台南大湖文化遺址再現！台灣自來水公司去年4月在台南市官田區，進行台一線送水幹管埋設工程，因位處烏山頭遺址範圍及敏感區域內，去年10月開挖到2800年前的26具遺骸（見圖，自來水公司提供）及約1公噸陪葬陶壺、黑陶片等文化遺址。 遺骸保存相當完整，遺址搶救挖掘工作預計今年5月底完成。 負責開挖的是台大人類學系教授陳有貝，他的助理楊宏政說這是大湖文化，早在日據時期就有文獻資料，在台南市地區常見，首批已開挖面積400平方公尺，發現總計26件完整遺骸與約1公噸黑陶等，暫存於台南市文資處隆田庫房裡，預定3月底完成；另一段靠近南二高一帶，開挖遺址面積較大，預定5月底完成。 台灣自來水公司工務處長李嘉榮說，因辦理曾文南化烏山頭水庫穩定南部地區供水計畫，進行官田區台165線埋設2000公里（㎜）幹管工程，總工程費約2億元。 由於工程位處烏山頭遺址範圍及敏感區域內，開挖深度超過4公尺，動工前先向台南市文資處提出申請，依文資法及遺址監管保護辦法規定經審查同意後，才開始施工。 台大考古隊進一步開挖後發現，除了年約2800年前的史前陶片，還有26具約3000多年前的史前人類骨骸，發現該批人類骨骸並無裝入棺木，卻保存十分完整，每具骨骸旁都有一個疑似為陪葬品的陶壺，挖掘出來的古物也送至台大考古隊隆田工作站妥為保存。 李嘉榮表示，自來水管線工程施工發現遺址，是史上頭一遭，雖因發現遺址造成工程延宕，原定今年5月底前完工，現延到今年底才能結束。
【南島毛利人的傳家寶patu】大崗山挖出大湖文化代表器物 三千三百年前的巴圖形石器首度曝光〔2015-06-01〕
已更新：2021年9月1日
大崗山3千多年前古文物－大湖文化巴圖形石器，在秘藏19年後首度曝光！（記者蘇福男攝）
【南島毛利人的傳家寶patu】大崗山挖出大湖文化代表器物 三千三百年前的巴圖形石器首度曝光
〔記者蘇福男／阿蓮報導〕2015/06/01
大崗山下挖掘到三千多年前古文物—大湖文化巴圖形石器，在秘藏十九年後首度曝光！大崗山人文協會生態組長陳志鵬表示，這是高雄地區首度有巴圖形石器出土紀錄。
巴圖形石器 19年前在阿蓮出土
巴圖（patu）一詞源於紐西蘭毛利族，原意指外型呈扁平匙形的石、骨或木製的兵器，毛利族人拿巴圖作為武器、權杖或祭儀法器；在台灣，巴圖形石器則是距今三千三百年前的大湖文化代表器物，但其功能是農具、兵器還是祭祀禮器？迄今學界尚無定論。
台南市下營區武安宮保存有五支巴圖形石器，一九六九年民眾在水溝抓魚時意外發現，被當地人奉為神的兵器「五指劍」，廟方視為鎮宮之寶，斥資打造防彈玻璃特製的展覽室，今年二月對外開放。
阿蓮區蘇姓民眾十九年前，也在大崗山下一塊自家土地，以怪手挖掘到一支巴圖形石器，「當時直覺應該是古物」，但因缺乏相關資料參考，蘇男就將巴圖形石器裝箱，秘藏在庫房迄今。
日前蘇男主動聯繫大崗山人文協會，表示手中持有大崗山古文物，希望協助進行鑑定，並有意捐贈給協會典藏。
大崗山巴圖形石器長94公分、寬介於34至24.5公分。（記者蘇福男攝）
協會生態組長陳志鵬初步檢視發現，該巴圖形石器長九十四公分、寬介於三十四至二十四．五公分，經攝影放大檢視，表面有很多小凸起黑點，依顏色推判，應是玄武岩特徵，但需專業精密儀器進一步研究。
他說，巴圖發現地是在大崗山西側山麓，根據劉益昌、陳玉美所著《高雄縣史前歷史與遺址》一書，位於大崗山西側山麓的「大岡山遺址」，文化層為牛稠子文化，年代為3500年至4500年前，但一直未查出確實位置，最早是在日治時期1940年左右，由日人金子壽衛男所發現，1941年由國分直一報導，出土遺物為繩紋陶與磨製石斧。
陳志鵬指出，大湖文化是在高市湖內區大湖遺址最早被發掘，一九二○年日人八田與一興建嘉南大圳時發現烏山頭遺址，開啟大湖文化研究序章，大湖文化蘊含著台灣西南部平原先民的履跡，也是台南發展史不可或缺的拼圖。
大崗山人文協會表示，將居中聯繫高雄市立歷史博物館等單位，希望這件台灣史前千年古文物，能獲得高雄在地專業單位的妥善保存與維護。
巴圖形石器表面有很多小凸起黑點，依顏色推判，應是玄武岩特徵。（記者蘇福男攝）
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（中央社記者盧太城台東縣29日電）相距9千公里的台灣和紐西蘭，在文化上有許多相似地方，台東卑南遺址出土的「巴圖」是毛利人的傳家寶，兩地老祖宗捕捉老鼠的方法也一樣。
近幾年學者陸續從考古、文化、血緣提出台灣是南島的原鄉，台灣的老祖宗移民至夏威夷和紐西蘭，在紐西蘭毛利人也認為自己的祖先來自台灣。
民國95年9月間，前台中市長胡志強訪問紐西蘭時，在奧克蘭戰爭紀念博物館中，發現官方文獻記載，毛利人是4000多年前從台灣移民到紐西蘭
近日毛利青少年來台尋根，從台北到花蓮、台東，走訪原住民部落，毛利人的老祖宗和2、3千年的台東卑南遺址最有淵源。
毛利女孩喜歡配戴玉器項鍊，男孩身上也隨身帶有玉器，他們的玉器和卑南遺址出土的玉器相似，尤其是長方形的玉錛和卑南遺址出土的似乎一模一樣。
玉錛是台灣史前人類很重要的陪葬品，這次毛利青少年訪問團小團長Rheuben說，玉錛在紐西蘭是代表很特殊的意義，有的是傳家寶，有的是長輩因特殊原因送給晚輩，他身上的玉錛是長輩送的，希望他傳承毛利文化。
另外，卑南遺址人農耕用的「巴圖」 (patu)，在台灣其他遺址鮮少發現。民國102年曾帶領毛利人到卑南遺址參訪的奧克蘭大學考古文化老師Maaki說，紐西蘭也有「巴圖」，語音、造型和台灣的一樣，不過紐西蘭「巴圖」相傳是毛利祖先戰爭用的武器，後來變成象徵領導人的信物，現在成為家傳之寶。另外，卑南遺址人蓋的穀倉會利用石頭做成防鼠板，這和毛利人的祖先防老鼠方法相同；釜和鋤頭也是一模一樣。 （編輯：李亨山）1070829
毛利人尋根 卑南遺址的巴圖是傳家寶 | 中央通訊社 | LINE TODAY https://bit.ly/3HRSwc9
這批新出土石器包括6件巴圖形石器及19件網墜。巴圖Patu為紐西蘭毛利人語詞，是一種匙型而扁平型制的器物，有各種不同材質，目前已在台灣、福建沿海、東南亞、紐西蘭、波里尼西亞等在內的南島語族地區發現，用途不太明確。但十五份遺址的這6件巴圖，從造型、器表光澤精美及使用情況來看，不排除為用於祭儀的禮制性用器。玩石頭玩出遺址的人 訪鄭景隆先生〈下〉 | PeoPo 公民新聞 https://bit.ly/3uTdRhP
紐西蘭北島的毛利人村及手持巴圖的人像造型
--訪談要點〈巴圖形石器簡介〉
在寫論文時發現，台灣南北發現的巴圖在形制只略有差別，但大小差異很大。北部的最多20幾公分，最小的13公分；而南部最大將近80公分。而毛利族的巴圖比較像台灣史前植物園文化時期的巴圖形制；有玉製的、骨製的、木製的及石製的；石製的是武器、玉製的是酋長的權力象徵器物，但它的用途仍未有定論。就台灣的來看，我們認為它可能是儀式器，例如類似在破土儀式中用的鏟子。我們發現每件巴圖都略有殘缺但不嚴重，表示每件都操作過，但又不是每天操作，而且打磨得很精細，顯示它的重要性，若是工具，就不必費力打磨到如此平整光亮。
十五份遺址出土的6件巴圖及19件網墜，以及台灣南北出土巴圖的比較
鄭景隆先生研究巴圖、完成論文後，文山社大曾在2008年8月舉辦相關的學術研討會，同時繼續結合地方推動在遺址的立碑工作。而之前曾向文化部門申請遺址
重新認證，卻得到一個「疑似」十五份遺址的結果，又是為什麼呢？
--訪談要點〈十五份遺址的認證與立碑經過〉
論文寫出後想進一步認證，就向政府文化主管部門申請十五份遺址重新認證。市政府文化局請了幾位專家學者來勘查，專家學者在實地勘察時就說，因遺址不是由考古人員挖掘的，無法以「遺址」名義結案，因為在學術上他們必需有證據；但挖出者人仍在，因此只能以「疑似遺址」結案。
十五份遺址既然重要，想說是否在那裡立碑，就努力進行一些連署等很多工作，做了整整八年，事情確定之後又拖一段很長時間，到2016年5月終於才正式完工〈在景美運動公園豎立「疑似十五份遺址石器發現過程紀念碑」，內含一個大型陶燒巴圖模型及解說牌〉。
十五份遺址位於文山景美運動公園西側山邊，巴圖形石器放大模型及解說牌
十五份遺址立碑之後未來還有最後一哩路，要將「文山景美運動公園」正名為「十五份遺址公園」。鄭景隆先生認為推廣對十五份遺址的認識與了解有其意義，對所謂的在地化及文山地方文史教育都有好處。他說：
--訪談要點
〈頒發105年度台北市傑出市民〉那天在台上講話時，柯市長坐在台下，我說，十五份遺址做到現在還剩下最後一哩路，如果景美運動公園改名為「十五份遺址公園」，對台北市或古蹟保存都是千秋萬代的事情，未來希望朝這方向發展。
十五份遺址立碑後對文山區有許多好處，一是我們已將十多年來所做的事，全都放到官方網站上，希望中小學老師及有興趣的市民上網去看，來了解兩千年前這遺址的事，這對現在所講的在地化這事會有幫助。另外，運動公園內很安全，老師可帶中、小學生到遺址去認識，並體驗一下幾千年前的感覺。
十五份遺址，它見證了兩千多年前先民在文山區的活動，對台北市及文山區居民具重大意義，雖未指定為文化資產，但其重要性並不亞於其他文化古蹟。未來應鼓勵市民多親近來認識、珍惜這處遺址。
公民記者 邱明 報導 2017/04/23玩石頭玩出遺址的人 訪鄭景隆先生〈下〉 | PeoPo 公民新聞 https://bit.ly/3uTdRhP
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