文化資產類別	古蹟 级別 國定古蹟 種類 寺廟
歷史沿革	廣福宮座落於新莊區新莊路一百五十號，為清乾隆四十五年（1780年）粵人所捐建。 廣福宮俗稱「三山國王廟」，正殿供奉三山國王，後殿奉祀三山國王夫人。此廟主要是粵籍移民的祭祀中心，因此一般皆以三山國王廟為客家移民聚落的標誌。「三山國王」一向有許多說法，據乾隆九年（1744年）臺南三山國王廟所立的「三山明貺廟記」古碑所記，指的是廣東潮州府揭陽縣阿婆墟之獨山、明山、巾山等三山神的總稱。這三山神是粵東潮州府轄下九縣人民的守護神，當粵人渡臺，多奉其香火前來，故被視之為客籍人民的聚落象徵。 新莊是雍正乾隆年間北臺最重要的港口，可以說是當時北臺的政治、社會、經濟中心。自潮州籍劉姓家族於乾隆二十八年（1763年）在新莊平原上開鑿劉厝圳（萬安圳）後，使得此地的生產力大增﹐位於最熱鬧的新莊街上的廣福宮便是此時期潮州人經濟及宗教信仰實力之明證。後來新莊水路運輸功能衰退，而由艋舺取代其地位；此外，道光年間，臺灣北部械鬥頻繁，潮州籍民紛紛遷移至宜蘭、桃竹苗一帶客屬移民集中地區，廣福宮因而乏人照料而香火頓衰，必須依賴遠走客鄉的粵籍移民捐款，才得以勉強維持。光緒八年（1882年）大火肆虐，廣福宮被毀。光緒十四年（1888年）新竹士紳陳朝綱發起潮屬九縣籍民重建。昭和十一年（1936年），由鄭福仁勸募，再次重修，遂成今日之貌。 廟中現存兩方珍貴古碑。一為劉偉近、劉能詒等所立「奉兩憲示禁碑」，立碑年代在乾隆十五年（1750年），原立於土地廟。其內容是潮州移民劉偉近等人屢次陳請淡水同知重申禁止閩人以修建寺祠為名，行勒派苛斂之實的一道禁令，可見當時三山國王廟並未建置。另一方古碑則是劉炎光、劉南山等數十人樂捐所購前土地的紀念碑，但因風化太甚，字跡不明，年代已無法確認。 廣福宮之建築形式屬於街屋式格局，為了適應鬧市環境的特性，只能採縱向發展，構成長條形的格局。廣福宮的山門並未翻新，仍舊保有原來的面貌。廟外有雙獅伏臥，石柱及屋椽雕刻極精細。廣福宮的石材用本土的觀音山石，後殿的牆壁則以昔日來自大陸的烏磚建造，十分堅固美觀。木雕雕飾生動活潑而富於變化，最大的特點是完全未上彩，散發古樸之特色。由於閩粵械鬥後客家人退出新莊遷往桃園、中壢一帶，廣福宮香火日稀，經費缺乏，一直未有大規模整修，遂能保留百年古廟之風采。
歷史沿革資料來源	臺北縣文化資產手冊
評定基準	具歷史、文化、藝術價值
指定/登錄理由	具有保存價值
法令依據	文化資產保存法
公告日期	1985/08/19 公告文號 （74）臺內民字第338095號
主旨	公告廣福宮為台閩地區第二級古蹟
所屬主管機關	文化部
所在地理區域	新北市 新莊區
地址或位置	新莊路150號
經度	121.455298437786
緯度	25.0355264426634
主管機關	名稱   文化部 聯絡單位   文化資產局 聯絡電話   04-22295848 聯絡地址   臺中市 南區 復興路三段362號
管理人/使用人	關係 名稱   管理人 廣福宮管理委員會主委連勝時
代表圖像
地籍圖	下載檔案
土地使用分區 或編定使用類別	都市地區 保存區
定著土地之範圍	新莊區恆安段678地號
所有權屬	關係 公私有 名稱   建築所有人 私有 三山國王廟   土地所有人 私有 楊闕塗   土地所有人 私有 劉張心富   土地所有人 私有 劉兩興   土地所有人 私有 劉寶桂
創建年代	清乾隆年間45年
創建年代(西元)	西元 1780 年
竣工年代	清乾隆年間

新莊 廣福宮 (三山國王廟) @ 時 空 旅 人 :: 隨意窩 Xuite日誌 - http://goo.gl/7ZHUqU

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http://blog.xuite.net/mejun0322/index/320991609-%E6%96%B0%E8%8E%8A%E5%BB%A3%E7%A6%8F%E5%AE%AE(%E4%B8%89%E5%B1%B1%E5%9C%8B%E7%8E%8B%E5%BB%9F)

2015年04月13日10:48
今天適逢三山國王聖誕，新北市新莊廣福宮（三山國王廟）今天舉辦祝賀大典，新北市長朱立倫上午八時前來參拜，並向三山國王獻上三獻禮，儀式莊嚴隆重。

建於清乾隆25年（西元1780年）的廣福宮，坐落於新莊區新莊路上，是內政部核定的國家二級古蹟，距今已有235年的歷史，主祀神明是潮州人與客家人的鄉土神三山國王。廣福宮因年代久遠，前年展開修復工程，終於在去年底整修完成。廟方特地製作「米龍」，並請道士開光，來表達「安龍謝土」之意，以答謝整修期間龍神的保佑。（黃子騰／新北報導）

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新莊廣福宮
座標：25°02′08″N 121°27′19″E

保護狀況 國定古蹟
主祭神 三山國王
新莊廣福宮，昔稱三山國王廟，坐落於臺灣新北市新莊區，主祀三山國王[1][2]。該宮於1985年8月19日經內政部公告指定為臺閩地區二級古蹟，後改為國定古蹟[2]。

歷史
廣福宮建於乾隆四十五年 (1780年)，由粵人捐建[1]。道光年間，由於台灣北部分類械鬥頻繁，潮州人紛紛遷移至宜蘭、桃竹苗一帶，廣福宮因而乏人照料而香火頓衰，必須依賴遠走他鄉的粵籍移民捐納香火錢，才得以勉強維持。

光緒八年（1882年）六月十六日，廣福宮因受附近民宅火災波及而燬，至光緒十四年（1888年）由新竹新埔潮州籍仕紳陳朝網發起潮州屬九縣籍民重建。並由粵匠曾文珍完成，由於當時資金不足，未及施彩畫就逢乙未割臺[1]。到昭和十一年（1936年），由當時在「新莊街役場」任助役的鄭福任聯絡客屬同學到客家莊募款，廣福宮得以重修，遂成今日之貌，並改名為「廣福宮」。

建築設計
廣福宮的格局、屋架、屋面之形式大體都採用傳統閩南式作法，屋面採用紅色筒瓦與板瓦，正殿與山門的牆以紅磚砌成，後殿及後廂廊採則用烏磚，所有牆面漆成白粉牆，特顯客家之風格。而通樑亦別於閩南式圓形斷面，為廣東式之矩形斷面。廟中石材採用本土觀音山石，木雕則由於未上彩，顯得尤其古樸。

另外，為適應鬧市環境，廣福宮採用的是縱向發展的三進兩出街屋式廟宇建築，各進連以廂廊代替房間，構成長條形的格局。廟分為三川殿、前中庭與廂廊、正殿、後中庭與廂廊、後殿等部份。三川殿的石雕、木雕，均為傳統工藝價值極高的作品。屋頂脊腹的剪粘保持傳統形貌，襯在屋頂未上釉的朱紅板瓦與筒瓦，及綠釉勾滴，色彩豐富而不落俗套。

正殿是廟中最重要的部份，用來供奉三山國王，殿中仍可看到光緒辛卯年的古聯以及民國年間匾額。正殿的特色為台基高過兩側廂廊，以高低之別來強調主從關係。屋面為硬山燕尾頂，頂下有三通五瓜是承接屋頂的重量，三通五瓜亦含有吉祥之意，喻多子多孫。石柱主要為屋架結構外，亦靠柱子的排列來劃分空間的層次，如正殿是八角龍柱，柱上雕有八仙圖案，兩廊為方形石柱，山門則為圓柱，也是在強調尊主從關係，另有石雕、木雕及剪粘加以雕飾。後殿是祀奉三山國王夫人和其他次要神祇，與山門一前一後護著正殿，呈現簡樸的空間。還有後殿廟外有雙獅伏臥，石獅姿態富稚氣，頭小耳大，雕紋犀利；還有一對龍柱採實雕單龍，龍柱下的柱珠以浮雕雕有琴、棋、書、畫，各以彩帶纏繫。石堵雕刻有東壁的"雙龍搶珠"，西壁則為"二虎遊林"。

中庭右側放有兩方古碑，一為劉偉近、劉能詒等所立"奉兩憲示禁碑"。立碑年代在乾隆十五年三月（1750年），原立於土地廟。其內容為禁止斂派茲事的告示，是粵人不堪閩人以修建寺祠為名，勒派苛斂並悔前所立的禁斂派碑，由淡水同知重申前禁的古碑。另一則是劉炎光、劉南山等數十人樂捐所購前土地的紀念碑，但因風化太甚，字跡不明，年代已無法確認。

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國定古蹟廣福宮 整修延宕

廣福宮修復前樑柱嚴重毀損，只能先以鋼架暫時支撐。（文化局提供）

〔記者賴筱桐／新北報導〕坐落於新莊廟街的國定古蹟廣福宮，因年久失修，建物嚴重毀損，僅能靠鋼架支撐廟樑，古廟瀕臨塌陷危機；兩年前廟方積極奔走籌措修建經費，總算爭取到文化部補助，去年起展開修復工程，原預計今年完工，工程因故延宕，目前暫厝鐵皮屋的主神三山國王，恐得再等一年才能回新家。

廟方人員表示，廣福宮歷史近三百年，近年崩壞情形嚴重，牆壁長出大片壁癌，一下雨就滲水，木造建材因天氣潮濕及白蟻蛀蝕日漸掏空，兩年多前廟方以大量鋼架支撐樑柱緊急修復，但修建經費是一筆沉重壓力，只能仰賴各界發揮善心，並尋求公部門協助。

文化局文化資產科科長曾繼田指出，依文資法規定，修建經費由古蹟所有權人負擔一成，其餘九成文化部出資，修復工作委由新北市政府執行，總經費約兩千五百六十八萬元；因為配合廟方春節活動請營造廠商停工，加上先前清查現場時，挖掘出部份舊有建材，須按傳統工法施作，並提報變更設計計畫，施工期間，廟方也提出加強照明設施等需求，以致工程延宕。

陳姓廟祝表示，目前先將三山國王神像安置於鐵皮搭建的小房間，供信徒膜拜，這段期間香客銳減，但為安全考量，只能請神明暫時忍耐。

https://www.facebook.com/pages/新埔廣和宮三山國王/542235392480356

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三山國王是發源於中國廣東粵東地區之信仰，為潮州府住民，包含潮州人(潮汕人)及潮州客家人的精神信仰，隨著當地移民向外擴展，成為粵東、東南亞、香港及台灣民間信仰之一。三山國王實指現廣東揭陽市揭西縣河婆鎮北面的三座山——獨山、明山、巾山的三位山神。祖廟位於今廣東省揭陽市揭西縣縣城旁，當地舊稱霖田都，故該廟多被稱為霖田祖廟。 三山國王的有不少傳說，一說是宋太祖趙匡胤借得三山的神力幫助，後才將劉張之亂平息，遂封三山國王。 據台灣鄉村禮俗記載，台灣三山國王聖誕定為每年二月廿五。而粵東地區三山國王出遊則定在正月，一般是正月初十或十五。http://zh.wikipedia.org/wiki/三山國王

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中國時報【謝幸恩╱新北報導】

有226年歷史的新莊「三山國王廟」，耗時2年整修完成，13日連辦3天法會祈福，廟方透露，法會前3日，道士正在神像前地上擺放「米龍」，信徒在旁拍照留念，事後發現拍出「龍尾圖」，一道白色霧影恰掃過神像頭上，令人嘖嘖稱奇。

三山國王廟又稱「廣福宮」，前年初展開修復，工期原定1年，期間多次變更設計延宕工程，三山國王窩居鐵棚宛如「落難神明」。去年底整修完成，神明才有個「家」，並選在今年4月13日三山國王誕辰紀念日舉辦3日法會。

昨為法會首日，吸引百餘信徒祈福，廟方透露，法會前3日，道士正在神像前放擺放長達80公分的「米龍」，以白米鋪設以安龍謝土，信徒以手機拍照，事後發現照片中出現「龍尾」，一道白色霧影恰掃過三山國王神像頭頂。

廟方也說，不少信徒見了嘖嘖稱奇，直呼「神蹟再現」；也有人質疑有無「造假」可能性。廟方楊姓志工說，手機拍照難造假，將「龍尾圖」送給攝影專家鑑定，一派認為玻璃光影折射所致，另一派持中肯「神明顯靈」。

廟方笑說，無論真假，時機點恰在法會前，連帶打開知名度。三山國王廟於清乾隆建廟，見證新莊客家聚落興衰，迄今有226年歷史，某次大火焚毀廟宇，難有大規模整修，卻意外燒出與一般寺廟不同的百年風采。

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台灣的三山國王廟在170座左右。 （由北到南排列）
廣福宮，位於新北市新莊區。
廣和宮，位於新竹縣新埔鎮中正路608號，建於清咸豐三年（西元1853年）。
惠安宮，位於新竹縣竹東鎮。
惠昌宮，位於新竹縣竹東鎮。
廣惠宮，位於新竹縣竹東鎮。
福龍宮，位於新竹縣竹東鎮。
三和宮，位於新竹縣關西鎮。
廣福宮，位於新竹縣芎林鄉。
惠和宮，位於新竹縣芎林鄉。
福昌宮，位於新竹縣芎林鄉。---------------1、石潭老樟樹，石潭老樟樹位於石潭村第8鄰福昌宮右後側，樹圍約5.5公尺，胸徑2公尺，估計至少200年以上樹齡。 2、石潭老楓樹，石潭老楓樹位於石潭村第9鄰劉屋後方龍眼園伯公廟旁。樹圍約2.3公尺。200年以上
國王宮，位於新竹縣橫山鄉田寮村。
國王宮，位於新竹縣橫山鄉九讚頭。
國王宮，位於新竹縣橫山鄉橫山村。
南昌宮，位於新竹縣北埔鄉。
國王宮，位於新竹縣峨嵋鄉。
新豐宮，位於新竹縣寶山鄉。
東勢永安宮，位於臺中市東勢區興隆里東蘭路114號。
沙鹿三山國王廟，位於臺中市沙鹿區。
紫雲宮，位於臺中市西屯區協和里安和路70號。
廣寧宮，位於彰化縣員林鎮。
甘霖宮，位於彰化縣永靖鄉，建立於清順治十五年（1658年）。
永興宮，位於彰化縣永靖鄉，建立於西元1851年。
溪湖霖肇宮，位於彰化縣溪湖鎮，建廟412年，是一座歷史最悠久的古廟。
東勢賜安宮，位於雲林縣東勢鄉。
大埤三山國王廟，位於雲林縣大埤鄉。
九如三山國王廟，位於屏東縣，是台灣歷史最悠久的三山國王廟。
苗栗三山國王廟，位於苗栗縣苗栗市，清道光元年1812年興建。
南投縣南投市福山宮，位於南投市施厝坪。
竹山金鼎堂，位於南投縣竹山鎮
太保魚寮三山國王廟，位於太保市(高鐵大道)魚寮遺址旁。
嘉義廣寧宮，乾隆17年創立，至今有三百多年歷史。
新港永祿宮位於新港鄉中庄村。
佳里三山國王樹，位於臺南市佳里區，具有神蹟的三棵樹，非廟宇建築。
臺南三山國王廟，位於臺南市北區。
左營仙樹三山宮，位於高雄市左營區。
高雄義山宮，位於高雄市橋頭區，是東南亞最大的三山國王廟。
高雄三山宮，位於高雄市橋頭區三德里,供奉三山國王之三王爺(獨山)。高雄橋頭區三德里三山宮
鹽埕三山國王廟，位於高雄市鹽埕區。
國王宮，位於高雄市美濃區廣興村。
大埔三山國王廟，位於屏東縣高樹鄉大埔村，相傳以前大埔村曾經差點被大水淹沒，但就是因為有三山國王的顯靈解救，而得以保全大埔全村村民村。
內埔三山國王廟，位於屏東縣內埔鄉富田村。
潮州三山國王廟，又稱潮州忠主宮。址在臺灣屏東縣潮州鎮。
屏東縣恆春鎮三山國王廟，位於恆春鎮西門。
林邊三山國王廟，屏東縣林邊鄉林邊村廟內留著國寶級壁畫大師潘麗水的作品，令人嘆為觀止。
六根千山公侯宮三山國王廟，於屏東縣佳冬鄉三級古蹟蕭家古厝右前方。---------------

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台三山國王宮廟聯合會　粵揭陽謁祖祭拜
By 【經濟日報╱記者林宸誼╱即時報導】, forum.udn.comView Original
台灣三山國王宮廟聯合會謁祖進香團一行400多人，到廣東揭陽市揭西縣三山國王祖廟謁祖祭拜。「我們將動員更多的台灣同胞多到潮汕看看。」台灣三山國王宮廟聯合會會長潘俊光今（11）日說。

台灣三山國王宮廟聯合會謁祖進香團，是以台灣中南部宮廟為主的26座宮廟的主委、總幹事、信眾組成，今日上午，祭祀大典在揭西縣三山國王祖廟前舉行，台灣進香團與當地信眾一起按照文化民俗，向三山國王進香跪拜。

廣東省台辦副主任侯振富表示，三山國王文化作為一種地方的民俗文化，已經發展成為促進海峽兩岸文化交流活動橋樑，對於進一步加深兩岸一家親的情感，推動粵台兩地民眾的深入交流和瞭解，有極深遠的意義。

中新社報導，「三山」是指廣東揭陽市揭西縣河婆鎮北面的獨山、西南面的明山和東面的巾山。宋太宗封此三山神為國王，故有此稱。

河婆鎮三山國王祖廟是海內外各座分廟的鼻祖，從隋朝至今香火延續了1400多年。臺灣是三山國王廟和信眾較多的地區，目前臺灣現有奉祀三山國王的廟宇500多座，信眾達700多萬人，並成立「三山國王宮廟聯合會」。每年台灣都有20多個團隊，到揭西祖廟謁祖進香。

2022年芎林廣福宮