〈李筱峰專欄〉純種中國人蔡正元
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2016-07-10 06:00
沒讀過我半本書,卻經常誹謗我的著作是「皇民史觀」的中國國民黨政策會執行長蔡正元,日前向中國媒體表示,他不是「一般的本省人」,還說他的祖先在一六二一年就來台,是「清清白白的本省人」,也是「血統純正的中國人」。看到這些談話,我正在用餐,一時飯粒噴了一桌!
祖先早在一六二一年就來,就「清清白白」?難道慢到的就不「清白」嗎?真可笑!
更可笑的是,標榜所謂「血統純正的中國人」。中國境內有六十幾個民族,哪一族才是「血統純正的中國人」?擁有中華人民共和國國籍的人就是中國人,這是全球皆知的常識。所以「中國人」是國家概念,不是「血統」概念。「國家」與「血緣」概念都分不清!而且都什麼時代了,還在講「血統純正」?國家好壞關乎國民素質,而國民素質好壞在於其知識教養、民主修養、環保意識、世界觀…,不在「血統純不純正」。
蔡正元不僅「國家」與「血緣」分不清,對祖先概念也很偏頗。他說他的祖先在一六二一年就來台,我很想知道,一六二一年來的祖先是他第幾代前的哪位祖先?試以三十五年為一代來計算,一六二一年至今大概是十一代。就以第十一代前的祖先來看,第十一代祖先人數就是二的十一次方(每個人的第N代祖先人數,就是二的N次方),計有二○四八人。難道這二○四八位祖先都在一六二一年來台灣嗎?原來蔡正元說的來台祖先,只是這二○四八位祖先中的一位,也就是他父親的父親的父親的父親…,那位第十一代前的父系祖先。顯然不把母系祖先看在眼裡!
每次有人問我祖先來自哪裡?我一定反問︰「你問的是我的哪一代的哪一位祖先?」這樣反問不僅是兼顧父系與母系祖先,也兼顧「唐山祖」與在地的「平埔祖」。
台灣本是南島語族社會,直到一七三○年代,住民的主體仍以南島語族(分為平埔族和高山族)為主。蔡正元故鄉雲林本是平埔族之中的洪雅族的天地。蔡正元所謂一六二一年就來的祖先,完全與洪雅族隔離嗎?他的第十一代的二○四八位祖先、第十代的一○二四位祖先、第九代的五一二位祖先…全都中國來的嗎?完全與洪雅族無涉?沒有半個平埔族嗎?和連戰一樣都是「Pure Chinese」嗎?這種迷思,完全是漢族沙文主義與男性中心父權社會的產物。完全不把母系祖先及南島語族的平埔祖先放在眼裡,簡直數典忘祖!
荷蘭人在一六二四年開始殖民台灣,一六三○年代才陸續引入閩南人來台插蔗;鄭芝龍也在一六二三年頃帶領海賊和閩南人進入笨港一帶。蔡正元的祖先比他們來得更早?文獻記載,早期來雲林元長(蔡的故鄉)開發的是黃、吳、蘇、傅四姓先民,沒有姓蔡,我很期待蔡正元能提供祖先來雲林的史料供學界研究。當然,我也想知道,越早來,與平埔族混血機會反而更大,如何保持純種?是為了讓子孫能以「純種中國人」向中媒輸誠?
(作者為國立台北教育大學文化研究所教授)
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族譜不可信,重要的是「我活在台灣」!
◎ 蔡勝雄
一些自認是高級中國人,常指著台灣人教訓他們說:你們是炎黃子孫,不要數典忘祖。
說實在的,我只知道我的阿公阿嬤是誰,也感念他們。想念阿公在旗后港撐船擺渡,在打狗山下開灰窯。開山闢港(高雄築港)他也出一份力。至於我阿祖,我只知道他的名字。再往上追,我只看到神主牌上寫的是「歷代祖先神主牌位」。就像彭明敏教授也只知道自己是福建來台第五代。他的阿公告訴他,阿祖在東港海邊打魚養家,認真打拚,期望他的孩子成做好樣。阿公無法,也沒興趣追溯過海的家系。因為再往上追,就是宗譜、族譜上的一些名字。而且有一些是真的,有的是假的。
台灣姓氏研究學會理事長林瑤棋醫師說,「閩粵人到元末明初才真正有族譜,且所有族譜都追到黃帝,每一個姓氏的開基祖卻只有一人。可見明初之前的閩粵人族譜是偽造的。」中國著名人類學家、第一座人類博物館館長、廈門大學歷史系主任林惠祥也早就表示,「我福建人若堅執必為漢族之純種而以族譜之記載為證據,是真為固陋而自欺。」可證族譜之不可信。
彭明敏教授母系血緣是亞洲北方來的,父系是西拉雅族。這個不重要。重要的是他的父兄族人有多位是治人病苦的醫生;二二八高雄大屠殺當天,他的父親彭清靠醫生以市參議會議長身分,為市民安危,和六位代表上要塞司令部和彭孟緝談判。彭教授冒生命危險,為台灣民主獨立而奮鬥。馬雅各醫生帶基督長老教會來台灣;無視被追打追殺,為台南留下新樓醫院。奉獻台灣六十年,病逝台南的巴克禮牧師,為台灣留下第一所大學(Capital College,後來的台南神學院)、女學堂(長榮女中)、第一份台語報紙(教會公報—已出刊一百多年)。甘為霖醫生為台灣留下第一本台語字典,並和梅監霧牧師建彰化基督教醫院,甘醫生被稱為彰化媽祖,其夫人的割膚之愛更傳為美談,其九十六歲兒子二年前才過世,講得一口彰化口音的道地台灣話。馬偕博士建Oxford College(後來的真理大學),並設第一所女學堂及馬偕醫院,娶原住民女,埋骨淡水。
我的祖先是誰不重要。重要的是我活在台灣,我能為台灣奉獻甚麼!
(作者為高雄中學教師退休,台灣南社社員)
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