學佛愛畫畫 她把金剛經變漫畫
【聯合報╱記者楊孟立、賴佑維／龍潭報導】
2013.09.23 03:47 am
余曉嬋以四格漫畫方式詮釋金剛經，讓小朋友也能輕易讀懂佛經。
記者楊孟立／攝影
任職於科技公司平面設計的25歲年輕女孩余曉嬋，自幼跟著家人修行佛法，也喜愛畫畫、看漫畫，在母親的建議下，嘗試將佛經與漫畫結合，出版了「金剛經真修實證漫畫版」，將艱澀的經文要義以四格漫畫方式呈現，讓小朋友也能輕鬆學佛。
余曉嬋5歲時就隨著雙親修習佛法，佛緣深厚，連她自己都笑稱名字帶有濃濃的「禪」味。雖然小時候只是跟著父母聽師父講經，並不真的理解佛經內的要義，但大學畢業後，人生閱歷愈加豐富，對於佛經也有了更深的體悟。
去年余母建議愛畫畫的曉嬋，何不試著融合佛經與漫畫，讓更多視讀經為畏途的小朋友，能夠及早接觸佛經，而這也算是一種「普度眾生」的方式。曉嬋聽了也很感興趣，很快就著手創作，第一部作品就是再熟悉不過的金剛經。
「在開始動筆前，又重新聽了師父開示一次，並且慢慢瞭解金剛經的殊勝與修行的目的。」余曉嬋說，師父將深奧的經文用一般人易懂的話語闡釋，並教導弟子如何真修實證，因此她在創作金剛經漫畫時，心中湧起一股使命感，「這麼珍貴的佛法一定要讓更多人知道！」
余曉嬋在這本漫畫中創造了幾位主要角色，在四格漫畫有限篇幅下，透過主角們的修行過程，以妙問妙答方式，呈現出無限寬廣的佛法智慧，讓讀者在閱讀嚴肅的金剛經時也有會心一笑的輕鬆心情，更將佛法修行生活化。
「金剛經真修實證漫畫版」出版後，成了許多小朋友接觸佛法的「入門教材」。同時推廣兒童讀經班、繪畫班的龍潭鄉長壽工程協會，日前邀請到余曉嬋舉辦簽書會，帶領孩子們一起讀經。
余曉嬋說，從小就幻想有一天能出版漫畫書，這次能藉由金剛經完成夢想，相信冥冥中自有佛光加持，而她現在依然持續在創作，希望未來還能出版其他漫畫版的佛經。
【2013/09/23 聯合報
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持經功德者，意即是「受持此經，功德無量」之謂也。
修持《金剛經》一共有十種方法，也就是「十法行」。
(一)書寫，恭敬書寫本經，這就是修行；
(二)供養，將經典供奉在塔裏、佛殿裏，以此誠心供養，也是修行；
(三)施他，就是印經布施他人，使經典能夠廣為流傳；
(四)諦聽，用心地聽聞經義，這也是修行之一；
(五)宣說，聽聞了經義之後，能夠為別人講解經文，解除文字障礙；
(六)受持，自己能持這個道理，在生活之中，廣大地發揮，也是修行；
(七)開演，把義理詳細地宣說，令他人也能徹知徹悟；
(八)諷誦，讀誦《金剛經》也是修行；
(九)思惟，就是深入義理，靜默思想，以發衍經義的甚深奧妙之理；
(十)修習，也就是因思而行，證入聖果。
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《金剛經》第十五品持經功德
“須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分複以恒河沙等身布施，後日分亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施；若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經，不能聽受讀誦、為人解說。須菩提！在在處處，若有此經，一切世間、天、人、阿修羅，所應供養；當知此處則為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。”
【解讀】持經作佛要知佛的心，釋迦傳心不傳文。經中法語在心語，苦口婆心、用有為福報無量數目比明心。梁武帝佛教治國、宗教倡宏的形式古今無二人。福德修的似天大，廣修外佛形式不悟心、持經理明透徹悟明心，抱著經中法語不放，誤已誤人負世尊。真經是拋經棄文、捨掉一切、抱住自我如來心。先在有為天地萬物窮追不捨，窮盡源根。因為什麼忽而有個無量虛空天地人？明心是用心觀照，用覺徹悟，別死摳經中法語文。經中要的是大徹大悟大覺的心，不是觀經寫論文，不考物理不考分，棄經自佛問自佛。自佛聞問題，自佛答問題，自佛釋未知，自佛解根底。要的是說不完的理，寫不盡的文,要有一語一字就不給分。這是人類無字真經，出在不二門。打開心靈窗，敞開金剛法眼門。應無所住就入門，四句偈語不哄人，真經在心不文。自佛自尊是供養，自佛祥光瑞彩、圍繞花香塔，周遍法界處處有天人。持經聞法者，個個是佛根，天人阿修羅，全都是個人。佛法真宗理，不神不秘不迷人，以經書法相法語佛號諸幻為真，是自迷自心的自迷人。勿怨佛法，因為你不悟理不明心，處處地地拜佛去求神，根源是神相佛相迷住心，因此失佛根，回過頭來快悟心！
【解說】佛說：「須菩提！若有善男子或善女人，於一日之間，早晨以相當於恒河沙數的身命布施，中午又以相當於恒河沙數的身命布施，晚上也以相當於恒河沙數的身命布施。如此經百千萬億劫之久，一日三次皆如此布施，自當得布施之福。如果有人，聽說此經，而能篤信不違逆，那麼他所得的福德則勝過前面說的以身命布施的人。何況是手書口誦，為人解說此經的意義，不但明自性，還要使人人見性，善根純熟，其所得的福德之無量，更不用說了。須菩提！簡而言之，因為此經所得的福德不以心思口議，不可以多少稱量，實是無邊際的功德。而此經在於讓我們妙用本性，是大乘菩薩的最上乘，所以我為啟發大乘人，說明此真空之妙；為啟發最上乘的人，說明此般若之法。如有大慧根的人，持此大乘經典，廣為人闡發妙旨，印契佛旨，所成就之功德，我全部知道，也全都看得到。這種人既能成就此功德，就足以能擔任如來無上菩提正法。這就是為什麼喜好小乘法的人，局於妄心，不免執著於我、人、眾生、壽者等私見，對此大乘最上乘法，不能理解，不能聽受讀誦，更不能為人解說此經。須菩提！無論是什麼人，在什麼地方，講解此經，那麼無論天、人、鬼神都會齊來護衛法身，皆來供養。當知此經所在之處，即等於是佛塔的地方。皆應尊敬法身，作禮圍繞，並帶香花來此處供奉。」
《金剛經》第15品持經功德 https://bit.ly/2F7phHe
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