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高金批《斯卡羅》變官方史觀 二股頭譏委員鑽牛角尖 https://bit.ly/3nqJmvH
尹章義
吉娃斯·阿麗版的台灣原住民族史綱（上）吉娃斯·阿麗版的台灣原住民族史綱（下）
漢人掠奪原住民土地嗎？
錯，清朝實施「護番保產」政策，劃設「土牛溝」並立石豎碑禁止漢人越界；此外，漢人沒獲得原住民同意取得墾批，不得擅自開墾。而原住民則向前來開墾的漢人收取租金，稱之為「番大租」，因此原住民的權益獲得保障。
漢人趕原住民上山嗎？
錯，南投縣仁愛鄉的「曲冰遺址」，位於海拔900公尺以上；南投縣集集鎮的「洞角遺址」位於海拔270公尺以上，這些考古遺址距今都超過3000年左右，證明高山族原住民早已生活在山區，何來被漢人趕上山呢？
真正破壞了漢番和諧關係的是日本帝國主義，由於牡丹社事件使得清朝不得不將原住民全部納管，以免讓日本有藉口併吞台灣，只可惜終究沒能擋住日本的野心，台灣還是在甲午一役後給丟了。日本人佔領台灣後，漢人與原住民一同抗日，劉銘傳所招撫的泰雅族烏來八社的總頭目大豹社的馬來詩昧，還和漢族義軍合作抗日長達十二年，甚至高揭「大谷王」旗號，以「去明（指日本）復清」為口號，出兵攻打台北。抗日英雄林少貓的旗下，更是閩客番三族合作一起抗日。
直到日本以優勢的現代軍事力量，逼使原住民就範，遷徙不合作的原住民離開祖居地，同時掠奪原住民經濟上的番租權，才使得原住民生活陷於困頓。我尊重原住民是先我們漢人之前來到台灣，同時也認為應該更多保障他們應有的權利，並且給予更多的協助措施，但對日本人犯的錯，卻未必要一股腦的繼承。
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主題： 尹章義拆穿了[有唐山公無唐山媽]的鬼話
時間： 2005-11-06 16:16:02.0
作者： 丁桓蘊
內容： 當今最偉大的台灣史學家──屬於阿爾泰語族(Altaic family)通古斯語群(Tungusic group)之女真系赫哲族的尹章義教授,於二零零二年十月的[歷史月刊]上,發表[吉娃斯？阿麗版的台灣原住民族史綱(上)]之文章,內容拆穿了一些頭腦不清的所謂[台灣本土派人士],胡亂宣導什麼[台灣人其實是和平埔族混血的新民族]、[只有唐山父,沒有唐山母]的可笑鬼話,真是令人感到[一語點醒夢中人]的領悟啊!
滿腦漿糊的所謂[台灣文學家]暨律師的[國策顧問]莊柏林之流,於十月十六日在[自立晚報]又亂自發表什麼[有唐山公無唐山媽]內容的狗屁文章,還把現在被日本給非法侵占的琉球(所謂的[沖繩縣])給拖下水,說什麼琉球人已經被日本人所[同化],公民投票後就成為日本的一部份,真是感到十分好笑!琉球人其實是倭人(和人、日本人)從日本九州南下的一支,所說的語言雖然勉強算是日語的方言,但是一千多年前已經脫離了[母國]之日本大和朝廷而自立成國,[母國]日本侵略琉球只是四百多年前的事,直到甲午戰爭前才完全被日本[正式]併吞,當今的琉球人可不完全認同自己是日本人的。
至於[有唐山公無唐山媽]這句話,根本是完全錯誤,尹教授說的對,台灣媽(女性平埔族和高山族原住民)有那麼容易被唐山公所迎娶(或強娶)嗎?大部份的台灣原住民是女系社會,而台灣媽會輕易的被唐山公所娶走也是大有疑問的。所謂[台灣本土派人士]
吉娃斯繪本用族語說故事 介紹原住民文化科學 | 生活 | 中央社 CNA https://bit.ly/3nqJwTP
10萬字話古今 桃園觀音「新」鄉志發刊-----------臺灣記憶 Taiwan Memory--國家圖書館 - http://goo.gl/XX8MDJ
【聯合報╱記者曾增勳／觀音報導】
2014.11.22 03:23 am
觀音鄉志事隔28年後再度完成編修，鄉公所主秘謝春文表示，新版鄉志詳實記錄、傳承觀音鄉歷史文化和政經發展，將贈送全台300多鄉鎮市、159所大專院校保存。
新版觀音鄉志由台灣史研究會理事長尹章義擔任總編纂，集合地方耆老、委員，經2年完成新版觀音鄉志，分上、下兩冊約10萬字，共有大事、地理、歷史、政事、經濟、建設、住民、教育、文化、人物、賸錄11篇，透過圖文敘事，認識觀音鄉由來、歷史文化及發展。
尹章義說，觀音鄉很奇特，過去說漳州人在平原、泉州人在沿海，但是觀音鄉卻是溪北福佬人、溪南客家人，成為閩客文化交會、族群融合的代表，宗教信仰、民俗各具特色、文化資源最豐富。
前代理鄉長許文光以老觀音人出席新版鄉志出刊，他說，28年前，他在鄉公所任職，參與完成第一本鄉志，理應每10年重新編修鄉志一次，未料隔28年才再度完整編修，可視為「觀音鄉的百科全書」。
【2014/11/22 聯合報】@ http://udn.com/
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新版桃園「觀音鄉志」 看耆老話當年
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觀音鄉公所兩年前委由台灣史研究會重新編修鄉志，新版觀音鄉志分地理、歷史、政事、經濟、建設、住民及文化、宗教、教育各篇章，細數觀音鄉沿革、風土民情、鄉野故事等，保存觀音鄉的歷史、文化。 新版觀音鄉志以當地名勝白沙岬燈塔、觀音蓮花為封面，蒐集鄉內歷來政事、人物及舊地名由來鄉野故事，內容豐富，涵蓋觀音史前遺址、原住民遺跡敘述，自荷西時期至日治、國府時期。 觀音鄉名由來，相傳先民在早期當地水池中，發現一塊上有紋路似觀音菩薩神像石頭，稱之為「石觀音」，代表觀音保佑四方，故而舊名為「石觀音庄」，之後改為觀音庄，也就是現今的觀音鄉名由來。
歐炳辰說，事隔28年後，重新編纂修訂的新版觀音鄉志，歷經訪談地方耆老、仕紳及蒐集地契、老照片等，史料更新完成，全書分上、下冊，共約75萬字，預定本月底出刊，準備印製1000冊，將分送大專院校、鄉鎮市區等圖書館保存。 |
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觀音鄉志28年後編修發刊
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桃園縣觀音鄉公所今天上午發表新版「觀音鄉志」出刊，鄉志在事隔28年後再度刊行，由觀音鄉公所主秘謝春文主持，由前輔大教授、台灣史研究會理事長尹章義領軍集結耆老委員編修完成，完成大事、地理、歷史、政事、經濟、建設、住民、教育、文化、人物、賸錄共兩冊11篇約10萬字鄉志，尹章義表示，觀音鄉為福佬、客家兩種族群文化交會、融和的象徵，文化資源最豐富。
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