心存善念不僅會帶來內在的寧靜、內心的力量、無所畏懼，也會帶來高品質的睡眠，讓你一直處於平靜的狀態，非常有用。
內心寧靜是心存善念的成果
2022年11月4日尊者達賴喇嘛辦公室
透過分析可知，憤怒、畏懼、猜忌等都缺乏正當理由的基礎。反之，善念的背後卻有足夠的理由。
就以實踐的層面來講，心存善念不僅會帶來內在的寧靜、內心的力量、無所畏懼，也會帶來高品質的睡眠，讓你一直處於平靜的狀態，非常有用。這無關後世等其他議題，只是關於「如何建立內心寧靜」、「如何對治憤怒、猜忌、畏懼等」的方法。
我盡己微薄之力而修行善念，其成果是：在我的臉上看不到憤怒的痕跡，而且一直面帶笑容，這就是修練內在寧靜的果實。這種練習不一定要與宗教信仰有關。人們從出生起，母親便賜予了令心慈悲的真實價值，這是我們要去維護的！
我們一直都會遇到種種問題，憤怒快要發起時，一定要記住母親的禮物，這對平靜內心很有幫助。
顯而易見，憤怒缺乏正當理由的基礎，而慈悲為懷的本性不僅是母親所賜予，更是我們人生的起端；乃至臨終之前，我們應要維護這個善良的本性。心存善念是我每日的修行，其性是母親給予的，這點無關後世、涅槃等複雜的議題。

【投書】當信仰宗教變成犯罪：中國在西藏展開的文化清整 ｜ 丹增潘多（Tenzin Phenthok） ／ 多元發聲．讀者投書 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3LdxZzs
【投書】當信仰宗教變成犯罪：中國在西藏展開的文化清整
作者 丹增潘多（Tenzin Phenthok）
2022-05-13
對於西藏人，藏傳佛教就是文化與生活方式，以及民族認同的本質。所以中共強制藏人放棄宗教，其背後就是達到殖民同質化的目的。
【投書】當信仰宗教變成犯罪：中國在西藏展開的文化清整 ｜ 丹增潘多（Tenzin Phenthok） ／ 多元發聲．讀者投書 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3LdxZzs
近日，西藏自治區國有資產經營公司原黨委書記唐澤平、原副書記李春明均被開除黨籍。當局在列舉二人違紀事項時，均寫有「信仰宗教」一條。
中共紀檢委於4月26日通告，「唐澤平身為黨員領導幹部，背棄初心使命，喪失理想信念，不信馬列信宗教，慣於出入寺廟拜佛」。西藏自治區檔案局副館長索南加之前被開除黨籍和公職，當時也出現過「信仰宗教」這一罪項。
近年來，在習近平各項「運動」下，西藏各地高官落馬事件頻頻發生，幾乎每週均有消息，已司空見慣。這批官員落馬的原因大多為貪污腐敗，但中共公然告知因「信仰宗教」 而給予處分，這是比較新鮮的事情。目前兩人都已被中共檢察機關逮捕。
中共對藏傳佛教的敵視與打壓，從未停止
2021年4月22日，中共頒發《西藏自治區共產黨員不信仰宗教行為規範（試行）》，全面詳述了禁止西藏自治區黨員信仰宗教的規定。該《規範》含括7項內容，其中嚴申中共黨員不能信仰宗教，要做到「堅決杜絕明裡不信暗裡信、在外不信在家信、在職不信退休信」。凡是信仰宗教的一律不能入黨，對信仰宗教的黨員，視情節輕重，依規依紀嚴肅處理等等。
去年11月份，中共當局亦在西藏東部安多措洛（今青海省海南藏族自治州）下達命令，嚴令所有藏人黨員不得在家中從事宗教活動。不僅自己不能信仰宗教，更要積極引導家人、親屬淡化宗教意識。簡言之，黨員與家屬一併被禁止信仰宗教，同時要他們拆除家中佛龕、經堂等有關佛教的陳設。
中共黨員被禁止信仰宗教，這是眾所周知的事情，不足為奇。1982年中共發佈《關於我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》，表示共產黨員不得信仰宗教，但是少數民族地區需要按照實際情況，再去做出要求。
多年來中共當局禁止西藏高僧前去中國漢人區域講法，對色達喇榮五明佛學院以及白玉亞青禪修院的強拆，很大一部分原因亦是打壓漢人藏傳佛教徒的增長。當局對喇榮佛學院的控制，包括要「堅決整治向內地非法傳法、收徒和戒殺生等行為」。此次，西藏兩名漢人官員因信仰藏傳佛教受罰，是否預示著中共加緊打壓中國內部的華人藏傳佛教徒？北京對藏傳佛教的政策是否走向更加高壓化？
圖為色達喇榮五明佛學院，當局對喇榮佛學院的強拆和控制，包括要「堅決整治向內地非法傳法、收徒和戒殺生等行為」。圖片來源：Wikipedia
習近平上台至今，各項強硬措施一度被視為文革復辟，當局禁止西藏黨員與其家屬信仰宗教，從另一角度也表明了中國政府正以更加強硬、嚴酷的手段遏止藏傳佛教，以及它的載體──西藏語文與民族的滅絕政策。
中共西藏政策與殖民同化
中共官媒公佈資料，西藏自治區共有黨員41萬餘名，幹部隊伍20萬餘人，相當於不到每10人中即有一位中共黨員，是中國其他省份的幾倍。2011年10月起中共在西藏大力發展黨員，至今已新增黨員20餘萬名。
2021年起，中共在西藏不僅落實黨員幹部禁止信仰宗教這一政策，甚者連帶強迫黨員家屬放棄宗教，此舉是變相的強迫更多藏人放棄信仰。
在陳全國時代，中國政府以「公務員及其家庭不能信仰宗教」這一政策，主張每戶人家招募一人為公務員，從而杜絕藏人的宗教信仰。而現在當局使用同樣的手法，換湯不換藥，又以「中共黨員不能信仰宗教」為名，試圖窒息西藏民間的宗教信仰。
記得中共選出的班禪喇嘛堅贊諾布，其父母均是中共黨員。一方面，中共禁止黨員信仰宗教，卻又從黨員家庭中選擇了他們信任的班禪；另一方面，中共在禁止黨員信仰宗教的同時，連帶強迫黨員家屬放棄宗教。那麼作為中共黨員的兒子──堅贊諾布，他的存在及處境是否非常尷尬？這種特權，是否其他藏人也可享有？
中共選出的班禪喇嘛堅贊諾布，其父母均是中共黨員。他的存在及處境是否非常尷尬？這種特權，是否其他藏人也可享有？圖片來源：Wikipedia
事實上中共黨員「信仰馬列」，並不是相信哪一種價值，黨員身份僅是他們獲得進入中共名利場的入場券，從而獲得瓜分權力的機會。但對於西藏人，藏傳佛教就是文化與生活方式，以及民族認同的本質。所以中共強制藏人放棄宗教，其背後就是達到殖民同質化的目的。
（作者為西藏政策研究中心Tibet Policy Institute研究員。）【投書】當信仰宗教變成犯罪：中國在西藏展開的文化清整 ｜ 丹增潘多（Tenzin Phenthok） ／ 多元發聲．讀者投書 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3LdxZzs

1954年9月，達頼喇嘛在中共第一屆全國第一次會議上致詞，這是達賴喇嘛與中共政府關係最和睦的時期。

中國決定轉世傳承 達賴：愚蠢沒用大腦
面對中國經常性高分貝謾罵，西藏精神領袖達賴喇嘛通常一笑置之，但這次面對轉世傳承的問題，他在印度達蘭薩拉表示，如果在他死後，中國自行決定達賴喇嘛的轉世傳承，將是「愚蠢、短視」，「沒有適當使用人腦」。
中國一向主張，達賴喇嘛世系的存廢必須由中央政府決定，不是達賴喇嘛一個人說了算。最近又高分貝反對達賴喇嘛4月訪問中印擁有領土主權爭議的阿魯納查省（Arunachal Pradesh），並宣稱這是「達賴集團反華分裂活動」。
達賴喇嘛接受美國HBO娛樂節目「上週今夜」（Last Week Tonight）主持人約翰‧奧利佛（John Oliver）訪問時表示，他很可能是最後一世達賴喇嘛，「如果我成為最後一世達賴喇嘛，我將非常高興」。
但被問到是否擔心中共領導人在達賴喇嘛圓寂後，可能代為指派繼任者，達賴喇嘛少見的予以還擊表示，「我可以這麼說嗎？這是最愚蠢的行為之一。短視... 沒有適當的使用人類大腦，這是很大的傷害。」
他說，我們的大腦通常有建構常識的能力，但是在一些中國強硬派的腦子裡，缺少這一部分。
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中方決定轉世傳承 達賴喇嘛批沒用大腦[影]
By 中央通訊社, www.cna.com.tw查看原始檔
西藏流亡精神領袖達賴喇嘛在本週播出的訪問中說，中國大陸強硬派人士的腦袋少了一塊，這番言論恐激怒北京當局。（中央社檔案照片）
（中央社記者康世人新德里6日專電）最近遭中共高分貝批評的達賴喇嘛，近日在印度達蘭薩拉接受訪問時說，中共如果在他死後自行決定達賴喇嘛的轉世傳承，將是「愚蠢」、「短視」，「沒有適當使用人腦」。
中國大陸一向主張，達賴喇嘛世系的存廢必須由中央政府決定，不是達賴喇嘛一個人說了算。
達賴喇嘛是在接受美國HBO娛樂節目「上週今夜」（Last Week Tonight）主持人約翰‧奧利佛（John Oliver）訪問時表示，他很可能是最後一世達賴喇嘛，「如果我成為最後一世達賴喇嘛，我將非常高興」。
但被問到是否擔心中共領導人在達賴喇嘛圓寂後，自行決定達賴喇嘛的轉世傳承，達賴喇嘛表示，「我可以這麼說嗎？這是最愚蠢的行為之一。短視... 沒有適當的使用人類大腦。這是很大的傷害。」
中國大陸外交部最近高分貝反對，達賴喇嘛4月訪問中印擁有領土主權爭議，印度所控制阿魯納查省（Arunachal Pradesh），並宣稱這是「達賴集團反華分裂活動」。
面對中共當局經常性謾罵，達賴喇嘛通常一笑置之，但這次面對中共可能自行決定達賴喇嘛的的轉世傳承，則少見的予以還擊。1060306
說陸強硬派腦袋破洞 達賴喇嘛恐激怒陸
（中央社北京6日綜合外電報導）西藏流亡精神領袖達賴喇嘛在本週播出的訪問中說，中國大陸強硬派人士的腦袋少了一塊，這番言論恐激怒北京當局；大陸將這位諾貝爾和平獎得主視為危險的分離主義者。
路透社報導，達賴喇嘛（Dalai Lama）在印度北部城鎮達蘭薩拉（Dharamsala）接受喜劇演員約翰奧利弗（John Oliver）訪問，他還說，自己可能是最後一位達賴喇嘛。達蘭薩拉是西藏流亡政府的政治中心。
他說：「非常有可能，倘若成為最後一位達賴喇嘛，我會感到非常開心。」
詢及他是否擔心大陸可能指派自己的達賴喇嘛時，這位精神領袖說，這很愚蠢。
他說：「如你所知，我們的大腦通常會有建構常理的能力，而這些大陸強硬派人士的腦袋就缺了這塊。」
大陸外交部並未立即應要求發表評論。（譯者：中央社劉文瑜）

中國認證11世班禪坐床20年 官媒大幅報導
新頭殼newtalk | 林序家 綜合報導
發布 2015.12.09 | 12:40 AM

中國西藏日喀則扎什倫布寺8日舉行11世班禪確吉傑布坐床20周年慶祝典禮。圖：翻攝網路
中國西藏日喀則扎什倫布寺8日舉行11世班禪確吉傑布坐床20周年慶祝典禮，包括中央電視台、新華社、人民網在內的中國官媒體均大幅報導。但被中國軟禁、由達賴喇嘛認證的11世班禪更登確吉尼瑪，卻杳無音訊。

就在11世班禪坐床20周年前夕，中國統戰部日前透過微博表示，活佛「皆應由政府部門審批」，還將建立「活佛查詢系統」。這些作法，都被認為是政治力量介入活佛轉世的手段，更加顯現北京想要全面掌控西藏宗教的意圖。

20年前的1995年12月8日，11世班禪坐床典禮在西藏日喀則扎什倫布寺舉行。當時中國官方代表、國務委員李鐵映宣讀批准11世班禪坐床書，並代表北京將金冊、金印頒授給11世班禪，但卻是官方認可成為活佛轉世的班禪。

為慶祝11世班禪坐床20周年，央視在每一節的整點新聞中均報導慶祝情形；新華社還指11世班禪坐床20周年慶祝典禮，有1500多名僧俗信眾和高僧共聚一堂；中新社報導，班禪在慶典上「回顧了20年來的成長經歷，並對各方的關心表示了感謝」。

西藏薩迦派（紅派）高僧班典頓玉表示，班禪活佛坐床20年的慶典，「不僅是格魯派和扎什倫布寺的喜事、大事，也是整個藏傳佛教界的喜事」。

流亡藏人認為，達賴認證的11世班禪更登確吉尼瑪是「世界上年紀最小的政治犯」，並認為他在1995年5月17日被中國官方軟禁。北京曾多次否認這項指控，只說避免更登確吉尼瑪「被分離主義份子綁架」，因此隱匿他的行蹤，也禁止接見外賓。

聯合國人權委員會等國際人權組織也曾多次要求探視更登確吉尼瑪，以確定他的安全，但這項要求多次遭中國拒絕。

達賴

西藏流亡精神領袖達賴喇嘛曾發表「考慮結束轉世」的主張，中國全國政協委員朱維群30日發表文章指決定轉世不是達賴喇嘛的個人權利。圖：翻攝達賴喇嘛官網

中國全國政協委員朱維群30日發表文章說，決定達賴轉世不是達賴喇嘛的個人權利，而是「中國政府對西藏主權的重要體現」。這是中國官方再度藉靈童轉世論點批判達賴喇嘛。

流亡印度的西藏精神領袖達賴喇嘛曾發表「考慮結束轉世」的主張，強調沒有人有權因為政治目的而選擇繼任者，並認為達賴喇嘛的轉世問題只有本人才能決定，與中國中央沒有絲毫關係，「無神論的中國共產黨不能決定基於信仰基礎上的事情」。

此番論點，今年3月才遭到西藏人大常委會主任白瑪赤林駁斥，指達賴的主張褻瀆藏傳佛教，還說「他說不轉就不轉了嗎？不可能」。30日再度成為中國官方攻擊達賴喇嘛的議題。

《環球時報》今天刊登朱維群的文章說，從清朝起，順治和康熙皇帝都曾冊封達賴與班禪喇嘛。即使是現任達賴喇嘛「也是經過當時國民政府批准免於掣簽，並派要員主持坐床典禮才得以繼任的」。

文章指稱，決定達賴世系的存在及達賴轉世，從來就不是單純宗教事務，更不是達賴喇嘛個人權利，而是「西藏的重大政治事務」，也是「中國政府對西藏主權的重要體現」。

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批達賴喇嘛無權決定轉世 陸將建活佛查詢系統
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2015-12-01 18:59 中央社 台北1日電

中國大陸當局指「真正的活佛是有證的」，大力批評達賴喇嘛(圖)無權決定是否轉世。 美聯社
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中國大陸當局最近對活佛轉世議題密集發聲，不但大力批評達賴喇嘛無權決定是否轉世，中共統戰部更在官方微信指稱「真正的活佛是有證的」未來將成立「活佛網路查詢系統」。

中共中央統一戰線工作部昨天在官方微信上指出，未來將成立「活佛網路查詢系統」，凡經大陸政府「審批核准」的活佛都能在上面查詢到。

文中指出，大陸國家宗教事務局2007年7月，頒布「藏傳佛教活佛轉世管理辦法」，規定「一般的活佛由省、自治區人民政府宗教事務部門審批；有較大影響的活佛，報國家宗教事務局審批；特別重大影響的活佛，報國務院審批。」

文章還說，從2010年開始，大陸中國佛教協會統一為按照宗教儀軌和歷史定制認定，且「經政府審批」的活佛頒發「藏傳佛教活佛證」。未來這些經審批過的活佛都能在活佛網路查詢系統上查詢。

大陸全國政協民族和宗教委員會主任朱維群昨天也在中共黨媒環球時報上發表文章表示，決定是否轉世不是達賴喇嘛的個人權利，而是「中國政府對西藏主權的重要體現」。

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達賴喇嘛在日本談以“宗教為名殺人”
www.bbc.co.uk查看原始檔

達賴喇嘛日前在愛知大學演講中說，二十世紀是戰爭的世紀，但現在也還有一些人利用宗教名義從事殺人行為。
在4月2日抵達日本訪問的流亡海外西藏佛教精神領袖達賴喇嘛日前在愛知大學演講中說，二十世紀是戰爭的世紀，但現在也還有一些人利用宗教名義從事殺人行為。

他說：“就像手足是我們的身體一部分那樣，全人類也是一個身體、有各種部位，有必要像對待自己身體一部分那樣的心去考慮別人”。

達賴喇嘛對會場兩千多名愛知大學學生聽眾談及二十世紀戰爭說：“過去的事情雖不能改變，但年青人可用自己的力量讓未來變什麼樣都行”，他也在有人提問學生們走上社會該持怎樣的心呼籲說：“任何事情都有善惡兩面，希望能從各種角度來看待事物”。

日本的貴客

佛教是日本民間較常見的宗教信仰，達賴喇嘛1967年開始訪日以來，一直在日本倍受尊崇。但因中國政府非常介意達賴喇嘛的海外活動，所以日本政府基於政治顧慮，與達賴喇嘛達成訪日不從事政治活動的默契。中國對達賴喇嘛訪日的戒心似乎相對較低，至少反彈不強烈。達賴喇嘛看來很喜歡日本，近年每年訪日，這次為第21次。

達賴喇嘛1989年獲諾貝爾和平獎，他在日本的演講除了佛教內容外，經常涉及宗教以外的話題，從和平原理到環保、處事哲學等，內容廣泛。

但達賴喇嘛在日本也有過挫折。1995年在東京地鐵施放毒氣殺人的日本奧姆真理教的教主麻原彰晃曾利用他與達賴喇嘛80年代兩次會談和捐獻1億日元（約830萬美元）善款，自詡是達賴喇嘛弟子，並取得達賴喇嘛推薦信，在東京正式登記為宗教法人。

此一關係令達賴喇嘛1995年訪日時在機場遭遇了日本記者群質問，不過負面影響短暫並很快被遺忘，日本首相安倍晉三首次執政下台後的2008年，達賴喇嘛途經日本時，安倍夫婦還專程奔赴成田機場與達賴喇嘛見面。

做個普通人

達賴喇嘛4月5日曾與70名訪日拜見達賴喇嘛的中國佛教徒面談、祝福，4月6日達賴喇嘛與長尾敬等約10名自民黨中青年眾議院議員面談，他解釋訪日中國遊客激增的現像說：“現在很多中國人走向世界，是想感受一下與本國不同之處，期待這些欲知真實世界的一代人能製造新社會”。

這次預定訪日12天的達賴喇嘛4月3日抵達北海道札幌演講後，正從北至南地展開他此行全國演講和沿途觀光旅程，所到之處無不受民眾敬仰、各場演講座無虛席。達賴喇嘛預定週末回歸首都圈，12日和13日在東京演講。

達賴喇嘛此行在日本不僅一如既往地體現他照食人間煙火的普通人形象，且不時地表現得“童心未泯”，例如他坐車途經高速公路休息站，好奇地對商店裡的當地商品和餐廳菜單頻頻發問；在日本中部岐阜縣他也笑瞇瞇地扛著當地產的油紙花傘照相。

（責編：蕭爾）

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讀者反饋

歡迎達賴喇嘛來台灣訪問!

chamberlain, taiwan

我雖不是佛教徒，但我相信達賴喇嘛是個充滿佛心、智慧、慈悲的宗教家，跟我們生活在一起的歐吉桑。

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達賴喇嘛 金髮女孩

推文到plurk
2015-05-22 06:00
◎ 奉君山
現在的達賴喇嘛不是第十四世嗎？哪來的第十五世達賴喇嘛？原來是尊者達賴喇嘛先前受訪時，談到轉世問題，隨口一句「我如果轉世，必定是個淘氣漂亮的金髮女孩」。
此言一出，引發了各地年輕人各種想像。甚至還有創作者直接拿這句話來發想，進行了很多圖文創作。而這位空想的第十五世達賴喇嘛，當然就是個淘氣漂亮的金髮女孩形象。這句萌翻了的戲言，背後其實展現了一位宗教領袖深沉的智慧。
其他宗教的領袖總是將自己擺在高處，讓人覺得遙不可及，來確保自己以及宗教的權威。但法王卻是一直在解構自己的權威。不論是數十年來不斷推動的政教分離、流亡藏人民選政府，乃至今天對自己轉世問題的幽默態度，法王總是不遺餘力地提醒大家：他雖然被認為是活佛，但他沒有什麼超自然力量，有的只有慈悲和智慧。而慈悲和智慧，每個人都可以擁有，只要用心。
現在法王一句「我如果轉世，必定是個淘氣漂亮的金髮女孩」，一口氣嘲弄了一海票刻板印象，但又點到為止，留下許多問題讓人自己思索。法王為什麼不能是女孩？女孩為什麼要是漂亮的？金髮又代表了什麼呢？既幽默又充滿智慧。
對比中國政府，一下子吆喝著不准別人不轉世，一下子又張揚著轉世怎麼轉要我說了算。中南海拿信仰當做工具來為自己的政治目的服務，與其說吃相難看讓人生厭，不如說實在無聊，讓人連理都懶得理會。
（作者為臺灣自由圖博學會理事長）

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達賴推西藏自治 中國狂轟搞分裂
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2015-04-16
國務院公布白皮書 形同封殺雙方談判
〔編譯顧佳欣／綜合報導〕中國國務院十五日發表「西藏發展道路的歷史選擇」白皮書，嚴批西藏精神領袖第十四世達賴喇嘛丹增嘉措從未放棄用暴力推行西藏獨立，所謂的「中間道路」是在分裂中國；「大藏區」更是「純屬虛構」，要達賴有生之年能「丟掉幻想、正視現實、改正錯誤」 。這份報告形同封殺雙方重啟談判的可能性。
西藏精神領袖第十四世達賴喇嘛。（歐新社資料照）
西藏精神領袖第十四世達賴喇嘛。（歐新社資料照）
流亡政府：採中間道路 是尋求自治
「中間道路」是達賴於一九七○年代所提出，希望在解決西藏問題的過程中，藏人既不接受西藏目前在中國所處之地位與狀態，也不尋求西藏主權獨立，而是採中間路線，在中國框架範圍內，尋求西藏三區實行自治。
對於中國痛批「中間道路」，西藏流亡政府透過電子郵件發表聲明，指「中間道路」尋求真正自治，是在中華人民共和國憲法之下的雙贏選擇，中國此舉正顯示北京拿不出替代方案。
國務院全文長達二．七萬字的白皮書，首先以歷史詮釋西藏自古以來就是中國一部分，批評「中間道路」是企圖建立「國中之國」，以達到藏獨的目的。並稱如今達賴的「藏獨」策略一直在變化，但達賴的「流亡政府」，是一個「從事分裂中國活動的非法政治組織」，既無合法性，也沒有代表性。
對於流亡政府訴求的「大藏區」合併，即包括西藏、青海，與部份新疆、甘肅、四川及雲南，總面積超過中國國土的四分之一。白皮書痛斥達賴不僅不承認西藏自古屬於中國，還要圖謀建立歷史上從不存在的大藏區，驅趕其他民族，是典型極端民族主義和種族主義的表現。白皮書並指達賴煽動人民仇恨，「和平與非暴力」只是其「欺世盜名的遮羞布」。白皮書還說，西藏在上世紀五○年代初期，為了替達賴祝壽，竟曾使用人皮，凸顯西藏神權政治政教合一的封建農奴制度。
白皮書強調，自二○○二至二○一○年，中央十次允許達賴的私人代表回國接觸會談，但達賴屢屢辜負中央期望。二○一一年達賴宣布退休，此後十四世達賴集團公然宣稱，以所謂的「政府」名義和中央進行談判，破壞談判基礎，以致商談無法進行。白皮書最後要求達賴放棄西藏獨立，希望達賴有生之年能丟掉幻想，為海外流亡藏族同胞做些有益之事。
達賴近來曾拋出恐「不再轉世」，上月亦在中共兩會期間遭到官員強烈批評，指達賴對宗教與祖國「雙重背叛」，多番警告其「必須轉世」，並且要按照中國政府的條件來轉世，引發爭議。

中國大張旗鼓改譯名 西藏不稱Tibet改Xizang
中華人民共和國建政74周年，1日在西藏首府拉薩布達拉宮前升五星旗。（歐新社）
中國大張旗鼓改譯名 西藏不稱Tibet改Xizang - 國際 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3LV04yI
2023/10/12 05:56
〔國際新聞中心／綜合報導〕中國外交部長王毅5日出席第3屆「環喜馬拉雅」國際合作論壇開幕式，並發表演說。在中國外交部官方網站新聞中，使用漢語拼音「Xizang」做為西藏的英文譯名，而非國際通用的「Tibet」。這是北京當局近期一系列企圖對西藏「正名」的最新動作。
中國媒體和中共中央統戰部的「微信」公眾號「統戰新語」等，10日大肆炒作「中國外交部官方文件再無Tibet」，顯示中國政府刻意強化其對西藏統治的合法性，企圖在國際上主導相關「話語權」。
學者更指出，中國內蒙古自治區的護照英文已不再是「Inner Mongolia 」，而是變成不倫不類的「Nei Menggu」。
澎湃新聞報導，第3屆中國西藏「環喜馬拉雅」國際合作論壇4日至6日在西藏林芝舉行，將西藏的英譯改為Xizang。長久以來，西藏的英譯都是Tibet，Tibet除了當前狹義的西藏自治區外，還涵蓋青海、四川、甘肅、雲南省的藏人州縣。
中國學者近期鼓吹更改西藏譯名，聲稱此舉是為了防範陷入藏人精神領袖達賴喇嘛等分裂勢力的「概念陷阱」，重建涉藏話語權。8月中旬，「統戰新語」便曾以「『西藏』的英譯是Tibet嗎？」為題發文，指稱當時正在舉行的第7屆北京國際藏學研討會上，已有學者針對西藏的英文譯名提出討論。
據稱與會學者認為，Tibet與達賴所說的「大藏區」高度重疊，「給國際社會正確認識西藏地理範圍產生了嚴重誤導」，強調西藏譯名變更，「有助中國涉藏國際話語權的提升」。
自由亞洲電台（RFA）11日報導，日本靜岡大學蒙古裔教授楊海英認為，中共試圖透過「去民族化」的「話術」，掩蓋其在少數民族地區嚴重的鎮壓問題。楊海英還說，中共的作法違反國家民族事務委員會制定的「名從主人」法律，早在數年前，內蒙古人的護照英文已不再是「Inner Mongolia」， 而是變成漢語拼音的「Nei Menggu」，「它以前是偷偷的偷梁換柱，現在是大張旗鼓的改，無法無天啊。」
據報導，其實從2019年起，中共喉舌《人民日報》、《環球時報》英文版、新華社和中國環球電視網（CGTN），已使用Xizang取代Tibet。2014年的中國人大、政協「兩會」上，一名海南地方官員、政協委員鄭剛提議更改西藏譯名，並指Tibet容易陷入達賴的「陷阱」。中共統戰部的前述發文便是重申鄭剛的觀點。
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印度的西藏地圖：第六張，苦難的數字與敘事

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一中各表？ 靠達賴喇嘛！

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2015-03-26 06:00
◎ 呂一銘
立委蔡煌瑯日前質詢行政院長毛治國指出，達賴喇嘛近日接見台灣宗教代表團時表示，若有可能訪台，「我將會非常非常高興」，問政府是否會核發簽證給達賴？但毛揆竟閃爍其詞，說將在「雙方」都能夠接受下，做出決定。這是哪門子的說法，難道還要向北京請示？
達賴若能訪台，不僅符合中華民國「憲法」規定，尊重西藏自治精神，更有助國際形象—尤其在達賴喇嘛轉世爭議成為國際關注焦點的此刻。
達賴喇嘛去年九月對德國《周日世界報》透露，將不再轉世！還在今年三月告知國際媒體，將在今年七月八十歲前夕，宣布不再轉世，成為最後一任。未料北京震怒，認為達賴沒權力終止轉世，更說達賴不轉世的行為是雙重背叛，要求他必須轉世，而且得按照北京的條件轉世。
路透因而引用西藏流亡政府領導人洛桑森格的嘲弄，做為新聞導言：「中國決定達賴喇嘛的轉世，就好像由古巴前領導人卡斯楚，來任命下一任羅馬教宗。」哥倫比亞大學首位現代西藏研究的終身教授Grey Tuttle也說：「轉世只對信徒有意義，不干共產黨的事。」CNN報導也說：「為了西藏的獨立自由，在藏語中代表智慧深似海的達賴喇嘛，正在用斷絕轉世這個方式，與中共當局博弈角力。」
毛治國或許不知道，達賴喇嘛的轉世與中華民國的關係。我國政府在一九三五年所制定、二○○三年廢止的《管理喇嘛寺廟條例》第二條規定「喇嘛之轉世，以從前曾經轉世者為限；其向不轉世之喇嘛，非經中央政府核許，不認為轉世。」但發現不合時宜，先於一九七三年暫停適用，復於二○○三年廢止。這就是相較於中華人民共和國之粗暴，中華民國尊重西藏政教、文化、語言與社會結構之特殊性的文明表現。
因而在此次轉世爭議中，馬政府實有足夠的政治高度，透過邀請達賴喇嘛訪台，讓「中華民國」在國際新聞舞台登場，與「中華人民共和國」一較高下，積極展現「一中各表」的實踐決心。未料馬政府表現卻如此「自宮」，豈非自證「只有一中，沒有各表」果其然哉？
在北京與華府頻頻以「九二共識」逼迫蔡英文就範之際，國民黨實不宜糊塗跟進，應以具體行動落實「一中各表」的堅持，才能向年輕選民展現「中華民國」的存在價值。否則，面對台灣民眾高達七十一％的台獨支持率（TVBS二○一三年民調），甚至連香港「十八至廿九歲年輕族群支持台獨比率高達五十一％」（香港大學二○一五年民調），足證空喊「一中各表」說服不了年輕世代，也救不回選票！達賴喇嘛訪台，給了「中華民國」一個具體表述、宣示存在的機會，別糟蹋了！
（作者為前國營台灣新生報發行人兼社長）

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為什麼要西藏獨立？

2015-03-10 06:00
◎ 奉君山
參與援藏運動多年，往往和朋友在「西藏怎麼可能獨立？」這類可行性問題當中，雙方各執一詞不歡而散。後來我才發現，在談可行性之前，要先談「為什麼要西藏獨立？」才對。今天是圖博抗暴紀念日，讓我來談談這個核心問題。
為爭取藏人人權，讓藏人精神領袖達賴喇嘛回家，在台藏人福利協會、西藏青年議會台灣分會等社團8日在台北舉行圖博（西藏）抗暴56週年遊行。（資料照，記者王敏為攝）
普遍流傳的說法是：為了落實民主、人權的普世價值。尤其在同樣面臨中國威權威脅的台灣，這樣的角度顯得簡潔易懂，能快速召喚台灣人休戚與共的同理心。但我必須說，這想法很好但還不充分，甚至有點一廂情願。
怎麼說一廂情願呢？我很尊敬的一位藏人長輩曾經跟我說：「民主、人權是世界潮流，我們可以等；但如果我們的語言、文化、宗教消失，這世上就沒有西藏人了。就算等到，也沒有意義了。」在普世價值之外，藏人有獨特而迫切的需求，這是我們要放在心上，時時提醒自己的。
但這個需求有什麼意義呢？熟悉達蘭薩拉的人都知道藏人做生意特別老實，你試著找尋這民族性的根源，才發現就在藏人的文化、宗教當中。他們認為萬物如母，所有存在在某個意義上都是孕育你的母親。所以不要去欺騙、憎恨，或者傷害他人。他們追求心靈上的富足，而不是物質上的無止盡擁有。凡此種種，都讓藏人看起來不像是個「稱職」的商人，但卻更像個好人。
這些德性在更大的框架下愈顯重要。柴靜的紀錄片揭露中國的霾害，追根究柢都來自狹隘利己心導致的種種欺騙、傷害。想想我那些有點羞赧、太過客氣的藏人朋友，要是明知道會傷害到別人，大概不敢義正詞嚴地說「我這是為了生活」！
於是我們看到西藏文化對人類文明真正的意義：人類文明正需要西藏文化所蘊含的高尚精神，才能免於污染、戰亂的自我毀滅。為什麼要西藏獨立？因為我們要捍衛崇尚利他的西藏文化，並且在行動中昇華我們自己的國家。
（作者為臺灣自由圖博學會理事長，https://www.facebook.com/SFTTW.Fans）

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達賴喇嘛制存續？ 中國：由政府決定

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圖片來源：達志影像/路透社

新頭殼newtalk2014.12.19 周佑政/綜合報導

達賴喇嘛日前接受英國廣播公司（BBC）節目專訪時表示，「自己可能是最後一位達賴喇嘛」，未來這項繼承制度是否持續，則要看藏人意願。對此，中國全國政協民族和宗教委員會主任朱維群昨（18）日批評，「只有中央政府能決定達賴喇嘛世系存廢，不是14世達賴說了算。」

根據中國鷹派官媒《環球時報》報導，朱維群表示，達賴喇嘛近年來多次拋出類似論調，「這既是對祖國的背叛也是對藏傳佛教與達賴喇嘛世系的背叛」。眾所周知，歷任達賴喇嘛的產生須符合歷史定制和宗教儀軌，這些環節都須經過中央政府批准，才能獲得合法地位。

朱維群批評說，「14世達賴企圖以一己之言否定達賴喇嘛世系的傳承，說明他從根本上不尊重藏傳佛教。在他眼裡，達賴世系只是他操弄分離主義的玩偶。對他此番政治表演，冷眼旁觀即可。」

朱維群也表示，最近幾年，14世達賴的分裂行為屢屢受挫，藏區保持穩定，同時，西方輿論對達賴的關注度日益下降，達賴沒有良策，只好拿自己的宗教名號和達賴喇嘛世系存廢做文章，吸引外界眼球。

現年79歲的第14世達賴喇嘛流亡海外超過半世紀，達賴17日接受BBC《新聞之夜》（Newsnight）節目專訪時表示，「達賴喇嘛這項制度有一天可能會停止，沒人能保證，今後不會出現一位愚鈍的達賴喇嘛，那將非常可悲。因此，何不讓這一古老傳統終結在一個備受歡迎的達賴喇嘛手中？」

達賴喇嘛也特別強調，為鼓勵中國推動民主，國際社會需要更多作為。他說，「中國非常希望加入世界主流經濟，各國應該歡迎他們；不過，與此同時，自由世界也須負起道德責任，將中國帶進主流民主體制，這也是為了中國好。」

（圖片來源：達志影像/路透社）

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達賴推西藏自治 中國狂轟搞分裂
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2015-04-16
國務院公布白皮書 形同封殺雙方談判
〔編譯顧佳欣／綜合報導〕中國國務院十五日發表「西藏發展道路的歷史選擇」白皮書，嚴批西藏精神領袖第十四世達賴喇嘛丹增嘉措從未放棄用暴力推行西藏獨立，所謂的「中間道路」是在分裂中國；「大藏區」更是「純屬虛構」，要達賴有生之年能「丟掉幻想、正視現實、改正錯誤」 。這份報告形同封殺雙方重啟談判的可能性。
流亡政府：採中間道路 是尋求自治
「中間道路」是達賴於一九七○年代所提出，希望在解決西藏問題的過程中，藏人既不接受西藏目前在中國所處之地位與狀態，也不尋求西藏主權獨立，而是採中間路線，在中國框架範圍內，尋求西藏三區實行自治。
對於中國痛批「中間道路」，西藏流亡政府透過電子郵件發表聲明，指「中間道路」尋求真正自治，是在中華人民共和國憲法之下的雙贏選擇，中國此舉正顯示北京拿不出替代方案。
國務院全文長達二．七萬字的白皮書，首先以歷史詮釋西藏自古以來就是中國一部分，批評「中間道路」是企圖建立「國中之國」，以達到藏獨的目的。並稱如今達賴的「藏獨」策略一直在變化，但達賴的「流亡政府」，是一個「從事分裂中國活動的非法政治組織」，既無合法性，也沒有代表性。
對於流亡政府訴求的「大藏區」合併，即包括西藏、青海，與部份新疆、甘肅、四川及雲南，總面積超過中國國土的四分之一。白皮書痛斥達賴不僅不承認西藏自古屬於中國，還要圖謀建立歷史上從不存在的大藏區，驅趕其他民族，是典型極端民族主義和種族主義的表現。白皮書並指達賴煽動人民仇恨，「和平與非暴力」只是其「欺世盜名的遮羞布」。白皮書還說，西藏在上世紀五○年代初期，為了替達賴祝壽，竟曾使用人皮，凸顯西藏神權政治政教合一的封建農奴制度。
白皮書強調，自二○○二至二○一○年，中央十次允許達賴的私人代表回國接觸會談，但達賴屢屢辜負中央期望。二○一一年達賴宣布退休，此後十四世達賴集團公然宣稱，以所謂的「政府」名義和中央進行談判，破壞談判基礎，以致商談無法進行。白皮書最後要求達賴放棄西藏獨立，希望達賴有生之年能丟掉幻想，為海外流亡藏族同胞做些有益之事。
達賴近來曾拋出恐「不再轉世」，上月亦在中共兩會期間遭到官員強烈批評，指達賴對宗教與祖國「雙重背叛」，多番警告其「必須轉世」，並且要按照中國政府的條件來轉世，引發爭議。

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達賴喇嘛盼結束轉世 自認恐成「末代達賴」