姜朝鳳宗族

新屋范姜古厝 樂齡學習開課

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2017-04-15
〔記者周敏鴻／新屋報導〕三級古蹟范姜古厝供新屋區樂齡學習中心作為學堂，昨由市長鄭文燦揭牌啟用，鄭文燦表示，歡迎五十五歲以上的民眾一同到三級古蹟「活到老、學到老」，享受悠然自得的慢活腳步，並透過課程深入了解在地特色文化。
鄭文燦說，掛有「陶渭流芳」的范姜古厝見證了新屋發展歷史，也曾是市府舉辦桃園地景藝術節、客家月光團圓音樂宴的地點，現在提供新屋區樂齡學習中心設置學堂，成為全國唯一的「古蹟樂齡學堂」，不僅讓學員能開心學習，也讓古蹟展現新生命。
新屋區樂齡學習中心規劃農產食品加工ＤＩＹ、客家歌謠賞析、拉丁有氧體適能、手機與平板運用、快樂學書法、傳統客家八音基礎、輕鬆學說英語、在地文史導覽解說、客家民俗舞蹈、客家食材創意料理等課程，五十五歲以上民眾可報名，相關訊息請上「教育部樂齡學習網」點選「桃園市樂齡學習網」查詢。

古蹟樂齡學堂　新屋區樂齡學習中心揭牌
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▲「新屋區樂齡學習中心」位於市定古蹟范姜古厝內，被稱為「古蹟樂齡學堂」。（圖／桃園市政府提供,2017.4.14）
桃園市長鄭文燦14日前往新屋區范姜古厝，出席「新屋區樂齡學習中心揭牌暨開學典禮」，他表示，這裡可說是「古蹟樂齡學堂」，納入包括客家料理美食、歌謠、民俗或諺語等客家文化課程學習，讓55歲以上的長輩能透過樂齡學習，也讓古蹟展現新生命。 鄭文燦說，范姜古厝周邊為全桃園最有代表性的客家聚落之一，也標誌新屋發展的歷史，祖堂門額上掛有「陶渭流芳」匾額，市府在此舉辦包括「2016桃園地景藝術節」裝置藝術展、桃園客家文化節「客家月光團圓音樂宴」等獲得好評，是地方上的重要歷史景點。此次將新屋區樂齡學習中心設於范姜古厝，相當有特色，相信能讓古蹟展現新生命、活力及文化。 他也表示，桃市府重視老人福利及樂齡學習，提出包括三節敬老金、重陽敬老金、老人裝假牙補助、老人健保費補助及設置樂齡學習中心，也舉辦「樂活重陽季」，包含滑手機、烹飪、象棋、健行、運動會及說故事比賽，還有「繪本展覽」及「製圖工作坊」等多項系列活動，讓長輩退休後生活「有健康、有尊嚴、有文化、有學習」，生命更豐富，讓長輩在快樂喜悅的心情中「活到老、學到老」。 教育局長高安邦表示，新屋區樂齡學習中心規劃包括手機與平板運用、輕鬆學說英語及快樂學書法、有氧體適能、客家民俗舞蹈、客家歌謠賞析、農特產品加工DIY、客家食材創意料理等豐富課程，另更有以客家特色規劃客家八音、在地文史導覽解說等在地課程，透過便利多元的學習據點，嘉惠新屋區55歲以上長輩，讓長輩活得越來越精彩，建立良好的人際互動，快樂、愜意、學習享受退休生活。更多的學習資訊，歡迎請上「教育部樂齡學習網」（http://moe.senioredu1.moe.gov.tw/）點選下方地圖查詢「桃園市樂齡學習網」。

104年度古蹟歷史建築管理維護優良獎

古蹟歷史建築管理維護優良案例：

國定古蹟蔣中正宋美齡士林官邸、國定古蹟監察院、國定古蹟霧峰林家下厝、國定古蹟原台南測候所、臺北市市定古蹟北投文物館、桃園市市定古蹟新屋范姜祖堂、宜蘭縣縣定古蹟二結農會穀倉、花蓮縣縣定古蹟吉安慶修院 

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(17) 范姜家族-陶釣家聲 - https://goo.gl/gJ1qD3

新屋范姜祖堂 - 維基百科，自由的百科全書 - https://goo.gl/rtXxBe

新屋范姜祖堂
新屋范姜祖堂
中華民國（臺灣）文化資產
新屋范姜祖堂.jpg
其他名稱 范姜公廳、范姜古厝
等級 縣定古蹟（三級古蹟）
類別 祠堂
建成年代 1855年（清咸豐五年）
位置 桃園縣新屋鄉新生村中正路110巷9號
開放時間 早上5時半至下午5時
費用 免費
新屋范姜祖堂是位於臺灣桃園縣新屋鄉的縣定古蹟。清初乾隆年間，范姜一氏來臺拓墾，取得墾照，建立「姜勝本」墾號後，逐步向內地開拓廣大土地：南以社子溪為界，東至營盤腳（今楊梅市上田里），西抵石牌嶺（今新屋鄉石牌村），北達大堀坑（今觀音鄉大堀村）。經過百餘年的努力，范姜一族不但使荒野變田園，而且吸引了拓荒者遷入此地。

在范姜先祖胼手胝足，耕墾得法之下，范姜家族短短數年已有田產處處。開墾有成的范姜族人於咸豐四年（西元1854年）興建祖堂，其後陸續起造不少新屋，當地人引為盛事，以客語稱其為「起新屋」。因此「新屋」便成為當地的地名，沿用至今。而此「新屋」（五棟范姜老屋群中的范姜公廳）於1985年（民國74年）8月19日經內政部評定為第三級古蹟，是新屋鄉最珍貴之古宅。（註：客語「公廳」指祭拜祖先的祠堂。）[1]

新屋范姜祖堂目前財產權所有人為新屋范姜宗族范姜祖堂管理委員會。地址為桃園縣新屋鄉新生村中正路110巷9號。

1762年（乾隆27年），四房范姜殿章基於祭祖需要，曾獨資興建一座小公廳。當時公廳構築簡樸，僅為土牆茅屋，大致如草堂之規模。
1854年（咸豐四年），歲次甲寅，動工整建公廳。
1855年（咸豐五年），整建完成，將公廳改建為大木結構磚造屋身，覆瓦頂，具翹鵝（即燕尾）。因公廳形式優美華麗，當時人稱之為「起新屋」，並成為當地地名「新屋」的由來。
1906年（明治39年），族人到廣東省陸豐縣請回祖先牌位來臺奉祀。
1911年（明治44年），增築後堂，翌年完成後將祖先牌位供奉於後堂。
1985年（民國74年），內政部民國74年8月19日第338095號公告指定列為三級古蹟。
2005年（民國94年），文化資產保存法94年2月公布後，改為縣定古蹟。
2007年（民國96年），文建會和桃園縣政府撥款1900萬元，三月一日動工整修。
2008年（民國97年），六月底整修完成，七月六日舉辦修復工程完竣落成及范姜祖牌登龕大典。

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范姜家族在新屋歷經二百餘來的經營，五大房分立，在祠堂周遭各自興建大厝，因此形成了古厝聚群。

連同祖堂在內，至今共有五間較具規模的三合院古厝，位於新屋中華路110巷內， 門牌依序為1、2、3、6、9號。其中9號就是被列為國家古蹟的范姜祖堂， 其餘四棟則尚未被列入古蹟，屬於私人宅第。....................................link......................

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http://zaphkielyang.blogspot.com/2011/05/blog-post_22.html

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你農我農傳承起飛　吳志揚與稻農聊「稻」理

NOWnews.com 今日新聞網
2014年 09月 11日 19:25

你農我農傳承起飛　吳志揚與稻農聊「稻」理
你農我農傳承起飛　吳志揚與稻農聊「稻」理
地方中心／桃園報導
桃園縣長吳志揚11 日上午在桃園米倉新屋鄉與稻農座談，特別邀請縣內種稻菁英齊聚范姜古厝，從產銷面討論桃園稻米未來努力方向，並為2014年全國名米產地冠軍賽預做暖身。
座談過程稻農提問非常踴躍，舉凡農地休耕和再利用政策、肥料補償比例以及桃園好米未來實施分級收購辦法等都是稻農關切的問題。至於產銷平衡方面，吳志揚期望能夠將桃園縣優質的農產品優先提供給縣內的國小營養午餐使用，不僅讓孩子吃的安全，同時也減輕農友行銷農產品的壓力，也可做到減少運輸、冷藏庫存等等費用，一舉數得。
吳志揚表示，桃園稻米耕作面積從99年的6,834公頃，到103年已經大幅提升為10,350公頃。在耕作面積增加的同時，稻米的品質亦獲得所有農友的重視，縣府也大力倡導農藥零殘留，使農業能永續經營；並且協助農友取得農產品產銷履歷驗證，以提升消費者的信心。
此外，為了行銷桃園的優質好米，也以縣政府名義申請「樂福米」(Love Me 米)註冊商標後，將各鄉鎮市「經典好米競賽」獲得的冠軍米以該商標統一包裝行銷，藉以打響桃園優質好米的名號，拓展行銷市場。

訪范姜古厝 吳志揚編草繩

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2014-09-12
〔記者謝武雄、周敏鴻／桃園報導〕縣長吳志揚昨邀請藝人歐陽妮妮宣傳桃園已開通五條捷運先導公車，也到新屋鄉范姜古厝與農民座談，還學習編草繩。
吳志揚表示，機場捷運明年底通車，航空城捷運也通過環評，還有台鐵高架化工程也在進行，桃園已進入捷運時代，縣府規劃五條先導公車，讓民眾習慣未來的捷運路網。
吳志揚（右二）新屋體驗古早編草繩。（記者周敏鴻攝）
吳志揚（右二）新屋體驗古早編草繩。（記者周敏鴻攝）
捷運先導公車 歐陽妮妮代言
為了讓民眾體驗先導公車，縣府在臉書規劃闖關遊戲，積分前十名可獲得iPad mini、小摺自行車、禮券等獎品，詳情可到「桃園事粉絲團」查詢，歐陽妮妮也將拍攝「新屋、龍潭、楊梅的免費公車」、「愛心計程車」進行宣導。
吳志揚在新屋鄉時，先體驗早期農村社會中常見的打繩機，將多股稻草編成一條結實的草繩，就能用來綁縛農具、拖運重物等，是農民經濟又實惠的生活用品。
參與座談會的農民代表包括大溪鎮王淳銘、龍潭鄉朱武斌、八德市呂理文等十餘人，他們提出農地休耕和再利用政策、肥料補償比例、桃園好米未來實施分級收購的辦法等意見，討論熱烈。
吳志揚表示，桃園農民是全國米產地冠軍賽的常勝軍，縣府將持續提供冠軍補助三百萬，鼓勵農民種出更優質的稻米。
他說，桃園縣稻米耕作面積九十九年約六千八百公頃，今年大幅提升到一萬零三百五十公頃，縣府將申請「樂福米」商標註冊，打響桃園優質好米的名號。

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朱熹-忠孝廉節/關聖帝君---明聖真經/文昌帝君勸忠孝廉節真經/振文書院正殿兩旁寫著「忠孝」「廉節」四大字/新埔義民廟正殿寫著「忠孝」「廉節」四大字 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/swPz3E

新埔義民廟正殿寫著「忠孝」「廉節」四大字--忠孝廉節意識形態直接連結朱熹岳麓書院而非連接台灣傳統明倫書院的忠孝節義

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2012/3/2竹田義民廟 @ 花蓮阿榮的花蓮人文、美食情報情報站 :: 隨意窩 Xuite日誌 - http://goo.gl/o2w3ca

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新埔廣和宮  

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新屋范姜祖堂、范姜公廳、范姜古厝---忠孝廉節意識形態直接連結朱熹岳麓書院而非連接台灣傳統明倫書院的忠孝節義

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104年度古蹟歷史建築管理維護評鑑，文資局頒獎表揚14處典範個案
文化部文化資產局依據《文化資產保存法》規定辦理「104年度古蹟歷史建築管理維護評鑑獎勵計畫」，評選出14個足為文化資產守護楷模的古蹟歷史建築管理維護績優敘獎個案，於11月13日(五)下午，在文化部文化資產局衡道堂舉行隆重的頒獎典禮，並於10月26日（一）起至11月25日（三）於衡道堂-多功能空間，透過圖文、影音、器具等媒介，為14個優良個案辦理展覽，並為我國古蹟歷史建築的管理維護創造一個可以交流傳承的典範與平台。 

文資局施國隆局長致詞表示，臺灣目前的古蹟、歷史建築、文化景觀、聚落等近2,000多處，文化部文化資產局負有維護全國文化資產的重責大任，因此，如何推廣管理維護新思維，以建設性、示範性作法，促使古蹟歷史建築所有人、使用人或管理人善盡保存及管理維護職責，以獎勵及表揚取代被動的管考及懲處制度，是文化資產局積極努力推動的工作。 

為有效宣導管理維護觀念以及勉勵管理機關(構)積極管理維護，文化資產局於101年舉辦公有古蹟歷史建築管理維護評鑑，102年舉行頒獎典禮。為擴展管理維護績效，104年度起除原公有文化資產評鑑外，再納入私有文化資產參與。期待這些古蹟歷史建築具體管理成效為典範，引導其他文化資產保存所有人、使用人及管理人，加強古蹟歷史建築的日常管理維護工作，善盡保存維護職責。 

104年度總計42件報名，經七位委員依據計畫規定評鑑，評選出14件得獎名單，其中8件管理維護優良個案，其他6件則是具有特殊表現的個案。在實地勘查的評選過程中，看到各個單位對古蹟歷史建築永續經營的精神著實令人驚豔與動容，獲獎者實至名歸，足為文化資產守護楷模。104年度獲獎單位分別是： 

古蹟歷史建築管理維護優良案例：

國定古蹟蔣中正宋美齡士林官邸、國定古蹟監察院、國定古蹟霧峰林家下厝、國定古蹟原台南測候所、臺北市市定古蹟北投文物館、桃園市市定古蹟新屋范姜祖堂、宜蘭縣縣定古蹟二結農會穀倉、花蓮縣縣定古蹟吉安慶修院 

古蹟歷史建築管理維護特殊表現案例：

桃園市歷史建築大溪和平路48、48-1號、新竹縣縣定古蹟新埔上枋寮劉宅、新竹縣歷史建築竹東蕭如松故居建築群、嘉義市市定古蹟嘉義營林俱樂部、花蓮縣歷史建築松園別館、澎湖縣縣定古蹟第一賓館 

古蹟歷史建築管理維護工作是一項傳承的任務，更是一件需要用心進行的百年事業。這個獎項將持續舉辦，期待全面提升維護文化資產的質與量，落實政府保存文化資產的作為，並增加民間企業及志工參與意願，達成全共同保存文化資產的目標。

文資局施國隆局長與六處古蹟歷史建築管理維護特殊表現單位合影
文資局施國隆局長與六處古蹟歷史建築管理維護特殊表現單位合影
文資局施國隆局長與八處古蹟歷史建築管理維護優良單位合影
文資局施國隆局長與八處古蹟歷史建築管理維護優良單位合影

新竹縣縣史館，賴家古文書，〈嘉慶8年12月佃首姜勝智招佃墾耕字〉

「九芎林佃首姜勝智記」姜勝智與姜勝略兄弟/1803年〈嘉慶8年12月佃首姜勝智招佃墾耕字〉是賴氏家族早期前來九芎林開墾的文件/姜勝智對芎林的水圳開拓有極大的貢獻, 他在1775年來到芎林, 1785年姜勝智與劉承豪共同開拓下山圳, 灌溉75甲良田, @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

本件〈嘉慶元年8月佃首姜勝智立給屋地基字〉為〈同治元年11月劉金梅兄弟等立杜賣盡斷根店宇連地基契字〉之上手契，為了解新竹縣芎林鄉清領時期公館街家屋交易過程之相關文件。
 九芎林之開拓，源於佃首姜勝智，開發過程中，九芎林屋及地常遭遇資金問題，並抵押土地房產貸款，債權亦因此頻繁更換。此案顯示賴家於同治元年（1862年）入住九芎林公館街，正式參與九芎林週邊地區之開發。按照時序排列，由〈嘉慶元年8月佃首姜勝智立給屋地基字」，及〈咸豐10年5月賴阿賢立杜賣盡斷根瓦店契字〉二件可推斷，賴家擁有該地所有權，並以此開展事業。最後，藉由〈明治32年11月賴久奎等立對現佃胎借銀字人〉能得知賴久奎取得屋地後，多次抵押貸款，甚至借讓墾批予他人，至此之後，房屋土地數次易主。
 賴家古文書由新竹縣縣史館自芎林鄉賴家價購而徵集，包含土地權移轉與金錢借貸兩類。家文書大量的金錢借貸字據十分引人注意，如果能配合家族史，細細解讀，應能理出這背後隱藏著清代民間金融慣行。 嘉慶元年8月佃首姜勝智立給屋地基字-文化部國家文化記憶庫
嘉慶元年8月佃首姜勝智立給屋地基字-文化部國家文化記憶庫 https://bit.ly/3zK56c9

​清朝時期最詭異的地方，桃園新屋與觀音。
清朝史書記載，清官路過這裡形容這裡根本不是人可以久待的地方。也有研究者說這裡可能是平埔族竹塹社或霄裡社，或說只是兩社的分界。
事實上，關於這一區的平埔族紀錄是一片空白，沒有學者明白指出這是何社盤據，而且若是這兩社的話，應該很好講話（漢化已深），早已經有跟外人和漢人打交道經驗，若此，此區應該早就被閩南人佔走，偏偏這是整個西部，唯一靠海被客家人佔走的區域，這裡到底發生什麼事？讓閩南人不敢進來，也不像是竹塹社和霄裡社領域。
我推測，這裡所謂的原住民，不是學術先進猜測的平埔族盤據，應該是沒漢化，且兇悍的族群在這，導致閩南人不敢踏進來，竹塹與霄裡也不敢踏。根據清朝史書記載，范姜墾首挺進這區也被出草敗退兩公里遠不敢再前，日後才慢慢與原住民“老密氏”訂約開墾新屋。而“老密氏”，我認為就是泰雅族名字的Lomit，也就是這裡是泰雅族盤據舊區，當然，此說仍要更多證據支撐，但至少可以解釋為何沒有平埔族認領此區是其領域。
客家墾首被派發屯墾地點都相當的硬，北埔姜家是面對的是賽夏族，新屋范姜面對的是...泰雅族？
(1) 【南島學堂–台灣史研究小聚】台灣歷史、海洋神話、平埔族群、原住民傳說、舊社考古遺址、傳統民俗文化、口傳史詩故事等 | 清朝時期最詭異的地方，桃園新屋與觀音 | Facebook https://bit.ly/3MEByTH
泰雅族傳統族名有Lumit 和 Lomit 只差一個母音字母，可能在記音上有出入；https://zh.wiktionary.org/....../Category:%E6%B3%B0%E9...... 但我認為應該譯為「老密」氏，這個氏可能是冠上漢人語法，總是要加上何方人氏的區別吧？！
(1) ‪#‎新屋蕃婆坟‬ - 探索 | Facebook https://bit.ly/3KyUDUN