明朝年間有這樣一項規定:凡人員遠離所居地百里之外,都需由當地政府部門發給一種類似介紹信、通行證之類的公文,叫"路引",若無"路引"或與之不符者,是要依律治罪的。"路引"實際上就是離鄉的證明。
古代戶口與通行證“版籍”和“路引”
明朝年間有這樣一項規定:凡人員遠離所居地百里之外,都需由當地政府部門發給一種類似介紹信、通行證之類的公文,叫"路引",若無"路引"或與之不符者,是要依律治罪的。"路引"實際上就是離鄉的證明。
古代戶口與通行證“版籍”和“路引”
成聖與家庭人倫:宗教對話脈絡下的明清之際儒學 - 呂妙芬 - Google 圖書 - https://goo.gl/DVm2CA
范縝一生坎坷,然而他生性耿直,不怕威脅利誘,其哲學著作《神滅論》,繼承和發揚了荀況、王充等人的唯物論思想,是中國古代思想發展史上具有劃時代意義的不朽作品。
"范縝在《神滅論》里還譴責了統治階級利用佛教迷信危害人民的罪惡。他指出統治者用渺茫不可知的東西欺騙人民,用地獄的痛苦來威嚇人民,用天堂的快樂來引誘人民,結果是糧食被遊手好閒的和尚吃盡,財物在興修寺廟的名義下被耗費盡。
【民報】【專欄】以劉曉波「三百年殖民地」之說 破除大一統的帝國模式和意識形態
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