大象有情！辦葬禮悲鳴送別小象 「仰臥安葬」還會這樣做 - 國際 - 自由時報電子報
竹市樹葬區超夯 逾半來自外縣市 2年1510人「入住」
2023-07-29 20:23 聯合報／ 記者張裕珍／新竹即時報導
新竹市環保自然葬園區「詠生樹」啟用才短短2年多，使用人數最近突破1500人。記者張裕珍／攝影
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新竹市環保自然葬園區「詠生樹」啟用才短短2年多，使用人數近月突破1500人，成為非六都以外最熱門的樹葬區。市府民政處統計更意外發現，有超過半數都是外縣市民眾申請「入住」。審計室報告肯定竹市樹葬成效，但新竹靠海卻不見推動海葬，市府對此回應，會評估與其他縣市合作規畫海葬。
環保自然殯葬趨勢抬頭，新竹市審計室查核市府2021年在生命紀念園區啟用的樹葬園區使用情形，發現其在全台非六都縣市共41處樹葬區當中，使用人數為第6多，由於前5名縣市樹葬區都已經啟用至少7年以上，新竹市樹葬區才啟用2年就有破千名往生者遷入，成效不俗。
市府殯葬管理所統計，「詠生樹」樹葬園區啟用迄今使用1510人。總共分為6個樹葬區，茄苳區、樟樹區使用飽和、烏心石區也快用完，未使用區域為杜英區、青剛櫟區及竹柏區後續將依使用情形陸續開啟。
值得注意的是，樹葬區使用1510人其中新竹市民741人，占比49.07%，外縣市769人占比50.93%過半，又以新竹縣民居多。市府分析是因為新竹縣沒有樹葬區，所以跨縣市來到新竹市申請樹葬，今年底前新竹市民樹葬免費，明年開始收費2000元，外縣市則維持收費4000元。
市府也說明，樹葬申請人數原本是以死亡率推估，1年預估申請208人，但2年多就迎來1510人，比預估要多3.6倍，超乎市府預期，分析是因為環保意識抬頭民眾使用意願提升，加上收費相對便宜，外縣市申請也只收4000元，讓使用量逐年增加。
不過，審計室查核也發現，全台灣已有11縣市提供民眾申請海葬服務，其中北北桃、中彰苗採合辦方式辦理，新竹卻不見推動，內政部考核新竹市2021年殯葬管理業務時就點出新竹市樹葬區已經完成，應接力積極推動海葬。尤其新竹市為臨海縣市，應參酌其他縣市推動經驗，提供市民多元環保葬法。
竹市府民政處回應，之後將參考其他縣市經驗評估推動海葬，也將依據審計室意見，提供殯葬業務規費線上試算、案件查詢等便民e化服務，今年進行殯葬業者評鑑作業時，也會將環保自然葬納列評鑑加分項目，多方強化環保殯葬服務。
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南投檳榔園 發現疑似邵族最原始葬禮「坐葬（甕葬）」儀式（石頭堆墓塚）〔2007-05-22〕
已更新：2021年9月1日
南投檳榔園 發現疑似邵族最原始葬禮「坐葬（甕葬）」儀式（石頭堆墓塚）〔2007-05-22〕 https://bit.ly/3zLW5gX
南投檳榔園 發現疑似邵族最原始葬禮「坐葬（甕葬）」儀式（石頭堆墓塚）
邵族的喪禮由首領和先生媽共同處理，死者家屬必須在家人死後的第二天清晨四點，於家中祭拜。從前邵族人多行「坐葬（甕葬）」，先將死者的四肢彎成蹲踞狀，用繩子綁好，再在放入缸中下葬。
葬禮方面，傳統的邵族葬禮是「坐葬」，儀式方面是簡單的，由祭司或女祭師在家族與「祖靈籃」間傳達今日家人亡故，祈求祖先收留與庇佑在生在世的子子孫孫。而墓地是挖一個人蹲坐的深度，屍體用麻布裹包成蹲坐式插入墓穴中安葬，並沒有明顯的墓碑及文，只是選擇較大圓形或平板形的石頭或石碑做為墓碑。墓地是家族集中的，雖無碑文，然該家族可以區別孰之墓，不致混淆。
〔記者謝介裕／南投報導〕2007/05/22
南投縣魚池鄉頭社地區民眾發現疑似邵族傳統葬禮文化「坐葬」墓塚遺址，散落在約一公頃的檳榔園及香蕉園中，初估有十座以上，時間可能有百年之久。南投縣府預定今（二十二）日踏勘了解。
邵族起源仍是謎
邵族本身並無文字，很多事物及習俗均是靠口耳相傳，雖然多數邵族人均自認祖先是追逐白鹿來到日月潭定居，但在這之前，邵族起源始於何處？迄今仍是個謎，能否藉該墓塚遺址釋疑，邵族人也十分期待。
整地挖出水缸碎片
近幾年來，魚池鄉頭社地區民眾在檳榔、香蕉等田園整地、耕種時，經常發現田園中有一堆堆由小石頭堆起大小不一的山丘，起初並不在意，仍繼續整地，但竟出現不少令人難以理解的怪象，諸如工具斷裂、好端端突然感覺身體不舒服等，加上部分民眾發現山丘裡頭疑似有大水缸的碎片，經向邵族耆老探詢，才恍然大悟很可能是邵族最原始的葬禮「坐葬」墓塚遺址。
十多座石丘 矗立約百年
邵族民族議會議長石慶龍、鄉民代表黃順昱等人前往了解後，發現類似的墓塚相當多，初估有十座以上，由石頭風化程度，推估應有百年之久，懷疑可能是邵族先人曾經在此地定居過。
石慶龍說，邵族是所有原住民之中漢化最深的一族，據其所知，邵族原本並無漢人「掃墓」的習俗，而是採「人與衣物」分離制。
在邵族以前傳統的葬禮中，須將往生者的四肢彎曲成「蹲踞」狀，再置放於大水缸中土葬，即是所謂「坐葬」儀式。
此外，墓塚大小及石頭堆積形狀也與往生者在族人之中的身分地位有關，身分愈高，墓塚愈大，反之愈小，且未豎墓碑，後人若要祭拜，則是直接對供奉在家中的「祖靈籃」祭拜表達敬意。
南投縣府今踏勘
南投縣府文化局表示，該疑似邵族「坐葬」墓塚是否稱得上是「遺址」，有待勘察，之後再依程序，送交由十九名委員組成的縣文化資產審議委員會審議
南投檳榔園 發現疑似邵族最原始葬禮「坐葬（甕葬）」儀式（石頭堆墓塚）〔2007-05-22〕 https://bit.ly/3zLW5gX
國人喪葬觀念變遷 環保葬10年內激增37倍
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清明節將屆，內政部統計，政府推行的「環境保護自然葬」近10年呈上升趨勢，從2006年246件到2014年的3910件，2015年更大增為9136件。比2006年的246件增加37倍，其中，公墓內樹葬最多，高達8200件、海葬213件，顯示國人葬俗觀念持續改變。 台灣土地空間有限，因「入土為安」傳統觀念，過去常出現「死人與活人爭地」現象，經多年推廣，民眾觀念改變，火化率提高。據內政部統計，近10年各縣市遺體火化數量由民國2006年的11萬7044具，增加到2015年的15萬6699具，增加33.88％，占死亡人數比率由85.83%增加到95.65%。 各縣市骨灰（骸）存放設施中，骨骸納入數量由2006年4萬8796位減少到2015年3萬2840位，減少32.70%；骨灰納入數量則由2006年11萬4053位增加到2015年15萬2802位，增加33.97％。 火化後骨灰除置於納骨塔，也有人選擇最自然的樹葬、花葬或海葬等方式處理身後事。
零公墓政策 鼓勵骨灰植存
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2017-04-05
〔記者洪瑞琴／台南報導〕市府推動「零公墓 」政策計畫，針對重要道路開闢及城市發展需求逐年辦理遷墓，以及鼓勵環保植存安葬祖先，三年來大內生命園區已近八百件申請，今年將再增加○．五公頃植存區。
民政局表示，配合推動「零公墓」計畫，包括後甲公墓、仁德公墓已遷葬上千座墳墓，市府將土地闢為公園或結合工業區腹地建設，今年則將配合關仔嶺周邊道路遷葬白河公墓，至於有多少座墳墓尚待現地查估。
為了倡導節葬，台南市開設全國第一座「骨灰植存專區」，位於大內生命園區 ，已完成○．五公頃開發，今年計劃再完成○．五公頃。
民政局表示，「骨灰植存」環保葬法，訴求不焚香祭拜、不燃燒香燭紙錢、不刻字、不立碑，與「樹葬」、「花葬」有立先人紀念牌做法不一樣，更能減少環境負擔、促進土地循環利用，不給大地帶來負擔等綠色殯葬趨勢，最貼近自然回歸大地。
民政局表示，「骨灰植存專區」自一○三年三月廿六日開放申請，平均每月二、三十件申請，至今三年來已近八百件入土為安，家屬接受程度高，感受親人長眠之地的寧靜與祥和。
不過，遷墓作業經費龐大，一座墳墓補助三萬五千元至六萬元不等，年久存在的公墓，動輒遷葬上百座，民政局不諱言，經費預算至少都要幾千萬元，因此逐年編列經費推動。
台南市推動「零公墓」政策，減少「陰陽界爭地」，民代與宗教界表達支持，也盼望公部門推動時要尊重民間習俗，土地都市開發勿破壞當地歷史地貌。
海葬已推8年 桃園迄今僅212人選擇
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2016-11-24 05:06聯合報 記者施鴻基／桃園報導
桃園市府近年力推樹葬、花葬，也和台北、新北提供海葬服務，骨灰將在八里出海，盡撒海中。市府民政局禮儀事務科長詹國華說，台灣、日本都是島國，土地有限，海葬可能是未來較佳方案。
詹國華說，美國人少地大，當地有的公墓可容納上百萬遺體，都採用銅棺，幾乎是永久土葬；而台灣無論土葬、納骨塔或樹（花）葬，都會使用到空間，但多數人還難以接受海葬觀念，須再推廣。
專員蔡美真統計，桃園市樹葬近4年已使用620區位，且逐年遞增；但海葬推動8年，迄今全市僅212人選擇，且每年數據都有起伏。
「未來或許會比照陽明山樹葬花葬園區，重複使用」詹國華說，樹葬受歡迎，可能很多家屬認為樹木或花卉吸收骨灰當養分，等於另一種新生，但海葬在桃園推動得比樹葬早，卻一直受限。
呂姓家屬說，當初為父親選擇海葬，是因為父親生前愛海、愛釣魚，且覺得人死如燈滅，所以決定把骨灰撒進海中；他總記得父親生前說過：「有人記得我，我就還在，何必做門面工夫，三代後還會有什麼人記得我呢？」
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納骨塔30年後客滿 樹葬是趨勢
By 聯合新聞網, udn.com查看原始檔
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2016-11-24 05:06聯合報 記者施鴻基／桃園報導
桃園樹葬人數愈來愈多，以楊梅生命園區樹葬區「桂花園」為例，當初剛成立時僅規畫600區位，今年邁入第4年卻已經使用620區位，顯然樹葬已被接受。 圖／市府提供
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傳統土葬如今不到5%，桃園市府估算全台納骨塔最遲30年就會飽和，近年大推樹葬，楊梅生命園區原本預估可容納600區位，如今已使用620區位，計畫明年清明節前啟用蘆竹新園區。
市府民政局禮儀事務科長詹國華說，10年前還有10%民眾決定傳統土葬，今年則有95%以上選擇身後火化，但全台納骨塔位預估25年到30年間就會飽和，樹葬、海葬應運而生。
對此詹國華說，如果不預先準備，未來可能面臨傳統土葬用地不足，甚至連納骨塔位都可能要搶。
他說，未來可能僅有示範公墓會保持土葬，樹葬、花葬是未來趨勢。以楊梅生命園區樹葬區「桂花園」為例，當初剛成立時僅規畫600區位，今年邁入第4年卻已經使用620區位，顯然樹葬已被接受。
去年以樹葬告別母親的市民張景嵩說，他母親生前不喜歡待在陰暗、風景不好的地方，所以子女為她選擇樹葬，「這裡風光明媚，一眼望去都是樹木，在這種適合森林浴的地方，終日花草為伴，風景這麼好，相信她會很高興吧！
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「孫會找不到我」 雲縣樹葬推不動
2015-05-25 07:31:26 聯合報 記者李京昇／大埤報導
台灣近來環保意識抬頭，食衣住行育樂各層面都推廣環保概念，連殯葬業也不例外，除傳統土葬、火葬，也新興「樹葬」形式。雲林縣大埤鄉下崙公墓，是縣內唯一有樹葬的公墓。不過，101年4月啟用，試辦3年以來均未收費，卻僅56人採用環保樹葬，而約7成來自外地，在地居民反而較無法接受。
大埤鄉公所民政課長翁奭洲表示，在地居民較不能接受樹葬原因，多半受傳統習俗影響，也有往生者生前擔心樹葬之後，兒孫不願前來祭拜，因此交代要土葬或火化，因此樹葬的推廣成效有限。
縣府民政處長徐忠徹說，下崙公墓樹葬區從今年4月17日開始收費，在地民眾每單位收取8000元、外縣市則收取16000元，設籍雲林縣且擁有中低、低收入戶資格者，採用樹葬、灑葬等環保葬法，每戶可補貼2萬元，未來也將在斗六市九老爺公墓試辦樹葬。
大埤鄉下崙公墓占地1.5公頃，墓區種滿200多棵綠樹，綠草如茵，放眼四周都是農舍、田地與稻穗，外地人經過常誤以為是公園，若非入口有白色牌柱和2座靈骨塔，讓人幾乎無法相信此處是公墓。
斗南鎮王先生表示，相當贊同使用環保葬法，傳統土葬會占用許多用地，屍水問題也可能造成環境汙染；樹葬沒有繁複程序，相當便利。
「孫子會找不到我啦！」當地陳姓居民說，若採用樹葬，以後孫子根本不曉得我埋在哪裡？如何祭拜緬懷；「尊重長輩想法」劉姓居民說，下崙公墓環境整潔清幽，若長輩能接受就會使用樹葬，若希望依照傳統方式，會聽從長輩們想法。
翁奭洲指出，樹葬流程是首先由民眾自行選擇樹葬位置，之後將往生者火化，再將骨灰放入玉米材質的環保紙甕，葬在樹旁讓其自然分解、回歸大地，樹葬除較環保外，費用也比傳統葬法便宜許多。
大埤鄉長謝明平表示，興建納骨塔有市容觀瞻問題，長期以來塔位日漸減少，若損壞老舊，還需花費時間及金錢維護，而樹葬區墓地能重複使用，達到永續利用、愛護地球的目的。
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接受度低 環保海葬10年251件
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2015-05-20
〔記者陳韋宗／新北報導〕民政局從二○○六年開始推廣環保海葬，但民眾接受度不高，迄今邁入第十年，累積僅受理兩百五十一件；民政局主任秘書黃靜怡表示，除了提出全程免費服務，去年起也簡化儀式、增加出海梯次，提升民眾接受環保葬的意願。
昨天北北桃聯合海葬在八里渡船頭舉辦，六十二位往生者家屬帶著骨灰盒與鮮花坐船出海，拋撒海中，送往生者最後一程。
林姓家屬提到，媽媽生前經營船舶日用品店，一生與大海為伍，最大心願就是能環遊世界，因此遵照其遺願，以海葬辦理後事。另名往生者林蕊因已逝丈夫為海葬，生前即叮囑家人用同樣方式送行，讓兩人能在大海重聚。
黃靜怡表示，第一年宣導環保海葬僅受理十件，但去年有卅七件；今年迄今已有廿一件，逐年增加。
黃靜怡說，火葬目前仍為多數往生者家屬選擇，環保葬中，則以植存較多；選擇海葬多為往生者生前決定，未來將延續北北桃聯合辦理，並透過里辦公室、區公所、殯葬業者宣導，提升民眾對環保葬的接受度。
無葬禮、無骨灰、無墳地 「歸零」葬儀日本正流行
茂呂美耶指出，目前日本流行「零死」，不辦葬禮、不留骨灰、不要墳地，讓一切都歸零的葬儀方式。圖為往生者的牌位。（圖取自m-miya.net）
〔即時新聞／綜合報導〕日本女性作家茂呂美耶出生於台灣，日前在《日本文化物語》撰文，表示目前日本流行所謂的「零死（ゼロシ）」，就是死後不辦葬禮、不留骨灰、不要墳地，讓一切都歸零的葬儀方式。
茂呂美耶寫道，最近身邊有3位朋友過世，除了其中一名走得太過突然，令家人難以接受外，其餘兩名早在生前就選擇「零死」。而一份日本全國葬儀社的調查更顯示，選擇「零死」的日本人比例高達22.3％，約5人中就有1人選擇「零死」。
茂呂美耶指出，在日本託葬儀社代辦葬禮，平均費用約250萬日圓。若再加上墳墓、墳地，平均費用約500萬日圓。除非在生前就準備一切費用，否則這些花費會落到配偶或孩子身上，經濟上的負擔很重。但是，如果選擇不舉行葬禮的「零葬」費用可以壓到20萬日圓以下。
死後不舉行葬禮，不要墳地，日本人選擇「零死」的比率正在增加
所謂「零死」（ゼロシ），就是死後不舉行葬禮（零葬／ゼロソウ），不留骨灰，不要墳地（零墓／ゼロハカ），讓一切都歸於「０」的葬儀方式。
今年 2 月、 3 月、 4 月，我身邊連續走了 3 個人。一個是交情三十年的老朋友（ 53 歲），一個是交情將近四十年的人（ 68 歲），另一個是我們社區自治會的會長（ 67 歲）。湊巧三個都是男性。
53 歲的老朋友，死得很突然（腦溢血），早上昏倒，家人叫救護車送進醫院，夜晚即過世。消息傳來後，幾個老朋友都很驚訝，事情發生得太突然，令人難以接受。
其他兩個則因抱病在身，生前便決定了葬儀的一切。兩個都選擇了「零死」。
不舉行葬禮的「零葬」，是斷氣後過一天或兩天，直接送到火葬場火葬，參與的人只限直系親屬，也就是當事人的配偶、父母、兄弟姐妹、兒女。
年滿 65 歲的人口是 14 歲以下人口的 2 倍
根據日本總務省發佈，截至 2014 年 10 月的日本全國總人口，年滿 65 歲的人口首次超過了 14 歲以下人口的 2 倍，大約佔總人口的 21 ％，少子老齡化現象愈發顯著。而且與人口集中的東京首都圈相比，地方城市或鄉鎮的情況更加嚴峻。
再根據最近以日本全國葬儀社為對象的調查，選擇「零死」的人佔 22.3 ％，大約是 5 人中有 1 人選擇「零死」。
據說，以前不舉行葬禮的例子，大多基於經濟上的理由，但現代人的觀念有變化，大部分人都不想把錢花在葬禮上，寧願將現金留給後代或配偶。
尤其在 2010 年 1 月上市的《不要葬儀》葬式は、要らない （幻冬舎新書）一書暢銷後，作者又於 2014 年 1 月出了一本《０葬－－阿莎力地死去》0葬 ――あっさり死ぬ，照樣暢銷。之後，電視台也不時播放「零死」的採訪專輯節目，此觀念便逐漸普及於日本社會。
死後花 500 萬日圓舉行葬禮並買墳地，值得嗎？
一般說來，比起外國，日本的婚禮和葬禮都很莊嚴、正式，也因此，費用都很昂貴。
如果死後，打算託葬儀社代辦葬禮，平均費用約 250 萬日圓。若再加上墳墓、墳地，平均費用約 500 萬日圓。除非你在生前就準備了一切費用，否則這些費用會落到配偶或孩子身上，經濟上的負擔很重。
但是，如果選擇不舉行葬禮的「零葬」，也就是說，只限直系親人守夜 ➙ 葬禮 ➙ 告別式 ➙ 火葬，費用可以壓到 20 萬日圓以下。
至於骨灰，可以交給葬儀社處理，也可以自己處理。如果選擇自然葬，託專業業者進行撒骨灰，平均費用在 5 萬日圓左右。倘若加上親屬乘船親手撒骨灰，平均費用則在 10 萬 ～ 25 萬日圓左右。
我在前面提到的那 3 個過逝的熟人中，有 1 人選擇骨灰留在家中讓配偶保管燒香，等配偶過世時，再和配偶的骨灰一起撒掉。
東京都立小平靈園的「樹林墓地」，篩選倍率 9.9 倍
2012 年，東京都立小平靈園整備了「樹林墓地」，於 2013 年度募集 1600 尊遺骨，再根據抽籤決定，結果篩選倍率是 9.9 倍，由此可見「樹林墓地」的人氣極高。
東京都立小平靈園的「樹林墓地」是在樹木之間埋入深約 2 公尺的圓筒，筒底直接與泥土接觸，骨灰撒進後，可以成為樹木的養分，逐漸回歸大地。因是共用骨灰筒，親屬不能直接在樹下燒香或合掌，而是在「樹林墓地」的獻花台前合掌獻花。費用約 13 萬日圓。「樹林墓地」禁止一般人進入。
茨城縣的出雲大社分社也有共用「樹林墓地」，費用約 30 萬日圓。
根據統計，昭和 30 ～ 40 年代，日本的年間死者數是 70萬 人左右，現在則多達 120 萬人，火葬場和殯儀館都非常擁擠。何況日本沒有多餘的土地，墳地真的不夠。
反觀英國等其他國家的火葬（基督教一般是土葬，但現在火葬也已經普及），通常不執著故人的「遺骨」。他們的火葬場焚燒溫度比日本的火葬場高許多，大約 1200 ℃ 左右，焚燒後真的只留下骨灰，之後，再選擇撒在山野或其他地方。
日本由於佛教的影響，很重視「遺骨」，焚燒後，會留下整具「遺骨」，再讓直系親人用筷子撿拾「遺骨」，最後放入骨灰罈。骨灰罈最上面正是故人的頭蓋骨。
「零死」也有問題，當事人必須於事前說好
有些人，由於父親或母親長年臥病在床，父親和母親於生前就和兒女說好，在臥病期間花了不少錢，死後將選擇比較不花錢的「零葬」、「零死」。結果，兒女於事後遭其他親屬（故人的兄弟姐妹）責備，導致兒女和伯叔姨舅姑鬧得斷絕關係。
為了迴避這些問題，當事人必須於事前向所有親屬都說好，或者留下遺書，要不然，某些親屬不接受的話，配偶和兒女便會遭殃。
如果是自己，到時候該怎麼辦？
我和我家兩個兒子商討過這個問題。我說，我沒有現金之類的存款，沒錢舉行葬禮，葬禮就免了，省下葬禮費吧。
結果，我家大兒子回我說：「歐卡桑，妳要考慮到我的社會地位和立場，葬禮不是為死者辦的，而是為留下的活人辦的。我有能力辦的話，我就辦；如果到時候真的沒有錢，我就舉行零葬。」
聽他這樣說，我才恍然大悟。對呀，喪主不是我，按慣例來說，我沒有配偶，那麼，喪主就是我家長子。我要考慮到他的社會立場。
話雖這麼說，我還是認為，死後要花 500 萬日圓的葬儀費用，實在太浪費，也太可惜。反正，到時候我又不能參加。倘若人真有靈魂，而我的靈魂又特地到現場觀看的話，我也不能開口說話呀。（應該可以說話，只是活人聽不見而已。）
最後，我只能選擇自己的遺照。
於是我對兒子說：「遺照不一定必須用當事人臨死前的照片，我要用現在貼在 facebook 上那張照片！」
兒子說：「那張照片只有 RuRu ，有空時妳再自拍一張 3 喵聚集在妳身邊的照片吧。貓咪肯定比妳早死，要趁早拍。」
我（沉默了一會兒，再點頭）：「……嗯。」
我家大兒子完全不明白要讓 3 喵聚集在我身邊，再用三腳架自拍照片這件事有多難辦！
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