竹縣古蹟新埔朱氏家廟今天上梁
2024/05/24 14:30竹縣古蹟新埔朱氏家廟今天上梁 - 自由藝文網 https://bit.ly/4bHmw9c
新竹縣縣定古蹟新埔朱氏家廟的修復工程今天舉行上梁。（記者黃美珠攝）
〔記者黃美珠／新竹報導〕新竹縣縣定古蹟新埔朱氏家廟修復工程今天上樑，縣長楊文科、朱氏家廟管理人朱建全、新埔鎮長陳英樓以及新埔議員、新埔各宗祠代表、朱氏家族代表成員等皆到場，祝賀家廟主體結構完成，其梁永保建築的穩固與堅實。
縣長楊文科說，「新埔宗祠博物館計畫」從2009年起由縣府文化局推動執行，各館舍有：范氏家廟、林氏家廟、陳氏宗祠、新埔國小校長宿舍、張氏家廟、劉家祠、潘屋、朱氏家廟、吳濁流故居及上枋寮劉宅等共10處，其中新埔朱氏家廟是「新埔3街6巷9宗祠」修復工程中的最後一哩路，完成後可望讓新埔的地方文化再現。
縣府文化局表示，新埔朱氏家廟的大梁上高掛著天燈、紅布、粳粽、以及青布等吉祥物，各自代表天、地、人、以及青龍，闡揚大梁肩負著承天、接地、天人合一、萬事和諧的重任。（記者黃美珠攝）
新埔朱氏家廟是間一堂三橫的三合院，堂號是沛國堂，原是朱氏某房子孫搬到新埔和平街的住屋，後因宗親覺得該處風水極佳而改為朱氏家廟。
縣府文化局長章宗耀說，朱氏家廟從2014年起陸續獲中央補助辦理「修復及再利用計畫」、「修復及再利用設計暨緊急搶修工程」、以及「修復及再利用工程」，總計投入3498萬。其中本期修復工程就佔了3000萬，去年5月底開工後，可望在今年11月底將竣工。
新竹縣縣定古蹟新埔朱氏家廟的修復工程今天舉行上梁。（記者黃美珠攝）
今天的上梁儀式遵循古禮，焚香敬天、稟祝文後，敬拜梁木便開梁眼獻酒，祈求天地眾神、魯班仙師以及大梁龍神庇佑工程平安順利。
文化局表示，「梁」擔負著整個家屋的穩固，「上梁」就是藉由梁連接建築本身、天地、神靈以及人之間的關係，過程展現客家傳統崇天敬地的虔誠。
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新埔鎮廣和宮102年中元普渡

3街6巷9宗祠新竹新埔一日遊｜穿越三街六巷九宗祠 https://bit.ly/3vooRWP

「3街6巷9宗祠」中，3街是指中正路、和平街與成功街，9宗祠是中正路上的陳氏家祠、新埔國小校長宿舍（新埔宗祠客家文化導覽館）、和平街上的張氏家廟、劉家祠、潘屋、朱氏家廟。成功街上的林氏家廟與范氏家廟，還有外圍的上枋寮劉宅（劉氏雙堂屋）、吳濁流故居

三街六巷九宗祠沒有圍牆的新埔宗祠博物館 - 新竹款款行 - 微笑台灣 - 用深度旅遊體驗鄉鎮魅力

新埔廣和宮，是位於臺灣新竹縣新埔鎮新民里的三山國王廟，昔日居民會在此地舉行罵街的元宵節娛樂。
建物新埔廣和宮 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3heLxCa 新竹新埔一日遊｜穿越三街六巷九宗祠來趟時空旅行，探訪傳統客家文化與美食 - 我的旅圖中 - 微笑台灣 - 用深度旅遊體驗鄉鎮魅力
新埔鎮區的舊街道是呈東西向發展，長達1000餘公尺[1]。當地以新埔廣和宮附近為界，以東靠關西方向稱為「街頭」，以西靠近竹北方向喚為「街尾」[2]。該廟地方上又稱為「王爺宮」[3]，為咸豐十年（1860年）由仕紳潘榮光興建[4]，供奉自新埔開庄時中國大陸帶來的三尊三山國王木雕神像[5]。乙未戰爭，1895年8月2日，日軍放火燒掉新埔街房舍，使此廟、新埔陳氏宗祠、新埔張氏家廟皆遭焚毀，直到1902年廣和宮重建完成[6]。在1949年到1950年，曾作為胡璉的十二兵團軍事政治幹部學校校本部[7]。
廟方建築最大的特色是裝飾採取對場作，自大門上方的吊筒、鳳凰雀替，到通梁下的獅座，及正殿吊筒垂花，都各自展現出雕刻師當年競技的情況[8]。交趾燒為泉州陶藝師蘇陽水在1928年的作品[9]。2007年端午後僱工重新彩繪，由關東橋彩繪師傅承包[10]。當時因門神畫上半露乳的古代仕女而引起批判[3][10]。2013年7月，劉興星接任主持，將廟內翻修[11]。
新埔潘家的先祖潘庶賢為乾隆五十一年（1786年），自廣東嘉應州渡海來臺[12]。建立此廟的潘家自咸豐年間開始，不斷參與新埔地方事務[11]。潘榮光還創建了栽桃軒學堂，其孫子潘成鑑曾當過褒忠亭義民廟董事長[13]。照片上的匾額為潘姓家族所贈。
昔日，新埔各項重要施政或民間活動，幾乎都在該廟埕舉行，譬如豎立禁賭博碑、祀租碑、日本駐軍操演、臺灣文化協會演講、消防演習、民防訓練、政見發表等[14]。今址為新埔鎮新民里中正路608號[15]。
元宵
新埔的元宵花燈遊行，在日治時代相當盛大，其中地方最樂愛參與的是諷刺類的花燈詩句，當時街頭街尾二陣營於元宵節晚齊聚在廣和宮，將諷刺的詩句貼在花車上、或拿在手上吟唱，大虧對手陣營種種秘辛與丟臉之事[2]。據1919年出生的余鏡鋒回憶，這活動約是1930年由新埔的文人雅士發起，將對手名字列入詩句中嘲笑，街頭那方參與者有大地主徐讚堆和余成山，街尾有從事喪葬儀式的陳茂才與雜貨業的陳忠漢等[1]。
地方耆老描述以及文史記載，這些詩句毫不掩飾，如指某人有姦情、誰無膽、誰無能、誰孬種等，但每年都會言明此為娛樂，活動後不能計較[2]。余鏡鋒有記下他們的詩句，稱讚這些人文才極佳，內容多是戲而不謔，也穿插著許多警世之文[1]。耆老表示，居民為一爭輸贏會製造小型、可以推著走的花燈吸引人家注意所罵的內容，日後演變成花燈踩街[16]。將花燈置於板車上遊街，是新埔元宵花燈與其它縣市最大的不同處[17]。
1950年，地方仕紳及大老出面反對舉行罵街，新埔花燈文化也因此沒落[2]。2011年，新竹縣政府和新埔鎮公將新埔元宵燈會和天穿日結合一起慶祝，成了新埔特有的巨型移動花燈踩街秀，被客委會列入客庄十二大節慶之一
祭祀
正殿神像是以原先三山國王神像的放大版，內殿則供奉三寶佛[5]。附祀廣澤尊王、註生娘娘等[8]。
過去皇民化運動時，廟方為變通而改稱為「慧明寺」，正殿擺上三寶佛[5]。當時日警強力沒收新埔各廟的神像，暫置於此廟內，由隔街的新竹警察署新埔分署看管[14]。但日本人唯未將新埔與天宮神像移至廣和宮，因該媽祖廟也鄰近警局，極易監視[18]。晚上常有民眾偷偷前往廣和宮膜拜，甚至還有人商議如何營救，直到日本戰敗，神像才歸還各廟[14]。
廟方在農曆七月二十三日有中元普渡[8][19]，當晚舉行平安戲[19]，輪值地區為六年一輪[20]。在1953年報導時，廣和宮與褒忠亭義民廟舉行的中元祭典，當時人口約3萬、5千餘戶的新埔鎮就預計殺200臺斤以上的大豬1200到1300隻，耗資頗大，引起警方勸導[21]。
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新埔鎮廣和宮102年中元普渡新埔廣和宮匾額新埔廣和宮正面照

日旭風和

新埔鎮廣和宮102年中元普渡

雲霧彩霞升騰聚集。比喻縟麗燦爛。清．顏光敏《顏氏家藏尺牘．卷一．馮太傅溥》：「且海內人文，雲蒸霞蔚，鱗集京師，真千古盛事。」也作「雲興霞蔚

[雲蒸霞蔚 : ㄩㄣˊ ㄓㄥㄒㄧㄚˊ ㄨㄟˋ] - 教育部《重編國語辭典修訂本》2020β https://bit.ly/3HabEn6

新埔鎮廣和宮102年中元普渡

國泰民安

新埔廣和宮門印篆書

Blair and Kate's 旅遊與美食: 新埔廣和宮

新埔鎮廣和宮102年中元普渡

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新埔潘屋|文化資產複合查詢|文化部文化資產局--國家文化資產網

新埔潘宅01 新埔潘宅前螃蟹穴洗衫窟

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新埔鎮廣和宮102年中元普渡

發佈時間：2013年08月30日

中元普渡祭典為台灣重要民俗節慶，源起於兩個信仰系統的宗教儀式，道教稱之為中元節，佛教則為盂蘭盆節。每年農曆七月十五為地官壽誕，掌管地獄的地官起慈悲心，釋放獄中眾鬼囚，從七月初一起重返人間享受一個月的香火、施食，以激起其向道之心經由祭典與道士作法的過程，信徒協助地官，超度亡魂餓鬼，使他們得以早日解脫，避免在人間作祟，因此道士都在這一天誦經、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，其間並顯示出道教對於地獄亡魂的觀念。

位於新竹縣新埔鎮的廣和宮也在每年農曆七月二十三日舉行中元普渡祭典，由轄區內的輪值區來輪流祭祀。從農曆七月二十二日夜（子時）祭典序幕開啟，由高僧率領信徒向上天奏表，昭告祭典時間，目的及內容。接下來準備為「大士爺」開光、點眼，其祭祀過程，必須準備白公雞、白鴨,鏡子，以刀劃開雞冠，以其血點在鏡子上，鏡子直對大士爺之臉，此即為開光點眼儀式！
「大士爺」是什麼呢？它是一位身高一丈二尺，加上頭上觀音大士一尺六吋，共一丈三尺六的青面獠牙的紙糊鬼王。而大士爺開光點眼之後各家參加神豬神羊競賽者便以白飯一碗供於其前，以表尊敬。
二十三日早上七時開始舉行公祭，由總正爐主擔任主祭官，由司儀朗讀「祝文」，行「三獻禮」，一切依傳統禮儀進行，至中午則「獻午供」，通常準備三牲或五牲獻供以表尊敬，（牲禮通常包括豬、鴨或鵝、魚、魷魚、雞、皮蛋、鴨蛋、豆乾...等東西），豐富而各具含義。儀式至中午完成，下午則舉行孤魂野鬼的普渡大祭祀及神豬神羊大賽。
中元普渡，廟方會準備好幾千斤的米加上油、鹽、糖、醋等日常生活必須用品，善男信女亦準備許多供品參加祭祀孤魂野鬼！
到了晚上除了野台戲的酬神之外，並以早上祭祀的豬，辦理流水席，大家來吃平安宴，祈求平安。祭祀活動持續加溫，廟裏香煙繚繞，金銀紙箔飛揚，每位前來的信士虔誠之心令人感動。直到深夜鞭炮聲大作，「大士爺」也隨之在熊熊火光中化為灰燼，相信各路眾兄弟亦領受豐盛的餐宴滿足的離去，於是祭典算告一段落。

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http://www.boch.gov.tw/boch/frontsite/cultureassets/caseBasicInfoAction.do?method=doViewCaseBasicInfo&caseId=JA09602000151&version=1&assetsClassifyId=1.1

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潘家輪值領祭逾200年

張貼日期:2007-08-24

今年義民文化節靈魂人物，非總爐主潘鵬仁莫屬，其家族「潘金和號」由清朝道光年間開始輪值公祭，每15年1次，今年是第13次，換算潘家已帶領祭祀已超過200年之久；潘鵬仁說，今年他要求在大陸蘇州工作的長子潘彥良專程回來觀摩，世代傳承這項使命。
雖然依據文化局統計褒忠亭義民節新埔聯庄祭典資料，「潘金和號」（即潘家在清朝年間經營的商號之名）的第一屆公祭輪值是在1839年（道光19年），以15 年輪值一次計算，今年是第168年，但事實上，更早年制度不同，是每4年輪祭一次，在220年前褒忠義民廟興建之時，潘家即開始輪值總爐主。
潘鵬仁說，總爐主是「世襲」制，是當年在地方上較具財力、地位和名望的商號負責人擔任，代代相傳，每一家的長子都是祭典委員，為不墜先人聲望，平時為人處事和經營企業都小心翼翼，「不能給人講丟祖先的面子，要全力榮耀義民爺」。
潘鵬仁目前在台北經營綠色環保的回收和抽絲物料等事業，十分成功，他便將現代企業經營方式導入傳統祭典籌備過程，不但將各式資料、紀錄、募款等以電腦分析建檔，活動結束後，也將把所有成果集結成書，讓未來每年總爐主能參考改進，也是竹縣的文獻。
潘鵬仁自己曾觀摩過其父潘寶明在30年間擔任過2任總爐主，3年前其父往生後，他即已準備接擔，去年起各項計畫書、預算書都擬出，其妻黃月琴是最佳拍檔，長子也被召回，被要求全程觀摩學習。
值得玩味的是，潘鵬仁發現，15年前其父輪值時，地方上的捐款是「尖尖高高的金字塔，現在則變成短短胖胖的金字塔」，反映了社會的景氣確實不好，因為總捐款人數未變，虔誠信仰者仍大有人在，但是手頭真的變緊了。

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新竹縣義民廟祭典委員會主任潘鵬仁昨天說，雖然這次祭典的神豬宰殺被國內外動物保護團體批評，但要完全廢除，恐怕有困難，只能多溝通勸導，他還給這次活動打90分以上，很有成就感。

潘鵬仁說，今年宰殺神豬的數量已經減少，委員會也宣導信徒改以水果取代，「但要全面廢除，恐怕有困難；況且不殺神豬，也會波及到養豬業者。」

他提到，有信徒表示「15年才輪到，一輩子能有幾次當家作主，祭典時當然要熱鬧點，神豬是祭典中重要的一環」。

祭典委員會日前舉行委員會，潘鵬仁說，今年祭典最難得處是輪值區是新埔祭典區，大約有4000戶，募得560多萬元，平均每1.6戶就有人捐款，金額以500元和1000元最多。

潘鵬仁說，委員會結算這次祭典所有開銷，大約剩下30多萬元，可退還5%給捐款人。初步估計，祭典區內有8個里，當初是透過里長向里民募款，祭典委員會提出退回募款餘額的構想後，有里長認為每個人拿到的退款金額不多，不如集錢作為公基金建設里鄰，可行性還要評估。

祭典委員日前和工作幹部對這次祭典過程和結果都表示滿意，唯一可惜的是，委員會沒有想到製做光碟片，只計畫在年底出專輯。「這是唯一的美中不足，如果做成光碟贈送，很多信徒應該會在鏡頭裡，以茲留念」，潘鵬仁以這句話對整個祭典活動做出總結。

【2007-10-05/聯合報/C1版/新竹．教育】

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褒忠義民廟客家特色展新貌　委員會挹注2千萬整修竣工

▲客家委員會挹注2,032萬8,000元補助經費，於今（104）年3月初動工，進行廟前廣場綠地美化、加強夜間照明、多用途停車及活動空間、廁所整修等工程，順利於7月底完工。（圖／記者郭文君攝）

褒忠義民廟是高雄市規模最大的客家廟宇，每年義民節客家傳統閹雞和大豬公競賽活動，都吸引上萬民眾進香參拜，延續著客家信仰文化。

客家委員會挹注2,032萬8,000元補助經費，於今（104）年3月初動工，進行廟前廣場綠地美化、加強夜間照明、多用途停車及活動空間、廁所整修等工程，順利於7月底完工，廣場圓形地磚代表客家人團結精神、義民習武衛鄉的形象藝術裝置、廁所牆面客家圖騰…等，煥然一新的廟前廣場景觀充滿客家意象，讓許多前來進香的民眾感受到客家風情。

「高雄市客家信仰中心整體風貌改善工程」完工啟用典禮於今（25）日下午14時30分在三民區褒忠義民廟前廣場隆重舉行，由客家委員會主任委員劉慶中、高雄市副長吳宏謀、立法委員黃昭順、立法委員李昆澤、義民廟主委鄧崑耀、議長康裕成、議員黃柏霖、黃香菽、陳玫娟、張豐藤、何權峰、黃淑美等貴賓蒞臨剪綵。

義民廟周邊腹地原本凌亂，在客家委員會、高雄市政府客家事務委員會及廟方管委會三方共同努力下，從中央到地方不分閩客陸續投入許多的資源與人力，興辦多項大型的公共建設以帶動地方的發展，提供高雄市都會鄉親認識客家文化。客委會主委劉慶中表示，三民區客家鄉親最重要的信仰中心義民廟廣場的美化工程完工了，除了客家委員會大力挹注經費外，更要感謝的是客家鄉親和許多民意代表不分政黨對客家文化的支持，共同營造了優美的客家生活環境空間，帶動地方繁榮。

高雄市客委會主委古秀妃表示，三民區是大高雄客家人口最多的行政區，聚集了很多北部新桃苗的客家人至今已經是第四代，沒有這些先民胼手胝足的努力，就沒有今天的義民廟，感謝客家委員會及黃昭順立法委員、黃柏霖議員大力支持，這次義民廟整體風貌改善工程順利完工，不僅保有在地客家特色，更可以延續高雄多元文化資產。

今天的完工典禮簡單隆重，附近居民及客家鄉親高興地表示，今年義民節在嶄新的環境風貌中展開一定能讓更人認識客家獨特的客家信仰文化。

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