小六生談雙十節
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2015-10-12 06:00
◎ 張宸愷
如果我對全班問：「是孫文打敗清朝政府的嗎？」全班二十二個人會有二十三個答錯。現在我就為大家說明。
孫文想推翻滿清政府，發動十次革命，十次都失敗！可見他的頭殼敲起來會有回音。成功的那一次，也就是洗腦教材所說的第十一次，當時孫文被清廷追殺，逃亡到美國去，這一次根本和他沒關係。所以「國父」不是他，而是所有發起這次革命的人。
但是，大家會覺得很奇怪吧！為什麼一群人會認為「國父」是孫文呢？這就是洗腦教育的厲害！英國作家喬治．歐威爾說：「誰控制過去，就控制未來。誰控制現在，就控制過去。」革命後，國民黨內的人相互殘殺，被孫文的手下蔣介石找到機會當老大，就展開「國民洗腦」的活動。孫文、蔣介石被英雄化，其他人當然都被降級了。
但是「國民洗腦」一洗下去，可不得了呀！很多人因此把黑的當白的教下去。當時編洗腦教材的地方，就是國立編譯館（今國教院），這就是讓不少人把孫文當「國父」的罪魁禍首。
許多人從小就認為「台灣和中華民國是一樣的！」要細說的話，中華民國已經亡國了，取代它的則是中華人民共和國。中華民國只是跑來台灣借住，同時帶了一套僅供參考的破舊大衣（憲法和法律）來這裡，這破舊大衣要修還很難修呢！
（作者為國小六年級學生，宜蘭市民）
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夏主委如何向小偷抗議？
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2015-10-12 06:00
◎ 陳博修
「夏張會」週三登場，媒體報導陸委會主委夏立言允諾「正式會議 抗議卡式台胞證」。問題是，夏主委知道卡式台胞證資安問題的嚴重性嗎？
陸委會先前說卡式台胞證只有0.1MB、一次寫入、被動式，可以證明資安毫無問題。工研院知識經濟與競爭力研究中心主任杜紫宸也說，據他所知，中華民國國家安全局和內政部警政署刑事警察局早在卡式台胞證試點發放後就已檢測，沒有發現RFID標籤，也不存在更精密的晶片。
然而，國立成功大學電機系李忠憲教授卻在FB上斬釘截鐵指出，卡式台胞證暗藏著具有晶片射頻功能的eMRTD（Electronic Machine Readable Traveling Document），而eMRTD正是RFID的一種。
一頭霧水下，猛然想起，原來杜主任用的正是戰國時代「白馬非馬」詭辯術，來為官方護航。
幫李教授，更精確地說幾句公道話：卡式台胞證內，確實沒有RFID標籤，但卻有建基於RFID的相同技術，而功能更強大的eMRTD；一般的RFID標籤受電磁感應後，即用射頻廣播出未加密的個人識別碼（ID），eMRTD一樣受電磁感應後，也用射頻廣播出資料，主要差別在於資料內容是數位簽章（Digital Signature）加密後的個人生物識別碼（Biometric）。
0.1MB的空間，確實無法儲存所有的個資，但儲存Biometric Key已綽綽有餘，數位簽章採用公鑰（PKI）解碼後，確定身分，其餘的個資資料庫，也就可以順理成章、一覽無遺了！就像：小偷只需要○．一公斤的鑰匙，也能偷偷打開你家大門一樣！
卡內也真的沒有含甚麼更精密的超級電腦，但感應式、被動式、射頻式、數位簽章加密的eMRTD已夠厲害了，作為定點、定時的輸入裝置，由特定單位用特定設備進行追蹤，人事時地物快速的輸入、精準的連結、追蹤，紙本如何望其項背？
eMRTD屬於聯合國ICAO所規範的ePassport，所有技術、規格都遵照世界標準，卡式台胞證採用eMRTD是好事，中國官方、陸委會、杜主任應該大方出來說明所有利弊得失，再說清楚抗議的關鍵所在，不需要躲躲閃閃，好像真隱藏了甚麼，做了甚麼見不得人的事一樣。以詭辯為強權政治背書，蒙蔽國人，真有這必要嗎？
（作者為資深資訊業者、大學兼任老師）
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國民黨的文化布，不！
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2015-10-12 06:00
◎ 陳啟文
立委段宜康臉書貼文(https://www.facebook.com/tuanyikang)，今年四月七日由文化部洪孟啟部長主持高層主管會議，載有「各業務司具時效性補助案，可撥經費作為執政黨委員補助費，以教文委員為主，每位額度約二百五十萬元」紀錄，並發給科長以上各層主管數十人。
回想壹週刊九月三十日踢爆文化部以公帑補助藍委疑案，洪部長當天即召開記者會宣布請辭，嗣經政院慰留，但堅決否認此事。倘若段委員貼文內容屬實，開會時間、地點、參加人員、主持人、紀錄及作成十多項決議等事項，既然都有「白紙黑字」可查，官員竟然還能睜眼說瞎話辯稱「沒有紀錄」，實在令人匪夷所思。
「中華民國」的文化部，不是執政黨的內部單位，當然不能獨厚或圖利執政黨立委。如果事證明確，除立法院質詢、政務官知所進退及包庇長官公開道歉，監察院及檢調也應該「有所動作」吧！
（作者任職文史機構，新北市民）
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你的隱私值多少錢？一個月看影片的歷史記錄就能賣 11 美元
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平常在使用智慧手機時，你的通訊錄、位置等私人資訊，在有意無意之中就有可能被一些 app 記錄下來了。雖然見得多了也就見怪不怪，但如果這些資料被人拿去變賣的話，你的這些資料的價值，其實還是挺大的。
比方說，有一家名為 Symphony Advanced Media 的資料分析公司，他們就願意每個月直接給你 11 美元，只為了換取你的影片觀看歷史紀錄。
或許你會想：一個月觀看影片的歷史記錄才值 11 美元嘛？...那麼，不然該值多少錢？想想，你每天看 YouTube、優酷這類影片平台，這些公司可是毫不費力就得到你的這些資料！
不過，人家廠商的錢也不是白給的，對於用戶來說，想拿到這個錢，還真要出賣不少個人隱私。
首先，想拿到這 11 美元的使用者，需要先到一款名為 VideoPulse 的App中輸入你的年齡、性別、收入範圍等個人資訊，經過篩選之後，你才有資格加入到這個App。由於資料分析公司傾向於追求樣本的多樣性，所以並不是每個人都可以入選。
成功加入之後，這款 app 會一直在你手機後臺執行，來追蹤你到底看了什麼影片。如果你想得到完整的 11 美元，用戶還要向 VideoPulse 開放自己的地理位置資料。根據使用者貢獻的隱私資料多少，每個月獲得的收入，會分佈在 5 美元到 11 美元之間。
看到這裡，你或許好奇是誰在背後為這些資訊付費。拿 Symphony Advanced Media 這家公司來說，它的客戶主要是那些傳統的影片媒體，比如說：電視臺。隨著越多越多的人被 Netflix、Hulu、YouTube 這樣的網路影片服務吸引，像電視臺這樣的媒體越來越難以搞明白用戶到底喜歡看什麼樣的東西，所以它們願意花錢買使用者的影片觀看記錄，來分析資料。
所以，如果你反過來想，假設你每個月都看YouTube或是其它影片網站，你以為你沒花一毛錢可能是賺到了，事實上，他們已經從你所提供的資訊上賺到了11美元。如果你再想想你使用的其它免費服務，每個月向各個App廠商貢獻的各種私人資料，大概都夠你買一部 Android 手機了吧。
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敘利亞 一切都沒了｜專欄｜天下雜誌第582期
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敘利亞躍上國際政治頭版，不是因為它曾是中東昔日強權，而是原本兩千四百萬人口中，已因內戰死了上百萬，難民竟佔全國人數的一半，逃難至各地，形成二戰後人類最大難民潮。
敘利亞的悲歌，如一曲唱不出聲音的啞調，啞口了全世界。
在一般世人眼中，阿塞德父子是不折不扣的獨裁者，反抗他們的人，是為了打破其獨裁。在美國人眼中，阿塞德主張國家社會主義，長期親蘇聯（俄羅斯），因此是西方秩序的挑戰者。但真的深入了解敘利亞的政治，問題從來沒有那麼簡單。
悲劇不是一天造成的
二○一一年阿拉伯之春，已是敘利亞第N回合內戰。
阿塞德政權的政治理念之一，是促進大阿拉伯主義。他和利比亞民兵打死的格達費，都是埃及領袖納瑟「大阿拉伯主義」的信徒，反對宗派彼此戰爭，呼籲結束自十一世紀以來阿拉伯世界的彼此殺戮。阿塞德的政權理念之二，是將敘利亞轉型為經濟發展的國家社會主義。國家是一切的核心，高於任何宗派。
敘利亞多數民眾屬於遜尼派，阿塞德和多數政治領袖則隸屬回教少數派阿拉維派（Alawis）。在ISIS崛起前，遜尼派民眾多數支持穆斯林兄弟會，並不認同阿塞德的「國家社會主義」。
穆斯林兄弟會成立於一九二八年，提倡政教合一，政治與宗教都應回到回教的基本教義，至今仍相當活躍，包括巴勒斯坦的激進組織哈瑪斯，埃及被軍事政變的前民選總統穆西等。也因此，許多人在敘利亞內戰初期即警告美國國務院及白宮，不要輕易介入敘利亞內戰，因為阿塞德的反對勢力與「民主」、「西方」一點關係也沒有。
但希拉蕊仍然愚蠢地做出決定，透過土耳其將武器交給了反抗者。當然，最終她沒有意識到情況更糟。反對派得到了武器後，不只沒有民主，不只形成回教激進勢力，還成為前所未有的恐怖ISIL的溫床，接著二○一四年攻入伊拉克，成為ISIS；二○一四年底再越過地中海，「聖戰」攻陷了利比亞。
敘利亞上回最著名的內戰後，一九八二年美國《紐約時報》記者佛里曼（Thomas Friedman）獲准進入遜尼反對派曾經盤踞的地點，他筆下寫著這個「破碎的城市」，古城區已被炸平，死亡人數是五千還是三萬，不得而知。佛里曼以一位當地居民的話語註解這場內戰：「一切都沒了。」
佛里曼的文字如寓言，但早寫了三十年，如今的敘利亞真的走到「一切都沒了」。ISIS炸毀古城，ISIS斬首殺害保護古蹟歷史學家，半數國民成為難民……。一個曾經想帶著「永恆」訊息的文明之地，正全面消失。
西方的謊言與背叛
閱讀敘利亞今日的悲劇，我們需要理解兩個註解：一，為何阿拉維派只掌握一二％人口，却可以成為敘利亞半世紀統治者？二，英法等西方強權，在過往歷史中扮演了什麼角色？
後者非常重要地說明「大英帝國」及「偉大的法蘭西」為何在此次難民潮中，不論法國前總統薩科奇、法國極右派政客勒朋、到法國現任左派總統歐蘭德，均對敘利亞難民避之惟恐不及。因為他們知道，英法是敘利亞歷史中，多次的背叛者。
阿塞德政權所屬的阿拉維派，群居於敘利亞西北部，山脈崎嶇，民眾窮困，却擁有一股無人能及的族群自立傲氣。自十六世紀初，中東大半地區都被鄂圖曼土耳其人控制，敘利亞人長達四百年被鄂圖曼帝國粗暴地對待，苛捐雜稅，一貧如洗。
直到第一次世界大戰，鄂圖曼帝國加入奧匈和德國陣營，對抗英、法與俄羅斯。英國人鼓動敘利亞等阿拉伯人起而反抗鄂圖曼，並承諾戰後阿拉伯人可依其原始部落，劃分區域建國獨立。一九一八年九月三十日，以阿拉維派為主的阿拉伯游擊隊，進入敘利亞首都大馬士革，民眾熱烈歡呼，四百年的剝削暴政，終於結束了。敘利亞人天真地以為，他們已經爭取到了獨立！
不久之後，敘利亞人才明白上當了。英國並未遵守承諾，早在一九一六年一次大戰期間，而且鼓動阿拉伯人參戰之前，英法早已祕密簽署賽克斯︳皮科協定（Sykes-Picot Agree-ment），密約瓜分戰後領土。敘利亞的國土被活生生分割，中西部地區由法國殖民，東北部擁有油田區劃入伊拉克，由英國殖民。
獨立，沒有了；油田，沒有了；領土，永久分割了。一切都沒有了，在一次大戰結束後。
阿塞德所屬的阿拉維派，由於擅長吃苦，驍勇善戰，自對抗鄂圖曼土耳其即是阿拉伯游擊隊的主力軍。到了法國殖民時代，仍是最重要的民族主義戰鬥部隊。現任敘利亞總統阿塞德如今困居大馬士革，他的曾祖父曾和土耳其人作戰，他的祖父反抗法國殖民。
一九四六年四月十七日，敘利亞終於在二戰後一年，相隔英國人對他們的承諾三十年後，贏回了三分之二的國土，獨立了；但也永久失去了古老敘利亞的東北部，如今伊拉克人稱摩蘇爾的那一大片土地。
獨立後的敘利亞，遜尼派佔七二％人口，阿拉維派佔一二％，基督徒佔一三％，另有約三％德魯士族。遜尼派傳統菁英理所當然掌握了領導權，但是他們在「以色列建國」事件中的「怯弱」，使敘利亞人普遍對遜尼派傳統菁英高度不滿。
現任總統阿塞德的父親，是當年反政府的活躍份子，他在街頭的演說鼓動了非常多敘利亞人，一躍成名：「敘利亞在過去四十年所做的犧牲既明確又輝煌，敘利亞在過往失去了大批土地、人民、子弟、經濟及一切，却換來英國人容許以色列對我們聖地的佔領……。」
他的聲音，共鳴了多數敘利亞民眾，包括遜尼派。於是自一九四八年以色列建國後，敘利亞政局以挽救聖城耶路撒冷為名，陷入不斷的動盪。工會、學生、不同反對派，頻上街頭抗議「懦弱又腐化」的政權。
民族救星vs. 獨裁者
一九五四年敘利亞第一次政變，一九六三年第二次政變，那一回，阿塞德的父親哈菲茲．阿塞德官拜空軍總司令。到了一九六六年，敘利亞短短十七年，已歷經大小十三次軍事政變，哈菲茲再度押對寶，高升國防部長，從此掌握軍隊。一九七○年十一月十三日，他再度發動政變，阿塞德時代正式登上舞台。哈菲茲小心翼翼不提宗派的歧異，只說「順應人民要求，趕走了一群小流氓」。
哈菲茲正如利比亞的前強人格達費，有著好幾個臉孔；一個臉孔對抗帝國奮戰的理想；一個臉孔不惜一切奪權；一個臉孔對付反對者，既懂得籠絡、更知道必要時「摧毀其一切」。
七○年代初掌權時，他明白掌握軍隊是阻止不斷政變主要的脊樑，於是凡軍官階層，皆享有特別高薪、豪宅、免費醫療，高階司令官皆納入決策系統。同時為了「超越」宗派的對立，敘利亞必須建立一套思想，成為團結的國家。他的答案：國家社會主義以及支持巴勒斯坦人的阿拉伯民族主義。
研究中東的政治學教授霍普伍德，曾經如此評價敘利亞現任總統阿塞德的父親哈菲茲．阿塞德：「阿塞德的確給敘利亞某種穩定性。」阿塞德政權領導的敘利亞，從未有太多的經濟生活改善，但透過「支持巴勒斯坦」及「國家社會主義」，雖然歷經多次遜尼派反撲、刺殺，在二○一一年之前，阿塞德父子仍牢牢掌控多數敘利亞地區。
「雖然我們看到周遭所有阿拉伯國家，競相走向投降之路，但是敘利亞仍將努力，避免阿拉伯精神全面崩潰，」這是哈菲茲．阿塞德的名言。
二○○○年六月十日，統治敘利亞三十年的強人哈菲茲．阿塞德死了，兒子巴沙爾．阿塞德繼承。他沒有父親的狡詐，只繼承了父親的狠毒；他受了倫敦短暫教育，娶了美麗的妻子，西方一度對他有「幻想」。接著，敘利亞自二○○七年起陷入千年乾旱，連續四年，二○一一年後「阿拉伯之春」風吹向了敘利亞，他沒有能力應付；二○一三年他更涉嫌動用化學武器「沙林」屠城，至少一三○○人在抽搐中死亡。
然後一個比阿塞德主義更挑戰西方、更「大阿拉伯」、更「殘暴」的ISIS力量崛起。ISIS以多數敘利亞遜尼派人口為主要支幹，在敘利亞所向無敵。
於是，「敘利亞」一個曾經試圖帶著永恆訊息的古老文明國家，如今除了等同恐怖、難民、死亡、悲劇、四處被拒絕、被毆打、葬身地中海、橫躺沙灘同名詞之外，「一切都沒有了」。
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都市計畫、環保、都更等聽證會，也有類似的程序和內容不正義問題。政府沒有秉公透明地去討論和評估其公共政策的受益人和受害人權益，導致官商勾結，弊案叢生！
鄭秀玲 ／ 台灣的公共治理問題
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2015-10-12 06:00
鄭秀玲 ／ 台灣大學經濟系教授
我曾經在國內外大學任教以及國內外政府機構任職，自一九九二年回台任教迄今一直進行有關產業經濟學的研究和教學。在因緣際會下，我以產業經濟學的專業幫忙反媒體壟斷和反黑箱服貿這兩個運動的理論論述。在這段與國內產官學界互動頻繁的過程中，我觀察到台灣目前存在以下公共治理問題。
（一）聽證程序和內容不正義：
我曾在美國州政府的公共事業委員會擔任專家見證人，審查獨占電力公司之電費訂定。電力公司、消基會和州政府三方各派其委任的經濟學者、工程師、會計師擔任專業見證人和律師，先互相提供充分資料後，在法庭上公開辯論數月，最後才由州長指派的數名委員，根據聽證的證詞決定漲價與否及漲幅。
反觀，我曾受通訊傳播委員會之邀擔任專家見證人，出席蔡明忠購買凱擘系統台案聽證會，事前竟然沒有收到任何相關資料，根本無從審查。後來亦曾以一般公民身分參加該會審查蔡衍明併購中嘉系統台案的聽證會，發現被邀的專家學者一樣是在沒有任何資訊下進行審查；而通傳會在會中簡報的資料更是由業者單方面提供的。
至於立法院的公聽會也是問題重重，我曾經印製五十份的資料帶至兩岸服貿協議的公聽會上，擬發給執政的國民黨立委參考，沒想到他們根本沒有出席。由此，可以想見其他的都市計畫、環保、都更等聽證會，也有類似的程序和內容不正義問題。政府沒有秉公透明地去討論和評估其公共政策的受益人和受害人權益，導致官商勾結，弊案叢生！
（二）政務官沒有擔當：
過去我曾任職內政部營建署，當時署長正在推動太魯閣國家公園的設立，遇到花蓮水泥業者的反對。時任經濟部長的趙耀東先生若僅從其本位的經濟發展角度去思考，理應為業者發聲，沒想到他挺身而出，贊成花蓮的發展應以觀光為主，保育應重於開發，讓人由衷欽佩他的擔當。
反之，觀諸現行政務官則顯得唯命是從。例如我參加立法院對兩岸服貿協議的公聽會時，看到內政部和教育部對此協議的影響評估意見竟是「沒有影響」短短數字。目前房價過高、醫護人員工作過量及薪資過低、食品安全及十二年國教等種種問題，遲遲不能解決，大都也是政務官怕得罪高層和既得利益者，不敢為所當為所致。
（三）公務員不敢說真話：
最近不少爭議政策或弊案，除了政府高層首長要負最大政治責任外，其實相關的技術官僚公務員也不能卸責。或許高層專業不足或無能，但是部屬常本著少做少錯的心態，不敢說真話，預先防患未然。例如國發會過去由某一部門主導自由經濟示範區條例的研擬，在沒有嚴謹規範下擬開放各縣市可以進行土地徵收。據悉國發會其他部門同仁私底下認為此做法有問題，但卻不敢說真話，以致此法案到立法院審議時窒礙難行。
（四）單一選區制度下，立委只聽黨意不聽民意：
江宜樺擔任行政院長時為回應當時的萬人反媒體壟斷遊行，曾宣示將反媒體壟斷法列為三大優先法案。我們信以為真，沒想到在立法院二讀就被立委們否決掉。我和一些學者在太陽花學運發生的八個月前即陸續舉辦了九場服貿研討會。執政黨立委和其助理都沒有來參加，我於是將研討會研究成果報告做成投影片檔，再以電郵一一寄給他們，仍然沒有得到回應。我因而深深體會到在現行單一選區制度下，立委們只聽黨意不聽民意！
（五）學界和智庫沒有充分發揮建言功能：
國內政黨和民間有不少智庫，由於大部分智庫的經費來源為政府、政黨或財團，以致常淪為政府政策的化妝師，或為政黨和財團利益說項。智庫的主事者大多為退休的政務官，所用的專家學者大抵都是同一批人。他們或許曾經對台灣的經濟發展有所貢獻，然而隨著國際經濟環境驟變，以及新興科技所帶來的新經濟社會模式，亟需具有新觀念、新思維和新做法的人來提供政策建言才是。更嚴重的是近年來為追求大學排名，國內大部分社會科學領域學者忙於撰寫學術論文，沒有意願進行公共政策研究，也不願意接受政府委託計畫，導致多由私立大學在承接（例如兩岸服貿協議的影響評估報告就是由私立商業學院的教授做的），因而影響政府決策品質至鉅。
最後一個問題是主流媒體考量其獲利性（例如怕影響其中國市場等），常自我限縮，做選擇性報導，導致民生社會的重大議題無法被正視或甚至還被扭曲報導。
雖然存在上述諸多問題，幸好台灣民間社會還有許多「傻子」積極貢獻他們的專業和心力於ＮＧＯ團體、強大自主的網路鄉民、有熱情的年輕學子、有活力的新興媒體，隨時在監督政府。此外還有不錯的運氣（例張慶忠卅秒和旺中走路工事件），台灣才能走到今天這個田地。
總之，我們除了寄望未來有英明的新總統之外，更要想辦法解決上述的公共治理問題，有更強的第三個政黨來制衡和督促目前兩大黨的作為，才能真正提升台灣的競爭力。
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帖喇．尤道 ／ 原住民看反攻大陸
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2015-10-12 06:00
帖喇．尤道 ／ 太魯閣族自治籌備會主委
依據美國學者戴蒙（Jared M. Diamond）在公元二○○○年英國《自然》（Nature）雜誌二月份的一期中，一篇兩頁報導的短文標題是「台灣獻給世界的禮物（Taiwan’s gift to the world）」。文中他根據一九八八年南島語言學家Blust（美國）以及Bellwood（澳洲）等人研究的結果：十個南島語亞系中，有九個集中在台灣。因此他進一步分析表示「台灣是南島語系的原鄉」。另外最近更由Ｙ染色體、粒腺體ＤＮＡ研究及最新的「細菌人類學」的分析結果，排序一目了然及解讀上乾淨俐落，有更進一步的證實，「台灣是南島民族的原鄉」的說法。
一六六三年鄭成功趕走荷蘭人之後，在台灣實行屯田政策，令數萬軍眷隨軍赴各地屯墾，打著「反攻大陸，反清復明」的旗子，他率領了相當多的大陸漢人遷台，由於福建人居多，其後代在台稱自己為「本省人」，台灣這塊「原民之地」很快形成了漢人居多的社會。
在一九四九年前後，因國共內戰後，國民政府帶來很多大陸的軍公教人員來台，基於安全上的考量實施戒嚴，打著「反攻大陸，統一中國」的旗子，也在台灣繁衍子孫。這是歷史發展的軌跡，應忠實地讓台灣島上各民族的真實樣貌擺放在歷史的天秤上，真心反省台灣史觀，還原台灣歷史的真相，才是這一代生活在台灣的人，留給我們下一代最佳的獻禮。
譚光鼎教授認為：漢民族應該會發現自己的祖先是怎樣用欺矇、驅趕、殺戮的方式，或蠶食鯨吞，或巧取豪奪地掠取原住民族的土地資源。筆者認為台灣漢人應對過去原住民族所受的「歷史創傷」，向原住民族公開道歉，給予法律上公平的對待與合理的補償，並進行制度變革，讓原住民族「自治」，恢復固有權，給予「尊嚴與平等」，以建構非殖民的政治及社會秩序。
當國內外著名學者都標榜，南島民族語是「台灣獻給世界的禮物」時，反觀目前台灣高中課綱微調，強調中華文化，忽視原住民族的聲音，就原住民族而言，台灣現行高中課綱，非「微調」問題，而是「結構性跳接式」問題，主事者應正視漢人分別於十七世紀末及廿世紀中期遷入台灣，都是打著「反攻大陸」的旗幟來台後，在台墾殖「移民」及對原住民族「殖民」的事實，也應誠懇面對台灣原住民族是屬南島民族的事實。
台灣是我們原住民族的祖居地，原生活、奔馳於台灣島周邊平地，從未有過「反攻大陸」的念頭，漢人來台前我們祖先就在這裡生活已經一萬年以上，原住民只想在這個美麗的島上，有尊嚴與平等地生活，大家抱著同舟共濟的心，不論先後「相聚自是有緣」的心念，不分族群都團結在台灣這個大家族的旗幟，讓我們下一代生活在非「二元對立」，而是多元色彩的土地上。
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打破「台灣光復」的迷思
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2015-10-11 06:00
◎盧世祥
雙十節過後，「台灣光復節」即將到來。所謂「台灣光復」，指的是一九四五年終戰之後，台灣由中華民國接收，後來並成為其一部分的過程。正因如此，今年馬政府高調紀念對日抗戰勝利七十年，「台灣光復」也是它大肆宣揚的戲碼。近數月來，馬英九在諸多場合，一再重複「光復三段論」︰當年沒有抗戰勝利，就沒有台灣光復，也就沒有今天的民主繁榮。
光復三段論 馬樂此不疲
這一「光復三段論」，似是而非，當總統的人卻樂此不疲，一再複誦，既顯示其個性偏執，也與以這一土地與人民為主體的史觀大相逕庭，難怪八年來會幹到人氣低迷顧人怨。
先說「光復」。這一名詞，意味台灣失而復得，「重回祖國懷抱」，是以中國史觀看事。從台灣的角度說，戰後成為中國的一部分，不僅在國際法大有問題，也從未問過台灣人民的意願；有如當年大清帝國把台灣割讓給日本，「棄之不足惜」，同樣不問人民意見。
諷刺的是，當年根據「馬關條約」第五條，台灣人民還有兩年緩衝期決定是否離境、變賣資產或當日本臣民，結果台灣人有六千人選擇不當日本人。戰後「光復」的過程，台灣人民不但對前途毫無置喙的權利，連選擇不當中國人的自由都遭剝奪。如果說台灣曾是清國一省，戰後就要回歸中國；那為何不回歸更早領有台灣的荷蘭、西班牙或這一土地的人民頭家，包括最早的原住民？
戰後建國潮 唯台獨憔悴
從普世價值看，自決是人民不可讓與的基本權利，既見諸美國總統威爾遜的「十四點和平原則」，戰後也納入聯合國憲章及國際法。東亞的南韓、菲律賓、越南、印尼、印度、巴基斯坦…，甚至連日本領有的太平洋小島戰後都紛紛獨立建國，唯台灣獨憔悴；從而，「光復」對台灣人民有何值得慶幸、七十年後還要大舉慶祝的道理？
「光復」既如此禁不起推敲，所謂「沒有抗戰勝利，就沒有台灣光復」之說，同樣站不住腳。誠然，中國人民抗戰犧牲慘重，但那是出自保家衛國、生死存亡而戰，並非為了「光復台灣」；毛澤東直到二二八事件都還有「我們贊成台灣獨立」的講話。何況，戰勝日本，中國雖有苦勞，主要仍靠美國在太平洋戰區的壯盛軍力，包括動用原子彈。同時，蔣介石戰後剝奪了台灣住民自決權利，強制「光復」，至今馬英九還拿「抗戰」來居功，全然無視「光復」為台灣帶來的災難。
從「光復」之後的演變，即可看出這是戰後台灣悲劇的開端。有如台灣人民所見，七十年前宣告「光復」的陳儀，貪污腐敗、霸道無能，把奉盟軍統帥部執行的「接管」變「光復」，又轉成「劫收」，以致民生困頓、社會大亂、人心不安。十六個月後釀成二二八事件，又屠殺兩萬人，大舉消滅台灣菁英。從此，長年白色恐怖、舉世最久的戒嚴籠罩台灣，經人民不斷抗爭，自由人權才終於到來；但因民主姍姍來遲，台灣至今成就不了正常國家。
狗去換豬來 釀歷史悲劇
「光復」在台灣釀成歷史悲劇，其來有自。簡單說，經過日本五十年統治的台灣，人民與社會現代化程度明顯高於中國，「光復」卻讓台灣被文明程度較低的統治者主宰。更糟的，新統治者不知親民愛民，反以莫名的優越感作威作福，台灣再度淪為殖民統治的受害者，而且遭遇更低劣惡質的殖民者。
奉美國總統杜魯門之命調查中國戰後情勢，於二二八事件六個月後來台灣的魏德邁（Albert Wedemeyer）將軍當年致國務院的幾段文字，最具代表性。他說，當時的台灣，「日本人早已施行電氣化到偏遠地區，並建設良好的鐵路與公路網，百分之八十的人民有閱讀書寫的能力。中國大陸的情形正好與此相反。」對於台灣人戰後的遭遇，「…台灣人殷切期望從日本桎梏中解放，然而，陳儀和其劊子手卻以殘忍、腐化、貪婪、倒行逆施種種暴行加諸快樂善良人民的身上。陸軍以征服者之姿態行事，秘密警察恣意恐嚇，並助紂為虐幫中央政府剝削人民。」從而，台灣人的感受，「許多人不得不感覺日本統治下的台灣情況反而較佳。」
對於二二八前後的社會民情，美國知名戰地記者傑克．貝爾登（Jack Belden）敘述他在台灣所見︰一張畫著一隻從台灣島逃出去的狗（日本人）和一隻跑進來的豬（外省人）的海報到處可見，海報上的文字是這樣寫的：狗雖吵卻能守護人，豬只管吃和睡。顯然，「狗去豬來」是當時人民的共同感受。他因此路見不平地說︰我不得不討伐蔣介石對台灣人民的所作所為，以及違反天理人道的罪行。
乞丐趕廟公 台灣再淪陷
「光復」對台灣的傷害如此嚴重，要從台灣主體性描述，「劫收」、「再殖民」、「再淪陷」、「中國佔領」、「乞丐趕廟公」都比「光復」來得接近事實；連當時任職台灣的美國外交官葛超智（George Kerr）所用的「被出賣（betrayed）」一詞，意指福爾摩沙被美國出賣給中華民國，也較貼切。
戰後台灣因「光復」帶來的傷害，罄竹難書，七十年了，馬政府猶不知誠實面對歷史，仍逆勢大肆慶祝，且以黑箱作業強將「光復」偷渡進入高中課綱，寫入教科書。台灣社會不應坐視主政者如此恣意妄為。
（作者為資深新聞工作者）
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