韓國-善德女王/韓國歷史上第一位女王，提拔引領歷史上首次統一的金瘐信與金春秋，成為得力的左右手不僅是與自己意念相同的人或與自己意見相左的人，乃至於立場相對的敵人，皆臣服於自己 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/4LES7h
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韓國人的身體空間界限
這是一篇韓國街頭行走指南，有機會到韓國，如果在路上被迎面而來的路人碰撞時，先別急著生氣吵架，因為韓國人走路的時候是不講禮貌的（誤）。
推文到plurk
作者：何撒娜| 2016-07-30 21:01
何撒娜／東吳大學社會學系助理教授
去過韓國旅遊的人，大概都會有一個印象，就是走在路上身體很容易被別人擦撞。
女生跟女生親暱地挽著手臂、走在路上跟陌生人互相擦撞、慢慢散步時被後面精神奕奕追上的阿珠媽（大嬸）、阿糾西（大叔）們一手推開讓路給他們，這些都是在韓國生活時常會發生的真實經驗。
我還住在韓國的時候，有個我在美國研究所時的同學特地來韓國找我玩。這位美國友人生長在佛蒙特州的鄉下，生平從未到過亞洲，韓國是她第一個到訪的東亞國家，對此她感到非常興奮。在她抵達之前，我事先對她做了基本的｢行前教育｣，像是東亞國家人口非常密集擁擠，房子等生活空間相對於美國都非常小；我在韓國住的地方沒有｢床｣，因為我入境隨俗，跟很多韓國人一樣，都是直接打鋪蓋睡在地板上，就像韓劇裡演的一樣，所以她也必須跟我一樣、睡在地板上等等。
即將到東亞國家｢探險｣的興奮感，讓她對我的事前警告完全不在意。到機場接了她，一起把行李放到我住的地方之後，我開始帶她出去我住的附近逛逛，請她去吃烤肉喝啤酒，為她接風。她興奮地走在街上，好奇地東張西望，街上不時有人跟她擦肩而過，她無意識地道著歉說：I am sorry。
第二天，我帶著她到市區更熱鬧的地方去逛，街上人潮洶湧，來來去去的人，不斷地擦撞到我和她。每次被擦撞到，美國友人仍然禮貌地道著歉說：I am sorry （雖然其實根本都是別人撞她），才過了半天，她沮喪地跟我說好想回美國的家。
擦撞到別人身體的部位例如像是肩膀、手臂等部位，在韓國人來說不是個問題，在美國的話，這可是一種挑釁地行為，侵犯到了別人的身體界限。我的美國朋友在被撞了無數次之後，覺得受到很大的壓力，只想落荒而逃。接下來的行程，只看到她拼命閃躲著街上的行人，努力保持自己的身體空間。
韓國人的身體空間界限，深受儒家文化的影響。韓劇《成均館緋聞》裡，就可以看到男女有別的社會空間分類。（圖：網路）
對於很多台灣人來說，身體的擦撞也許還不算是挑釁的程度，但多少會覺得｢不舒服」。我自己走在韓國街上，有時候是自己的手臂等身體部位被撞，很多時候則是自己的包包，但即使是我的包包，對我來說在某個程度上也是我身體界限的一部分，常常讓我覺得上街很不舒服；首爾人喜歡去的冠岳山登山入口就在我前往研究室的必經路上，每逢假日，韓國大叔大嬸們全身登山裝備齊全聚集在這裡，每逢假日時刻，經過這裡嘗試全身而退往往就好像打了戰一樣的疲累，不只身體會被擦撞，精神奕奕肢體動作豪邁的韓國大叔大嬸們甚至還會把我往旁邊推開，好繼續趕她們的路。
這樣的經驗不只我有，我也聽別人說過一樣的話。有次陪著幾個韓國朋友來台旅遊，帶著她們去買名店鳳梨酥伴手禮的時候，年輕女店員聽到朋友們來自韓國，就向我說起了前不久去韓國旅遊的經驗，說到去逛東大門市場時，被周遭的人撞來撞去覺得很不舒服。
我當時在韓國某大學任職，班上有來自世界各國的交換學生與韓國當地的學生。我們討論起這個問題，很多外籍學生拼命點頭，因為他們也有很多這樣的經驗。
我問他們為什麼會有這樣的現象存在？來自法國的棕色長髮女孩丹妮兒猜是不是因為從小韓國父母親沒有教導小孩這個禮貌問題，所以才會有這樣的現象。但是我們卻都公認韓國人在某些方面真的非常講究禮儀。
有些人解釋說這是因為地狹人稠的關係，因為空間狹小人又多，碰撞到身體是不得已；不過，如果仔細想想日本東京、台北、或其他都會的生活經驗，我並不會特別有這種身體空間過度緊密的感受，在人口擁擠的時刻場所，大家還是會儘量地把自己的身體或個人所有品（像是包包）等向內縮，避免侵犯到他人的身體空間界限。
所以，韓國人的身體空間界限跟我們的不太一樣，其實還是文化的因素。
每個文化都有自己重視的價值與空間的分類與界定方式。在韓國社會裡，最重要的空間分類方式是以儒家文化為主的社會空間分類，其中包含了性別與階序二項最重要的空間分類方式，身體的空間則是附屬在社會空間之下的分類。
在韓國社會裡，長幼有序是界定空間的一項標準，例如說，一起走路的時候，長者在前、年幼者在後，或是坐著的時候，長輩坐主位等，這些我們也並不陌生。如果要有身體接觸，主要也是由長輩先發起，例如說，拉起晚輩的手，或是拍拍肩背等等，晚輩是不可能主動做這些動作。
韓國傳統文化中，受儒家文化男女有別的影響，男女通常會在空間上做區隔。（圖：網路）
性別界限也是重要的空間分類方式。
儒家傳統文化強調男女有別，所以韓國人群聚的時候，很容易看到男性一群、女性一群；在這個時候，如果女性自己聚在一起，很容易看到勾手臂的的動作，以表示親密，特別是年幼者拉住年長者的手臂。
我跟韓國女性友人在一起時，也常被勾手。其實，這是她們表示對我的親密，然而結果往往很讓人尷尬。雖然表面努力裝成不在意，但我的身體實在太誠實了，往往就很自然地僵在那裏。然後勾住我的妹妹們，察覺到我身體的僵硬，結果讓她們也感到尷尬無所適從。結果往往是，她們假藉某個機會，自然而然地鬆手，然後我們兩個都會鬆了一口氣。
儒家傳統文化強調男女有別，所以韓國人群聚的時候，很容易看到男性一群、女性一群。（圖：網路）
那麼，講究社會禮儀的韓國人，為甚麼在街上會這麼橫衝直撞，不在意是否撞到人呢？我想理由是，因為通常在街上的是陌生人，沒有社會階序的問題，也因此，彼此所相處的社會空間也就沒有一定的標準禮儀；在這樣的情況下，彼此擦撞並不是因為韓國人不講禮貌，而是因為這樣的場域並不是要來講究禮貌的地方，禮貌的問題並不存在。
所以，如果下次你在街上被韓國人擦撞到，不要覺得生氣或被挑釁，這真的只是文化差異而已。
當代韓國社會中，仍然很常看到男女有別的社會空間（http://cfile227.uf.daum.net/）
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蔡慎坤：朝鮮為什麼不懼怕國際制裁？
【字號】大 中 小
更新: 2016-02-03 22:08:20 PM 標籤: 朝鮮 , 導彈 , 中朝關係
【大紀元2016年02月04日訊】聯合國正在就嚴厲制裁朝鮮達成共識，卻又傳來朝鮮即將發射衛星即發射遠程導彈的消息，1月2日晚，國際海事組織證實，已收到朝鮮的通報，朝鮮將於2月8日至25日間發射「地球觀測衛星」。所謂發射衛星只是一個幌子，朝鮮最看重的是發射遠程導彈，打到帝國主義心贓。1998年、2009年和2012年，朝鮮就曾成功發射過「光明星1號」、「光明星2號」和「光明星3號」衛星，這幾次發射立即遭到美日韓及聯合國安理會的同聲譴責。
朝鮮即將發射導彈，無論短程還是遠程，都讓朝鮮周邊國家緊繃神經。日本防衛大臣中谷元1月2日表示，日本已在東京都練馬區的陸上自衛隊朝霞駐地、千葉縣船橋市的習志野駐地等部署了地對空攔截導彈「愛國者-3」。同一天，韓國青瓦台發言人鄭然國在被問到「朝鮮有無發射遠程導彈的可能，韓國政府如何應對」時表示，密切監視朝鮮發射導彈的相關跡象目前是政府的首要工作。具體情況由於涉密，無法透露更多。
據日本《產經新聞》報導，除在日本全國部署34枚「愛國者—3」導彈外，日本防衛省還在日本海周邊部署「宙斯盾」艦。美軍預警衛星和高性能「X波段雷達」也會加以警戒。如果朝鮮導彈飛至日本，就會從「宙斯盾」艦發射海基型攔截導彈SM—3在大氣層外迎擊，若未擊中就會出動「愛國者-3」。
朝中社1月2日報導更加耐人尋味，中國政府朝鮮半島事務特別代表武大偉一行1月2日抵達平壤，這是朝鮮試爆氫彈後首位中國官員訪朝。訪朝當晚，朝鮮就高調宣佈即將發射衛星的計劃，是向以中國為首的國際社會施壓？還是中國早己獲悉這項發射計劃？國際社會毫無疑問又會胡亂猜測，況且這次發射時間正值中國農曆新年期間。
朝鮮為什麼越來越強硬，甚至毫不畏懼國際社會嚴厲制裁？正所謂赤腳的不怕穿鞋的，朝鮮現在除了主體思想可以說是一無所有一窮二白，因而根本不怕所謂的嚴厲制裁！特別是對中國這個曾經長期支持朝鮮的兄弟鄰國，朝鮮越來越不滿越來越強硬，中國對這個昔日的小兄弟似乎也是一籌莫展無可奈何。
上月傳出中國同意制裁朝鮮，朝鮮勞動黨中央機關報《勞動新聞》1月22日隨即發表題為《自立自強尊嚴和復興兼得》評論文章，稱「有外部援助也行，沒有外援也一樣，這展現出我們堅忍不拔的精神。自己的東西才是最好的，自強力是首位的。自主獨立國家建設的富強之路上，對別人的幻想和依賴，對國家和民族都是有害的。」
《勞動新聞》雖然沒有指出「外部」是誰，但國際社會都明白，朝鮮所指毫無疑問是中國，因為中國是朝鮮的主要盟友，也是朝鮮最大的貿易夥伴，朝鮮對中國的貿易依賴程度達到90%以上，而朝鮮的能源供應也幾乎完全依賴中國，如果中國不給朝鮮供應石油，朝鮮110萬軍隊就會完全失去戰鬥力，如果沒有外部對朝鮮提供糧食援助，這個一貧如洗的軍事強國也將很快陷入人道主義災難之中。
這並不是朝鮮第一次針對中國。去年「牡丹峰事件」之後，朝鮮《勞動新聞》發表題為《我們的力量最強大》的評論文章，文章稱，「在核戰爭即將爆發的千鈞一髮之際，沒有任何一個國家打算幫助我們。」文章強調，「一部分相關國家竟然要求我們和敵對勢力（韓國）保持冷靜和克制，而自己保持中立。」
朝鮮或許看準了中國依賴朝鮮問題謀取大國外交的諸多利益考量，時不時的在半島製造各種緊張局勢，朝鮮清楚的知道中美基於戰略利益考慮試圖長期維持朝鮮半島的分裂局面，以此逼中國與美國用向朝鮮進行利益輸送來達成妥協，況且這種恫嚇威脅過去一些年屢試不爽，只是中美現領導人越來越不吃這一套了。
但世人都知道，中朝兩國曾經是友好鄰邦，抗美援朝締結過血濃於水的兄弟感情。抗美援朝期間和戰爭之後，中國政府在人力、物力、財力上對朝鮮提供了大量的援助，很多志願軍甚至脫下軍裝或者說穿著軍裝就直接參加了朝鮮的經濟建設。數十年來，中國到底對朝鮮提供了多少援助？官方一筆糊塗賬，民間更是雲裡霧裡，但肯定是一個天文數字！
中國可以說是朝鮮金家王朝的主要輸血者——中國對朝鮮的援助主要以糧食、化肥、石油為主，據彼得森國際經濟研究所結論是：從1990年到2005年的15年間，中國對朝鮮援助可能高達15億——37.5億美元之間。而美國國會研究所引用世界糧食計劃署（WFP）國際糧食援助信息系統數據也給出了一個統計：從1996年至2009年間，中國對朝鮮糧食援助總計約為345萬噸左右，佔到世界援助總額的26.9%，是所有國家中最高的，略超過韓國的26.5%。《環球時報》2012-07-07 引述韓媒《中央日報》的消息：稱過去30多年間，中國向朝鮮提供了1,000億美元(6,365億元)援助。
只有中國痛下狠心，徹底斬斷對朝鮮的各項援助，支持並參與由聯合國主導的對朝鮮的嚴厲制裁，朝鮮才有可能放棄所謂的先軍政策，不再挑釁國際社會，中國對付朝鮮，手中並非無牌可打，國際社會事實上也在觀察，看中國願不願出牌。
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東亞漫遊》文化保存與發展如何兼顧？：韓國古都慶州的過去 （一）
何撒娜／東吳大學社會學系助理教授
秋天的慶州大陵苑 。（圖：visitkorea.or.kr）
這幾年來，常有機會陪同訪台的外國友人到台灣各處走走，想讓異國友人們感受一下台灣獨特的「風土人情」。我自己因為在國外住了不短的時間才回台定居，剛好也趁著這樣的機會，讓自己重新去認識台灣這些年來的發展與改變。
前不久陪同一位訪台的韓國朋友到北投去逛逛。對當地環境不熟悉的我們，看著標示不清令人迷惑的指路標，在小巷弄中繞來繞去迷了路。正當我們頂著中午的 大太陽努力找路的時候，一對母女檔觀光客向我們問路，一聽之下知道也是從韓國來的，我們於是用韓語攀談了起來。那對母女想去地熱谷，可是路旁指標混亂不清，不用說來自異國語言不通的她們，連我這個（偽）在地人都看不懂。我打開手機上的地圖定位，協助她們找尋到地熱谷的路徑。看著沒有交通工具而在大太陽下揮汗徒步的這對韓國母女，也只能祝她們好運，期待她們在台灣有個好旅程。
不只相關基本設施的缺乏，許多觀光地點的內容與形式，也常讓我的外國友人們嘆息。
走在不同的老街上，我跟外國友人發現好像每條老街不管賣的東西或氛圍都很像；走在所謂的文化創意園區，我們看到很多精美的設計產品，但哪些才是屬於「台灣」的文化，其實我們找不太出來；進入一些古蹟文物館裡，氛圍美好悠閒，不過如果不去吃價錢不便宜的飲食或下午茶，還真的不知道要做些甚麼；進到某些文物館，我們體驗到日式建築的優雅、和菓子的精緻、甚至還有試穿和服的活動，可是外國友人問我，屬於當地的文化或歷史在哪裡？為什麼好像每個所謂的古蹟都變成吃東西的地方？這些問題，我很難回答。
文化遺產所要保存的，不只是那些形式或物質，更重要的，是要透過那些保留下來的文化遺產，讓生活在現代的我們更認識過去發生在這塊土地上的歷史、在這塊土地上生活過的人們、以及他們的生活方式，並進一步產生情感上與認同上的連結。這就牽涉到幾個部分，包括文化遺產的價值與定位（文化遺產的獨特之處）、文物的保存（技術上的維護、基礎設施的建設、專責機構與規章制度的設立等）、文化的再詮釋（文化遺產的再現方式）、以及傳統的再創新（賦予新的意義）等等。
我想到前陣子因著參加學術研討會之便，在韓國古都慶州的旅行經驗。慶州是韓國有名的歷史古都，也是每個韓國人學生時期一定會被學校帶去的校外參訪之地。在會議結束後，我自己在慶州多停留了二天走走看看，而這次的古都小旅行，讓我看到許多在思考文化保存與發展議題上，我們可以借鏡的地方。
慶州市位置圖 （圖：慶州市政府）
千年黃金王國的歷史與文化：文化遺產與城市意象
慶州市是韓國慶尚北道的一個都市，也是古代新羅王國首都所在地。新羅是韓國歷史上最悠久的王朝 （BC57-935年），慶州為這個興盛期長達992年的新羅王朝首都，自然有著豐富的文化遺產。其中最重要的，是新羅王朝尊崇的佛教文化，以及當時技術高超的黃金文明。
我們一般人比較熟悉的韓國文化，是以首都首爾為代表的朝鮮王朝。朝鮮王朝的統治獨尊儒術，儒教文化的許多樣貌也遺留至今，例如我們所熟知的上下長幼階序、男女尊卑有別、以及獨尊文官考試制度等。
以慶州為代表的新羅文化，則呈現出相當不同於現代韓國的文化面貌。新羅是佛教立國的王朝，重要的佛教文化遺址眾多。最重要的有佛國寺與石窟庵，其中佛國寺是慶州地區最大的佛教寺廟，被韓國政府定為第1號歷史遺蹟。1995年，石窟庵與佛國寺同被列入聯合國教科文組織世界文化遺產名單中。
佛國寺是以佛祖所居住的理想世界為概念所搭建出的寺剎，為8世紀時的建築傑作，於1995年列入世界文化遺產。（圖：visitkorea.or.kr）
外型狀似洞穴的石窟庵，內供奉著8世紀統一新羅時代佛教之本尊佛像，面向著太陽昇起的東海，韓國人將面對晨光的佛祖笑容稱為「新羅人的微笑」。1995年列入世界文化遺產。（圖：visitkorea.or.kr）
慶州市內分佈著眾多的塔、王陵、山城等古新羅時代的歷史遺跡，因此也被稱為是「沒有屋頂的博物館」。這些文化財傳承了千年佛教文化和新羅時代的藝術造詣，其中共有52個被載入聯合國教科文組織世界文化遺產錄。大體上可分為五個區域，分別為佛教美術的中心地南山地區、王朝宮闕的遺址月城地區、王陵的彙集地大陵苑地區、新羅佛教的核心地黃龍寺地區以及擁有防禦設施的山城地區等。2000年，慶州市全區以「慶州歷史遺址區」之名被列入世界文化遺產名錄。除了散布各地的歷史文物遺址以外，重要的寶貴古代遺物，都收藏在國立慶州博物館裡展示。
大陵苑為慶州古墳群中最大規模者，匯聚了新羅時代23個王陵。整體打造成美麗的公園。其中最有名的是「天馬塚」，也是唯一可進入參觀的古墳。（圖：visitkorea.or.kr）
2000年被列入世界文化遺產名錄的「慶州歷史遺址區」 （圖：visitkorea.or.kr）
城市意像的建立是每個城市用來展現認同與願景的第一步。
深厚的佛教文明、悠久的新羅王朝歷史、以及技藝高超精緻的黃金文明，構成了慶州的文化主軸與城市意像。慶州市政府的各項象徵物或徽章，全環繞在這個共同的主軸上，形成了一組相當一致清晰的城市意象。
收藏在慶州博物館裡的新羅時代黃金文物 （圖：慶州國立博物館）
慶州市的意象環繞在新羅王朝與黃金文明等主軸上，各項代表性的象徵logo都與此相關。（左上）市徽 （右上）是吉祥物 （左下）城市品牌 （右下）農畜水產品共同品牌。（圖：慶州市政府）
打造慶州成為歷史文化都市
我們看到這些千年前的文化遺產，經過維護保存後成為慶州市的重要寶藏，不過，這些遺產並不是一直都保存的如此完好。有很多遺址敵不過歲月的侵蝕而斑駁陳舊或傾倒，有些遺址經過後來的幾次戰亂被完全摧毀，只能憑藉史料上的記載或考古遺址來想像。不過，對這個總人口不到30萬人的歷史文化古城、以及已經過去千年的歷史，韓國政府不但沒有無視，反而計劃投入大量資金，協助復原或重建過去黃金王朝的風華面貌。
韓國政府在2003年提出了打造慶州成為歷史文化都市的總計劃，內含65個大小不等的子計劃。綜合專家、學者、地方自治團體等研究商討後的意見，從其中選出了21個計劃執行。執行期間由2006年開始，計劃到2035年結束，目前先以慶州市內8個主要的新羅王京遺址進行維修及復原。韓國政府計劃投入的總金額為9450億韓元（約290億台幣），其中包含國家資助的資金6615億韓元（約200億台幣）、地方（道或市）資金2835億韓元（約90億台幣）。
除了王朝遺址的整修復原計劃以外，其他也包含了傳統韓屋的整修、歷史公園的建設等等，期待將慶州建設為以新羅歷史、文化為基礎的歷史文化城市。朴槿惠總統說過的一句話，可以用來說明整個計劃的目的：「透過良好的發掘、復原工作，作為繁盛文化的核心」。
也就是說，慶州對於未來的發展與想像，是建立在理解與重建過去的基礎上。
慶州新羅王京遺址挖掘復原計劃的範圍 。（資料來源：慶州市政府）
新羅皇宮「朝元殿」的電腦模擬圖。（資料來源：慶州市政府）
東亞漫遊》文化保存與發展如何兼顧？：韓國古都慶州的現在 （二）
何撒娜／東吳大學社會學系助理教授
連續劇《善德女王》描寫朝鮮半島第一位女王、新羅第27代王善德女王一生的故事。本劇拍攝地就在慶州。（MBC官網）
歷史重要性
古都慶州的重要性，除了保存珍貴的文化遺產以外，更重要的是與韓國歷史的正統論爭有關。
傳統的韓國歷史承續為古朝鮮（包括檀君朝鮮、箕子朝鮮、衛滿朝鮮）—三國時代（高句麗、百濟、新羅）—統一新羅—高麗時代—朝鮮時代—現代韓國。新羅被認為是韓國史上第一個統一國家，其統治權的正統性延續到後來的高麗與以現在首爾為首都的朝鮮王朝，再被現代韓國所繼承。但以北韓為主的主體史學認為，這樣的政權合法性因為偏重南方而有著重大缺陷。因此，北韓提出新史學體系，也就是古朝鮮（檀君朝鮮、衛滿朝鮮）—高句麗—渤海—高麗—朝鮮。在北韓的史學體系中，三國時代以高句麗為正統，因為其領土在北方並定都平壤，新羅、百濟則只是割據的地方勢力，統一新羅因為親近唐朝，有背其主體性，而失去其歷史正統地位。
也就是說，南韓當代對於慶州文化遺產的重視與維護保存，其實背後有著維護其政權正統性延續的立意基礎。
博物館的文化再展示
慶州博物館內所展示的新羅黃金文物。 （圖：作者提供）。
也因著慶州重要的歷史地位，維護新羅文物成為重要的文化治理手段。
國立慶州博物館的建立，是當代文化治理與建立認同的一個重要機制。國立慶州博物館位於2000年被列為世界文化遺產的「慶州歷史遺跡地區」內，是首爾國立中央博物館之後的韓國第二大國立博物館，被環繞在重要的文化遺跡之內。從整個博物館的歷史沿革，就可以看出博物館與文化治理之間的關聯性。
1913年，一個名為慶州古跡保存會的團體利用朝鮮時代的官衙建築物，開設了類似於博物館的小型陳列館。1926年此陳列館被更名為朝鮮總督部博物館慶州分館，一直被保存到光復之前。在光復後的1945年，更名為國立博物館慶州分館。1975年博物館被整體遷移到目前所在的建築。不同的年代、不同的政權，賦予了這個博物館不同的意義與面貌。
慶州博物館內所展示的新羅佛教文物。（圖：作者提供）
博物館分成四個部分，分別是考古館、美術館、月池館、特別展示館、以及戶外展示區。在考古館中可以看到新羅金冠等代表性展品，美術館展示了佛教美術及佛教雕刻作品，月池館中陳列著在新羅皇宮內發現的具有代表性的遺物，是一所僅展覽遺跡出土物的展館，特別展示館用來舉辦特展，地下還設有以體驗為主的兒童博物館。戶外面積達74000多平方米的博物館庭院則作為屋外展廳，展出了聖德大王神鐘和高仙寺遺址的三層石塔等從寺廟遺址移來的石塔、石佛、石燈、石造物等各種各樣的石築品。
慶州博物館內所展示的佛教文物與考古遺址樣貌。
慶州博物館戶外所展示的文物。（圖：作者提供）
博物館的展示裡有段話，讓我看了很感動，這段話說出了博物館的生命力所在；博物館所展示的，不是冰冷的文物，而是人們真正生活過的溫暖遺跡；這段話同時也說明了慶州將未來的發展、奠基在自己過去歷史文化的基本主軸：
眾所周知，博物館展出的文物都是人們製造出來的，人們藏在它們的背後，人們的思想蘊含其中。件件展品都在不斷無聲地向我們講述著故事。傾聽它們的故事，開始與先人們對話。啊，這是昔日的誰製造的呢？這是誰曾用過的呢？當時是出於怎樣的想法製造的呢？媽媽在製造如此碩大的陶器時，孩子在身邊做著什麼呢？人去世的時候該有多麼傷心啊！為什麼先人要把大量的物品同時放入墓穴裡呢？真的用那把石斧砍倒過樹嗎？先人又是如何將看起來那麼重的金耳墜戴在耳朵上的呢？金冠真的是純金做的嗎？器皿上的花紋又有什麼喻意呢？
這裡是可以和藏在文物中的先人對話、領會其用意的空間；這裡是可以感受當時人民喜怒哀樂的空間…這裡是超越了對美的單純讚歎，而去洞察其中蘊含的人類的空間。總而言之，這裡是與古人交流的聖地、是從古物中尋找我們未來的空間。
慶州博物館區目前還在繼續擴建中，計劃將博物館建成慶州歷史文化觀光的主要中心。
慶州博物館內的兒童博物館。（圖：作者提供）
兒童博物館內，小朋友由父母親陪同，從遊戲手作中學習新羅文化。（圖：作者提供）
媒體的加持與論述的再確定
記得當時走在慶州博物館裡，我心裡深受感動。我所看到的一切其實並不陌生，因為即使我是沒念過韓國史的外國人，過去已經通過不同的媒體或媒介，略知新羅文化的粗略樣貌。
要讓文化遺產在當代活出新的生命力，就必須結合新的科技與媒介，再製或重新詮釋後，賦予舊遺產在新時代裡的新意義。慶州在這方面最有名的，就是電視劇《善德女王》的拍攝。
《善德女王》是韓國MBC於2009年5月25日起播出的月火連續劇，亦為MBC創社48周年特別企劃劇。以朝鮮半島歷史上最早的女王、新羅第27代王善德女王為素材的改編古裝連續劇，共有62集。
新羅王朝文化，與當代受儒家文化影響下的保守韓國社會有很大的差異。儒家文化強調上下階序、以及男尊女卑的性別差異。新羅王朝與中國的唐朝時間重疊，因此大量吸收唐朝的文化特質，開放、活潑、多元、積極向外。善德女王在元年（唐貞觀六年，632年）即位，是朝鮮半島第一位女王，顯示出新羅王朝在性別上更為開放的特性。然而，善德女王的偉大不在於她成為女王的本身，而在於實現韓國歷史上的最初統一。這又回應了慶州被定位為正統歷史起點的歷史論述。
具有影響力的論述不見得一定要寫在書本裡，反而往往存在於日常生活裡。藉由連續劇或其他大眾媒體，過去的歷史被鮮活地再現於現代生活與人們的思想之中。
慶州市內的連續劇戶外拍攝場地，詳細標示著是哪些劇中場景。圖為連續劇「善德女王」。（圖：作者提供）
連續劇「同伊」拍攝地。（圖：作者提供）
東亞漫遊》文化保存與發展如何兼顧？：韓國古都慶州的現在 （三）
何撒娜／東吳大學社會學系助理教授
慶州傳統韓屋村「校村」。（圖：bbkk.kr）
台灣的古蹟文物往往給人一種時空靜止的感覺，或是刻意型塑出「懷舊」或肅穆的氛圍，彷彿那些都是已經逝去的過去，與現代生活成為鮮明對比；有時文化遺產被過度或不當地整修，反而流於庸俗化；或是剛好相反地，這些文化遺產因為缺乏適當的維護，而給人一種破落的感受。相較之下，韓國的文化古蹟保存有個特色與趨勢，就是經由忠於原有形制的維護，再活化並加入動態的活動或展演，或是注入新的時尚元素，讓人們得以與這些古蹟文物更加親近。
要做到這些積極的維護以及再活化，需要相關配套的基礎法令、政府資金的挹注、以及專門人才的培育。
慶州市政府首先在2011年底頒布並實行《慶州市建築條例》 （慶尚北道慶州市條例第877號），詳細地規定了傳統韓屋的維護與修建規定。不過，如果只是單單頒布條例，卻未有實際行動來協助，往往會因為所有者缺乏足夠資金與技術，而使得古蹟文物陷入了破舊失修的窘境。於是，慶州市政府自2012到2020年這九年間，進行維護並整建傳統韓屋重點聚落的大型計劃。總計劃預計花費500億韓元 （約新台幣15億元），其中350億來自國家，45億來自慶尚北道政府，105億則來自慶州市政府。
在這個傳統韓屋整建的過程裡，需要的不只是資金，還要有很多專業人才。韓國政府設有文化財的認證制度，與傳統建築有關的技術專門者可以被認證為文化財，享有受尊崇的地位；除此之外，還有勞動部認證的傳統建築職業專門學校，專門培育修復傳統建築的人才。因為國家對於傳統古蹟文物的重視，使得傳統工藝有發揮的空間，這所傳統建築職業專門學校的學生號稱百分之百就業，對於傳統工藝的傳承與促進有一定的動力。
韓國政府對於傳統韓屋的維護相當重視。圖為慶州校村的傳統房屋。（圖：bbkk.kr）
慶州市政府劃定的傳統韓屋聚落保留區。（圖：慶州市政府）
傳統文化的再創造
慶州千禧公園。（圖：http://www.smpark.co.kr/）
傳統文化的保存不單指靜態地維護過去的遺留，也必須動態地積極進行活化與再創造、賦予新的意義與動力，如此才不會淪為沒有生命力的遺址。
除了維護過去遺留下來的歷史傳統建築以外，慶州也積極進行傳統文化的再建設，千禧公園就是一個好例子。
千禧公園是當初配合MBC特別計畫電視劇《善德女王》而建設成的場地。當初為了拍攝這一部歷史連續劇，投入了預算20億韓元，把原有的貴族村莊一部分進行重建。在1670多坪的平地上，追加建設了10棟宮殿，9棟山寨和練武場等根據新羅時代建築技法建設成的攝影場地。於2009年1月由新羅千年公園的總公司「三部土建」開發建設攝影場工程，在4月末竣工。整部電視劇的拍攝不僅在室內攝影場進行，也遍布在整座新羅千禧公園內的每個露天角落。
MBC從2009年5月25日開始每週一、二播放《善德女王》這部電視劇，大概播放6個月。然而，對於新羅文化的熱潮並沒有因為電視劇的結束而完結，整座千禧公園繼續成為前來慶州的國內外觀光客的必經觀光路線。
整座攝影場的建設以新羅傳統型式建築而成，經過歷史文獻的考證與專家的建議，使用復原再製的新羅物品、自然原木、石材等傳統建築材料。整座新羅公園就是一個對於新羅文化的活生生展示，工作人員穿著傳統的新羅時代服裝，透過大型的開放式展演活動與遊客互動，讓大家能體驗到新羅文化的動態樣貌。
千禧公園內也設有傳統新羅建築形式的旅館「羅宮」，意思就是新羅的宮殿。雖然是商業經營用的旅館，但也經過許多建築專家的考證和諮詢，招聚80餘名工匠建制，號稱是自景福宮的整建工程以後，使用專門木匠人數最多的一項記錄，將古代的文化歷史和現在的文明緊密結合起來。
慶州千禧公園內的旅館「羅宮」夜景。 （圖：http://www.smpark.co.kr/）
除了這些將傳統再現的娛樂設施之外，在慶州市內也可以看到傳統韓屋改建成的民宿、咖啡廳等，這些傳統民間韓屋的保存與活化，也讓傳統建築得到了新的生命力。
慶州市內的傳統韓屋，被完善保存成為民宿，深受韓國與國際遊客歡迎。 （圖：作者提供）
慶州市內的傳統韓屋。（圖：作者提供）
慶州市內的傳統韓屋咖啡館。（圖：作者提供）
整體的交通規劃：觀光巴士與漫遊自行車道
慶州市內的古蹟文物，在夜晚經過現代化的照明，注入了時尚的元素，成為另一種觀看歷史的方式。（圖：作者提供）
慶州的文化遺產保存復原工作，除了是對於自己歷史的一種重視，當然也肩負著發展當地文化旅遊經濟的重任。文化保存及發展經濟的兩個目的，在慶州是一致的。
對於一個外地觀光客來說，好的觀光地除了地方特色之外，最重要的應該是其他的基礎建設，像是交通、住宿、飲食等等。
慶州市腹地廣大，除了市區的歷史遺址相對集中外，其他眾多旅遊景點大多散佈在四方。因此，慶州就發展出二種主要的旅遊交通方式，一是觀光巴士，另一則是自行車漫遊。
慶州觀光巴士分成五條主要路線，每天帶領遊客參觀不同路線的遺址景點。這五條路線中包括新羅歷史區、東海岸區等二條全日遊路線（共需6-7小時），二條半日遊路線（3-4小時）則包括臨近市區的世界文化遺產區、另一條則是稍遠處的國家文化財良洞村以及充滿佛教石刻佛像藝術的南山區；還有一條是夜間觀光路線。這五條路線基本上涵蓋了慶州主要的旅遊景點，也滿足了不同旅客的需要。因為有不少外籍遊客，車內播放的影像，會分別以英日中三種語言介紹各個景點。
慶州良洞村（重要民俗第189號），為擁有最大規模與最悠久歷史的韓國代表兩班（朝鮮時代的支配階層）村落。 （圖：blog.munjang.or.kr）
如果想要以比較悠閒的方式來進行一場古都漫遊，慶州絕對是單車自由行的最佳去處。慶州有許多歷史遺址分布在市區裡，彼此距離不算太遠，因此單車成為最方便的交通工具。慶州有很多自行車租賃業者，旅客可以用很便宜的價錢租到自行車。我租的時候大約是5000韓元 （約合台幣150元）四個小時，差不多剛好可以把市區的重要景點逛上一圈。
剛開始，我手裡緊緊抓著一張慶州地圖，仔細研究路線，深怕迷路。但一上路，我就因為規劃完善的慶州自行車道路線而放鬆心情，收起了地圖。從自行車出租店集中的大陵苑開始，順著指標，一個一個地被引導到下個景點；只要順著指標走，基本上可以很順利地完成慶州市區的小旅行。而且慶州道路寬闊，大部分又是專給自行車走的路線，幾乎完全不用擔心與車爭道的風險。如果家裡有小孩，慶州真的是一個適合親子共騎、老少咸宜的自行車旅遊城市。
慶州市內的自行車租借。（圖：作者提供）
在慶州市內進行自行車漫遊不怕迷路，因為有詳盡的路線規劃與指引路標。（圖：作者提供）
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遇到北韓，習近平始知台灣的可愛
顏建發／健行科技大學企管系教授
一波剛平，一波又起。中國國家主席習近平今年能否過個好年，可能要看北韓最高領導人金正恩的臉色了。1月6日北韓宣稱試爆氫彈成功，該舉措看似指向美國，但地點距離中韓邊界不到50公里，自然讓自視為老大哥的鄰居中國甚為不悅。
2013年2月12日北韓進行第3次核子試爆後，中國曾數次警告「不要追加核爆」，現在金正恩不僅不從反而升級到氫彈試爆，甚為挑釁。包道格（Douglas Paal）稱，這是對習近平的一種打臉。事實上，2013年5月習近平接見訪中的北韓總政治局局長崔龍海時已表明中國對朝鮮半島無核化的立場十分堅定。
1月6日北韓宣稱試爆氫彈成功，地點距離中韓邊界不到50公里，讓自視為老大哥的鄰居中國甚為不悅。圖為平壤民眾於街頭觀看氫彈試爆成功新聞。（AP）
再試爆意味著：中國對善變的北韓的控制力是有限的。
中國與北韓固有難兄難弟的革命情感，卻難掩矛盾與心結。雙方人民間相互的觀感皆甚不好。2012年12月試射飛彈、2013年2月核試，兩國高層關係更惡化。習近平還於2013年4月7日公開在海南博鰲論壇上意有所指地批判說:「不能這邊搭台、那邊拆台」；「不能為一己之私將一個地區乃至世界搞亂。」
2013年12月閃電處決親中派高幹張成澤，2015年9月3日金正恩缺席抗戰七十週年大閱兵，都令習近平相當不悅。不過去年10月，北韓曾向中國保證會停止核項目，中國為此還派出中央政治局常委的國家領導人劉雲山親赴平壤參加金正恩主持的閱兵大典。一般以為，中國和北韓的關係大有改善，但2015年12月12日牡丹峰樂團臨時取消在中國的公演，兩國的嫌隙又驟然興起。
去年10月，北韓曾向中國保證會停止核項目，中國為此還派出中央政治局常委的國家領導人劉雲山（左）親赴平壤參加金正恩主持的閱兵大典。（EPA）
誠然，近來中國官員和學者對北韓的敵意已有轉弱；畢竟，從國家安全與國際利益著眼，柔軟地對北韓符於中國的利益。但1月6日北韓試爆氫彈一事，讓中國對北韓的軟訴求，功虧一簣，也加深華府對北京是否真有用力，感到懷疑。美國國務卿凱瑞堅持的理由是，過輕或象徵性、不痛不癢的制裁，都會讓他空手而歸。然而，北京還能做多少?
1月27日的記者會中，凱瑞與王毅有一段罕見的尖銳交鋒。
凱瑞說：「美中雙方對於北韓氫爆核試有共同目標固好，卻是不足的；我們需要的是獲致目標的有意義之步驟；凡想獲致國際領導權者皆有責任站在同一戰線上。」凱瑞也希望中國對於北韓的氫爆核試不應再「虛應故事」（business as usual）。回應凱瑞，王毅表情極其嚴肅而辭句強硬：「我們同意安理會採去進一步措施，達成新的決議，中方願意在必要的基礎上，本著負責任的態度，與美方及各方就此開展全面、深入的磋商，同時，我們也必須指出，決議不是為了刺激局勢緊張，把半島搞亂，把半島核武問題重新拉回到談判的正確軌道上。」對於凱瑞的批評，王毅也回嗆說:「中國的立場是清晰和一貫的；是負責任的，也是合情合理的。我們拒絕一切對中國立場無端的猜測和曲解。」
凱瑞（左）希望中國對於北韓的氫爆核試不應再「虛應故事」。但回應凱瑞，王毅（右）表情極其嚴肅而辭句強硬。（REUTERS）
據日本評論家近藤大介觀察，北韓無預警進行的第4次核試爆，只在事前半小時知會中國，令時在重慶視察的習近平十分震怒。然，習近平的震怒也激怒了金正恩；金正恩硬是要惹是生非，習近平又奈他何？朝鮮看來已掐住北京的命脈：不能過度制裁北韓，制裁的後果難收拾，中國首當其衝；但不制裁而讓美國動手，又會引狼入室。在意者是弱者；北京比平壤怕事，自然弱者是北京這方了。
懲罰北韓對於習近平而言，是痛苦的抉擇
北韓有3/4的貿易和中國進行。一旦施予制裁而導致北韓混亂，中國東北一帶將被波及。北韓一旦崩潰，如不是帶來大量的難民潮，便可能統一在美國的盟友－南韓之上，此非中國所樂見的結局。但北韓挑釁的結果如引來美國在此區軍事資源的高投入，亦不符中國的利益。某種意義上，北韓成為中國抗衡美國在此區影響力的一個緩衝帶，如能善加利用，對中國的好處多多。當王毅說中國支持聯合國安理會的譴責決議時，卻也不忘暗示：中國是北韓能源與其他緊要的物資的供應國，聯合國決議中不應含有過強的懲罰措施。
不過，這次北京可能很難輕易過關。在雙方會談後，凱瑞對記者表示，希望中國轉變政策，利用其對北韓所具有的槓桿與特殊連結來面對此一挑戰。凱瑞的話顯示，歐巴馬政府對於北韓已失去戰略性耐心。凱瑞說美中固會繼續在聯合國的決議上共事，但美國不能單方面仰賴於中方的合作；美國也需找出一些方法來提高習近平政府執著於北韓的穩定時所將付出的代價。其做法包括與南韓和日本合作：在此區境內做更高級的飛彈防禦佈署、美國針對與北韓做生意的中國銀行與公司進行單邊制裁；該作法對伊朗曾產生效果。
北韓有3/4的貿易和中國進行。一旦施予制裁而導致北韓混亂，中國東北一帶將被波及。（REUTERS）
夾在北韓和美國之間，習近平的窘境可想而知。但又奈何？看樣子，繼續粉飾太平與隱忍是必要的。這或許可以說明，雖然凱瑞和王毅在北京有一段激烈的對話，但凱瑞見習近平時，習近平卻氣定神閒地高度評價中美兩國在過去幾年的發展，並說兩國在各個領域，已進行了有效的合作與協調，而兩國關係的穩定發展不只有利兩國，也符合國際社會的期待。另方面，2月2日下午，習近平再遣特使、中國政府朝鮮半島事務特別代表武大偉2日下午抵達平壤。相信，武大偉必然私下帶去豐厚大禮去勸說金正恩，並保證聯合國安理會的制裁會高舉而輕放。
碰上刁鑽難搞的北韓，回頭看台灣對中國的溫良恭儉讓，午夜夢迴的習近平應也會露出一絲絲的微笑吧！
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