樓梯兩旁還有當時的神社石燈籠(右上)????
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這張照片跟上一頁(左圖)照片最大的不同之處在於,
上一張照片的門有小格子,而這一張只剩下柱子,
這是可能是因為二戰時紅門的一部分被戰火波及,所以只剩下上部的屋頂。
經由校史館老師的描述,我們知道了這一個小差別也是由學生發現的,因為原本也沒有人去注意這個小改變,因此才猜測有三次搬遷紅門的歷史,但是因為歷時悠久,所以也無法得證。
空間場域的研究和推論
竹東高中前身是竹東神社,由於二次大戰的轟炸,導致神社毀壞,而後建立起竹東高中;紅門遷移到操場門口,可能是因為那是最顯眼的位置,可以俯瞰整個竹東鎮,雖然已經不再信仰日本神,但為了紀念,所以才建一個結合中國信仰的紅門吧!
紅門是以前的學生和以前的老師每天都會經過的地方,所以我們計畫把紅門弄的與眾不同,這樣才可以為竹東高中留下新意象。

創作視覺化分析:
因為是現代感的紅門,所以我將柱子全做了不同的變化。兩支柱子是用玻璃做的,具有透明的感覺,另外兩隻則是金屬質料。斜屋頂的部分則是全部透明,加上雲的設計,坐在紅門下休息時往上看可以觀賞到整個天空,而當陽光灑下時,在地上可以看到雲的紋路。

結語
這次的報告讓我們學習到很多東西,尤其是團隊合作和互助的精神,
還有,這個社會依然很溫暖,這些被訪問的老先生老太太都盡他們所能憶起那街塵封已久的往事,希望可以會找回他們的年輕歲月。
總務處的老師們尤其熱心,還會在我們訪問時找一些當年的資料,讓我們看到網路上和老先生老太太口中所不知道的事情。
看到校史館老師對校史的熱誠和努力,想必他一定對”竹東高中”,抱有一分非常喜歡的心,在最後一次訪問中,我知道這些老師知道的雖不比當年土生土長的竹東人多,但是他們對竹東高中這土地上發生的大小事都有一分留心。
訪談的最後,總務處的老師說:那換我問你們喔?你們喜不喜歡竹東高中,我們都異口同聲的說了:喜歡!!
希望秉持著這一分熱誠,可以讓竹東高中更美好。

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昭和6年擔任竹東郡役所庶務股長,9年接任竹東街長職務,全力投入竹東堤防興建的吉田三三郎。

吉田街長除了建堤造陸以外,也制訂了沿用至今的竹東都市計畫,並提供巨額低利貸款給街民興建現代整齊西式街屋,美化市容。圖為從大同路向東拍攝的東寧路街景。

竹東堤防完成,讓洗衫坑以北雞油林不再淹水,河壩底變良田建地,擴大了竹東街區達兩千餘公頃。竹東的行政、經濟中心、鐵路車站都建在這塊新生地上。圖為民國46年以前的中央市場、天主堂一帶的市況。

位在原第一戲院以東到大覺寺一帶的大型活動場所,照片右上方是經過明治、大正年間兩次大水後,現在仁愛、大同停車場、全聯社、天主堂這一塊為頭前溪行水區,還有深又大潭嚳。


「竹東甘屋渤海堂」文化資產價值評估調查研究報告PDF
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