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顏正芳專欄：​台灣最高學術研究殿堂的研究調查 出了什麼問題?《2017年第一次社會意向調查》
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顏正芳／高雄醫學大學醫學系教授7月4日網路上有人發文說：接到中央研究院社會學研究所楊文山研究員主持的《2017年第一次社會意向調查》電話訪問，其中一題問到：「目前同性婚姻如果要修法，你贊成下列哪一種方法？這位受訪民眾寫說：他聽到的選項為：「目前同性婚姻如果要修法，你贊成下列哪一種方法？選項一：『直接修改《民法》，破壞一夫一妻的傳統婚姻制度』；選項二：『為同性戀者訂定專法，保障同性戀者就醫跟成家的權利』」。貼文者認為這問題選項具有極高引導性，違反問卷調查的原則：「心理系大二學生就知道不能寫這樣的題目，他到底是怎麼進中研院工作的？」中央研究院社會學研究所臉書在7月6日貼出楊文山研究員的回應，認為原貼文者誤解該電話訪問的選項內容，指出：對於該問題的選項，第一是「直接修改《民法》，改變婚姻是一男一女結婚的傳統定義」，第二是「另外訂立專法，保障同性戀伴侶的醫療、財產處理等權益」，而非原貼文者所述。楊文山研究員聲稱：「《社會意向調查》自1999年來有系統地理解民眾對時事的態度，也透過每年兩次的定期訪問，掌握臺灣民眾態度的變遷，累積了許多寶貴研究資料。本調查一向秉持學術中立，不做誘導性提問也無預設立場。」此聲明一出，迅速遭到台灣學界吐槽。筆者相信中研院社會學研究所不會做「被吐槽後馬上撤文」這種事，所以大家可以上它臉書去看看：留言者如何指出這題目和選項設計謬誤為何。筆者在此簡略提出這問題的選項哪-裡違反了問卷調查研究的原則。電話訪問調查屬於調查研究設計（Survey research design）的問卷調查研究，而問卷設計是否合宜，乃影響研究是否成功的核心因素之一。在幾個問卷設計的基本原則中，「受訪者知不知道問卷在問什麼」和「問題和選項必須符合客觀實際情況」，都是非常基本的原則。中研院社會所楊文山研究員的這個問題和選項，直接出現的缺陷是：受訪者知道「直接修改《民法》」，是要改什麼內容嗎?「另外訂立專法」，是要訂什麼內容呢？受訪者不可能知道，因為雖然目前有《民法》親屬篇修法草案躺在立法院，但蔡英文和林全政府都迴避談它，不斷放話要送行政院版本進立法院，但連影子都沒有，更不必說目前根本就沒有專法版本，你叫受訪者依據什麼來回答呢?其次，問卷設計必須「用語要準確」、「不可有誘導受訪者作特定回答的字語」。研究者這問題的兩個選項都違反這些原則，例如明明直接修改《民法》才能「保障同性戀伴侶的醫療、財產處理等權益」，選項為何會說是「專法」呢?立專法也是「改變婚姻是一男一女結婚的傳統定義」，為何單說修改《民法》會「改變婚姻是一男一女結婚的傳統定義」呢?其實最大的問題在於：專法根本就是歧視，研究者竟然將之列為選項，而且聲明中絲毫沒有自省，令人難以相信這是中央研究院社會學研究所會做的事！本文只討論關於同性婚姻修法這一題，其實其他題目問題一大堆，例如「您覺得，台灣的空氣污染問題，誰的責任最大？是地方政府，中央政府，企業，還是中國大陸？」後面註明【不提示選項】，那如果受訪者回答「民眾」，這如何記錄答案？「請問您同不同意，台灣民眾在選擇食品時會有風險？」後面註明【承擔的風險如日本核安食品事件、進口有瘦肉精的肉品】，但其實台灣自己製造的食安風險才是大問題，卻在題目中被忽略。《社會意向調查》自1999年起為了解台灣的民眾想法提供資料，但《2017年第一次社會意向調查》的內容顯然眾多瑕疵，中央研究院應該要正視院內單位竟然出現這麼嚴重的研究缺陷才是。

內衣的起源竟可追溯至4萬年前？考古學家驚人發現
有眼縫紉針的發明引發了貼身衣物的興盛。（取自Macquarie University）

2018年新竹縣義民文化祭/義民祭今年適逢230周年由芎林鄉下山地區輪值祭典區結合在地文化「客家獅」，舉辦義民祭漫畫彩繪比賽，及創意彩繪神豬比賽 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/ciH9Go

義民證書-戴華元-義民身分證-劄付/先有義民塚-立褒忠亭-再建義民廟/乾隆御筆-褒忠/1788年福建巡撫徐嗣曾具名，發給參戰有功的「廣東嘉應州鎮平縣」籍義民戴華元的義民證書-義民劄付即義民證書/「義民」，則是清政府對於地方發生動亂時，協助平亂的平民，所賞給的一種特殊身分。但是，核發前必須詳細查明確屬「在事出力」，而且是經地方官呈報給朝廷「報冊有名」，給有劄付的人。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/73Hz1U