2018年新竹縣義民文化祭/1934年義民廟前有石馬及石燈籠及敬字亭/義民祭今年適逢230周年由芎林鄉下山地區輪值祭典區結合在地文化「客家獅」,舉辦義民祭漫畫彩繪比賽,及創意彩繪神豬比賽 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/ciH9Go


2017年新竹縣義民文化祭/築夢舞集-團長徐夢月+義民祭紀錄片由李杰翰導演 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/kZHphJ


 義民節/義民祭/2016新竹縣義民文化祭/ 2016年-溪南-徐國和 輪值祭典區/【創意彩繪神豬比賽】/2016義起愛運動勇士路跑/誤將義民爺錯當土地公拜+拜錯神、蓋錯廟/埔里鎮桃米里/早期移居當地居民以客家族群為主/一座同時有義民爺與土地公的廟 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/iBvaKL

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*【客庄12大節慶】2016新竹縣義民文化祭【創意彩繪神豬比賽】作品甄選活動 (史料文獻科)
‧公告日期: 2016-04-07
‧主辦單位: 新竹縣政府文化局
‧活動日期: 2016-04-07~2016-06-01
‧活動時間: 即日起至6月1日
‧活動地點: 新竹縣政府文化局
‧入場方式: 報名
‧內容簡介: 賽神豬為義民祭典重要民俗活動,為擴大民眾參與義民祭活動,特辦理2016新竹縣義民文化祭「創意彩繪神豬」作品徵選活動,第一階段收件日期自即日起至2016年6月1日止,歡迎全國熱愛設計、對創意塗鴨有興趣之個人或團體參賽,詳情請參閱活動簡章。
一、【報名方式】
即日起至2016年6月1日止,填寫相關報名資料、繳交A4尺寸彩色設計圖稿及作品光碟,郵寄至30295新竹縣竹北市縣政九路146號 / 新竹縣政府文化局 史料文獻科收,聯絡電話:03-5510201轉700-703、707-710。
二、【展覽時間】
預計2016年8月11日起至9月11日。
三、【奬勵方式及注意事項】
(一)得獎者頒贈獎狀1紙及本府義民平安符精裝版紀念品1份。
(二)各組獎項如下:(依所得稅法扣繳所得稅)
1.國小組:一等獎1名,獎金5千元;二等獎1名,獎金3千元;三等獎1名,獎金2千元;佳作10名,獎金1千元。
2.一般組:一等獎1名,獎金5萬元;二等獎1名,獎金3萬元;三等獎1名,獎金2萬元;優選7名,獎金5千元;佳作10名,獎金2千元。
(三)參賽得獎作品將參與本局舉辦之創意神豬展,展覽地點包括本局、新竹縣政府周邊區域、義民廟、祭典區、新竹縣境內遊樂區及其他經主辦單位安排之巡迴展覽地點等。
(四)大、小創意神豬作品屬本局所有,入選作品創作者需簽署授權同意書,由本局進行作品運用,並於未來開發製作成「神豬公仔」,成為新竹縣義民祭文化創意特色商品。如有違反著作權法及其他法律相關規定者,將取消資格及獎金。
(五)所有審查資料及平面設計作品恕不退件,請自行備份留存。
四、【收件相關規定】
(一)第一階段收件截止日:即日起至2016年6月1日止,郵戳為憑,逾期不予受理。
(二)交件時請備齊下列物件,為避免失誤,各項文件請以電腦打字:
1.報名表資料(含200字以內設計理念),以A4尺寸浮貼於美國黑色西卡背面。
2.設計圖稿:請以白色A4底紙繪製彩色設計圖稿(以手繪或設計繪圖軟體,請自行下載附件,神豬設計圖稿),並置中貼於八開尺寸(26cm*38cm)的美國黑色西卡紙上,並浮貼覆蓋一張透明描圖紙,請保持畫面的整齊乾淨。
3.作品光碟:請在光碟片上註明作者名字_作品名稱,內附
A.報名表(含設計理念)
B.設計原稿(手繪創作可掃描)、JPEG格式圖片檔(解析度300dpi以上),請以作者名字_作品名稱為檔名,儲存於光碟片中。

※作品寄送請以大約28cm*39cm可容納八開尺寸的寄件袋送件!
‧附加檔案:
word圖示 2016新竹縣義民文化祭【創意彩繪神豬比賽】作品徵選活動簡章

新埔義民廟周邊景觀 下週起大整建

2016-02-25

〔記者黃美珠/新埔報導〕全台客家信仰中心新埔褒忠亭義民廟,配合客家習俗過年過到農曆正月廿天穿日,下週起將開工進行周邊景觀的整建,工程規模之大是建廟二二八年以來在政府補助下首見,周邊存在已數十年的商家攤位也將全面拆除,未來設立客家產業交流中心,提供客家人在海內外產業文化、商品行銷交流的窗口。

  • 新埔褒忠亭義民廟將進行周邊景觀改造,工區用封鎖線圍出。(記者黃美珠攝)

    新埔褒忠亭義民廟將進行周邊景觀改造,工區用封鎖線圍出。(記者黃美珠攝)

  • 新埔褒忠亭義民廟將進行周邊景觀改造,四棵老榕樹將移植到後山。(記者黃美珠攝)

    新埔褒忠亭義民廟將進行周邊景觀改造,四棵老榕樹將移植到後山。(記者黃美珠攝)

  • 新埔褒忠亭義民廟將進行周邊景觀改造,工區用封鎖線圍出。(記者黃美珠攝)

    新埔褒忠亭義民廟將進行周邊景觀改造,工區用封鎖線圍出。(記者黃美珠攝)

新埔褒忠亭義民廟總幹事魏北沂說,這項工程共分成三期,第一期工程款約四千萬元,由客委會補助絕大部分,廟方自籌一成,負責發包的縣府提供小額補助。

他說,第一期工程配合客家年俗習慣,將從本週六客家天穿日結束後動工,首先以恢復廟前廣場面貌為主。

為了營造廟前恢宏的視野,現有五棵老榕樹,除靠近廟前停車場入口處、已被縣府登列為珍貴老樹的那棵保留,另四棵將移植到義民廟後山,並配合該廟古色古香外觀,改善廣場鋪面。

魏北沂說,義民廟周邊的攤商在逐漸凋零後,現在剩下不到十攤。計畫在第一期工程中拆除攤位,於第二期工程設立客家產業交流中心,提升服務品質,讓遊客更願意停留、了解客家民族的特有產業文化與農特產品。

魏北沂說,客家人吃苦耐勞,開枝散葉在世界各地,所以在客家產業交流中心,除提供新埔義民廟四十幾個分香寺廟所在鄉鎮市及祭典輪值區十五大聯庄的農特產品行銷窗口,也歡迎海外客家人把在外打拚的產業文化成果帶回台灣,與台灣的客家宗親互相激盪。

2008-12-03 中國時報 【施正鋒】

 中國滿清政府在十九世紀末,為了爭奪朝鮮(韓國)主權而與日本打了一場甲午戰爭,在「馬關條約」割讓台灣,讓台灣淪為殖民地半個世紀,不過,也孕育了台灣人的民族意識。

 雖然當時有「台灣民主國」成立,希望能獲得國際社會的承認,不過,由於被推舉為總統的唐景崧倉皇逃跑,號稱中法戰爭英雄的黑旗將軍劉永福也按兵不動只剩下揭竿而起的客家義勇軍挺身而出。

 一八九五年,日軍在澳底(貢寮)登陸,在沒有遭到激烈反抗的情況下,順利揮軍進入台北城。究竟是外國勢力開門揖盜,還是本土商家引狼入室,迄今,歷史並未有明確的公斷,不過,自告奮勇領路的辜顯榮卻是從此家族榮華富貴。

 由日本北白川宮能久親王率領的近衛師團,儘管在北部的接收行動勢如破竹,在進入桃園、新竹以及苗栗,卻是陷入膠著戰。特別是客家籍的的吳湯興、徐驤以及姜紹祖,在群龍無首的困境下,毅然決然帶領家丁義勇發動游擊戰。

 這場異族征服與客家義民軍抗爭的拉鋸戰,史稱「乙未戰爭」。

 這些秀才出身的地方仕紳,他們或許沒有所謂的國家意識,不過,既然土地是祖先胼手胝足辛辛苦苦開發而來的,豈容外人私相授受?是可忍,孰不可忍,當然要「竹篙逗菜刀」。不要講太高深的道理,就是這一股保鄉衛土的氣魄,讓那些機關算盡的幾個大家族相形見慚。

 然而,這並非只是殖民綏靖戰爭的一個小戰役,因為,客家義民軍吳湯興等人所關心的鄉土,並不限於成長的家鄉,而是把視野擴及整個台灣。因此,在新竹城淪陷以後,即使是缺乏糧餉,他們還關注彰化城的安危,揮軍南下試圖護城,最後,罹難於日軍的炮火之下。

 如果客家人在意的只是自己的利益,豈會拋妻棄子,奮身不顧,千里迢迢前往閩南人聚居的彰化,螳臂當車,在位於戰略要津的八卦山與日軍力克敵犯?這種超越族群藩籬的無私胸懷,已經將清治時期的閩客械鬥情結化為灰燼,同時,也為現代的台灣民族主義鋪下不可磨滅的基礎。

 在過去的歷史教科書,站在大中國的立場,對於清廷出賣台灣,以及清官無心捍衛台灣,應該是感到尷尬的,因此,相較於「霧社事件」,對於乙未戰爭大致是輕描淡寫般地冷酷。如果說歷史的述說忽視了客家人對台灣的貢獻,這是不公平的,同樣地,如果認為乙未戰爭只是客家人的共同經驗,這也是不夠的,因為,客家義民軍吳湯興等志士是為所有台灣人犧牲的,因此,這是屬於所有台灣人的集體記憶。

 觀賞了《一八九五.乙未》,彷彿又看了梅爾吉勃遜主演的蘇格蘭史詩《英雄本色》(Braveheart),或是描寫愛爾蘭獨立運動的《豪情本色》(Michael Collins),原來,台灣人也是有自己的民族英雄的,一樣的可歌可泣,同樣地令人驕傲不已。 

出處: 觀念平台─一八九五的集體記憶 - 民生戰線 - udn城市 http://city.udn.com/54543/3129069#ixzz3t8rnfhbi

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客家烈士抗日三傑吳湯興、姜紹祖、徐驤--吳宜臻《乙未悲歌》故事寫作--「1895乙未」可歌可泣的5個月抗日歷史,雖然不全是客家人血淚撰寫,卻多由客家人組織地方武力奮勇抵抗,是屬於全體台灣人血淚的故事 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/GnXlbb

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義民祭傳承180年...文化部指定為首個客家重要民俗
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新竹縣「褒忠亭義民節祭典」獲文化部選定為國家重要民俗文化資產,這是全國第16個、也是客家族群第一個重要民俗文化資產,文化部長洪孟啟到義民節祭典參加放水燈儀式,並頒授「國家重要民俗」指定證書。

聯合報導,新埔褒忠亭(義民廟)是北台灣客家人信仰中心,創建於清乾隆55年(1790年),迄今225年,是縣定古蹟;其「褒忠亭義民節祭典」則自清道光15年(1835年)開辦,至今有180年歷史。

文化部長洪孟啟表示,義民祭由新竹、桃園等15大聯庄祭典區輪流主辦,不斷投入民間資源,完整保存傳統輪值制度與祭儀,充分展現民間自發力量與社群凝聚力,不僅讓客家鄉親引以為傲,也期傳統能永續傳承,為地方帶來安定繁榮與發展。

自由報導,財團法人台灣省新竹縣褒忠亭董事長徐德馨代表受頒「國家重要民俗」指定證書後說,義民廟古蹟和義民祭信仰的結合讓義民祭兼具有形、無形兩項文化資產身分。

義民廟總幹事魏北沂說,地方紀念、表彰保鄉衛土勇敢犧牲的客家勇士,後來成為義民廟主神「義民爺」,祭典儀式結合挑擔奉飯、中元法會科儀、放水燈、吃糖粥等傳統習俗,成為客家族群中最有特色的祭典文化。

義民祭的由來
根據義民祭的官方網站介紹,義民祭起源於兩百多年前,清朝乾隆年間,台灣發生「林爽文事件」,當時台灣知府取締天地會,逮捕了天地會領袖林爽文的叔伯,林爽文便揭竿率軍抵抗,全台於是陸續發生大小規模的戰事。

當時客家人為了保護家園,於是聯合閩南人及平埔原住民,共同組成義民軍,與清政府一起對抗各地的叛軍,約有兩百多人傷亡,再加上後來同治年間戴潮春事件所犧牲的義民約百餘人,分別合葬於此,地方籌建「義民廟」供後人憑弔祭拜,「義民爺」遂成為客家人的獨特信仰。

至今「義民塚」依舊立在廟的後方,供信徒追思。廟裡的「褒忠」匾額二字,出自清乾隆皇帝親筆所題,新埔「義民廟」因此又稱為「褒忠亭」。

今年禁止電子花車入場表演
客家電視報導,每年義民祭時,新竹縣新埔鎮褒忠義民廟的廟前廣場,都會擺滿前30等獎的神豬神羊,許多獻祭者或信眾,更會聘請電子花車來助陣,「神豬、鋼管女郎」也因此成為每年義民祭的焦點之一,不過義民祭今年獲得文化部公告指定為無形文化資產,為了維護傳統民俗,廟方也決定,今年禁止電子花車再入場表演。

新竹縣文化局副局長朱淑敏表示:「在今年終於指定為國定重要民俗,所以我們肯定廟方,這樣子一個做法,同時我們也會持續跟這個廟方來,包括整個祭典的祭儀神聖性,跟莊嚴性繼續做努力,以維護我們民俗文化資產。」

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《一八九五 乙未》義民的電影

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義民廟匾額碑文 「去日」舊事引討論

2015-06-23

〔記者廖雪茹/新埔報導〕新竹縣縣定古蹟新埔褒忠亭,擁有廿多面日治時代的匾額,但年代全被塗抹掉,義民之總塚的墓碑碑文也硬是從大正修改為民國,文史工作者質疑是毀損古蹟;縣府表示,因塚墓和匾額皆屬於古蹟的一部分,文化局將向廟方了解原因,再請專家研議處理方式。

  • 義民之總塚墓碑碑文,原記載大正十二年夏月重修,卻被硬改為民國,只是遠觀仍可看出原文。(記者廖雪茹攝)

    義民之總塚墓碑碑文,原記載大正十二年夏月重修,卻被硬改為民國,只是遠觀仍可看出原文。(記者廖雪茹攝)

日治年代被塗 文史工作者促還原

文史工作者黃有福表示,義民廟擁有五十多面匾額,其中有廿多面是日治時代,但匾額上的年代刻字,不論是大正、昭和還是明治,全被塗抹掉,漆成和底色一樣,只剩下年份,例如台灣總督長谷川清頒贈的「盡忠報國」匾額,原「昭和十六年初夏」,只剩下「十六年初夏」,令外界不解。

黃有福說,廟內匾額雖是民國五、六十年代在反日情結下所為,但廟宇後方山丘的義民之總塚,墓碑碑文原記載大正十二年夏月重修,九十年以後卻被硬改為民國,只是遠觀仍可看出原文;他質疑是毀損古蹟,向廟方建議還原,但迄今不見處理。

管委會認保留現況 也可反映歷史

義民廟管委會表示,匾額或碑文的年代被塗抹或修改,都是過去所為,去日本化也是歷史軌跡的一部分,因此保留現況,可讓後人知道這段史事。董事長徐德馨則表示,義民廟今年將辦理周邊環境改善工程,屆時將一併檢討年代修正事宜。

古蹟復舊與否 縣府將與廟方溝通

縣府文化局文化資產科表示,新埔褒忠亭早在一九八五年,經內政部公告指定為第三級古蹟,二○○六年重新公告為縣定古蹟,義民廟的匾額也應屬於古蹟的一部分。至於義民總塚,縣府已在去年四月審議通過,納入古蹟保存範圍。

文資科指出,初步觀察,匾額和碑文的年代復舊,技術上並不困難,但為求慎重,年代是否復舊及如何復舊,將找廟方了解與溝通,並提報古蹟審查委員會討論。

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客家義民如何成神?

推文到plurk
2015-09-02 17:06
◎李世偉
農曆七月堪稱華人世界的大月,陽界之人將花一個月的時間,與陰界眾生打交道。在這場陰陽同歡的盛會中,開展了樣貌繁多的信仰祭典,其中新埔「客家義民祭」是極受矚目者,從農曆七月十八到二十日持續三天的活動,其規模相當盛大,祭典活動由桃竹地區的客家庄「十五大庄」輪值主祭,義民廟前被豢養超大的「神豬」、裝飾華麗的「神羊」,被視為保存古代禮俗文化;而「義民出征 挑擔奉飯」的活動,更被視為客家精神的代表。
的確,「義民信仰」幾乎等同於「客家信仰」,每年的「義民祭」也成了凝聚「客家意識」的展示,長年以來,不僅客家人自視為族群認同的標記,政治人物也在每年此時親赴義民祭,拉攏客家選票。然而,在七月鬼月時間祭祀義民,使得「義民」的神格是陰是陽?時常為各方聚訟的焦點。

關於生長在同一片土地上的族群的歷史、典故-客家義民,大家知道多少?(記者黃美珠攝)
依傳統民俗信仰,無祀的集體兇死者,被歸類於「有應公」信仰之類,屬陰;而保鄉衛國有功被祀者為神明,屬陽。
清代因械鬥、動亂而犧牲的客家「義民」則兩者兼具、模糊未明,直到清末之際,義民神格屬性仍充滿著高度的曖昧性,爾後隨著義民信仰祭典的擴大,便傾向於神明之謂。為世人所疏忽的是,最早將客家義民視為神明者卻是鸞堂,在1899年由新竹復善堂所扶鸞著述的善書《現報新新》中,提及枋寮義民廟與頭份義民亭由鬼昇為神的經過:「有位參與客家領袖徐驤所領導的1895年武裝抗日人士,在高山頂英勇陣亡,魂歸陰府,判官審查其生平,無犯過惡,又常勸人行善,呈報閻羅王後,認可其為褒忠義民之神,分發到頭份義民亭接任其神職。」文中特別指出,戰役中殉難者多,為何只有這位案主被封為神?主要是因為生平無惡,而且行善有功。也就是說,「義民」成神並非直接轉化認可,而是有資格限制:即無惡且行善,「義民」才能昇格成為「神明」,這與一般義民信仰認為----只要保家衛鄉有功便是神大有區別。相較之下,鸞堂的義民成神更具有積極性,也較貼合傳統上對神明資格的認定
值得重視的是,客家地區的鸞堂大量地創建於日據初期,成為重要的信仰,且領導人大多是地方士紳與領導階層,藉由扶鸞著書與宣講勸善,反映出客家菁英的信仰態度,而「義民並非原本即神明,必須行善有功才能昇格為神」,只是其中一端而已。客家鸞堂宣講勸善、儀式治療戒鴉片、開藥方、祭孔等,皆極富客家文化特質。特別是新竹芎林飛鳳山代勸堂,早在日據初期便將扶鸞的方法與事務,傳佈到大陸閩南地區,當地民眾還因此建立祀奉關帝的「崇義廟」,這是臺灣寺廟反饋大陸極早的例子。遺憾的是,這些極具特色的宗教歷史與文化,連客家人自身都所知無多,看來有關客家信仰的認識,其實還有頗大的空間。
(東華大學台灣文化系副教授)
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蔡英文:重返執政後 再創客家更美好年代
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〔記者廖雪茹/新竹報導〕民進黨總統參選人蔡英文,今天中午到新竹縣新豐鄉鳳蓮宮上香,地方鄉親熱情簇擁,高喊「凍蒜」,蔡表示客家大老鍾肇政曾說「民進黨執政8年期間,是客家美好的年代」,當選後將推動落實浪漫台三線的政見,再一次帶來客家更美好年代;國民黨籍的地主新豐鄉長徐茂淦也全程陪同。

今天近午,蔡英文在前行政院副院長葉菊蘭、前交通部次長何煖軒、無黨籍新竹縣立委參選人鄭永金、前新竹縣長林光華和前立委張學舜、彭紹瑾等人陪同,抵達鳳蓮宮,受到民眾熱情歡迎,「蔡英文凍蒜」聲此起彼落,民進黨縣議員吳傳地、國民黨鄭清漢、新豐鄉長徐茂淦和多數代表、村長等地方人士出席踴躍。

經鳳蓮宮主委何啟霖引領,蔡英文等人先入廟焚香,行三獻禮,稍後在廟前簡短致詞表示,她特地來上香,祈求觀世音菩薩保佑鄉親安居樂業,平安健康,也祈求菩薩保佑她明年當選總統,懇請鄉親一起支持;蔡英文接著介紹何煖軒,是當地何家的優秀子弟,她任行政院副院長時,何是交通部次長,曾一起打拚過,相信將來也會一起打拚。

蔡英文表示,民進黨執政,一定會特別照顧客家鄉親,無論在產業、文化產傳等各方面,都會有所進展;在場的葉菊蘭曾任客委會主委,民進黨執政8年之後,客家大老鍾肇政曾說過,「民進黨執政八年期間,是客家美好的年代」,她並允諾2016年民進黨重返執政,將再一次帶來客家更美好年代。

蔡英文並再次強調執政後,將打造浪漫台3線,讓客家庄成為台灣最受歡迎的地方。

國民黨新豐鄉長徐茂淦的出席,特別受到矚目,他說,他是民選鄉長,施政不分黨派、族群,都要照顧,在地方人士的邀約下,他迎接賓客禮貌性到場也是應該的。

義民祭傳承180年...文化部指定為首個客家重要民俗
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新竹縣「褒忠亭義民節祭典」獲文化部選定為國家重要民俗文化資產,這是全國第16個、也是客家族群第一個重要民俗文化資產,文化部長洪孟啟到義民節祭典參加放水燈儀式,並頒授「國家重要民俗」指定證書。

聯合報導,新埔褒忠亭(義民廟)是北台灣客家人信仰中心,創建於清乾隆55年(1790年),迄今225年,是縣定古蹟;其「褒忠亭義民節祭典」則自清道光15年(1835年)開辦,至今有180年歷史。

文化部長洪孟啟表示,義民祭由新竹、桃園等15大聯庄祭典區輪流主辦,不斷投入民間資源,完整保存傳統輪值制度與祭儀,充分展現民間自發力量與社群凝聚力,不僅讓客家鄉親引以為傲,也期傳統能永續傳承,為地方帶來安定繁榮與發展。

自由報導,財團法人台灣省新竹縣褒忠亭董事長徐德馨代表受頒「國家重要民俗」指定證書後說,義民廟古蹟和義民祭信仰的結合讓義民祭兼具有形、無形兩項文化資產身分。

義民廟總幹事魏北沂說,地方紀念、表彰保鄉衛土勇敢犧牲的客家勇士,後來成為義民廟主神「義民爺」,祭典儀式結合挑擔奉飯、中元法會科儀、放水燈、吃糖粥等傳統習俗,成為客家族群中最有特色的祭典文化。

義民祭的由來

根據義民祭的官方網站介紹,義民祭起源於兩百多年前,清朝乾隆年間,台灣發生「林爽文事件」,當時台灣知府取締天地會,逮捕了天地會領袖林爽文的叔伯,林爽文便揭竿率軍抵抗,全台於是陸續發生大小規模的戰事。

當時客家人為了保護家園,於是聯合閩南人及平埔原住民,共同組成義民軍,與清政府一起對抗各地的叛軍,約有兩百多人傷亡,再加上後來同治年間戴潮春事件所犧牲的義民約百餘人,分別合葬於此,地方籌建「義民廟」供後人憑弔祭拜,「義民爺」遂成為客家人的獨特信仰。

至今「義民塚」依舊立在廟的後方,供信徒追思。廟裡的「褒忠」匾額二字,出自清乾隆皇帝親筆所題,新埔「義民廟」因此又稱為「褒忠亭」。

今年禁止電子花車入場表演

客家電視報導,每年義民祭時,新竹縣新埔鎮褒忠義民廟的廟前廣場,都會擺滿前30等獎的神豬神羊,許多獻祭者或信眾,更會聘請電子花車來助陣,「神豬、鋼管女郎」也因此成為每年義民祭的焦點之一,不過義民祭今年獲得文化部公告指定為無形文化資產,為了維護傳統民俗,廟方也決定,今年禁止電子花車再入場表演。

新竹縣文化局副局長朱淑敏表示:「在今年終於指定為國定重要民俗,所以我們肯定廟方,這樣子一個做法,同時我們也會持續跟這個廟方來,包括整個祭典的祭儀神聖性,跟莊嚴性繼續做努力,以維護我們民俗文化資產。」

 2015-08-29-2015義民廟義民祭----更多照片分享

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義民祭開鑼 2樓高神豬花燈吸睛
2015-08-30 08:53:11 聯合報 記者林麒瑋/新埔報導

2015義民祭昨天在新埔褒忠義民廟熱鬧開幕,副總統吳敦義等人參與。 記者林麒瑋/攝影
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2015義民文化祭昨天在新竹縣新埔鎮褒忠義民廟熱鬧開幕,副總統吳敦義上香祈福,全台32間義民廟分廟「回娘家」,客委會主委劉慶中、立委呂學樟、縣長邱鏡淳等人,一同鳴禮炮宣告2015義民祭開始。

32間義民廟分廟用各地特色的裝扮、舞蹈,為一年一度的盛事,揭開序幕。

劉慶中說,義民祭是全台客庄十二大節慶之一,每年吸引上萬民鄉親參與,不僅展現客家人的精神,也凝聚民眾情感;今年也規畫台三線新竹縣段為茶趣航道,未來每年將補助一億元,展現客家文化璀璨的一面。

吳敦義致詞表示,新竹縣在邱鏡淳的領導下,義民祭不僅成為每年最重要的節慶,今年10月也獲得全球客家嘉年華的舉辦地點,竹縣爭取客委會預算,在全國排名中名列前茅,希望透過這樣的特色節慶,讓全國和兩岸之間能永續和平發展。

今年義民祭,廟方請新竹縣花燈協會製作高兩層樓的巨型彩繪神豬,放置廟前廣場,神豬上畫著早期農耕生活與義民廟,引來民眾爭相拍照。

晚間「客家.搖滾」音樂會,在義民廟前廣場舉行,邀請客家戲曲、舞團和朱俐靜、Bii、大嘴巴等藝人獻唱。邱鏡淳感謝中央與各界支持,促成客家義民祭成為客庄節慶的旗艦活動,新竹縣10月14日至25日將舉辦「2015台灣國際客家文化嘉年華」,歡迎來新竹縣作客。

義民祭由桃竹苗15大庄輪值,今年由觀音庄輪值,一連串活動從昨天起到9月4日展開,9月2日的傳統祭典更是高潮。

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義民祭 禁電子花車、鋼管女跳艷舞
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爭取國定文化資產 皆因花車等扣分
〔記者廖雪茹/新埔報導〕新竹縣新埔鎮褒忠亭義民節祭典,今年三月間獲文化部公告指定為無形文化資產,廟方允諾將嚴格把關,請神豬比賽三十等以內的獻祭者,不得再雇請電子花車鋼管女郎表演,以維護傳統民俗。

全國義民廟聯誼會總幹事魏北沂表示,傳統的義民祭典是由主祭者與地方官員、陪祭者等遵循古禮獻祭及以大戲酬神;但隨著社會經濟快速轉型,祭祀牲禮的豬羊比賽反而變成矚目焦點,近年來電子花車歌舞女郎更是喧賓奪主,不倫不類的演出讓祭典飽受各界質疑。

魏北沂指出,早年,經濟稍富裕的獻祭者,多會請「花鼓陣」或是「客家八音團」,敲鑼打鼓將祭品載運到義民廟前表演,以示慎重虔誠;但曾幾何時,表演團體和內容迥變,廟方擔心再不嚴格限制,未來可能全被電子花車所取代。

新竹縣政府早在民國九十八年,就將褒忠亭義民節祭典公告為縣定無形文化資產,管委會和縣文化局近年來積極向文化部爭取提升為國定資產,但都因電子花車等現代產物被扣分;為此,廟方允諾今年將要求三十等內可到廟前獻祭的信士務必配合,終於通過審查。

要求30等內可獻祭者配合 通過審查
此外,新竹縣義民文化祭被客委會列為客庄十二大節慶之一,今年也升等為旗鑑計畫,活動補助由五百萬元調高為八百萬元。

魏北沂表示,十五年一輪的義民祭典,今年由觀音祭典區(含中壢市四個里)輪值,農曆七月十六日(國曆八月二十九日)全國分香令旗回娘家,十八日豎燈篙,十九日放水燈,二十日義民祭典及普渡。其中,傳統上都在天黑時進行的放水燈,近年來因信眾忙著準備隔天的牲禮獻供,提前在下午三點,今年將恢復改為傍晚六點舉行。

新竹縣體委會也配合祭典,將於農曆七月二十三日舉辦義民傳奇路跑活動,今年擴大推廣,新增親子組。

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新竹縣年度神豬賽 金錦山義民廟起跑
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〔記者黃美珠/關西報導〕客家神豬比賽在新竹縣每年農曆7月中過後仍保有傳統,包含新埔褒忠亭義民廟的義民祭在內,境內至少還有8間寺廟每年此時都還有神豬比賽的場景。其中位於關西鎮的金錦山義民廟是唯一新埔義民廟的分香寺廟,每年也是它率先打頭陣登場,今天就是農曆7月11日該廟的神豬比賽日,一早就湧入許多香客前去參拜謝神,神豬的規模雖不如以往,但是民眾虔誠一如過去。

鄉親虔誠敬拜的心從今年金錦山義民廟神豬比賽特等獎得主、84歲鄉親蔡錫芳的態度就可見一斑。

蔡錫芳說,這已經是他18年來,第3次拿到特等獎。他們共有6區輪值祭典,下次再輪值將是他90歲時。所以他豪氣說,到時候要身體康健、一樣拿特等大神豬謝神

新竹縣地方文史工作者黃有福說,新竹縣客家庄每年農曆7月過後的神豬比賽,都是從11日關西金錦山義民廟開始起跑,接著依序是:12日關西玉山太元宮、13日是湖口波羅汶的三元宮,14日北埔慈天宮、17日芎林廣福宮、20日新埔義民廟。接下來農曆8月14日改在竹北蓮華寺、16日新埔與天宮。當然規模仍以新埔義民廟的最大。

關西鎮金山里長羅金基說,金錦山義民廟前述寺廟中唯一的新埔褒忠亭義民廟分香,今年的神豬比賽規模雖不如過去,但是鄉親的心意不變。他也自掏腰包買了3000台斤的白米準備了1隻「米豬」,今晚普度後將分送給金山里每戶里民外,多的也將送給錦山地區的弱勢家庭。

至於明天早上9點過後登場的關西玉山里太元宮神豬比賽,該里里長黃譽仁說,將會有10條神豬登場,另外還有信眾準備的3隻1000台斤以上的「米豬」共同參加這個傳統祭典。

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褒忠亭義民祭 獻午供標準首度降低
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〔記者廖雪茹/竹縣報導〕褒忠亭義民祭典獻午供,過去清一色都是千斤神豬,今年將改變!輪值的觀音祭典區總爐主黃遠賢今表示,經委員會同意,首度明確宣導降低獻午供標準,實重5、600台斤的神豬即能獲等到廟前廣場祭拜,以迎合時代潮流,又兼顧傳統祭典的熱絡氛圍。

黃遠賢表示,過去長輩的普遍觀念,獻給義民爺的神豬飼養越大能展現誠意,不到1000台斤左右就不好意思送到廟前,因此15年前觀音輪值,獻午供的神豬幾乎都超過1000台斤;但隨著社會變遷,動物保護意識抬頭,豬隻飼養過程屢遭負面批評虐待動物,獻午供的千斤神豬也逐年減少。

黃遠賢指出,因此這次委員會同意並正式對外宣導,將明確降低神豬比賽獲獎獻午供的標準,實重5、600台斤即可入等;據他私下了解,今年約有25到30頭大豬將參加獻午供,希望兼顧時代潮流和傳統熱鬧慶典。

也因此,今年的義民祭典除將禁止電子花車進入廟埕,也看不到全場都是千斤神豬的景象了。

黃遠賢表示,今年的燃放水燈將擴大規模,而且從下午3點恢復成晚上進行的傳統,晚上6點先由陣頭、鼓隊表演暖場,8點展開然放水燈儀式。

此外,過去輪值的祭典區內並沒有活動,今年觀音祭典區在桃園市政府的全力支持下,8月22日將在甘泉寺辦踩街遊行,29日與竹縣同步在觀音國中舉辦義民之夜晚會;而竹縣府製作的兩隻5公尺高的超級創意環保神豬,30日也將移師甘泉寺及中壢大崙崇德宮展示。

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〔記者黃美珠/新埔報導〕2015義魄千秋義民祭今天早上在新竹縣新埔鎮褒忠亭義民廟前舉行開幕式,全國32間義民廟分香寺廟及其信眾一起帶著豐盛的伴手禮,用集體創意挑擔的方式「回娘家」團圓。

副總統吳敦義、客委會主委劉慶中隨後也都到場加入挑擔行列。吳敦義說,這個客家的文化祭典已經被客委會列入今年的旗艦計畫,希望在推行全國有年之後,也能進一步推廣成為全球知名的節慶活動,讓旅居海外的客家家庭也能一起參與。

副總統吳敦義並替縣府所準備的祭典平安符過爐,再委由新竹縣長邱鏡淳代他分送給鄉親。邱鏡淳則回贈吳敦義、劉慶中今年創意彩繪神豬的特等獎複製品留念。

劉慶中說,新竹縣保存客家文化不遺餘力,是全國各縣市每年獲得該會補助名列前茅的縣市。過去該會每年補助新竹縣政府500萬元,舉辦這個被列為全國客庄12大節慶之1的義民祭。

今年起,客委會改補助新竹縣800萬舉辦這個活動,因為這個活動已經進一步被列為爭取國際觀光客的旗艦計畫。而他今天在場最感動的就是,今年的創意挑擔行列中有很多小朋友的參與,可見這個活動的傳承已經有了成果,而想要持續保衛客家文化最重要的工作就是要讓客家的語言向下扎根。

義民廟總幹事魏北沂說,新埔義民廟在全國有34間分香,其中2間今天恰巧也有活動,所以共有32間一起回娘家踩街。

花蓮竹田義民廟往年都是由青壯年精神抖擞地抬著神轎回來新埔參拜,這次全部改由當地的國小學童負責,非常吸睛。

另外屏東南州義民廟今年再次把40年前,從新埔南傳的鬥牛陣給帶回新埔,平添整個祭典的趣味性。

而來自南投國姓的北港碧雲宮,由一群披著簑衣、打赤膊、帶斗笠的阿公們領銜演出踩街秀,純樸的他們臉上滿是開心、興奮、跟大家相見歡的表情非常「有戲」,吸睛度不輸可愛的孩子,當場也讓鎂光燈閃不停。

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義民廟老照片

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照片來自義民中學,注意2匹石馬

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好兄弟≠眾鬼≠惡鬼

推文到plurk
2015-08-24 06:00
◎ 臧汀生
在中國所有傳統曆法中,「中元」只是「節氣」,而非重大祭典。倒是以目鍵連傳說(請參見敦煌變文)及佛教「盂蘭盆」為基礎的中元,才有濟助孤苦鬼魂的意義。但是在中國本土之外的移出地(如新、馬、泰、菲...),都將中元視為重大祭典,稱祭拜的對象稱為「好兄弟」,其祭品簡直比過年更要豐盛。
最特別的是,在台灣則更要插上彷如「軍旗」的紙標,並提供盥洗的盆水與毛巾。如果再對照台灣開發的歷史,我們應該不難推測,台灣中元節祭拜的對象,並非佛教所憐憫的泛泛鬼魂,而是來台開發或參加集團抗戰的倖存者,藉著七月鬼門大開的傳說,對於昔日來台開墾過程中,或因疾病、或因戰鬥而罹難的「好兄弟」,以豐盛的祭祀表達感懷與報答。否則,我們實在找不出任何以「好兄弟」這樣親暱的稱謂,用來稱呼一般認為可能所求不遂便作祟危害社會大眾之「惡鬼」的理由。
更何況,對於惡鬼的防範,早期台灣各聚落皆有「安五營」的設置,六月底的「收兵」,應該是為了方便好兄弟的饗食;至於惡鬼,想必更不敢進入聚落而冒犯這些昔日死於戰鬥的勇鬼吧!
縱使筆者這樣的「推測」,缺乏正式文獻的稽考;可是民間所謂鬼月的文字紀錄,同樣也只是輾轉附會,不知所據何來的「傳述」而已。是故筆者以為,台灣的中元,與其放任無知之徒的妄說,倒不如將之改訂為更具意義的「台灣開發節」。
只是過去民進黨主政時的「文建會」沒能著眼於此,當前國民黨主政的「文化部」當然更不可能助長台灣意識的滋長。或許,只有寄望於明年的政權再度輪替吧!
(案,據《佛說盂蘭盆經》的記載,「盂蘭盆(ullambana)」乃梵語उल्लम्बन,「盂蘭」意思是「倒懸」,引申為「痛苦」的意思,「盆」的意思是「解救之器物」;所以,「盂蘭盆」延伸的意思為:用器物裝滿食物與蔬果,供養僧侶,或濟助地獄中受苦的陰魂。)
(作者為靜宜大學中文系教授)

客家義民爺文化節》挑擔踩街 比基尼阿公超搶眼

2015-08-17

〔記者賴筱桐/新北報導〕「一○四年新北市客家義民爺文化節」昨天起一連三天在板橋第二運動場登場,昨天重頭戲「挑擔踩街」活動,由在地客家社團精心裝扮,從板橋萬坪公園出發繞行主場地一圈,市長朱立倫也體驗「挑擔」樂趣,天氣高溫炎熱,每個人都汗流浹背,但充滿歡笑。

  • 有阿公犧牲色相穿上客家花布製成的比基尼,逗趣可愛。(記者賴筱桐攝)

    有阿公犧牲色相穿上客家花布製成的比基尼,逗趣可愛。(記者賴筱桐攝)

  • 踩街隊伍華麗裝扮,相當吸睛。(記者賴筱桐攝)

    踩街隊伍華麗裝扮,相當吸睛。(記者賴筱桐攝)

昨天上午朱立倫和多位民意代表加入「挑擔」踩街隊伍,在板橋萬坪公園集結,由陣頭引領步行至活動會場,十五個客家社團創意裝扮踩街,豫章工商學子高舉黑令旗,組成青年義勇軍,有阿公犧牲色相,穿上客家花布製成的比基尼,也有人穿著公主般的華麗禮服進場,相當吸睛。

上午十一點鐘,隆重的祭祀大典開始,由朱立倫擔任主祭官,帶領立法院副院長洪秀柱、客家委員會主委劉慶中、總統府資政吳伯雄、新北市議會議長蔣根煌等人行「三獻禮」,虔誠恭讀祝文,祈求國泰民安、風調雨順。

朱立倫以客家話為開場白致詞,他表示,許多客家子弟不會說客家話,也不一定了解客家文化,舉辦義民節是希望新一代能傳承、承擔和分擔,挑擔行走就是象徵此意義,鼓勵客家子弟發揚客家文化。

客家局長賴金河指出,義民爺祭典融合傳統與現代元素,盼客家人團結意志、凝聚情感,客家文化園區規劃特色主題館,安排藝文展演、特色商品展示和文創手作等節目,邀各界共襄盛舉。

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2015新埔褒忠亭義民祭 觀音中壢聯庄 - 新竹市 - 宗教信仰中心 | Facebook - https://goo.gl/YiDaC0

縮小的惜字亭 文創的義民祭
2015-08-12 03:00:44 聯合報 記者呂思逸/板橋報導


黎明技術學院創意產品設計系主任徐明偉,外婆為客家人,他製作惜字亭模型推廣客家文化。 記者呂思逸/攝影
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「讀書是尊榮,寫有文字的紙不可隨便亂丟」,早年客家庄「敬惜字紙」,設有惜字亭焚燒廢字紙,稱為「過化存神」,黎明技術學院創意產品設計系與客家局合作,製作桃園以北現有18座惜字亭縮小版模型,是今年新北市義民爺文化節特色之一。

客家局15日起一連3天在板橋第二運動場舉辦義民爺文化節,今年以「乙未再起」、「青年參與」和「文創義民」為三大特色,其中,「文創義民」則與多個大專學院合作,將客家文化轉化為各式精緻商品。

黎明技術學院創意產品設計系主任徐明偉的外婆是新竹湖口客家人,他從小就聽聞客家人惜字文化,台灣許多地方也保留著「惜字亭」建築,但是,文化卻少有人知。

為推廣客家文化,徐明偉與40名學生以雷射切割與3D列印技術,製作多個惜字亭縮小版模型,包含林家花園敬字亭、大龍峒惜字亭等12座,15日義民節展出。

客家局表示,新北市義民爺祭典已邁入第18年,今年活動適逢1895年乙未戰爭120周年,因此發出「客家青年義勇軍」召集令,號召18歲到40歲的有志青年,不分族群和性別,擔任客家青年義勇軍,一起挑擔、分擔和承擔。

2015客庄十二大節慶「新竹縣義民文化祭」熱鬧開幕

吳副總統帶領劉主委、邱縣長等人向義民爺祈福
吳副總統與劉主委等一同挑擔入廟
吳副總統與劉主委點響禮炮宣布義民祭活動正式開始
2015客庄十二大節慶「新竹縣義民文化祭」熱鬧開幕

(中央社訊息服務20150829 17:30:54)由客家委員會指導補助的「2015客庄十二大節慶―新竹縣義民文化祭」活動,今(29)日在桃竹地區15聯庄大旗陣及全臺客家鄉親組成的踩街、挑擔隊伍引領下正式展開,副總統吳敦義特別前往新竹縣新埔褒忠義民廟主持開幕式,他除了向義民爺祈求國泰民安、風調雨順,也希望義民爺所留下的「保鄉、愛民、崇禮、尚義」客家精神能立足台灣、傳揚世界。

吳副總統在客委會主委劉慶中、省政府主席林政則、文化部常務次長許秋煌及新竹縣長邱鏡淳等人陪同下親自挑擔入廟向義民爺表達崇敬之意,隨後並擔任主祭官,帶領鄉親們循古禮向義民爺祭拜並祈求國泰民安、風調雨順。

吳副總統在致詞時表示,邁入第228年的義民祭典活動傳承了客家「保鄉、愛民、崇禮、尚義」的忠勇精神,這不僅代表了客家人虔誠熱情的本色,更是臺灣精神重要的成分;期待未來客家義民文化不僅在臺灣茁壯,更進一步走向世界,讓全球一同分享臺灣客家義民的價值與精神。

劉主委在致詞時表示,客委會在今年首度將「新竹縣義民文化祭」活動提升為「客庄十二大節慶」之旗艦型計畫,就是希望義民信仰能將客家先民英勇團結的故事及典範永續傳承,並讓客家義民精神為臺灣多采多姿的文化增添璀璨的色彩。而為了讓客家無形的文化與有形的產業結合,客委會也將持續推動臺3線「茶趣廊道」在新竹地區的建設,並透過串聯桃園及苗栗地區的茶產業,以豐富臺3線地區客家茶廊道及客家文化的內涵;他也鼓勵今天來到現場參加義民祭活動的小朋友及青年朋友們,要常常講客語、時時講客語,讓客家真正扎根生活、讓客家文化香火不斷。

這次「新竹義民文化祭」活動不僅獲選為客委會「旗艦型計畫」,同時入圍交通部觀光局「臺灣觀光年曆―國際級觀光」活動,更被文化部指定為「國家重要民俗」,一連串的活動將從8月29日起至9月4日陸續展開,除了今日的祭祀大典及開幕式外,還包含祭典文創活動、義民祭國際研討會、客家義民之夜、義民祭傳統祭典嘉年華等,內容精彩多元。客委會及新竹縣政府邀請大家一同走訪新竹,親身感受客家義民信仰的虔誠與熱情。

義民節29日揭幕 竹縣運先來點聖火

2015-08-14

〔記者黃美珠/新埔報導〕義民節是每年農曆七月廿日,今年國曆時間是九月二日,新埔褒忠亭義民廟總幹事魏北沂說,今年由桃園觀音輪值祭典,系列活動將從八月廿九日(農曆七月十六日)全國分香令旗回娘家開始啟動,過去義民節前一天下午施放水燈,今年改在義民之夜晚會結束後進行。

  • 新竹縣長邱鏡淳(右起)、新埔鎮長林保祿,一起把縣運聖火傳遞給運動員。(記者黃美珠攝)

    新竹縣長邱鏡淳(右起)、新埔鎮長林保祿,一起把縣運聖火傳遞給運動員。(記者黃美珠攝)

放水燈改9月1日晚上

魏北沂說,義民節系列活動,農曆七月十八日一早樹立燈篙、替神豬過磅,十九日晚上在新埔義民廟前、桃園觀音甘泉寺前各有一場義民之夜晚會,晚會後在新埔鳳山溪畔燃放水燈。

廿日義民節當天一早,在新埔義民廟前廣場,有一年一度盛大的神豬比賽和普度法會。今年新增「Hakka傳奇路跑」活動,將在國曆九月五日登場,讓客家文化祭儀也融入運動風。魏北沂說,今年的食福活動,則從全國分香令旗回娘家當天起,一直無限量供應到傳奇路跑活動結束,主要以傳統的薑汁糖粥為主。

因為輪值祭典區的觀音信眾,將在施放水燈時出動水燈排、藝閣各廿一個,陣仗之大勝過往年,九月一日(農曆七月十九日)晚上,在地鄉親最好是騎機車、腳踏車或徒步到義民廟參加義民之夜和放水燈活動,讓遠道來的祭典區信眾方便停車。

首次在義民廟點燃傳遞

昨起一連四天的縣運,也配合即將來到的義民祭系列活動,一早七點半由縣長邱鏡淳與新埔鎮長林保祿共同點燃聖火,隨後交棒給運動員代表們,一路從義民廟護送抵達縣體育場,隨即舉行開幕式。

邱鏡淳說,往年縣運會的聖火都是在竹北市天后宮點燃,今年配合全運會提早一週報名和舉行,縣運也提早舉辦,恰好趕上一年一度的義民祭典,所以首度在義民廟點燃縣運聖火,希望義民爺爺保佑縣運熱鬧成功,選手表現亮眼,義民祭典順利,國泰民安。

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義民祭 禁電子花車、鋼管女跳艷舞

2015-06-17

爭取國定文化資產 皆因花車等扣分

〔記者廖雪茹/新埔報導〕新竹縣新埔鎮褒忠亭義民節祭典,今年三月間獲文化部公告指定為無形文化資產,廟方允諾將嚴格把關,請神豬比賽三十等以內的獻祭者,不得再雇請電子花車鋼管女郎表演,以維護傳統民俗。

  • 新竹縣新埔鎮褒忠亭義民節祭典,過去常見鋼管女郎火辣表演,今年廟方將嚴格把關,要求三十等以內的獻祭者不得再雇請電子花車,以維護傳統民俗。(記者廖雪茹攝)

    新竹縣新埔鎮褒忠亭義民節祭典,過去常見鋼管女郎火辣表演,今年廟方將嚴格把關,要求三十等以內的獻祭者不得再雇請電子花車,以維護傳統民俗。(記者廖雪茹攝)

全國義民廟聯誼會總幹事魏北沂表示,傳統的義民祭典是由主祭者與地方官員、陪祭者等遵循古禮獻祭及以大戲酬神;但隨著社會經濟快速轉型,祭祀牲禮的豬羊比賽反而變成矚目焦點,近年來電子花車歌舞女郎更是喧賓奪主,不倫不類的演出讓祭典飽受各界質疑。

魏北沂指出,早年,經濟稍富裕的獻祭者,多會請「花鼓陣」或是「客家八音團」,敲鑼打鼓將祭品載運到義民廟前表演,以示慎重虔誠;但曾幾何時,表演團體和內容迥變,廟方擔心再不嚴格限制,未來可能全被電子花車所取代。

新竹縣政府早在民國九十八年,就將褒忠亭義民節祭典公告為縣定無形文化資產,管委會和縣文化局近年來積極向文化部爭取提升為國定資產,但都因電子花車等現代產物被扣分;為此,廟方允諾今年將要求三十等內可到廟前獻祭的信士務必配合,終於通過審查。

要求30等內可獻祭者配合 通過審查

此外,新竹縣義民文化祭被客委會列為客庄十二大節慶之一,今年也升等為旗鑑計畫,活動補助由五百萬元調高為八百萬元。

魏北沂表示,十五年一輪的義民祭典今年由觀音祭典區(含中壢市四個里)輪值,農曆七月十六日(國曆八月二十九日)全國分香令旗回娘家,十八日豎燈篙,十九日放水燈,二十日義民祭典及普渡。其中,傳統上都在天黑時進行的放水燈,近年來因信眾忙著準備隔天的牲禮獻供,提前在下午三點,今年將恢復改為傍晚六點舉行。

新竹縣體委會也配合祭典,將於農曆七月二十三日舉辦義民傳奇路跑活動,今年擴大推廣,新增親子組。

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款待好兄弟 普渡商機上看百億
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(中央社記者田裕斌台北15日電)7月鬼門開,最重要的事除七夕情人節外,就是中元普渡,不但是款待「好兄弟」的時機,銀行業者也要趁機大搶刷卡商機。
根據經濟部統計,去年7月量販業單月營業額高達新台幣157億元。與量販業者合發聯名卡的銀行,瞄準這波普渡商機。

量販業者考量傳統普渡商品較單一化,今年部分業者採取日系、韓系商品應戰本土品牌,銀行業也提前加入戰局,主打贈禮券、回饋金等,希望在祭祖的同時,讓先人換換口味,後人刷卡採購享有回饋優惠。

舉例而言,發行家樂福聯名卡的永豐銀行就打出單筆滿額送回饋券,發大潤發聯名卡的台新銀行則是滿5000送50,花旗銀行與愛買聯手,推出HappyGo點數3倍送,至於澳盛銀行則是推出單筆分期滿額送刷卡金活動,最高上限600元。1040815

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1955石馬--姜烘楷的友人在義民廟廟前石馬像旁的合影。前排左邊的小男孩正拿著相機把玩。

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1940年義民廟前有石馬及石燈籠(金爐,頗似敬字亭)

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1934年的義民廟廟前金爐,頗似敬字亭

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1934年的義民廟廟前金爐,頗似敬字亭

日治時期的六堆忠義祠  

注意2匹石馬

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現在外觀

980720-0047  

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石馬與姜家

http://blog.xuite.net/nicecasio/twblog/104317416-2013新竹縣義民文化祭%2B義民祭在新埔義民廟15聯庄%2B義民廟老照片石燈籠與石馬%2B日治時期的神社外常見石燈籠與石馬

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http://blog.xuite.net/nicecasio/twblog12/127883023-1934年,枋寮聯庄,竹北、新埔姜姓宗親聯名以--姜義和,參與捐贈新埔義民廟石馬。日治時期的神社外常見石燈籠與石馬--十五大聯庄

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 1934年,枋寮聯庄,竹北、新埔姜姓宗親聯名以--姜義和,參與捐贈新埔義民廟 石馬。日治時期的神社外常見石燈籠與石馬+十五大聯庄

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聽見歷史 義民節聽見客家唸詩

你知我知大家知,台灣這片土地上的多元族群,從以前的衝突到現在的包容,在逐漸不分你我的時空背景下,記得彼此的歷史、創造共同的未來。
作者:芭樂人類學2015-09-03 17:01

作者:林子晴,胡正恆

你介忠義永留天地,你介魂魄化作光明。生為英雄,死為神靈;萬代敬仰,千秋義民。(謝宇威,桃園新屋人,2007)

這一個月來,2015年不尋常的冷冷八月終於走到了尾聲。在中元普渡的嘩啦拉大雨聲景中,如果沒能走訪客家家鄉義民節慶的朋友們,還是可以透過客家電視台的實況轉播,看到北臺灣客家「桃竹十五聯庄」的祭典廟會,特別是桃園市政府官方辦理、今年輪到觀音鄉爐主舉辦的「義民祭典文化晚會」。我們會在磅礡大雨中聽到現代客家知名歌手謝宇威作詞、演唱的「千秋義民」:

河山樣變容,賊寇狂,烽煙起。漫天風雨中,衛土地。大步向前行,亂世中,展豪氣。為家為邦護正義,願意犧牲來保護你。不使為我太過傷悲,希望鮮血灑淨恩介土地,浩然之氣永無敵。

這幅義民的河山聲景講述清代末年臺灣的移民光景,遭逢閩籍漳州人林爽文事件的騷亂,在竹北六家地區,粵籍客家人聯合多股力量,協同清朝部隊平伏變亂,犧牲的「義軍」被大清乾隆皇帝特頒「褒忠」,建「義民廟」舉行祭祀。

「義民」人群的形象是嚴肅的族群學術問題,迄今也仍然是生猛的鄉土社會論戰。西元1786年(清乾隆51年),漳州人林爽文的抗清行動,讓當時在桃竹苗地區渡海來台的客家人為了自保與之抗衡。到了西元1861年(清同治元年),彰化戴潮春民變,也是引入客家義軍出征,代替帝國平亂。在清代複雜的漳、泉、粵族群互動過程中,「義民」一詞其實可能並不專指客家族群,這也導致近兩百三十年來,新竹褒忠義民廟的祭祀範圍不斷擴大,讓我們看到每年農曆七月二十日的義民祭典,廟會輪值地區遍及桃竹客家地區,從清朝道光年間的四大庄輪祭,到今日的十五大庄,涵括整個新竹縣市,桃園市的中壢、觀音、新屋、楊梅、龍潭等十九個區。

http://wwwp.hchg.gov.tw/landscape/photo/3_57.jpg

每到農曆七月中,這樣動態的義民形象被傳唱在客家歌會中,是這股「鮮血灑淨恩介土地」的主體能動性,轉變了「平亂」的霸權歷史過程,使人群自身成為通往未來的幅合之地。只是看重草根聲音的人類學研究,對於這種懷舊、溯源的記憶工程計畫還是保留一點遲疑才好,特別是得小心在批判清朝帝國霸權的同時,是不是也陷入另一種現代霸權論述。用印度解殖學者Spivak的話也許就是:不要浪漫幻想我們可以終極替弱勢主體發聲,畢竟許多霸權都有嶄新而強加諸他者的認識論暴力。我們倒是可以接下去追問:文化研究揭露了許多代替別人發聲的論述,那真正文化本位的多元聲音究竟是如何?

就像歌手謝宇威在2007年義民歌曲競賽中所示範的,客家的音樂曲式跟著唸詩有其獨特框架。他那字吐字吸的張力,四字一句用力地念歌詩。從民族音樂學的觀點,我們會欣賞到這種緊密依從聲韻的「曲式」,就是音樂作品的基本結構,將所有的音樂素材,如節奏、旋律、和聲、音色、力度等結合成「一個深寓關連性的整體」,其邏輯性反映出特定族群所共同的美感概念。聽客家歌才能體驗客家特定曲式的心路歷程,彷彿是在摸索一棟廣緲建築物的設計結構,或是用海德格的話來說,就是曲式之為物開創出一個人群的社會發展空間,讓族群的心靈得以安穩棲居其間。

在北臺灣聽客家山歌,最普遍的曲調是平板、老山歌、山歌仔及小調。小調曲音多採自移民過程聽聞的流行曲調,通常配有固定的歌詞及情境。而平板等前三者最常用,在民間最能以即興歌詞、搭配固定的曲式架構演唱,彈性自由地呈現客家歌者對生活的感受。就像上個世紀,李維史陀觀察南美洲巴西原住民塗抹身體,得出卡都衛歐人的生存感受:「一個文化深層的感官偏好,其實關連於對內在世界的根本分類」。畫圖行為如斯,客家歌的曲式也如斯,是在地景中迴響著歷史樞紐的聲音。

客家歌曲「聽見歷史」的同時,也要佈署差異認同,即便老山歌、山歌仔、平板內部同屬於一種曲式,其旋律架構卻在臺灣北、中、南部各自展開微型變異。以山歌子為例,北臺灣喜歡四句,每句七字的整齊斷句形式如: 四次相同的2+1 +1 +2+ 1或2+1 +1 +3;中部東勢則較自由,有不規則的2+1 +1 +2+ 1,3+ 1+2 +1,2+1 +1 +2+ 1,2+1 +1 +4+ 1,每句都是不同斷句的情形;南臺灣到了美濃更為自由,常常有囉、喲、來、那等豐富的虛字代替真正歌詞的填入,使得歌詞常常不足七字,往往只剩2+1+1四字或是2+1三字。這樣的曲式結構會漸行漸遠,也呈現出北、中、南客家迥異又足資認同的風格。像出身南臺灣的交工樂隊,歌詠「美濃山下」的人群更是「義民帶領」:

一山來連一片山,美濃山下好山光,田坵一坵過一坵,美濃山下好所在。義民帶領來開莊,土地伯公來保佑,祖公辛苦來做田,出汗流血無相關。美濃山下好地方,世世代代來相傳

圖,曾文忠 繪「花田盛會」(2008年)描寫美濃山下巍峨的大山與花田中勤奮工作的村人,義民廟在山腳下北方處。(攝自高雄師範大學客家研究所外牆)

「聽見歷史」的意識轉承,也彷彿見諸自2001年客委會成立以來,努力不斷地推出客家日、桐花季、十二大節慶、花布藍衫、擂茶等文創事物,作為新客家的象徵,來會通傳統及現代的各股客家意象。其實各地的客家朋友聊起來,政府單位所推出的各項客家記號,都很難在一個客家村中找全。只有山歌在廣闊時空上一致,雖然南北中各地曲調結構及裝飾手法略有不同,但這些旋律真的是能反覆練習了社會生活中的各種狀態,鍛造出百年來頻繁遷徙對一個客家鄉土的想像。

這種「聆聽歷史」的集體意志,也就是「敏於思也要敏於聽見」的心意(good for thinking, good for listening),更可從出身苗栗頭份的老師級歌手黃連煜於2014年的「山歌一條路」聽到:

借問樹下个阿婆,文福鎮要樣般去?外面恁熱,先來樹下坐聊一下,聽一首山歌再講。借問屋肚个阿公,文福鎮要樣般去?外面恁熱,先來屋肚坐聊一下,泡一杯嚴茶再講。山歌啊,一條路;家鄉啊,一條路;山歌啊,一條路,轉去啊,一條路

為什麼客家能保有這麼多的差異性,但仍認為自己是客家人?是什麼讓客家人群體包容這些差異性? 也許就如李維史陀所認為的:在現實上無法解決的問題,就藉由社會的集體夢境中得到紓解,而藝術就是這個夢,是文化整體的演示。

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Dec 26 Fri 2008 09:41
新埔義民廟建廟兩百二十週年慶隨筆
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之一
新埔義民廟建廟於1788年,供奉的義民爺是台灣特有的民間信仰,桃竹苗的客家人,幾乎都是義民爺的信徒,雖然義民爺的分靈遍及這幾個地方的大小廟宇或家庭神桌,倘若家中遇到大小事宜,如工作、遷徙、服役…等,都到新埔義民廟向義民爺稟報,祈求隨身香符或令旗前往。

之二
為慶祝新埔義民廟建廟兩百二十週年,新埔義民廟舉行為期五天的建醮儀式。2008年12月24日舉行建廟兩百二十週年福醮祭典。溫送珍黃細喜夫婦、陳石山、范姜瑞和葉倫會五人因為稍早捐獻重修牌樓和石獅,廟方為感謝這幾位信士的熱忱和對義民廟的捐輸,特別邀請他們參加盛會,是日早上,五人大清晨自台北出發前往新埔義民廟,九時許,新埔義民廟週邊道路儘是車輛,所幸廟方利用收割後的農田做為停車場,指派專人引導,解決惱人的停車問題,使得車輛快速流通,讓人見識到新埔義民廟工作人員的辦事效率。

溫送珍等五人下車後,經過置於農田的主普壇、玉皇壇、北帝壇、天師壇等壇位,每個壇位都依照傳統方式,佈置得美崙美奐,表現信徒對義民爺的虔誠信仰,壇前設有帳篷,供信徒放置全豬、全羊、三牲或五牲等祭拜義民爺的牲禮,至於廟埕,排名二十名以內的神豬和得獎的羊才能放置該處,每隻神豬都置於張燈結彩的架子上,獲獎名次者,幾乎都在豬身寫有獎次,如特等獎、一等獎、二等獎或參等獎...,大部份豬羊分開,但有隻神豬上面放一隻山羊,饒具趣味的擺法,嬴得鎂光燈的聚焦。在神豬中間是信眾提供的十幾輛電子花車,妙齡女子在車上表演歌舞,娛神也娛人,參觀的群眾不是停下來觀賞就是放慢腳步,讓廟埕聚集滿滿的人群。

五人抵達典禮會場,執事人員招呼燒香,引導至相關位置,行政院客委員劉東隆副主委、台北市客家事務委員會劉智雄主委、民進黨蔡英文主席、鄭永金縣長、張碧琴議長等地方首長、中央與地方民意代表、客家電視台徐青雲台長、邱萬興和十五大街庄的賢達耆老、全國義民廟聯誼會各地宮廟代表也陸續抵達就座。

之三
早上十時,新埔義民廟建廟兩百二十週年典禮準時開始,由林光華主任委員主祭,魏北沂總幹事擔任司儀,舉行九獻禮,分別是獻香、獻花、獻燈、獻茶、獻水、獻果、獻爵、獻鐉和獻財帛等,邀請民進黨蔡英文主席、地方首長、民意代表、地方賢達和對廟務有貢獻的大老級人物擔任,獻財帛部份請溫送珍擔任,就台北南下的賓客而言,是份特殊的榮譽。恭讀祝文後是頒獎,不論神豬或神羊的特等獎或前二十名都獲得廟方頒發獎牌,而溫送珍、陳石山、范姜瑞、黃鵬海、魏錦芳、沈鳳雲和葉倫會等為新埔義民廟牌樓重建暨慨捐石獅者,亦獲廟方頒「客家典範」獎牌,溫送珍等人認為能為義民爺奉獻一點心力是畢生的榮幸,如今又獲得義民爺的獎牌,純是額外的收穫。

之四
旅居台北的桃竹苗客家鄉親,於1988年新埔義民廟建廟兩百週年時,開始舉辦台北市客家義民祭,凝聚客家人的共識,了解團結力量大,鄉親知道新埔義民廟建廟舉行兩百二十週年慶慶典,紛紛組團前往,台北縣的鄉親和剛獲得金鑽獎的葉素榮各招攬一輛遊覽車的鄉親,早上就抵達新埔義民廟;旅北桃園同鄉會沈鳳雲理事長向鄉親報告將組團參訪義民爺,且為了錯開尖峰時段,另安棑參觀新竹空軍基地幻象戰機起飛既降落表演、南寮漁港、古奇峰遊樂區等,報名人數很快超過一百五十人,雖經多方聯繫,只能容納兩輛遊覽車,是日早上七點,旅北桃園同鄉出發,傍晚抵達新埔義民廟時,林光華董事長親切的招呼每位鄉親,祭拜義民爺後,廟方在主普壇後方設筵招待桃園旅北鄉親,同時參觀閃亮三姊妹的精彩表演。回台北的車上,鄉親們對義民祭典的盛大,義民爺的靈驗留下深刻的印象,同時感謝沈鳳雲理事長的精心安排。

之五
溫鎮泉是教育界的大老級人物,國立台北教育大學前身台北師專畢業後,擔任教職,高考及格後先後擔任各地教育局長,在台北縣教育局長任內,將教師輪調制度採公開、透明化,解決教師輪調多年的陳疴;擔任華僑中學校長時,為僑生解決諸多疑難問題;2003年,為了個人教育風範的堅持,提早自公職退休,並隱居關西坪林,溫鎮泉說,其祖宅在坪林元和宮重建時,曾被選為廟址,後因前面腹地較小而作罷。劉智雄主委為表達對客家前輩的尊敬,特別前往位於龍眼樹下的溫府拜訪這位教育尖兵,說來有趣,事前,除劉主委外,都不曉得溫府高人是誰,但見面後,溫送珍主席表示其為溫家建祖塔時,為找尋各處寶地,曾到過溫鎮泉府邸,陳石山和范姜瑞都是旅北新竹同鄉會的重要負責人,彼此相識純屬自然,連葉倫會都和溫鎮泉有一面之緣,是巧合或義民爺的安排,都屬趣譚。

之六
為找溫鎮泉的家,陰錯陽差的抵達坪林元和宮,該宮是附近三里的信仰中心,香火極盛,附近居民也在今天前往該宮祭拜義民爺,以三官大帝為主神的元和宮也供奉有義民爺,與一般義民廟稍有不同的部份是義民爺沒有神像,也沒有牌位,僅有一面寫著「褒忠義民爺香位」的義民令旗和清朝乾隆皇帝寫的褒忠影本。另一趣事,元和宮重建時,溫送珍因為親戚陳相登住附近,前往作客時,兩人合資捐建拱門一座,時隔十數年,溫送珍再度前往,趕快為其攝影留念是後輩的責任。

客家籍擔任廣播的先鋒是誰可能是個謎,但在大台北地區枱面上的客家廣播生態緣自鍾惠文,話說,吳伯雄擔任台北市長,邱錦添議員在議會質詢時,要求台北市政府所屬台北電台應有客家語發聲的時段,吳市長下令後,每星期播出一小時的客家節目,節目主持人是葉素榮推荐的鍾惠文,鍾小姐將一小時的客語節目分四個單元,其中有一項是生活法律常識,邀請陳石山律師擔任固定來賓,陳律師偶爾也推荐范姜瑞上節目。1980年代末期,張俊宏、許國泰等組織全民地下電台,撥出一個時段給林光華主持,旋因林光華在新竹有許多行程要跑,轉而請有廣播經驗的陳石山幫忙,陳律師找好友范姜瑞共同主持,這個節目也邀請客家傑出人士與談,如羅能平、黃永達、傅雲欽、陳貴賢等上節目談客家人的心聲,稍後,他們認為客家人應該有一個專屬的發聲頻道,於是找到一個頻道,羅能平率先捐出新台幣一百萬元買設備,每天發聲數小時,這個屬於客家民間的聲音,獲得廣大客家鄉親的回響,捐款不斷湧入,成立寶島客家廣播電台,並獲得許可執照,雖然內部紛爭在所難免,但寶島客家廣播電台培育的廣播人才,開始在大台北地區的天空揚名立萬,為個人經驗累積,也為客家人的福祉說出自己的想法和聲音。

參訪苗栗縣南庄鄉義民爺(2008.08)
原起
台灣義民廟的故事-台北市客家義民祭出版後,獲得許多朋友的鼓勵,不乏提及將訪談各地義民廟的情形做個報導,讓更多朋友了解義民廟在客家人居住地區配置的情形,或許可以做為其他鄉親安排旅行的參考,爰將其整理如后。

苗栗南庄義民廟
台北市政府2007年舉辦台北市客家義民祭時,邀請台灣各地二十家義民廟參與盛會,其中有七家位於苗栗縣,分別是頭份義民廟、南庄永昌宮、三灣五穀廟、獅潭義民廟、三灣三元宮、苗栗義民廟、大湖義民廟、南湖護安宮等。承劉振之先生開車前往頭份、苗栗、大湖、三灣五穀廟、三灣三元宮、獅潭義民廟和大湖昭應祠等供奉義民爺的廟宇參訪。

與溫送珍先生閒聊時,他數次提及南庄鄉至少有三座廟宇供奉義民爺,該鄉永昌宮並且參與2007年的台北客家義民祭,於是向其表示準備到南庄找尋義民爺,最初,他表示要陪同前往,旋因天氣太熱而作罷,惟交待其侄溫森旻引導到南庄參訪義民爺的路徑,有地方人士的引導,尋訪義民爺的故事自然豐富幾許。

於是和兒子俊閔自台北開車南行,下頭份交流道往三灣和南庄方向,依照路標指示走台三線,過了中港溪大橋不久就抵達員林村,溫森旻曾擔任排球國手,年紀輕輕但已經是有兩個孫子的祖父了,惟仍然保持一幅好身材,因為他的協助,讓這趟南庄之旅滿載而歸。

南庄三聖宮
首先參訪南庄鄉員林村三聖宮,這座近兩百年的老廟就在溫送珍先生老家附近,不論重建或2007年重新粉刷的經費,他都是主要的贊助者。附近交通便利,惟因人口外流,平日大門深鎖。大部份客家庄的廟宇廟埕用浪板遮陽,三聖宮沒有例外,至無法看到華麗的廟宇全貌,廟旁沿革敘述該宮供奉的關聖帝君、孚佑帝君和司命真君已經在這兒默默保佑當地的信眾近兩百年,陪祀諸神,則是客家人在墾拓期間找尋心靈依託的神明,用木牌書寫本日值日功曹、三山國王、威靈公城隍爺暨列列神位、本宮供役福神、粵東褒忠義士等。

南庄崇聖宮
南庄崇聖宮位於小南埔,或許是附近居民較多,兩層的廟宇,加上寬闊的廟埕,頗有大廟的氣派,連最近新購的金爐都極為耀眼,據溫送珍先生稱,崇聖宮與三聖宮關係密切,他在台北經商期間,奉崇聖宮神明的指示,擔任三聖宮重建委員會主任委員。該宮供奉主神是二樓正殿的關聖帝君、孚佑帝君和司命真君,但一樓主神是地藏王菩薩,義民爺位於一樓,木牌寫著粵東褒忠義民爺爺暨列列神位,與三聖宮的 粵東褒忠義士不同,但兩者都有新埔義民廟的義民爺令旗。

永昌宮
永昌宮位於苗栗縣南庄鄉東村12鄰27號,主祀三官大帝(俗稱三界公,包括上元賜福天官一品紫薇大帝,中元赦罪地官二品清虛大帝,下元解厄水官三品洞陰大帝),建於1905年、1935年,關刀山大地震時,全部倒塌,在原處低漥地區建簡易廟宇,方便居民膜拜,因廟址橫陳於溝渠上,溝渠壁中潺潺流水,若遇大雨,又無法舉行祭典,被視為風水不佳。1952年,鍾連發等人發起遷建現址,邱運生捐磚十萬塊,座東向西的永昌宮於兩年後竣工,成為南庄居民的信仰中心。旋因年久失修,廟宇破舊,地方人士為感謝神恩,發起重建,1986年12月重建燕尾脊宮殿式兩層廟宇,1988年竣工。2008年年底,該宮才由地方熱心人士組成圓醮委員會,公推賴盛為為主任委員,舉行5天的圓醮活動,分別為設醮禮懺法會、遶境請神、放水燈、平安戲等科儀,祈求風調雨順;另外,也有大豬公、羊角比賽。永昌宮附祀天上聖母、至聖先師、註生娘娘、義民爺和福德正神等,是南庄地區香火最盛的廟宇。

南埔國小
南埔國小是客家大老溫送珍先生的母校,學生數最多時有一千多人,惟隨著南庄人口的外流而減班,每個年級只有一班學生,但校園處處可見溫送珍先生捐贈的痕跡,方正的操場是建校五十週年時,他號召鄉親出資購買一千多坪土地的成果,歷經四十年的演變,原來種的樹木已成為參天古木,幾乎可以和旁邊的高壓鐵塔比高,司令台兩旁成排的菩提樹,新建椅子是學生室外教學的好地方,青翠的樹木與遠處的高山,不但培育孩子開擴的胸襟,也將在他們的生命旅程留下美麗的回憶。

南埔國小的大門因為附近馬路拓寬,交通動線轉趨頻繁,影響孩子進出校門的安全,改建大門時,溫送珍不但捐助全部改建經費,更建議在原有大門建造全校師生的手印圍牆,手印牆的美麗故事,成為南埔國小師生的共同回憶,也是南埔地區的觀光景點。校門口置有一塊慶祝建校九十週年的石頭,溫送珍題「六年教育,百年樹人」,旁有一棵大羅漢松,就其樹徑觀察,堪稱台灣第一。

結語
胡適之說:一步有一步的境界,步步有步步的引導;又有人說:行百里路,半九十。編撰台北市客家義民祭期間,以一步一腳印或螞蟻搬家的方式,逐步的加以拼圖,雖然無法做到完整重現原貌,內容卻是許多鄉親的共同回憶,而尋找義民爺時,屢屢心想事成,無法說出它的理由,大家遂認為是義民爺的保佑。

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彰顯義民精神即客家精神 李主委籲齊重視母語保存
張貼日期:2016-08-14
1050814-1「105年新北市客家義民爺文化節」活動今(14)日舉行挑擔奉飯遶境及祭祀大典,客家委員會主任委員李永得特別受邀參加並一同挑擔進入會場。李主委表示,所謂的義民精神即是客家精神,為了彰顯義民精神,目前正研擬成立「1895歷史事件真相轉型正義委員會」,也希望大家能一起重視母語,讓客語保存下去,才能永續傳承客家文化。

「105年新北市客家義民爺文化節」系列活動自8月12日起在淡水區金色水岸廣場舉行,今年首次選定客家先民渡海來台登陸點之一的淡水港舉辦義民爺祭典活動,也是義民爺第一次坐船巡境,別具意義。受邀參加祭祀大典的李主委特別與新北市長朱立倫及其他貴賓一同頂著豔陽挑擔進入會場,為活動掀起高潮。

1050814-2李主委說,今年是義民爺第一次坐船巡境,選在客家先民渡海來台登陸點之一的淡水港舉辦更別具意義。他指出,所謂的義民精神即是客家精神,也代表著義勇軍們保衛家園無所畏懼的團結精神;而提到義勇軍,就不能忘記西元1895年所發生的歷史事件,但這段非常重要的史實卻被許多人忽略,因此為了彰顯義民精神,客委會正在研擬成立「1895歷史事件真相轉型正義委員會」,期待讓更多民眾認知1895的歷史真相,深入了解客家族群對台灣的貢獻。

此外,李主委也強調,除了以虔敬的心共同追念保鄉衛土犧牲生命的客家先祖外,更重要的是目前客語流失嚴重,面臨很大的危機,大家應該一起努力重視自己的語言,讓客語保存下去,才能讓客家文化永續傳承。李主委最後也代表總統蔡英文表達對客家事務及客家鄉親的關心,強調將盡全力協助推動客家政策及文化,客委會也會持續和所有客家社團及鄉親朋友共同努力。

1050814-3新北市客家事務局表示,今年主題為「義帆風順、淡水首航」,19年來首次選定客家先民渡海來台登陸點之一的淡水港舉辦義民爺祭典活動,除了為文化豐富多樣貌的淡水增添一股客家風之外,也希望淡水河港因義民爺的登船首航再創歷史。今年義民爺活動有三大創新特色:第一大特色「陸、海恭迎義民爺」,讓義民爺乘坐輪船環港祈福,共計20艘船共同初航,場面壯觀;第二大特色「在地參與、廣結善緣」,除鄞山寺定光客家古佛外,爐主更恭請在地眾神齊聚並列神龕受萬人祭拜,並邀在地各級學校師生參與踩街、挑擔和獻藝等表演活動,展現客家族群尊重在地、與人為善、兼容並蓄的精神;第三大特色「青年參與、國際同歡」,廣邀年輕人及外籍人士參加,包括「創意踩街嘉年華」、「挑擔奉飯遶境」、「好客青年文創競賽」、「青少年外語導覽」等活動,讓青年與國際友人一起親近、體驗客家文化。

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