姜朝鳳宗族

客家開口獅/寶山鄉「打中午」的意思的就是中午挑擔奉飯，神明遶境的兩天午餐由當地信眾提供拿手菜，不管是陣頭或附近鄉親都歡迎前來享用，各家戶擺出的菜色充滿了濃濃的客家風味，包括客家湯圓、菜包、粽子、炒米粉、客家小炒、煮雞酒、福菜肉片湯等客家菜，供遶境、隨香人員及鄉親食用，期待是一掃而空，才能符合「食空空，好年冬」的吉祥諺語。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/wNLOYQ
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新竹縣寶山鄉新城十鬮「打中午」名列全國客庄十二大節慶，有神、有祭典，卻沒廟、沒（廟）名、沒土地，祭祀圈七十戶憂心一百六十八年文化因沒殼而中斷，出錢出力買下場址，好讓「打中午」源遠流傳。+桃園縣地景廣場藝術節的十六天展期，縣府估計吸引二百四十五萬人次參觀 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/tZ0MWF
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二○一六客庄十二大節慶/湖口「行春宴」 首度入圍/客家人の故郷、新竹・北埔の古蹟巡り @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/ClBB2K
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客家庄東勢新丁粄節+鬪粄是東勢客家特殊風俗，各廟宇新婚或生小孩的會員，需做粄分享眾人，男嬰製作新丁粄，女嬰是桃粄，粄就是紅龜粿 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/3psBgt
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桃園地區第一本人權歷史口述書籍

民報編輯部 2014-12-17 18:12

作者：陳銘城
譯者：
出版社：桃園縣政府文化局
出版日期：2014-11-01
官方網址：
二二八之後清鄉、白色恐怖漫長期間，已知桃園縣有將近四百位政治受難者。直到現在，才有機會出版第一本人權歷史的口述書籍。雖然晚了一些時間，但在文化部國家人權博物館籌備處、桃園縣政府文化局的支持下，總算跨出第一步，展開採訪、記錄戰後桃園社會的歷史傷痕。重現歷史的傷痛記憶，不是為了重掀苦難的疤痕，而是要知曉過去的錯誤、記取歷史教訓以撫慰亡者。

二二八之後清鄉、白色恐怖漫長期間，已知桃園縣有將近四百位政治受難者。直到現在，才有機會出版第一本人權歷史的口述書籍。雖然晚了一些時間，但在文化部國家人權博物館籌備處、桃園縣政府文化局的支持下，總算跨出第一步，展開採訪、記錄戰後桃園社會的歷史傷痕。重現歷史的傷痛記憶，不是為了重掀苦難的疤痕，而是要知曉過去的錯誤、記取歷史教訓以撫慰亡者。

居住桃園超過六十年，我聽聞過許多的政治受難案情，因緣參與二二八、白色恐怖的採訪及調查。一九九九年，我曾策畫桃園縣二二八與白色恐怖的追思活動《桃花泣血祭》，因此接觸、認識多位受難前輩與家屬。今年桃園縣政府文化局委託臺灣游藝公司，在很短的時間，由多位長期從事文化、社區工作的朋友，一起完成政治受難者和家屬的口述訪問，其中有當事人或家屬寫的文章，及更早前的訪稿改寫，希望能讓讀者和關心者，對大桃園地區當年的受難歷史，有進一步的瞭解。

表達桃園在地性與時間縱深

本書文章，大致依據案件判決的年代先後順序，從一九五○年代初的個別案件受難者當事人或家屬訪談、自撰稿，依序編排，蘆竹鄉戰後首任鄉長林元枝的相關案件，則集中於書的後半部。收錄於本書的文章反映了桃園在地人或現居住桃園的受訪者，在在表達了地緣的時間縱深和空間的特殊性，其中有原住民、客家、河洛族群的案例；也有夫妻、父子對話。簡介說明如下：

陳景通原是鐵路局駕駛員，二二八之後，為尋求社會正義，加入地下組織，擔任南北的連絡工作，這是他生平首度說出心中的祕密；兒子陳泰源見證世代對歷史的認知差異。楊梅客家人、平埔族後代的衞德全，當老師時被誣陷入獄，身心飽受傷害，愛彈琴的他，現在不敢彈，夜晚睡覺，一定要開著燈；太太鄒秀連不但要協助丈夫、操持家務，還要面對丈夫後母的荼毒，她照料他的生母、養母和後母後事，很難想像如此堅強的女性，如何度過種種生活困境。

▲邱景耀於八德邱氏公廳餘慶堂接受採訪時留影。（曹欽榮 攝影）

九十高齡的邱景耀見證八德地區案的荒謬，他曾被日本徵召到南洋當軍伕三年，戰後被關七年，他的人生閱歷，值得一讀；兒子邱文華關注八德地方文史。和他同案的劉鎮國是八德鄉公所戶政員，被判死刑，由三弟劉登科去臺北領回屍體，那段刻骨銘心的過程，令人動容。「志清」是劉鎮國被槍決前，在獄中為獨子所取的名字，劉志清也提供很多未出土的亡父文物、獄中家書。

陳顯宗曾到日本當海軍少年工，戰後是桃園水利會職員，沒參加任何組織，卻被牽扯入獄十二年；在綠島坐牢時，設計引水道，讓難友免於挑水之苦，獲頒獎狀，出獄後娶同案難友楊國宇妹妹為妻。

地方菁英遭到槍決 家人傷痛

陳惠珠是桃園傑出女性企業家，父親陳振奇原是桃園縣政府福利社雇員，被控參加地下組織遭槍決，陳惠珠找尋父親受難真相，當她看到父親槍決前，抄寫的佛經手稿後，她才瞭解父親為何在槍決前的照片面帶微笑地離開人世間。

徐文贊被關近三十三年，是桃園縣被關最久的白色恐怖受難者，他當年是主動打聽要加入地下組織的熱血青年；出獄後娶李麗月，老伴互相扶持。謝義雄在新店鎮公所上班時，曾去面會他被捕的二哥謝傅卿，後來自己也因另案被捕，兩兄弟在綠島同囚；出獄後兄弟為減少親友的麻煩，選在同一天結婚宴客。鄭再添是離職刑警，因幫桃園鎮無黨籍人士簡如淡選上鎮長，三個月後被捕，原判十二年，卻因不配合去抓逃亡中的林元枝，後來竟改判死刑。

▲鄭再添的兒子鄭勳哲接受訪談時，談到自己遺傳到父親鄭再添的音樂細胞，常彈奏吉他排解心中的孤寂。（陳銘城 攝影）

觀音鄉的農民邱桶和向紅為，都因新農會案被判死刑。長期深耕觀音地方文史工作的退休老師潘忠政，在二十年前，就挖掘他們的受難事蹟，此次再訪邱明昌，改寫多篇口述採訪稿，立體化邱桶這個人，同時也訪問向整坤，請他細說父親向紅為受難的故事。

泰雅原住民公醫樂信．瓦旦（漢名林瑞昌）被槍決，是桃園縣復興鄉山地清鄉的受難代表，他的小兒子林昌運醫師，寫出父親、二哥林茂秀（被關兩年）和他，一家三位醫師奉獻山地醫療八十多年的過程。

林元枝相關案 牽累眾多親友

本書後半段，收錄林元枝及相關案件的受難者與家屬；二二八事件時，當時蘆竹鄉長林元枝基於職責，出面率領地方自衛隊，接收附近軍用機場武器，後來遭政府通緝，而逃亡五年多之久，他的親戚吳敦仁、好友李永壽及戴連福、同事黃玉枝，都受到牽連。從林元枝的長子林森岷，三子林秀峰的訪談，描繪出父親林元枝的逃亡過程，以及他們兄弟分別到綠島探望父親的心情。吳敦仁是林元枝的親戚（姐夫是林元枝四弟王傳培）和追隨者，他與林元枝一起逃亡五年多。吳敦仁生前受訪時，第一次說出逃亡經過，很有參考和研究價值，他的兒子吳泰宏在看到文章後，才對他父親的過去有所瞭解。

李永壽生前於一九九七年接受筆者採訪，並提供珍貴資料，敘述他與父親都因熟識林元枝而被捕，家庭陷入慘境。兒子李守信說出父親李永壽年輕時坐十年黑牢，年老時又因腦瘤開刀，臥病十年過世的悲哀。黃玉枝也曾和林元枝去大園軍用機場接收武器，他被判死刑，留下珍貴的獄中家書和槍決前的絕筆信，黃玉枝弟弟黃玉麟談到哥哥的冤死，很讓人感動。

▲黃玉麟受訪時，拿出哥哥黃玉枝當年在軍法處寄出的獄中家書。（陳銘城 攝影）

▲黃玉麟受訪時，拿出哥哥黃玉枝當年在軍法處寄出的獄中家書。（陳銘城 攝影）

戴文子的父親戴連福是林元枝好友，因此受牽連逃亡和坐牢，身為長女的她，一肩挑起家計與責任，還曾帶大弟去綠島探望父親。

桃園縣政府文化局推動人權口述計畫，除了出版本書，因為時間、各種條件限制，出版同時，未能收錄所有其他持續進行的口述採訪稿、撰寫稿，敬請受訪者及撰稿者多包涵；此書主要文章集中於一九五○年代的個案，亦請讀者諒解，而本計畫包含所有的書中文章，以及未收錄的受訪稿，將全部收錄於期末報告書，除了供關心人士、研究者參考，我們也期待，桃園豐富的人權歷史素材，能夠由國家人權博物館籌備處和桃園縣政府文化局，繼續共襄盛舉，出版人權歷史文集，嘉惠縣民和全體國民。