經濟愈糟 宗教儀式愈盛
(由admin 提供，2009-01-12)
不景氣，廟宇安太歲、點燈更蓬勃，台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢指出，經濟越蕭條，人們越會尋求宗教慰藉，他觀察發現，「台灣每逢經濟困境，安太歲、改運制煞等宗教儀式就越興盛」，但香油錢會減少。
林茂賢表示，大環境越糟，民眾心理自然越徬徨不安，此時深層的傳統信仰就會發生作用，「去找張老師等心理諮商的是少數，一般還是求助神明力量」，點燈量多寡「反映了社會現象」。
至於網路點燈效力是否較到廟裡點燈弱？林茂賢認為，安太歲、點燈效力本就難以驗證，「只要覺得心安、焦慮解除，不管在哪點燈都一樣」。
不過由於廟宇通常是委託科技公司做點燈網站，外包者對燈的功效說明有時不盡然正確，偶爾會造成困擾。
-----------------------------------------------------------------------------------------------
向神借運氣 對抗不景氣 5億香油錢淹廟
2014/02/08 16247 LINE分享
【綜合報導】經濟大環境不佳，民眾向神明借運氣抗景氣！今年春節各大寺廟人潮洶湧，《蘋果》統計，全台十間知名廟宇從除夕至昨年初八，九天中信眾捐獻的香油錢，以及點光明燈、安太歲、還發財金的收入，總進帳逾五億元，功德箱都被塞爆。學者分析，百姓沒錢過生活，只好到廟裡求助神明，雖然每人捐的金額變少，但奉獻的人多，香油錢自然「滿出來」。
彰化市南瑤宮昨清點香油錢，大批紙鈔中還有印尼盾等外幣，總金額較去年暴增五成。詹智淵攝
彰化南瑤宮供奉媽祖，宮內有十個功德箱，以往是在元宵第二天才爆滿開箱清點，昨香油錢已快滿出來，廟方不得不提前清點，進帳一千一百八十萬元，比去年多五成。昨早清點前，為了安全起見，廟方還請兩名荷槍實彈警員戒護。南瑤宮管理人、彰化市長邱建富說，今年春節天氣好，上香信眾粗估二十萬人。
青年大筆還金增加
邱建富說，有一名張姓信徒多年前經商不善，想賣掉台中裕元酒店旁一塊當時市值三百萬元的土地，請示媽祖後不可賣，要好好經營生意，後來土地飆漲，幾年前張的土地賣了三億元，他每年都捐給廟方三十萬元。
土地公財神廟著名的南投紫南宮，從除夕到昨天湧入七十萬人，求財、還願、借錢母和還發財金者絡繹不絕。該宮主委莊秋安說，香油錢收了六千萬元，加上還發財金，收入高達一億元，到元宵節估計有一億五千萬元，應比去年多二千萬元。還發財金最高單筆金額為三十萬元，雖然沒有超過去年的六十萬元，但來自年輕族群五萬、十萬元的大額還金筆數增多，他認為今年經濟景氣應該會比去年好轉。
景氣冷颼颼，絡繹不絕的民眾到新北市烘爐地參拜，祈求今年能受到財神眷顧。呂健豪攝
商人借600還60萬
莊秋安說，去年還六十萬元的是一名年約四十歲的劉姓建築商人，前年劉男借錢母六百元，卻捧著一千倍現金來還，把廟方嚇了一大跳。劉男低調透露，他每年都來借發財金，前年房市讓他大發利市，因此重金答謝土地公。從高雄來的服飾批發業者伍英杰說，已連續八年來借、還金，每次都借六百元、還一千元。
大甲鎮瀾宮董事會婉拒透露春節香油錢收入，但不具名的地方人士估算，「香油錢一定超過二千萬」。台南南鯤鯓代天府今年香油錢有二千五百萬元。
桃園葉小姐和丈夫到南投紫南宮添香油錢將金雞母迎回供奉。高堂堯攝
龍山寺點燈收1億
過年點光明燈、安太歲、點太歲燈，是多數寺廟一大財源，台北艋舺龍山寺不願透露過年期間香油錢，但該寺十八萬盞光明燈已無空位，依每盞六百元計算，光點燈入帳一億元。有求財勝地之稱的北投關渡宮財神洞，除夕至昨點了十二萬盞燈，進帳約七千萬元。
《蘋果》統計，紫南宮等十大廟宇，已公布的收入是四點二億元，但若加上不透露及尚未統計的進帳，總金額絕對超過五億元。春節期間多數廟宇都和銀行有默契，每天清點現金由保全公司押運存銀行，北港朝天宮今年因年假短，銀行改變值日，年初六前的香油錢無法存入行庫，廟方借放北港派出所槍械室內，十二箱共一千萬元封存排放牆邊。
至於廟宇收入都做什麼用途？台南南鯤鯓代天府管委會組長吳易銘說，除廟方建設，每年都固定救濟中低收入戶。台南首廟天壇大都運用在社會公益，捐助清寒學生獎學金、急難救助、低收入戶和養護老人中心，每年支出逾一千萬元。
對於寺廟在春節期間如此興旺，玄奘大學宗教系教授黃運喜指出：「國人透過向神明借錢母、發財金做生意賺錢，隔年還更多錢，這是國內特有的廟宇文化。」
迎金雞母
新北市烘爐地許多香客參拜後供奉香油錢，廟方「財庫」滿滿。呂健豪攝
學者憂宗教功利化
教授台灣文學的國立台中教育大學副教授林茂賢說：「政府沒辦法給人民安心，民眾只好求助宗教。」但他擔心，台灣的廟會活動有越來越功利化現象，原本應該是撫慰心靈的信仰，卻慢慢變成「捐獻是為了請神明保佑賺更多的錢」，等於是跟神明「談條件」。近年來各地財神廟越來越多，就反映這個事實。
北台灣科技學院通識教育中心副教授江燦騰說，現代信眾認為香油錢添越多，就能獲得神明更多庇佑，早背離純樸社會「有拜有庇佑」的理念。
各大寺廟春節香油錢
【報你知】借「錢母」滾利錢
中央研究院民族所副研究員葉春榮說，早期農業時代生活困苦，寺廟會用米做成龜或糖做成龍、鳳形狀，舉辦乞平安龜、乞龍塔、乞鳳塔儀式，供信徒擲筊請回家食用，祈福平安。後來演變有些廟宇改為銅幣，到現在用鈔票祈求財運。信徒乞求錢母回家，希望神明保佑讓錢母生利錢，能賺大錢、發大財；另有救急作用，當作窮困時的急難救助金。
一般借錢母是先燒香，向神明稟告借錢目的、金額，再擲筊，得到聖筊代表神明同意借款，再將錢母放紅包內，在香爐上繞三圈過火，完成過爐手續即可帶回家，通常一年後就需連本帶利歸還。
南投紫南宮發財金是許多民眾愛求的熱門「錢母」。
--------------------------------------------------------
◎ 鄒筱涵
臺灣曾創造不少經濟奇蹟，也曾是亞洲不少國家競相學習的對象。但這幾年國民所得成長趨緩，財富分配失衡，究其原因，人力派遣及利潤中心制度是我們經濟的禍源。
臺灣根本不應引入人力派遣制。這種公司說穿了就是把勞工視為商品，剝削他們，瓜分其薪資，而政府竟是背後最大的推手。政府機關為節省成本，大量進用派遣人力，使正常就業市場勞工受到排擠，薪水更被壓低，勞工處境堪慮。
另一個問題是企業引進利潤中心制，讓各部門競爭並提高公司帳面盈餘。於是董事及股東分紅增加，大家都以為是總經理管得好，殊不知隱藏多少不道德的辛酸。在市場大餅有限下，企業要追求高利潤，必由成本著手，於是「偷工減料」、「以假混真」的商品充斥市場；另外就是打壓員工薪資，或一個人當好幾個人用，反正你不做自有其他人做。但，中高階層卻仍坐領高薪。在臺灣，誰掌握權力，誰就能獲利，而受害的只有消費者及員工。負責任的政府，面對這些問題，應勇於透過法規制度解決，而不是視而不見。例如：
禁止人力派遣公司的存在：政府不但應停止任用派遣人力，更應建立保障勞工制度，並對人力派遣公司做嚴格的限制，讓僱用制度回歸正軌。
加重企業主責任：為保護消費者，政府應展現魄力，將企業商品與企業主責任綁在一起。當公司產品經證實危害消費者，企業的負責人及經理人就應該負連帶責任。即使商品外包給代工廠，只要掛公司品牌，企業主即須擔負責任。否則坐領高薪的企業主出事不用負責，如何保障廣大的消費者？
薪資合理化及公開化：落實企業薪資水準公開機制，讓全民知道每家公司董事、中高階主管和員工薪水的落差。對於薪資訂定不合理的企業，應讓消費者知道，共同抵制這種黑心企業的存在。
期望馬政府在剩餘的執政期間，健全勞動體制，對企業課以實質責任，以為全民謀福。
（作者為臺北大學副教授）
---------------------------------------------
留言列表
