【排灣族】暌違60年 台東太麻里「大王部落」 重返發祥地「陸發岸」祭祖〔2015-07-08〕
部落青年在祭祖石碑與祭壇前獻跳傳統舞蹈。（記者陳賢義攝）
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記者陳賢義／台東報導〔2015-07-08〕
三和海濱公園 祈求祖靈庇佑
暌違六十年，太麻里鄉排灣族大王部落昨重回位在三和海濱公園的「陸發岸」原民發祥地祭祖，鄰近卑南族知本卡大地布部落族人共襄盛舉；大王部落祭司卓良光憶起往昔表示，以往在部落收穫祭前都會前往陸發岸祭祖，祈求祖靈庇佑，直至日治時代有族人在祭祖返回途中不明猝死，因而中斷，一晃眼就是六十年，重踏發祥地，意義深遠。
日治時代中斷至今
再登陸發岸，大王部落青年大清早就前往整理環境，族人穿著傳統服飾盛裝相繼抵達，卓良光及卡大地布部落女巫群隨後依古儀遙祭先祖，並與大王部落主席林正秋分別以母語和國語分享口傳史，婦人林金花獻唱傳統歌謠，青年會獻跳傳統舞蹈，感動滿分，卡大地布部落三大家族「拉罕」偕族人共襄盛舉。
卓良光說，陸發岸祭祖在日治時代因有族人返回途經北里溪北岸，不知何因猝死，部落依習俗就地野葬，從此就未有族人再提及祭祖事宜，收穫祭青年會報信範圍因而縮小至北里溪橋，如今更縮小到只在部落內部。
大王部落重返暌違60年陸發岸發祥地祭祖。（記者陳賢義攝）
憂後輩忘本 重返立石碑祭壇
身為頭目系統的林正秋，唯恐後輩忘卻根源，認為在發祥地建立祭祖石碑與祭壇，並在每年收穫祭時定期祭祀有其必要性，發起重返發祥地祭祖活動，卓良光以竹占問卜能否成行，獲祖靈同意；五月卅日先在北里溪北岸設置祭祀過去猝死族人的小祭壇，上月六日確立發祥地立碑位置，廿日完成豎立祭祖及部落遷徙路線圖石碑，昨正式重返。
林正秋說，「吃果子，拜樹頭」部落恢復失去幾十年的陸發岸祭祖儀式，就是要後代子孫莫忘艱辛創建部落的祖先，往後每年收穫祭前，都將前往發祥地祭祀，望能透過祭儀內涵，將部落族人與靈界的關係再一次勾連與活化，並祈求祖靈護佑暌違60年 台東縣大王部落重返發祥地「陸發岸」 - 地方 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3rCro80
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台東太麻里鄉興福宮修建 文化牆道盡客家硬頸精神
〔記者陳賢義／台東報導〕修繕地方信仰中心，台東太麻里鄉公所提案修建在地福興宮週邊文化環境，獲客委會撥補進行廟埕改善及砌築客家文化牆面導覽解說；太麻里鄉代雷明聖表示，福興宮主祀褔德正神，自日治時代就有土地神奉祀，廟旁為客家住宅穎川堂，早在日治時代太麻里為多元族群移入之地，客家人佔一大宗，福興宮也是客家人的伯公信仰中心。
太麻里鄉福興宮經多方努力及提案，日前落成揭牌。（記者陳賢義攝）
福興宮外砌築客家文化牆面導覽解說，道盡客家人硬頸的勤奮精神。（記者陳賢義攝）
雷明聖說，太麻里原稱「大貓狸」，排灣族語意指「太陽照耀的肥沃土地」，在清代文獻就已記載有「大貓狸」、「大麻里」等名稱，民國初年漢人至此撫墾，稱為「大巴里」。排灣族酋長羅義雄口述歷史指稱，長輩族人（女巫師）到南太麻里溪找到與夢境中相同大石頭，撿回供奉為「石頭公」，巫師在石頭公前替人占卜消災解厄、放蠱醫病。而石頭公供奉在茅屋裡、土地公廟原址，是太麻里最低窪處，也是庄人取水遊憩之所，日本人不淮台灣人拜土地公，庄人遂將石頭公藏匿林頭樹叢下偷偷膜拜。
民國20年間，客家人陸續自新竹、苗栗、高雄、屏東等縣市遷徒到大巴里定居；閩南人則從台中、南投、彰化、雲林、嘉義、台南等縣市遷徒至此。民國34年台灣光復，遷徒到後山的人口遽增，庄內信徒籌募基金，雕塑現今的土地公金身，並建石牆紅厝為廟。
雷明聖說，土地公見證太麻里半世紀興旺，承載太麻里榮耀與滄桑。有鑑於土地公不堪風雨摧殘，金爐傾圮、廟埕積水，認為應覓地建新廟，年輕輩為緬懷土地公伯德澤，於民國95年初，購地建新廟，之後遇八八風災肆虐、土石流吞噬，去年7月又遭尼伯特直襲，重拾建設家園決心。
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利里武部落遷祖靈屋 擲筊祖靈不點頭
〔記者陳賢義／台東報導〕台東太麻里鄉大王村排灣族「利里武部落」遷移祖靈屋，族人有錢出錢、有力出力，先行將祖靈屋外大石板運往新建地砌築，原本打算在司祭長病癒出院後，將祖靈屋「原封」遷移，但日前依原訂期程吊掛遷移，6個人輪番擲筊，都未獲祖靈應允，受僱怪手工人驚悚不敢冒然吊掛，部落決議擇日再遷。
已有150歷史的利里武部落祖靈屋，是從鄰近金峰鄉正興部落遷移，近幾年因地主家族分產，分得地主未能定期償還貸款遭法拍，所幸購得地主覺得祖靈屋對部落意義重大，同意原封交由部落處置遷移，但因祖靈屋是以傳統工建造，未使用任何一根鉚釘或鐵絲，以藤繩綑綁及卡榫接合，中牆與邊牆則以石板堆砌及刺竹和茅草搭圍，族人擔憂冒然遷移，可能觸怒祖靈及受損，但迫於無奈只能含淚接受事實。
輪番擲筊都未獲祖靈應允，台東太麻里鄉大王村利里武部落祖靈屋遷移難如願。（記者陳賢義攝）
祖靈屋搬遷非易事，恰巧司祭長又因身體微恙住院，部落召開會議研商及募款，先行由青年會先行將祖靈屋外大石板運往預定興建地重新砌築，11日上午在司祭長病癒出院，即以傳統祭儀昭告及叫喚祖靈，但結束後以擲筊方式探問祖靈，6人輪番擲筊近50次，都未獲得「聖筊」，族人驚心議論，司祭長也無可奈何，經商討決定擇日再遷
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