教育部小論文賽花蓮57件作品獲獎

2016-01-23

〔記者花孟璟／花蓮報導〕教育部主辦全國高中職校小論文比賽，最新比賽結果出爐，花蓮區共有五十七件作品獲獎，包括特優、優等各四件，學生除了需事先蒐集研究資料，視題目還得進行田野採訪調查，鼓勵學生從中學到歸納、整理、得出研究結論的能力！

台灣野外常見三種八哥，白尾八哥（左）、家八哥（中）是外來種；台灣原生種八哥（右）。（摘自臺灣繁殖鳥類大調查官方網站，李日偉攝）
光復商工參加教育部小論文、讀書心得比賽多人得獎，學生手持獎狀接受校長陳瑞洲（後排中左）、家長會長馬耀．福佑（後排中右）以及圖書館主任古漢威（後排左一）、總務主任黃俊仁（後排右一）表揚。（記者花孟璟攝）

其中4件作品榮獲特優

特優四件作品，包括花蓮女中黃婕瑜、謝宜蓁、王佳心的「論韋小寶與正派大俠的區別」、花蓮高中陳睿騏、陳映澄「在地的白尾八哥觀察」、花蓮高中何允華「泰北華文教育之近況與展望；以泰國清萊府滿星疊村大同中學為例」、慈大附中陳廷瑜、林以芯「播下希望的種子─潘瑞根老師的教育歷程與影響」。

其中，花蓮高中陳睿騏、陳映澄，選定花蓮常見的外來種八哥「白尾八哥」為觀察對象。學生說，台灣有三種八哥鳥，其中二種是外來種，包括白尾八哥、家八哥，另一種是台灣特有亞種的八哥，已被列入二級保育類。

二人觀察的樣區就在校園建築的屋頂、窗口冷氣架、學校附近的路燈、路樹、紅綠燈，每天固定傍晚五點到五點半觀察，以數量最多的白尾八哥為對象，觀察到白尾八哥很會利用利用人工構造物築巢，曾在校門口紅綠燈下發現落巢雛鳥，顯示紅綠燈中空鐵柱內就有巢位；且白尾八哥會跟附近鳥類競爭巢位，會打鬥排除入侵者、驅趕麻雀等其他鳥類，也會破壞其他鳥類的巢位、取食鳥蛋及雛鳥；也觀察到白尾八哥有成群活動覓食的行為，種種原因導致外來種八哥不但超越本土八哥，也擠壓其他鳥類生存空間。

偏校光復商工兩件獲甲等

而偏鄉的國立光復商工也有二件獲得甲等，包括「我的愛大不同／高中同性戀學生自我認同之探討（以花蓮縣高中職學生為例）」，以及「新住民家庭子女其學習、生活優勢與困難之研究－以花蓮縣光復鄉中小學學生為例」，二個題目勇奪比賽甲等！指導老師說，學生從訂定題目之後，不只是做資料蒐集而已，還需進一步進行訪談、調查及整理、結論，對於偏鄉學校學生並不容易！

紙湖「山城」苗栗在地人批捏造文化

2015-08-24

〔記者蔡政珉／苗栗報導〕苗栗縣獅潭鄉台三線百壽隧道出口南北側，被安裝上「紙湖山城南門」、「紙湖山城北門」兩個看板，曾代表民進黨角逐苗縣立委、縣長選舉的獅潭鄉民楊長鎮指出，這簡直是大謬誤，因為當地紙湖固無城寨，目前的台三線也非早年紙湖居民出入動線，「城門」之稱是捏造、新蓋的「古蹟」。獅潭鄉公所對此表示，非故意捏造文化，只是想傳達傳統聚落的入口意象。

建築師選在百壽隧道南側取名「南門」，但遭到地方民眾批評。（擷取自楊長鎮臉書）

楊長鎮批評，如此隨意取名是粗暴無文的「老街再造」，不只沒有尊重當地歷史文化，也未跟當地居民溝通，罔顧居民意見，根本是糟蹋鄉土。

百壽村長房紹堂則說，紙湖是百壽村舊地名，早年因當地居民利用竹子造紙，所以取泡製紙漿的池子為地名稱為「紙湖」。而如今百壽村地名則是因居民常在柏樹下話家常，又稱「百色樹下」，後來取其諧音稱為百壽，也成為村名。

房紹堂說，以前確實未曾聽聞過「南門」、「北門」，他與居民也沒聽說過以前當地曾建有城寨，所謂「山城」的名稱也顯得很奇怪。

獅潭鄉公所建設課回應，紙湖地區頗具歷史傳統，還有糯米橋、挑紙古道等歷史古蹟，所以建築師才選在百壽隧道南北側取名「南門」、「北門」，想要傳達出一種出入歷史傳統聚落的入口意象概念。

是否撤名聽取居民意見

鄉公所說，只是想把紙湖聚落的歷史特色表達出來，並不是故意要捏造文化，假設造成誤會或當地居民認為不適當，公所將會與居民再討論；至於是否要撤下「山城」或「南門」、「北門」的名稱，將聽取居民的意見，並選定居民認為最合適的名稱。

當地耆老說，什麼叫做意象，他們不清楚，但是如果要給當地取名，最好要符合歷史文化，不然外地人恐會誤會，他們也不知道怎麼跟後代子孫敘說典故。

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青年改變彰化再造我們地方的故事│即時新聞│20150520│蘋果日報
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彰化不是黑道，青年對家鄉的愛與行動，如同日本時代賴和、王敏川、陳虛谷等文協前輩開創台灣文化向上。
作者：周馥儀(賴和文教基金會執行長) 柯文哲市長失言「彰化都是黑道」已半個月，彰化縣議員仍持續在議會質詢此事，之前影響農民生存的中科二林園區、彰南產業園區等爭議開發案，也少見有這麼多議員為民眾發聲，似乎「黑道」刺痛縣議員們的敏感神經。
「黑道」的確是彰化人的痛，許多粗暴行徑，這幾年彰化青年關心公共議題時早已見識，無論幾年前國光石化開發案環評審查會議上，掏空案判刑的前立委對環保人士動粗；文化團體搶救重要文資，遭遇民代力推開發利益，甚而數十位黑衣人在現場坐鎮；民代護航砂石業者盜挖八卦山、農田回填廢棄物、偷排毒廢水；今日這些盤根錯節的地方勢力仍位居高位，有的政治世家囊括立委與議員，有的以立委挑戰縣長失利後仍回鍋立委，有的由藍轉綠深耕基層，甚而有的推出兒子先脫藍競選立委，這次再轉綠，正結合金主爭取民進黨的立委黨內提名。彰化人與其生氣被汙名化，不如根治這些問題，改變彰化的負面形象。彰化公共事務長期由地方派系壟斷、缺乏民眾參與，泱泱農業大縣卻土地炒作未歇，這幾年隨著國光石化、中科搶水、高賓閣拆除、彰南產業園區、台鐵宿舍村、鹿港金銀廳等爭議，召喚越來越多彰化青年關心家鄉未來，提出願景與策略，挺身行動組織團體，去年一一二九大選發起行動，揭露候選人貪汙買票資訊，呼籲青年挺身投票改變政治，選後至今青年們仍繼續以行動監督彰化縣府及議會，帶動沉默的彰化人改變爛泥般的地方政治。

這些青年力量耕耘彰化各地，在彰化市街，賴和基金會五月以「賴和音樂節」紀念賴和生日，舉辦音樂會、市集、文學旅行、講座連結彰化青年關心社會，每年培訓導覽志工帶領民眾跟著賴和文文學走讀彰化市街，賴和也啟發導覽志工的公共參與，成為守護彰化的重要力量，投入搶救高賓閣、協力台鐵宿舍村、揭露武德殿委外餐廳爭議、關注鄰保館住戶迫遷、整理活化老書店；喚醒彰化青年、半線新生會、鐵路村文化再生協會，透過講座、田野、清掃，形塑民眾公共論壇及發展願景；在鹿港，鹿港囝仔發動「保鹿運動」，以環境教育行動重建公民意識，淨溪、藝文策展、社區紀錄片放映、搶救文化資產，喚起民眾對生活環境的重視，重構鹿港人的生活感；在溪州，作家吳晟、莊芳華、吳音寧的帶領下，溪州年輕人與老農合作，將反中科搶水的抗爭能量轉為永續水田濕地，打造「尚水米」傳遞農村文化；還有個別青年重振老旅社、工廠內開設咖啡館、籌備獨立書店，豐富精神意識。從生活改變公共政治的各式創意正在發生，觸動賴和基金會，今年賴和音樂節以「我們地方的故事」，呈現彰化青年實踐賴和關切人民生活及文化保存，展現彰化未來願景。

彰化不是黑道，青年對家鄉的愛與行動，如同日本時代賴和、王敏川、陳虛谷等文協前輩開創台灣文化向上，讓彰化為日本殖民當局所忌憚視為「思想惡化之地」，彰化青年付諸行動再造我們地方的故事，正匯流衝擊遭壟斷的公共事務，將重建彰化新政治。