「磚契」又名「陰陽契」「地頭契」/下營上帝廟「下營香」/姜、林、陳、曾、沈、洪及什姓等六大姓/全台最早期玄天上帝廟(西元1661年) 十月明朝鄭成功部將;姜孥副參軍 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/D3m72Y

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陳菊左營元帝廟參拜祈福 開運紅包贈市民

2015年 02月 19日 23:59
▲高雄市長陳菊下午至左營元帝廟參拜北極玄天上帝,並於現場發送開運紅包,向市民朋友拜年。(圖/許展溢攝)
記者許展溢/高雄報導
今(19)日是大年初一,高雄市長陳菊下午至左營元帝廟參拜北極玄天上帝,為高雄及全體市民祈福,祈求神明保佑台灣國泰平安、風調雨順,新的一年市政推動順利,及市民家庭平安和樂、身體健康、事業成功。陳菊並於現場發送開運紅包,向市民朋友拜年,領取民眾相當踴躍,大家都希望能沾沾喜氣。

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下營上帝廟3月扛大轎 9日起2天舉行
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記者李文生/台南報導

台南市下營區上帝廟3年1科的「3月扛大轎」遶境活動,9日起一連2天舉行,將有92頂神轎、約200隊陣頭參與。主委洪和全、副主任委員沈欽憲、常務監查楊豐輝及全體委員們邀請民眾到下營「逗鬧熱」,由於下營地區道路較狹窄,請民眾將車輛停放在停車場,以利香陣順利行動。

下營上帝廟奉祀主神北極玄天上帝,創建於明永曆15年,西元1661年,至今已有355年。管委會是由姜林姓、陳姓、曾姓、沈姓、洪姓及其他姓氏等6大姓氏共派代表組成。今年的活動內容有7日至11日在地文化藝術表演,8日晚7時舉辦影歌星祈福晚會,9日、10日遶境活動。

頭旗暗藏「反攻大陸」字語。

參與活動的藝閣中,從未中斷過的武德宮八仙閣,已有百年的歷史,頭旗上繡有「保家保國、國泰民安、風調雨順、反攻大陸」等字,因隱藏在旗幟間,如無人告知,是不可能查覺的。武德宮主委沈隆吉表示,該頭旗已有百年歴史,當年聘請唐山師傅製作,老一輩並未提及頭旗繡字的故事,所以不了解原因,也感到非常好奇。可能是當時的時代背景,老師傅隱藏的愛國情操吧。

已有百年的八仙閣。

此外,三省堂保有80多年歴史的神轎,是全木實雕,轎身是由1根木材雕成,這頂神轎是第十五屆薪傳獎得主王永川的傑作。由於轎身很重,需8人才扛得動,早期出陣得需10人,是廟中具歷史文物,目前已不出陣。下營香期間,則駐放在廟前供民眾觀賞。

三省堂大轎是國寶級大師傑作。

三省堂主委曾清貴表示,王永川是國寶級工藝匠師,在台南市從事神轎雕刻,雕製的神轎講究真材實料,所有木材都是台灣製造,沒有混用進口材質,依古法接榫結合,使用黏合力超強的水膠,黏貼後就不會剝落,接合角度稜線絲毫不偏差,美觀、兼顧、耐用,受到廟宇界高度推崇。

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100.11.13 玄天上帝三兄弟下營會親 @ 晨星的部落格 :: 隨意窩 Xuite日誌 - http://goo.gl/pI0JvF

 

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7116  

下營2廟宇 分別擲出立杯

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2016-03-29
〔記者劉婉君/台南報導〕台南下營上帝廟與相距不遠的宅內角三省堂,前天下午先後出現立杯,其中,三省堂擲出的一個筊杯還「黏」在供桌的桌裙上,不少民眾聞訊前往觀看,直呼「真神奇!」三省堂主委曾清貴也說,「接觸廟事廿五年來,第一次看到。」因下營上帝廟三年一科的「下營香」即將到來,也有民眾猜測「可能是神明想要指示什麼事情。」
下營上帝廟一名進香團女性成員在擲筊時,出現立杯情形。
(曾品豫提供)
下營上帝廟一名進香團女性成員在擲筊時,出現立杯情形。 (曾品豫提供)
下營宅內角三省堂擲出「黏」在供桌桌裙的立杯。
(記者劉婉君攝)
下營宅內角三省堂擲出「黏」在供桌桌裙的立杯。 (記者劉婉君攝)
每年接近農曆三月初三玄天上帝誕辰,下營上帝廟都會湧進來自全國各地的進香團,前天下午二時許,一名進香團女性成員在拜拜後向玄天上帝擲筊請求指示,其中一個筊杯以兩點觸地的方式,立在地面,當時在廟內幫忙的陳暘元、曾品豫及上香的民眾見狀,紛紛拿出手機拍下難得的「立杯」,但該名女信眾不久又重新擲筊,並未由廟方保存。
而同樣是在前天,下營宅內角三省堂在舉行賀壽活動後,依照傳統開放信眾以擲筊方式祈取頭彩,由獲得允筊數最多者獲得,住在廟旁的曾精陽已是第二年前往求取,當天下午六時卅分左右,連續擲出四個允筊的他,第五次將筊杯擲出後,卻只見一個筊杯落地,原以為另一個筊杯掉落供桌下,掀起供桌的桌裙又遍尋不著,直到放下桌裙,旁人才驚呼「筊杯黏在桌裙上」,因顏色相近,眾人才未在第一時間發現。
廟方得知後立即以金紙圍起,許多民眾圍觀,對於桌裙被掀起又放下,筊杯卻一直未掉落嘖嘖稱奇。

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下營香科今日即將登場,將有三百多個陣頭展開兩天的遶境行程,昨天上帝廟配合香科活動,舉辦祈福法會,吸引不少信徒到廟內參香。主辦的上帝廟表示,歡迎今、明兩天,大家到下營一起扛大轎,參加下營香科活動。

 三年一科的下營香科,今天展開平安遶境活動,遶境的地點,包含下營、後街、新興、營前、宅內、仁里等六里,另外今年因為大屯、大埤兩里也有參與這次活動,遶境的隊伍也將前往大屯與大埤遶境祈求平安。

 廟方指出,今年的下營香科,共有三百多個陣頭參與,除了神轎外,還有大鼓陣、八家將、獅陣、龍陣、電音三太子、鋼管車、花車等等,陣頭的種類齊全,相當有看頭;且從下營上帝廟分靈出去的台北松山北極殿 、高雄過田仔北極殿 、台中太平北極殿 等,也都回娘家,參加這場盛會。

下營上帝廟最後一 天遶境 宛如嘉年華 @ 柚城の故鄉 :: 隨意窩 Xuite日誌 - http://goo.gl/ksSCOk

玄天上帝三兄弟下營會親

本次會香由大上帝與二上帝出門,三上帝與四五上帝神轎於廟前待命

98.12.6下營上帝廟彰化會香回程遶境 @ 晨星的部落格 :: 隨意窩 Xuite日誌 - http://goo.gl/0GBZUB

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下營北極殿玄天上帝廟沿革誌
本廟係明永曆十五年(清順治十八年西元一六六一年)歲次辛丑年十月,鄭成功部將劉國軒將軍、洪旭副將軍、沈崇明參軍、潘庚鍾參軍、姜拏副參軍,倡建茅屋, 奉祀開天炎帝、玄天上帝,原位於距今廟址西南一里處,俗稱「舊廟地」;自鄭氏驅荷克台後,漢人陸續渡台定居於此,初時祇有二百餘戶。 清康熙廿四年(西元一六八五年)歲次乙丑年十一月,台廈巡狩周昌與先人遷建於現址,神威顯赫,香火鼎盛,至乾隆十二年(西元一七四七年)歲次丁卯年八月, 巡台御史范威其,蒞廟進香,隨即發起增建前殿,原後殿添高三尺,形成前後殿,並恭塑玄天大上帝神像,鎮座大殿。 下營玄天上帝廟嘉慶二十年(西元一八一五年)歲次乙亥年二月,又因年久失修後殿坍塌,時富紳沈懷(沈百萬)倡起重修再增高二尺五寸,並在廟前置石階,長一丈八尺,光緒十七年(西元一八九一年)歲次辛卯年八月,重新興建復添高三尺,前面開掘一泓半月池,與廟宇相互映照,氣勢恢宏。 時住民三百餘戶,至民國八年(西元一九一九年)歲次己未年八月,六姓董事會鑒於廟低窪所裝花鳥人物亦告損壞,乃又議重修更加添高三尺六寸,時住民增至一千多戶。民國四十年(西元一九五一年)歲次辛卯年正月,武承恩六姓財產管理會為增廟貌觀瞻,特籌鉅資重修屋頂,富麗堂皇,名聞遐邇。民國六十九年(西元一九八○年)歲次庚申年一月一日下營武承恩六姓財產管理會改組下營上帝廟管理委員會。

本廟自建已逾三百年,住民達三仟七百餘戶,前面高樓矗立,廟貌相對矮小,信徒激增,膜拜者日眾深感廟殿狹隘,協議改建為現代化三層樓殿以謝神佑。於民國七十二年(西元一九八三年)歲次癸亥年六月十六日(農曆五月六日)吉時開工.至民國七十八年(西元一九八九年)歲次己巳年八月竣工,總工程款新台幣兩億元,大殿一樓供奉玄天上帝,二樓供奉尊佛,三樓供奉玉皇上帝,東廂鐘樓供奉開天炎帝 、太陽星君,西廂鼓樓供奉延平郡王、昭明王,隔鄰為香客大樓,新色古香龍柱,石堵,蜘蛛結網,象徵各物栩栩如生,金碧輝煌,巧奪天工,名儒詩聯揮筆增光,令人歎為觀止。

本廟為善男信女穰災解厄,納福吉祥,經第三屆委員聯席會議設太歲殿,遂於民國八十一年,商請北京建築雕塑名師,雕刻斗姆元君金尊乙座,同年農曆十一月二十八日,委員會恭請 玄天二上帝駕護,赴北京白雲觀元辰殿開光點眼法會,於十二月二十日安座供善信參拜,經第四屆委員聯席會決議興建太歲殿。

玄天上帝神威顯赫,虔誠香客終年絡繹不絕均霑玄天上帝庇佑,每年農曆三月初一日至初五日為慶祝玄天上帝聖誕演戲酬神,農曆三月三日舉辦祝壽大典,每逢虎年、蛇年、猴年、豬年、舉行神輿遶境,祈求風調雨順,國泰民安。

http://www.syst.org.tw/organization.html

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下營北極殿玄天上帝廟

臺南縣下營地區規模最大的廟宇。創立於1661年。建築格局為華北式風格,分成主殿和太歲殿。主殿再分成正殿(1樓)、觀音殿(2樓)、玉皇殿(3樓),以及東廂鐘樓和西廂鼓樓。主祀玄天上帝,陪祀觀音佛祖、玉皇上帝、開天炎帝、太陽星君、延平郡王、昭明王、斗姆元君等。
1661年(永曆15年),鄭成功的部屬劉國軒將軍、洪旭副將等在下營地區發起奉祀玄天上帝、開天炎帝。原本僅為一茅草建築,位置約在今廟址西南1里處,俗稱廟地區。1685年(康熙24年),臺廈巡狩周昌與遷建於現址。1747年(乾隆12年)巡臺御史范威其發起增建前殿,將後殿添高3尺,形成前後殿,並塑玄天大上帝神像,鎮座大殿;殿前開挖泮月池供人飲水,稱為「埔堀仔」。1818年(嘉慶20年)後殿因年久失修而坍塌,富紳沈百萬提倡重修,再增高2尺5寸,並在廟前置石階,長1丈8尺。1891年(光緒17年)重新興建,復添高3尺。
1919年(大正8年),六姓董事會鑒於廟宇低窪,裝飾花鳥剪粘損壞,又議重修更加添高3尺6寸。1951年武承恩六姓財產管理會為增廟貌觀瞻,重修屋頂。1980年下營武承恩六姓財產管理會改組下營上帝廟管理委員會,協議改建為現代化三層樓廟宇。1983年開工,至1989年完工,大殿1樓供奉玄天上帝,2樓供奉尊佛,3樓供奉玉皇上帝,東廂鐘樓供奉開天炎帝、太陽星君,西廂鼓樓供奉延平郡王、昭明王,隔鄰為香客大樓。鄉民始稱此處為「大廟」。
1992年,為配合政府興辦公益慈善事業,將廟前泮月池改建成下營武承恩公園。2002年開工增設太歲殿和文物館,2003年入火安座,奉祀斗姆元君。近年並增設下營上帝廟文物館,收藏百年文物,計有:古香爐(康熙24年)、匾額北極聲靈(咸豐9年)、匾額高明配天(咸豐9年)、匾額帝德參天(昭和2年)、匾額玄樞運天(昭和2年)、陰陽契(萬曆45年)、下營北極玄天上帝廟沿革誌(1955年),以及舊廟之剪粘、交趾陶、泥塑、木雕等。
日治時期,部分鄉民因害怕無法繳納土地稅,曾將土地產權登記在「武承恩」名下,形成上帝廟產富甲一方的特殊景象。當時並有「第一富翁上帝公、第二富翁曾春風、第三富翁崎頭旺、第四富翁文貴王」的俗諺流傳。信徒以下營鄉(註 1)的姜、林、陳、曾、沈、洪及什姓等六大姓,成立六姓財產管理會,推選代表管理廟務,上帝廟百餘甲的土地,全數借給六大姓輪耕或出租。1985年後因應政府提倡節約拜拜,改為「三年一科」,聯合舉辦每三年一次的大型遶境慶典。農曆3月3日玄天上帝聖誕時以神輿遶境,鄉民會吃春卷並設流水席廣宴親友,是下營地區最重要的祭典活動。

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下營北極殿 玄天上帝廟

 「下營北極殿 玄天上帝廟」,明神宗萬歷四十五年 (歲次丁巳年西元1617年) 先民於距今址西南一里之處, (原廟地區) 建草庵奉祀「開天炎帝和玄天上帝」(有陰陽契為憑)。

下營北極殿 - 舊廟景

 迨明永曆十五年 (西元1661年) 十月明朝鄭成功部將;劉國軒將軍 (武平候) 、 洪旭副將軍、沉崇明參軍、潘庚鐘參軍、姜孥副參軍,為感恩神恩,乃重修草庵、是歲時,鄭成功自驅逐荷蘭人克復台灣後,閩臺先民乃陸續渡台定居於此。

 康熙二十四年 (西元1685年)歲次乙丑年 十一月「台廈巡狩」周昌與先人等圖謀遷建於現址 (將陰陽契遷移掩埋於上帝公座下,稱為「下營北極殿 」,因玄天上帝威靈顯赫,為人消除癘疫,水旱祈安,問籤無不應驗,故而傳聞遐邇,香火鼎盛 (同時周氏有立碑為記) 均為閩臺人氏所敬奉為海山神,並巡遊各地救世顯靈,故出為出外者所崇拜。

 乾隆十二年 (西元1747年) 歲次丁卯年八月「巡台御史」范威其,蒞臨本廟進香,感念玄天上帝疪佑之恩,發起增建前殿,後殿增高三尺,形成為前、後殿,並恭塑玄天上帝神尊,鎮座大殿 (尊稱北極玄天大上帝)。 授廟額為「北極殿 」。

 下營北極殿 - 正殿

 嘉慶二十年 (西元1818年) 歲次乙亥年二月,因久未整修,後殿坍塌,當時本庄富紳沉懷 (沈百萬) 倡起重修。

 光緒十七年(西元1891年)歲次辛卯年八月,重新興建。

 光緒廿一(1895年)清廷將台灣割讓給日本,一年發布台灣租地規則,為避日人強迫繳稅,以「武承恩」名義申告,改組為「下營武承恩六姓財產管理會」(六姓為:沈丶洪丶姜丶曾丶楊丶陳)管理所有財產;其中百甲土地由六姓輪流耕作或出租,這個制度至今未曾改變。如此的土地資產成為上帝廟的一大特色。

 民國八年 (西元1919年) 歲次己未年八月,六姓董事會鑒於廟址低窪,裝飾廟貌之花鳥、人物等丹青剝落,頗礙觀瞻,又議重修。

 下營北極殿 - 開基玄天上帝(二帝)

 民國四十年(西元1951年)歲次辛卯年正月,武承恩六姓財產管理會為增廟貌觀瞻,特籌鉅資重修屋頂,富麗堂皇,名聞遐邇。

 民國六十九年 (1980年) 歲次庚申年一月一日,下營武承恩六姓財產管理會,改組為「下營上帝廟管理委員會」。 斯時,本廟自建廟已告三百餘年之久,堂構飽受風霜,屋椽毀損,全體委員同感瞻拜不雅,有礙神威,乃經委員會議決,舊廟全部拆除,改建為東方式建築樓殿,以謝神恩。

 民國七十二年 (西元1983年) 六月十六日,吉日開工,至民國七十八年 (西元一九八九年) 八月三十日竣工,工程歷經五載,投資兩億元動工改建原廟為現代化堂皇廟宇共計三樓,訂名「下營北極殿 玄天上帝廟」。 一樓為「北極殿 」:主祀玄天上帝,配祀註生娘娘、福德正神,左祠奉開天炎帝和太陽星君,右祠奉延平郡王和昭明王;二樓「三寶殿」:主祀釋迦佛祖,配祀文殊菩薩、普賢菩薩;三樓「玉皇殿」:主祀玉皇大帝,配祀南斗星君、北斗星君。本廟歷史悠久,玄天上帝神威顯赫,虔誠香客終年絡繹不絕均霑玄天上帝庇佑,每年農曆三月初一日至初五日為慶祝玄天上帝聖誕,神輿遶境熱鬧非凡。

 下營北極殿 - 廟景

 為遵循民俗,發揚宗教意義,乃擇於民國七十八年農曆八月一日起至八月十日 (國曆八月三十一日至九月九日) 為其十天舉行已巳科七朝祈安清醮,慶成大典。

 為配合政府興辦公益慈善事業及紀念「武承恩」,乃興建下營武承恩園,於民國資十年一月二十四日吉日開工,至民國八十一年四月竣工,公袁總面積二公煩 (陸地○‧八公煩,湖面一‧二公煩) 造景配均依照中國傳統式之造形。

 本廟新色古香;龍柱、石堵、浮雕、花鳥、石楣、蜘蛛結網、彩畫等等獨心匠運,宮黌裝飾,富麗堂皇,四周飛翬翹脊,各種剪粘栩栩如生,金碧輝煌,巧奪天工,名儒詩聯揮筆增光,令人嘆為觀止。

 本廟歷史悠久,聖威赫丞,廟譽聞名四方,香火鼎盛,虔誠香客終年絡繹不絕,均霑玄天上帝庇佑。每年農曆三月初一至初五,為恭祝玄天上帝聖誕,神輿遶境,演戲助興,並舉辦各項民俗文藝活動,祈求風調雨順,國泰民安,薪火傳遞,以示後代,爰記於上,以昭永垂。

 下營北極殿 - 巧奪天工-精細繡製 - 大幅旗

 本廟創建堪稱全台最早期玄天上帝廟,本廟分靈廣闊全台遠至新加坡,每到玄天上帝聖誕萬壽,絡繹不絕的香客湧滿整各下營鄉,增添本廟無限光彩,更謁誠歡迎各地進香團的蒞臨~

 本廟地址:台南縣下營鄉下營村中山路一段一號

本廟服務電話:(06)6892362

傳真電話號碼:(06)6896362

http://blog.xuite.net/cld0222/twblog1/125509304-台南縣下營鄉北極殿玄天上帝廟

 

臺灣玄天上帝廟

http://zh.wikipedia.org/wiki/玄天上帝

台灣高雄市左營蓮池潭北極玄天上帝(左營元帝廟)
老古石集福宮,位於臺南市中西區信義街內(舊稱四聯境),主祀北極玄天上帝,創建於清乾隆元年(1736年),另外配祀林府千歲、及朱邢李三府千歲。
下營北極殿玄天上帝廟:在明永曆十五年(1661年)鄭成功的部將劉國軒將軍發起創建,而成為臺南市下營區的信仰中心,鄉民稱之為大廟,距今已有三百餘年歷史悠久,以六姓共治為著稱,是全台最知名的玄天上帝廟之一,世界各地都有許多分靈。
梧棲真武宮,位於臺中市梧棲區西建路104號,建於清朝道光廿九年(1849年),是臺中市第一座古蹟廟宇,頗為知名度。
臺南北極殿,位於臺南市中西區,為臺灣最早的官建玄天上帝廟。創建於明鄭1665年,名列二級古蹟。因為玄天上帝為明朝鎮邦護國之神,故明鄭官方設立此廟;廟中有明朝寧靖王所奉之匾「威靈赫奕」。
松柏嶺受天宮,位於南投縣名間鄉松柏嶺,舊稱松柏坑,緣起於明末清初順治十四年間(1657年),初期創建於清乾隆十年(1745年),民國八十九年(2000年)因火災而廟宇拆除,民國九十五年(2006年)廟殿重建工程開工,民國九十七年(2008年)廟殿興建完成舉行入火安座大典。
北港真武殿,位於雲林縣北港鎮,祀奉主神為北極玄天上帝,康、趙二元帥,創建於清代初年,每年農曆三月三日為祭典日,場面可觀,信徒來自四面八方,香火鼎盛,是里民精神支柱。
斗六大年宮,位於雲林縣斗六市,創立於清嘉慶二十二年間1772年,為地方的庄頭信仰中心。
和美柑井武當宮,位於彰化縣和美鎮柑井裡,故稱「玄天上帝廟」,源起1772年先民攜上帝公香火來台。後成為柑井裡的信仰中心。
武昌宮,是南投縣集集鎮的信仰中心廟。在清光緒二十九年(1903年)由地方仕紳楊添壽、陳玉盛、陳鴨行三人發起募資雕塑上帝爺公的神尊,真靈是由湖北省武當山南岩宮分靈直降,對於渡世救人,救難、祈雨、醫病,不計其數,神威顯赫。在民國79年(1990年)由黃朝瓞先生,善心捐地470多坪建廟基地,民國80年動工,歷經八年興建工程浩大耗資約新台幣7000萬元,於民國88年9月21日凌晨發生芮氏7.3級集集大地震,因位居震央,宮廟整座全部倒塌,幸賴信徒在餘震央搶救神像。災後上帝爺公時顯化神蹟據傳鬍鬚日漸長長,信徒虔誠參拜絡繹不絕,重建的新廟宇已完成於2013年10月入火安座。
北聖天宮,位於彰化縣溪州鄉,溪州公園(花博公園)附近,乃為少數距今已375年的武當山北極玄天上帝,開台台灣祖廟。
北極紫菱殿,位於高雄市旗津區復興里,算是當地滿知名的廟。玄天上帝壽誕時有舉辦金龜王以及過七星平安橋的活動,是在高屏地區小有名氣的廟。
林內進雄宮,其創建於日治時期的1930年代,由南投縣松柏坑(松柏嶺)分靈至此,於民國六十五(1976年)年間當時由總理蘇朝誥先主發起募款擴建。
大埤北極殿,位於雲林縣大埤鄉,建於清同治十年(1871年),由當時的創建人,亦現在所稱肉身菩薩(大埤-百年木乃伊)的柯象從台南店仔口(今白河區)迎請玄天上帝到大埤鄉祭祀建廟。
田中順天宮,座落於彰化八卦山西麗田中地段北偶,開基祖玄天上帝起源於大陸湖北省武當山紫霄宮,來台灣也已有三百七十餘年歷史,也是當地最重要的信仰中心。
竹崎真武廟,位於嘉義縣竹崎鄉,座落於和平村坑仔坪,坐西朝東,是全國知名的玄天上帝廟之一,創建於清康熙55年(1716年),建廟將近300年,奉祀著老上帝、二上帝、三上帝、四上帝、五上帝、六上帝、七上帝神尊,開基神尊乃明朝玄天上帝。
玉井北極殿,位於台南市玉井區,舊稱『大武壠祖廟北極殿』,開基神明為『三帝爺公』,建廟至今已有三百多年。
梅山玉虛宮,位於嘉義縣梅山鄉,始創於清朝乾隆二十二年(1748年),相傳是武當分祀來台灣,附近庄頭的信仰中心,更是全國信徒進香朝拜的廟宇,每年三月香期來臨,虔誠信徒行刈香儀式,為梅山增添無限熱絡氣氛。
興和武當宮,位於南投縣南投市麥當勞旁,供奉全台唯一的「龍爪帝爺公」,「龍爪帝爺公」左手拿七星劍,右手呈龍爪狀,與一般的玄天上帝有迴異的風格。
歸仁武當山廟,位於臺南市歸仁區武東里,根據《台灣省台南縣市寺廟大觀》所記,創立年代遠在清乾隆元年(1736年),廟名引自大陸武當山,意旨墾拓此地開基建廟的神祇,直接從武當山紫霄殿割火分靈迎請到此地奉祀,並以此紀念第一座在台灣建廟命名的廟宇。
元帝廟,位於高雄市左營區,又稱為左營大廟,廟方更在左營蓮池潭,世界最大尊的水中北極玄天上帝神像(72台尺)。
玄天宮大悲殿,位於桃園縣中壢市,始於五十四年,廟內兩旁大殿有青銅鑄造溫康馬趙王殷六位天將,大悲殿有全國最大室內青銅琺瑯純白千手千眼觀世因菩薩,莊嚴神聖。農曆三月初三日玄天上帝聖誕,六月十九日觀世音菩薩佛誕,及七月初七日中元梁皇超渡法會皆遵循正統,為中壢區盛大佛事。
玄天宮,全名財團法人臺北市玄天宮,位於臺北市大同區民權西路。該建物興建於1959年,有仿古廟宇建築。
大有永安宮,創建於清乾隆年間,供奉玄天上帝,距今己有二百多年歷史,宮廟改建的過程中,內部的建材均取自大陸,建築裝飾富麗堂皇,雕工細緻,美侖美奐,宮前香爐更是價值不菲。
溪北鎮武宮,原本為清道光六年(1726年)王得祿將軍大人在溪北府宅左側而創建莊內最早的上帝爺廟,在日治時期時臺灣發生了多次的大地震,把上帝爺廟震毀了,後於民國八十三年(1994年)動土重建,八十六年(1997年)入火安座,廟名吉取『鎮武宮』,為重檐三開間二落式建築。
外澳接天宮,在宜蘭縣頭城鎮外澳里,位於東北角暨宜蘭海岸國家風景區內,是一座北帝廟,主奉玄天上帝,是外澳當地的信仰中心。
後龍北極宮,位於苗栗縣後龍鎮灣寶里,廟宇稽自明末,因幫助清道光年間道台林佔梅洗雪冤屈,而從茅草廟改為磚瓦廟,並贈匾『愷澤覃敷』,現今還存於北極宮,廟內上帝分靈全台,香火鼎盛。
阿里山受鎮宮,,位於嘉義縣阿里山鄉,亦從大陸湖北省武當山紫霄宮,分靈而來,每年農曆三月三日玄天上帝誕辰日前後,常群聚枯球籮紋蛾的大形天蠶蛾, 它們會一直停留在玄天上帝身上,不吃不飛一整個月,之後就不見蹤影,故阿里山地區民眾俗稱它為「神蝴蝶」,更傳言有神跡事件,使它特別引人注意。
虎尾永興宮,位於虎尾鎮廉使里,恭奉北極玄天上帝已有400多年。
新竹受北宮,位於新竹縣北埔鄉五指山,奉祀自大陸武當山來台有三百年歷史的「軟身玄天上帝」,也有清朝時期打造刻有九龍的「玄天上帝玉璽」也因奉請來臺灣。
嘉義武當山玄天上帝廟,位於嘉義市,建於清嘉慶九年,每逢閏年時,選於農曆三月六日舉辦高空盪鞦韆的比賽盛事,也是全台唯一舉辦盪鞦韆的寺廟。
溪口北極殿,位於嘉義縣溪口鄉,於清乾隆三年(西元1738年)創設一平屋廟宇,敬稱為「帝爺厝」,各地信徒均參予祭祀膜拜,可謂盛況空前。至光道光十二年(西元1833年),擴建後之「帝爺厝」,巍峨典雅,雄偉揮宏,正式定名日「溪口北極殿」,境內亦稱為「帝爺廟」,咸豐六年(西元1856)又捐修一次,廟宇更美輪美奐。主祀玄天上帝,配祀神明為康元帥及趙元帥,同祀神明為神農大帝及關聖帝君,本殿為溪口鄉居民主要的信仰中心,每逢元宵節全鄉繞境兩天,近年來結合藝陣文化節,更為熱鬧。
新屋深圳玄天宮,位於桃園縣新屋鄉,主奉北極玄天上帝,係清康熙年間(公元一七零三年)從福建省泉州府同安縣坑口鎮隨李氏先祖移墾渡海來台鎮駐斯邑、護佑墾民。清乾隆丁未年新竹縣仕紳 鄭登爵拜求上帝公醫治母親重病,上帝公指點草藥痊癒康復,遂賜匾「昭明於天」以表感恩神威,至今仍保存於殿中。

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宜蘭縣礁溪鄉的中秋盪鞦韆活動傳承125年/申請無形文化資產/宜蘭縣礁溪鄉中秋傳統盪鞦韆,兩座高6公尺的鞦韆

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盪鞦韆傳承125年 礁溪想申請文資
2015-09-19 02:59:17 聯合報 記者廖雅欣/宜蘭報導

宜蘭縣礁溪鄉的中秋盪鞦韆活動傳承125年,鄉公所計畫向縣府等相關單位申請無形文化資產,並設立活動園區,做固定式的鞦韆架,傳承歷史悠久的競賽。


礁溪中秋盪鞦韆,昨邀選手游旻穎示範,盪到最高處用腳踢到鈴鐺才算得分。 記者廖雅欣/攝影

為舉辦中秋盪鞦遷活動,鄉公所請75歲的老師傅黃文夫帶領15名技術人員搭建鞦韆架,主要的鞦韆架採樹齡約60餘年的巨杉,主柱7公尺,重百餘台斤,地面開挖1公尺深,將巨杉埋入地下固定,全程使用老藤紮綁固定,沒有使用釘子,垂掛盪板的手握桿也以竹子取代繩索,技藝精湛。

黃文夫說,10多歲就跟著大人玩盪鞦韆,以前在協天廟前廣場或後方的楓樹林比賽,當時物資缺乏,獎品是毛巾、雨傘、柚子、月餅、米等民生用品。

以前活動少,中秋盪鞦韆活動成了礁溪最重要的活動之一,全鄉都關注,是鄉民最美好的中秋回憶,他因喜歡盪鞦韆,而學綁鞦韆的工法,如今年紀大了,希望活動能續辦,也希望技術能傳承。

鄉長林錫忠表示,很多地方都有燙鞦韆,但礁溪鄉的中秋盪鞦韆全是傳承古法競賽,已125年,非常不容易,鄉公所將向縣府等單位提報申請為「無形文化資產」,並設立活動園區,固定鞦韆架,傳承礁溪最有文化特色的競賽。

踢鈴噹 「非常不簡單」

【記者廖雅欣/宜蘭報導】宜蘭縣礁溪鄉中秋傳統盪鞦韆,兩座高6公尺的鞦韆架昨天完成,鄉長林錫忠等人登上鞦韆架展露身手,多次獲獎的游旻穎示範,登高一蹬,腳踢中鈴鐺就得分;礁溪鄉公所歡迎民眾來比體力、技巧和膽識。

中秋節傳統盪鞦韆活動將於9月26日在礁溪國小操場舉行,昨天上午,兩座6公尺高的鞦韆架及1座供體驗組使用的縮小版鞦韆架都已完成,鄉公所請來礁溪協天廟關聖帝君坐鎮壓煞,並發送「帝君護身平安卡」,庇佑眾人平安健康。

選手站上鞦韆架,輔助員晃動鞦韆後,往上擺動,必須踢到架前的鈴鐺才算得分,競賽以踢中鈴鐺的次數分勝負。鄉長林錫忠等人也體驗。林錫忠說,「非常不簡單」,體力和腰力要足夠,平衡感要好,也要有技巧和膽識,才能在登高時蹬腳踢鈴噹。

曾獲得冠軍和季軍的游旻穎參與試盪。他說,為參與比賽,平時就在練體力,還要常做深蹲等動作,以練出大腿和小腿的肌耐力,控制好平衡感也很重要,比賽時得沉穩、不緊張,才能伸足正中鈴鐺獲勝。

今年比賽分社會公開組、挑戰組,社會公開組比次數,最多者獲勝;挑戰組踢中1次獲獎金300元,最高3千元;另設3公尺高的體驗組。目前已有40多人報名參賽,9月26日下午5點半開賽,並邀請「蘭陽戲劇團」演出歌仔戲「孫臏與龐涓」

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