紋面泰雅族女孩的先進時尚造型之側面
1910年代，台灣原住民權威森丑之助工作團隊拍攝的紋面泰雅族女孩的肖像之側面。
（取自徐宗懋圖文館製作《閃耀台灣》）
全國最後一位文面國寶林智妹辭世 享耆壽100歲
全國最後一位文面國寶Ipay Wilang（林智妹），今晚6點10分過世，享耆壽100歲。（田貴實提供）
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2022/06/18 19:54
〔記者花孟璟／花蓮報導〕文面是泛泰雅族重要的文化傳統，然而耆老凋零，全國最後一位文面國寶Ipay Wilang（林智妹），這幾年都住在新北由大女兒照顧，然因病危，昨由救護車送回老家花蓮卓溪鄉山里部落、並於傍晚6點10分離世！享耆壽100歲。花蓮縣文化局、卓溪鄉公所都表示，將全力協助家屬後續治喪事宜。
從事文面傳統研究、保存多年的太魯閣族文史工作者田貴實說，家屬最後曾徵詢他意見，他深切建議「一定要送回山里，要回家！」得知國寶阿嬤是在家嚥下最後一口氣，他的心情十分沈重並悲痛，直說「30年責任已了」。
文面國寶林智妹是賽德克族人，依官方戶政資料記載是1922年出生。文面傳統研究者田貴實說，林智妹國寶和他的母親是同一年出生，都出生在秀林鄉陶賽，不過林智妹本人曾表示，她10歲才報戶口、登記為1歲，因此實際年齡比戶政登記年齡更大，至少應有9歲或10歲差距。
泛泰雅族系的泰雅、太魯閣族、賽德克族男女都文面，是代表男子、女子榮譽及責任的象徵，在日治時代因日本政府曾打壓文面文化，當年曾讓許多已文面的族人抹去文面，文面傳統也隨之逐漸式微。
文史工作者田貴實30多年來為文面耆老的福祉及文化保存奔走，並出書紀錄這群「文面國寶」的身影，竭盡所能將國寶們的世紀容顏記錄下來，在他爭取下，花蓮縣文化局2016年將最後的文面國寶共6人登錄為「民俗類無形文化資產」，然而這幾年國寶們因年紀大、身體狀況不好，逐一離開人世，為了讓政府重視文面國寶，去年更努力促成總統蔡英文親訪最後一位文面國寶林智妹家中，關心她的生活起居。
文面國寶林智妹這幾年住在新北，由大女兒林朝花照顧。媳婦蘇利花說，原本母親住在卓溪由她照顧，後來為了就醫方便，搬到台北由大姐照顧。她說，母親有慢性病、心臟病等，這幾天母親身體不太舒服，送長庚醫院土城分院治療。
田貴實說，文面國寶林智妹由土城由救護車送回花蓮，是在傍晚約5點返回山里部落的老家，並於傍晚6點10分嚥下最後一口氣，看到老人家能夠平安回到故里才離世，一方面欣慰、卻又悲痛落淚，泛泰雅族的文面文化最後一位國寶就此離開，由於人在北部開會，將在明天到趕回花蓮探視。
文面國寶林智妹是全國最後一位泛泰雅族的文面長輩，蔡英文總統曾於去年親自拜訪，問候生活起居、健康及長照情況。（總統府提供）
全國最後一位文面國寶林智妹阿嬤，今天傍晚送回卓溪鄉山里部落的老家，並於晚間6點10分過世。（田桂花提供）
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原住民阿嬤
民國49年，中部山區一位背著孫兒的原住民阿嬤。臉部刺青的阿嬤佈滿歲月的刻痕，背後的孩子則睡得安逸。紋面是一些原住民部落的傳統，女性紋面代表熟練的編識手藝和採集貢獻。日本時代，由於被視為落後的象徵而禁止新一代紋面。
光復後20多年間，山區仍可見許多紋面的原住民，他們均出身於日本時代初期。薛培德牧師拍攝的這張紋面原住民阿嬤背孫兒的照片，清晰動人，反映了時代、生活和民族的特徵，展現強烈的視覺震撼。（取自徐宗懋圖文館製作《彩色台灣歷史大觀》）
《彩色台灣歷史大觀》
— 全景式台灣歷史的世紀之作
在累積20餘年珍貴歷史照片原作收藏，以及整理、修片、上色、編撰、出版等高度專業的經驗累積，徐宗懋圖文館至此具備了充分的條件，製作推出全景式的彩色台灣歷史的集精選大成之作《彩色台灣歷史大觀》。
一般而言，重要歷史巨作均為集體工作的成果，畢竟原始史料的收集、民間軼事的採集，以時間跨度之大，非一人力量所及。不過，主筆者的文采仍然是史書最大魅力的來源，代代相傳，後人讀來仍興味無窮。司馬遷著書《史紀》幾為一人之作，然而穿透時代，褒貶人物之間，留下一部有血有淚的中國人生存紀錄，既浩瀚無垠，又細緻婉約。太史公的個人才情傳世千古，無人可及。
至於當今的顯學台灣史，儘管近年相關著述幾已經汗牛充棟，但予人盪氣迴腸的仍然是連雅堂的《台灣通史》，字裡行間的家國情懷，表現的正氣凜然的民族氣節，豈是趨炎附勢之作所堪比擬。
因此，今天我們編撰此台灣史的世紀之作也是秉持同一精神，絶不隨波逐流，而始終以民族傳承為基本信念。此外，我們或許無法自比司馬遷和連雅堂之迷人文采，不過我們會盡全力發揮這個時代的特色，即充份運用影像呈現歷史的過程和時代的轉折。尤其我們在圖像、照片和文獻的收藏，以及數位修圖上色的現代工藝技術，在兩岸已經被視為幾近登鋒造極的水準。我們會充份發揮優勢，同時運用照片、版畫、原始文獻等，來表現大時代的波瀾，以及幾代台灣人民曲折之路與起伏的情感。至於材料，我們這本畫冊的90%都是首次推出的精彩的影像和圖像。如此，這本畫冊在保持不斷自我超越的一貫原則下，達到最完美的境界
英國攝影家湯姆生1871臺灣線性文化遺產 | 原住民阿嬤 | Facebook https://bit.ly/3t1KCbD
17世紀前東西霧峰人！？
1697年浙江探險家郁永河來清水牛罵頭望東，在他的《裨海紀遊》寫上有野番與在地番；這與前不久的荷蘭人稱有Ataabu與Taileidcj之土著相呼應!
今這兩番地只剩霧峰與大里各一片墻在懷古！再前追：來東霧峰的紋面番是仁愛鄉的泰雅族人；而西霧峰與大里的平埔族人，似來自原居的布農人與1415年來的鄭和軍留下的搜索隊合婚之後代！
名畫家陳澄波收藏的老相片之一，請問有沒有人知道這位原住民女性是哪一族呢？目前判斷是太魯閣族
遺憾！苗栗縣最後文面國寶柯菊蘭病逝
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苗栗縣最後文面國寶柯菊蘭逝世。（資料照）
2019-09-14 10:49
〔記者蔡政珉／苗栗報導〕居住在苗栗縣泰安鄉的苗栗最後一位文面國寶柯菊蘭女士，自5月開始因肺炎送醫治療，期間多次進出加護病房，苗栗縣政府與泰安鄉原住民縣議員黃月娥證實，柯菊蘭已於今（14日）清晨6點6分逝世，享耆壽97歲。
柯菊蘭生前接受訪談時曾說，「我們是真正接受過傳統泰雅文化生活的人，身為老人我只能說你們會寫字的年輕人，一定要將傳統的gaga用文字記錄下來，不要忘記泰雅傳統的gaga。我們走了就沒有文面人，未來的子孫將一代一代的出生，如果沒有文字記錄傳統的gaga，那你們就會像漢人一樣分不出是泰雅人了。」顯現柯菊蘭對傳統文化消失的憂心。
苗栗縣原民事務中心表示，柯菊蘭登記為1923年出生，但族人曾說柯菊蘭晚報戶口至少5年，所以實際年齡可能超過百歲。
苗栗縣長徐耀昌則說，對於柯菊蘭女士因病逝世，非常惋惜，將全力為苗栗縣最後一位文面國寶做最好的協助，順利走過彩虹橋，回歸祖靈懷抱。
傳統泰雅族文面，男性主要在前額及下顎中央刺上縱紋，女性則是於前額中央刺縱紋，另外再由耳根經兩頰後至兩唇中央上刺斜紋，最後交會於兩唇中央到下顎上方。
黃月娥說，聽聞長輩口述，傳統泰雅族人文面代表一種責任和得到認同，更是一種榮譽。若是男性文面，代表擁有保衛族人、長於狩獵的象徵；由於泰雅族傳統織布程序繁複，且織布、編衣代表守衛著家庭，若是女性文面，代表泰雅族女性織布能力超群。
黃月娥指出，聽聞耆老流傳，以前的泰雅族人必須文面後，才能論及婚嫁，不過這項傳統文化在日本統治期間被禁止，逐漸失傳，顯得更為珍貴。
2018年2月-目前全台文面耆老僅剩花蓮縣籍、移居台北市的林智妹及苗栗縣籍的柯菊蘭等2人。
總統蔡英文今（23）日上午前往新北市中和區，拜訪目前全國僅存臺灣原住民族文面登錄保存者—Ipay Wilang（林智妹）女士，期待國人共同認識原住民族的文面文化，也能夠傳承原住民族的各項珍貴文化。超暖心！蔡英文拜訪原住民「文面國寶」 開口秀泰雅族語 https://bit.ly/37HeEpx
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▼▲ 蔡英文今日拜訪文面傳統保存者林智妹，期盼國人認識原住民族的文面文化。（圖／總統府提供）
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蔡英文今日探視Ipay Wilang時，親切地以「Yaki」（泰雅族語：祖母）問候生活起居、健康及長照情況。儘管年事已高，Ipay Wilang現場也吟唱2首聖詩及自編歌曲，感謝大家前來家中祝福，並祈禱保佑國泰民安，也祝福蔡英文身體健康，現場氣氛相當溫馨。對此，蔡英文也祝福Ipay Wilang身體安康、福壽延年。
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▼▲ 蔡英文今日探視時，親切地以泰雅族語問候Ipay Wilang。（圖／總統府提供）
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總統府說明，Ipay Wilang來自花蓮縣卓溪鄉賽德克族，105年1月由花蓮縣政府登錄為民俗類無形文化資產的保存者，也是目前全國僅存的文面登錄保存者，近幾年因年事已高在家中靜養，信仰的力量讓她始終對生命抱持樂觀的態度。蔡英文此次拜訪，也象徵文面國寶對臺灣文化資產的重要意義。
包括原住民族委員會主任委員Icyang‧Parod（夷將‧拔路兒）、文化部長李永得等亦在場陪同。
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▲ 林智妹是目前全國僅存的文面登錄保存者超暖心！蔡英文拜訪原住民「文面國寶」 開口秀泰雅族語 https://bit.ly/37HeEpx
文面國寶林智妹 中和區長端節探視
2019-06-07 09:33
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百歲的林智妹為來訪者簽名留念。（中和區公所提供）
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〔記者翁聿煌／新北報導〕全台碩果僅存的賽德克族文面長者林智妹現居住於新北市中和區，中和區長賴俊達為表達敬意，在端午節會同中正里長呂嘉原等人前往探視並致贈禮品及禮金，林智妹雖然年事已高、行動不便，仍精神奕奕地與大家打招呼，並且簽名送給賴俊達。
賴俊達探視文面國寶林智妹。（中和區公所提供）
賴俊達說，「文面文化」為台灣原住民族重要的傳統表徵，具傳統性、文化性與典範性，遺憾隨著時代變遷，傳統原住民文化也面臨傳承危機，精神文化保存需要重視及延續，他要向林智妹表達敬意並致贈慰問金，祝福她健康快樂。
林智妹現與女兒林朝花一起住在中和，林朝花說，林智妹曾歷經霧社事件，5歲時於額頭上紋上圖騰，15歲時續將圖騰紋在臉頰左右側，但遭當時日本軍官禁止，只好將額頭文面去除，現今依稀能見林智妹額頭上有些許留下的顏色痕跡。
在泛泰雅族（太魯閣族、賽德克族、泰雅族）的傳統習俗中，凡刺有文面的族人，死後靈魂才能經祖靈同意跨過彩虹橋，前往祖靈的樂土，得以安息。所以文面的習俗傳統對於泛泰雅族人來說，除了象徵族群認同、身分、能力外，也代表整個泰雅文化的精神。 https://is.gd/cGDRUM
文面國寶陳清香99歲逝世 全台僅存2人
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前文化部長洪孟啟在文面國寶陳清香在世時，曾與立委、縣議員及花蓮縣政府局處首長等人前往探視。（花蓮縣文化局提供）
2018-02-23 18:48
［記者王峻祺／花蓮報導］苗栗縣高齡103歲的文面人瑞簡玉英上月中旬才剛逝世，居住在花蓮秀林鄉的99歲太魯閣族文面國寶陳清香，今晨也在睡夢中辭世，讓各界深感不捨，家屬預計3月3日舉辦追思會；目前全台僅存2名文面國寶。
繼簡玉英過世後，全國文面長者僅剩居住在苗栗縣的泰雅族柯菊蘭、花蓮縣的太魯閣族陳清香及賽德克族林智妹等3人，其中最年長的陳清香（太魯閣族名Ipay Haron）今晨零時10分辭世，帶著榮耀的文面印記，通過彩虹橋與祖靈相會，享嵩壽99歲。
陳清香近10多年來長期臥床，平日由么女陳貴珠辭去工作返鄉照顧，和孫子、孫女共享天倫之樂。陳貴珠表示，上月母親曾因身體不適入院治療，已略為好轉，還在各界探視時神采奕奕地聽著眾人慰問，出院後不料今晨幫母親更換尿片時，卻發現已在睡夢中安詳辭世。
花蓮縣文化局長陳淑美表示，陳清香6歲時就在額頭文上象徵榮耀與純潔的「額文」，是縣內在民國98年登錄「文面傳統」的文化資產保存者，同時也是全台碩果僅存的文面國寶之一。
她說，隨著歲月流轉，文面耆老逐漸凋零，讓各界深感不捨，對於陳清香辭世一事，將會與文化部文化資產局及花蓮縣原住民行政處全力協助喪葬事宜，盼能減輕家屬負擔，並表達政府重視關懷之意。
家屬預計3月3日上午9時在山廣教會（秀林鄉景美村加灣2號）舉行陳清香追思禮拜；目前全台文面耆老僅剩花蓮縣籍、移居台北市的林智妹及苗栗縣籍的柯菊蘭等2人。
文化部長探視「紋面國寶」 將出專書
〔記者蔡政珉／泰安報導〕文化部長洪孟啟昨天在立委高金素梅、苗栗縣長徐耀昌和泰安鄉長劉美蘭陪同下，前往泰安鄉探視泰雅族兩位紋面國寶簡玉英和柯菊蘭，洪孟啟表示，將為全台六名紋面國寶出專書，並藉由昨天造訪表達對紋面國寶的重視和敬意，也聽取國寶在生活上的需求和所需照顧。兩位紋面國寶見到洪孟啟等人來探視，也高興地唱起泰雅古謠表達感謝之意。
文化部長洪孟啟（左）探視泰雅紋面國寶簡玉英。（記者蔡政珉攝）
文化部長洪孟啟（左一）探視泰雅紋面國寶柯菊蘭。（記者蔡政珉攝）
啟動長照醫療機制
洪孟啟說，目前文化部和衛福部合作，針對紋面耆老包括簡玉英、柯菊蘭和花蓮縣四位太魯閣族、賽德克族的國寶，啟動長照醫療機制，未來只要國寶有需求，將由當地參與衛福部的醫院派出醫護人員，到耆老家中負責醫療照顧。
簡玉英 高齡百歲拔雜草
居住在大興部落的簡玉英雖然已經高齡一百歲，但是身體硬朗，有空還會在家裡周遭拔雜草，她也跟來訪的洪孟啟等人有說有笑，不過她因把助聽器搞丟，害她「聽得很吃力」。洪孟啟也當場允諾由文化部負責為她再買一副。
柯菊蘭 幽默開朗身體佳
洪孟啟一行人轉往梅園部落訪視另一位國寶柯菊蘭，高金素梅曾多次探視柯菊蘭，見到柯菊蘭身體狀況比以往還好，開心不已。眾人聊到簡玉英的聽力問題，柯菊蘭則打趣地說：「簡玉英耳朵聽不太到，但是我不能走」，幽默開朗的態度，讓在場人士笑聲不斷。
高金素梅說，她曾在立院質詢時，要求政府正視紋面耆老，很高興洪孟啟特地南下探視，了解他們實際的需求。洪孟啟說，在泰雅族中可以擁有紋面榮耀，代表是有德的女性，在原住民社會具相當地位，所以他代表國家南下到兩位國寶住處致敬。
洪孟啟表示，將針對原住民的無形和有形資產於二十七日修訂文資法進一步保障，文化部文化資產局將與苗栗縣、花蓮縣政府合作，將針對六位紋面國寶，推動「紋面傳統與紋面耆老保存維護計畫」，將進行耆老口述與拍攝的紀錄，預定十一月出版專書，介紹耆老的生命故事，和紋面文化的價值。
富世畢業生 文面洗禮
〔記者王峻祺／花蓮報導〕「文面」是過去太魯閣族人最重要的生命禮俗，富世國小將在月底舉辦畢業「祭」，凡是參與慶典學童，都要在此之前學習部落文化，並通過傳統技藝測試才能領取畢業證書，昨日師生走入社區找尋「文面」意義，小朋友千奇百怪的問題，差點考倒部落勇士。
富世國小校長梁衍忠（後右）帶著學童前進部落，向文史工作者田貴實（後左）請益傳統「文面」意義。（記者王峻祺攝）
「為什麼族人要文面」、「原住民為何住山上」、「日本人與太魯閣的關係」、「女生幹嘛要學織布」等提問，讓文史工作者田貴實差點招架不住，他笑說「一切還是要從傳統文面談起」，這樣才能進一步認識老祖先的智慧文化。
田貴實說，對於太魯閣族的文面傳說，共流傳七種說法與意義，繁衍、避邪、識別、成年禮、審美觀及女子貞潔等都是祖先文面的原因，不僅具有約束力，更是具備勇氣的象徵。
體驗文面貼紙的許諾亞及周采婕說，原來文面後才能真正成為部落勇士及織藝精湛的女子，看見超過百年的文面工具，覺得祖先很辛苦，要忍受在臉上扎針的痛。
富世國小校長梁衍忠表示，目前學校目標將設定畢業門檻，除了必須學會木琴及口簧琴等傳統技藝外，男生更要在畢業前學會藤編、女生則要學習編織後，才能領取畢業證書，並試著在學期中將全校帶入部落，讓學生漸進式體驗傳統文化。
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消失中的印記 台灣文面族群特展
賽得克族文史工作者田貴實展示族人用來文面的工具。（賴瑞/大紀元）
2015-03-20 00:16:43
【大紀元2015年03月20日訊】（大紀元記者賴瑞台灣台中報導）台中市政府原民會19日於原住民綜合服務中心，舉辦「消失的文面——田貴實台灣文面族群特展」開幕茶會，作者田貴實親臨導覽解說，並進行一場文面文化講座，有來自全台各地的原住民耆老參加，場面溫馨感人。
本次展覽展出賽得克族文史工作者田貴實先生15年來所拍攝的文面照片20幅，田先生表示，從小跟在祖母身邊，對祖母臉上的刺青再熟悉不過。有一回唸國中的孩子與同學打架，孩子質問「同學罵我是番、是流氓，因為曾祖父母臉頰上的文面就像黑社會老大的刺青」，讓他驚覺該是讓世人了解族人文化、為時代做見證的時候，於是他背起相機，走遍全台灣各個部落，歷經被排斥、被奚落、被狗追逐的窘境，終於為即將消失的文面國寶留下歷史的見證。
台灣文面族群有泰雅族、太魯閣族、賽得克族與賽夏族等四族，文面的功能為辨別族群、成年象徵、表彰個人英勇事蹟、美觀與避邪或死後通往靈界作為識別象徵等意涵，是原住民生命禮儀不可缺的一部分。全台文面老人從最多的300多人，至今只剩下5人，年紀最輕的已有96歲高齡，世人如何從消失的臉譜，放下對文化的偏見，去理解與欣賞異族文化之美，實在刻不容緩。
「田貴實文面族群特展」於台中市大雅區原住民綜合服務中心 (仁愛路69號) 展出，展期到4月30日止。
〔記者張勳騰／泰安報導〕泰安鄉泰興國小將於十日舉行創校七十週年校慶，規劃七大主題系列活動，「泰雅紋之美─原民藝術美展」昨率先登場，邀請美展女主角紋面國寶柯菊蘭、簡玉英到場，兩位老人家看到自己的油畫像栩栩如生，直呼「那就是我！」樂開懷的與畫像合照。
昨天登場「泰雅紋之美─原民藝術美展」是由油畫家張文松、木雕師劉文中及文史攝影家劉仁祥共同展出，有紋面國寶油畫像、照片及泰雅族木雕等，作品喚起更多人對紋面文化的感動。
九十六歲柯菊蘭及九十八歲簡玉英是昨天美展主角，兩人身穿泰雅傳服飾，柯菊蘭還吟唱泰雅歌謠，歌聲嘹亮，感謝與大家有緣相聚，未來也將相互懷念。
泰興國小學童昨天圍在兩位紋面國寶旁，以泰雅原住民歡呼來迎賓，兩位老人家也鼓掌喝著拍子，笑得合不攏嘴，柯菊蘭還開玩笑的跟大家說：「以後來看我，別忘了帶保力達B」，逗得全場哈哈大笑。
兩位紋面國寶看到張文松為她們所畫的人像栩栩如生，兩人頻指著油畫說：「那就是我，畫得真像」，分別與畫像合影留念，留下一生的永恆。
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莊嚴的生命禮儀 紋面
2015年02月25日
你好臺灣團隊全家福。（「你好臺灣」執行長林芙伊提供） 你好臺灣團隊全家福。（「你好臺灣」執行長林芙伊提供）
文／「你好臺灣」執行長林芙伊
【編者按】在臺灣，有一群人，為了抓住即將消逝的在地文化，而默默付出。他們希望透過文字，藉由影像，讓所有的臺灣之子重新認識這片土地，文化，需要你、我的共同努力，一起傳承。請看【傳承——消逝的文化】系列報導。
Li-Ho 我們是「你好臺灣」團隊！
我們都曾因為遠走，才發現原來自己的心一直不曾離開過臺灣。
2012年仲夏，攝影師莊哲祥來到了香港，身為一位暫時旅居異鄉的臺灣人，在繁忙的工作過後總想尋找和故鄉相關的事物。他隻身走進了九龍灣的紀念品店，小店裡的明信片一一陳列，一如這城市的繁華，令人目眩神迷，然而卻遍尋不著他心中日日思念的臺灣。一股微酸在鼻頭泛開，一顆種子也於焉種下——「是不是要為臺灣做些什麼？」
回國以後，莊哲祥全心投入拍攝臺灣風景，原本只是單純的想讓屬於臺灣的明信片也能被看見，但歷時一年的拍攝，他發現原來臺灣有這麼多故事，這麼多美好，值得更用心的對待。於是，莊哲祥尋覓了同樣熱愛臺灣的年輕人，組成「你好臺灣」團隊。因為對家鄉滿溢的愛，團隊開始深入洗滌心靈的自然祕境，聆聽臺灣人分享的生命故事，感受這塊土地最真實的溫度與脈動。「你好臺灣」團隊承諾要為所有認識臺灣與不認識臺灣的人，留下這一個島嶼的動人丰采，封存所有即將消逝的美，以當下的驚呼取代逝去時徒呼負負的感嘆。
臺灣，是每一個臺灣人心所安住的地方，正是她的寬容大度，孕生涵養所有臺灣人。只因為曾深深感動，「你好臺灣」團隊決心每年持續用心記錄，藉由影像，透過文字，更以愛，顯影臺灣之美。
【傳承——消逝的文化】
莊嚴的生命禮儀 紋面
在臺灣，有一群人，他們堅持做好的事，並用生命傳承一份志業。這些人的存在，使臺灣這蕞爾小島的文化更加豐美而厚實。他們的身影是無數臺灣人的模樣，虔敬天地，恪守本分。
「你好臺灣」團隊走遍臺灣各地，利用一年的時間製作《真傳》，記錄這些動人的生命故事，期望在這個充滿變動的世界裡，能留存不曾改變的信仰。
其中，紋面是泰雅族的傳統文化，更是深刻而莊嚴的生命禮儀，伴隨著所有泰雅族人走過不同階段的生命歷程。它是成年的印記，代表已屆適婚的年齡；是族群的認同，象徵祖訓的傳承。
日本政府深入原住民部落後開始明文禁止這項活動，並且沒收紋面工具。然而在紋面逐漸式微之時，依然有泰雅族人會偷偷逃到山中紋面，想堅持這項傳統，因為部落裡的長輩總是這樣說，只有臉部有紋面的子孫能夠在死後回到祖靈所在的靈界……
泰雅族紋面耆老 簡玉英
臺灣紋面國寶簡玉英。（「你好臺灣」攝影師 莊哲祥提供）臺灣紋面國寶簡玉英。（「你好臺灣」攝影師 莊哲祥提供）
五歲那年，女孩飽滿的額頭刺上了一道紋路；十二歲那年，女孩稚嫩的臉龐紋上了頰紋。當德高望重的巫師在臉上印下紋面圖騰，泰雅族人通過痛楚蛻變，稚嫩女孩於焉走向成熟女人。
當年象鼻部落的公主，如今是大興部落頭目的母親，簡玉英走過近一世紀的風華，韶光流轉於這張充滿故事的臉。如今定居在苗栗的簡玉英，偶爾會在好天氣時回到部落看看。若是有客人來訪，簡玉英總會穿戴完整的泰雅族傳統服飾，才願意見客，慎重其事的對待，在在突顯她那因歲月淘洗而越發高雅的氣質。「你好臺灣」團隊幾次拜訪，雖然彼此語言不通，但奶奶總是笑臉迎人，格外親切。歲月的痕跡，鑄寫在滿布皺紋的眼尾裡，在深融進肌膚的炭灰中，更在優雅大度的舉止間。
如今，簡奶奶已到了無欲無求的晚年，身體平安健康，心情好的時候，她會唱起泰雅古調，在悠然的旋律中，好似又看見，那一年象鼻部落最美的公主，和眼波間盈盈的笑意。
泰雅族紋面耆老 柯菊蘭
臺灣紋面國寶柯菊蘭。（「你好臺灣」攝影師 莊哲祥提供）臺灣紋面國寶柯菊蘭。（「你好臺灣」攝影師 莊哲祥提供）
身為最後一批紋面的泰雅族人，柯菊蘭的臉孔記錄的是一段真實在這塊土地發生的歷史。生在日本政府積極沒收紋面工具的年代，身為頭目的外祖父決定提早讓柯菊蘭紋面，但原本應該分為三次的紋面儀式也因此沒有執行完成，臉上的紋路雖然比起完整的紋面稍淡了些，卻也真切見證了日治時代的歷史。
柯菊蘭曾是泰雅族公認最美的女人，人們說她歌聲清亮，走起路來搖曳生姿。一世紀過後，她的鵝蛋臉依然小巧，遙想當年，她或許曾蓮步穿走於部落間，或許以嘹亮歌聲吸引萬千矚目。如今，嵌入膚底的顏色已褪為內斂而沉穩的灰藍，Ｖ型的面紋早已成為她生命中最獨特的印記。
回想起紋面的過程，柯菊蘭來回的擺著手，彷彿能想見當時的疼痛，但隨即又說：「若有來世，還要再紋面。」說完便咯咯的笑了起來。而關於這則許諾的深情，這個面孔的美麗，早已不必言說。
——摘編自《真傳：你好臺灣》多媒體影音明信片國際中文版◇
日治時期南澳原住民女子舊照-南澳的泰雅人-長相與大豹群有極大差異
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